古代婚姻有哪些风俗

㈠ 古时候汉民族婚姻有那些风俗

相亲
旧时男女授受不亲，女子更是大门不出，二门不迈，深处深闺，难睹芳容。在经过媒人说合之后，男方一般会提出看一看的想法，这种在媒人的带领下都女方家里初次访问的活动被称之为相亲。
古代相亲有两种方式，一种是由男方父母或者是婶婶，姑姑等出面，择日走访女家。女方家长一般都会叫女儿出来露露面，如倒茶，男方家人顺势看下女方的容貌，身材、体态，举止等。有时相亲时还要看首相，不过不会像算命看首相那么夸张，一般只是根据女子手掌的软硬，粗细来判断女子的福气，手掌柔软，皮肤细，说明是好命。骨骼突出，肌肉僵硬，皮肤粗糙，就说明是恶相，很多地方还很忌讳女子是断掌，认为断掌命硬，注定要克死丈夫，男子断掌则认为是要当大官。另一种是男子由媒婆或者是尊长带到女家进行相亲，一般相亲的日子由男方提出，由媒人决定时间并通知男女双方，双方都应该做好准备，男方要带些礼物，礼不在多，表表心意而已，若能打动对方父母的心当然就更好了。作为主角的男女二人都应尽力收拾打扮得端庄漂亮，以获取对方的青睐。男方在观察女方的同时，也在接受女方的审视。但男女双方并没有长坐倾谈，，女子只是稍微现身一下，便躲入内室，留女方父母及其他亲属与男方交谈。如果女方留下男方款待，一般说明他已得到了女方父母及女方的认可。男方如果感到满意，都会有所表示，一般是送给女子一个小红包，俗称“见面礼”，或者连女方家庭其他成员也得搭上一份。
纳彩
纳彩，就是男方请媒人向女家说明缔结姻亲的请求，是传统礼俗程序中的一种，称为现在的“提亲”、“说媒”。旧中国时行包办婚姻，青年男女没有自主权，“男大当婚，女大当嫁”这就是他们唯一的选择。后世通行的婚聘条件，便是人们常听说的“门当户对”。“门当户对”除了家族社会地位以外，还有经济条件、家族世系、职业等，结婚当事人本身的条件也给予考虑。
尽管是婚聘的第一步骤，纳彩也是要携带礼品的。古代用雁，所以这个仪式也称作“奠雁”。纳采用雁，有一定讲究：“雁候阴阳，待时乃举，冬南夏北，贵有其所”。雁是候鸟，冬天飞往南方，夏季则生活在北方，来去有时。纳采用雁，实际就等于告诉女家“男大当婚，女大当嫁”，应该像雁那样适时选择其所在。
后市纳彩的礼物大大丰富了，有时多达50多种。如汉代的纳采礼物就有鸳鸯，九子蒲（或墨）、双石、无色丝、长命缕、蒲带、棉絮、卷柏、嘉禾、阿胶、干漆、鱼、鹿等。这些礼物都有先锋赞文，提及这些礼品的象征意义，民俗中将这些具有象征意义的礼品分为四类：
（1）表示吉祥的，如以羊代“祥”，以鹿代“禄”；
（2）与夫妻好合的祝吉物，如胶漆的和谐，凤凰的合俪，鸳鸯的和鸣；
（3）象征以男性为主的夫妇关系的，如以候雁阴阳喻妻从夫，以蒲苇喻妇女的柔顺，以附生于山顶、屈从成性的卷柏喻妇女的服从；
（4）表示一般德性的如舍利兽廉而谦，受福兽体恭心慈，乌鸦反哺、孝顺。
问名
问名，即请媒人持帖去问女方的姓名及其生辰八字，以便回去占卜吉凶，相当于后世的“请八字”。古人阴阳等信仰观念极重，有五行相克相生之说，又有属相相合相冲之说。一事不合，婚事便没有成功的希望。无论古礼还是后世，择偶考虑的并不仅仅是上述的命相等等，因而问名还包括女子为谁氏所生，是亲生还是收养，是正室还是继室所生。问名也携礼物，古礼也用雁，大概纳彩、问名是一次进行的，后世的纳彩、问名就是如此。有的地方问名之后，男女家双方要交换“草帖子”，也就是各自通告各自的情况。
古人对“生辰八字”十分看重，它是决定男女缔结姻亲的主宰。正是因为信奉八字能判断出一个人命运的好坏，所以很多做父母的在女儿出生之后就赶紧请算命先生给找一个好的生辰八字，以免将来长大后合婚时合不成。如此一来，很多妇女出生的年月日都是假的。
纳吉
在问名和纳吉之间，有一个内容并不算简单的“地下工作”，即合婚，这也可以看做是纳吉的一部分。我国传统的婚姻不仅是“父母之命，媒妁之言”为依据，也把“天神之光”作为依据，问名之后的工作，就是通过各种各样的方式考察双方缔结婚姻的可能性。这一系列的活动就是合婚，后世俗称“批八字”。婚姻能否成立，这是最为要紧的一关。
关于八字合与不合，民间流行有许多俗谣，相合的如“青兔黄狗古来有，红马黄羊寿命长，黑鼠黄牛两兴旺，青牛黑猪喜洋洋，龙鸡更久长……”“蛇盘兔，必定富”；不合的有“金鸡怕玉犬，猴猪不到头”，如此等等。可见，“批八字”的社会危害是非常大的。如果把各地的此类俗语收集到一起，就会发现其矛盾百出。
纳吉之后，婚姻之事于是定，双方交换的帖子类似于后世的结婚证书。此后，男女双方都受到社会伦理的约束，婚姻的终止再不是随便的事，而要经过双方的协商或外人的调解。同时，男方逢年过节都要给女方送礼，有些地方称之为“缀节”，并且还要供给女方四季衣物。正是因为纳吉的这种特殊意义，人们才对其象征性代表——帖子，格外重视，好多地方称其为“龙凤帖”。
纳征
纳征，是男方迎娶女方必经的程序，亦即后世的的过礼、送嫁妆、下彩礼。纳征，北方叫“过大礼”，也称“完聘”、“大聘”。男家去女家送聘礼必须选择偶数的吉日，由媒人和男方父母与亲戚（主要是男方的姑母）等，携带聘礼去相亲。所带聘礼包括金花（簪）两对、金环（金镯）一对、金戒指（一只金的，一只铜的）一对、豚肉、喜酒、羊、糕仔、红绸二尺四寸、乌沙绸七尺、蜡烛四对、爆竹、礼香两把、耳饰两对，姜花、礼饼等。完聘的聘礼，都陈列在由两人扛抬的大食盒上，然后按顺序吹鼓手走前，媒人押后，沿街吹吹打打，送到女家。
接过聘礼的女家，取出其中的一部分，另外再加上十二种礼物送还男家作为答礼。然后再由女家向男家奉茶，最后男家才接受女家的酒筵款待。接受此种丰盛的酒筵款待的男家要给每桌酒席奉送银钱谢礼。
这时男女双方都要宴请亲友，表示两家已结成秦晋之好。
定盟
定盟之礼又叫文定，又叫小聘，也就是现在的订婚礼。送定，择吉日，由男家备送聘礼到女家。聘礼为：红绸（用金字甲庚别在红绸或安金字于帖内）、金花、金戒指、金耳环、羊、猪、礼烛、礼香、礼炮、礼饼、连招花盆（取义连生贵子吉兆），石榴花（取义多子）等。媒妁及男家父母或其亲戚陪同前往。女家接受聘礼的大部分，备十二品件回赠，礼饼则分赠亲戚朋友，作为订婚通知，此叫“分饼”。受赠亲朋，日后须赠结婚礼物。
择期
传统观念中，婚嫁迎娶的日子是很重要的，必须慎重对待，以求趋吉避凶。在人们眼里，挑选一个良辰吉日结婚，新人就可以一生幸福，吉祥如意，因此，选择什么样的日子结婚自古以来都是人们最关注的问题。
过去，择定婚期是十分复杂的，需要将男女双方生辰八字让算命先生推算黄道吉日，拟定婚期，不能有任何冲犯和刑克。此外，还有一些禁忌婚期的说法也影响着一些人。无春之年，又称寡年，盲年，“寡”字会令人想到“寡妇”，这显然是“不吉利”的。那么一年之内有两个立春日是否就大吉大利了呢？也不尽然。有些地方，“双春双喜”的说法，意思是在双春之年大办喜事“双春冲双喜”。闰月，是指该年在农历年中一年有十三个月。由于“闰”有“滋润”、“丰收”之意，象征夫妻爱情滋润，恩爱和睦。如果双春兼闰月，自然是喜上加喜了。
总之，不管什么样的说法，以及怎样一种讲究，归根结底都反映了人们避凶求吉的美好心愿核对不可知事物的极力回避。婚期确定后，双方父母就可以发出请柬，邀请亲朋好友参加婚礼，亲友接到请柬，一般来讲即便去不了，也要送礼。

㈡ 中国古代婚嫁礼仪有那些

古代婚嫁的礼仪

婚礼嫁娶，古今中外都被认为是人生中最大的礼仪。和其他习俗相比，婚嫁礼仪随世情而多变。从一定的程度反映出了人类当时文明教化的程度。古代的婚姻中间有许多繁琐的程序，尽管如此人们却也都认认真真，绝不马虎，目的只有二个：一是使婚姻得到社会的确认，二是为新婚夫妇清除邪恶，祈求美满幸福的生活。时下有一部分年轻人在结婚的时候，为了使自己的婚礼与众不同，又有一部分开始走向了传统。在这里我将我国古代的婚嫁礼仪与大家做一下介绍，以作为大家的参考。
一、说媒
“天上无云不下雨，地上无媒不成亲”。在传统的婚姻中，男女双方必须经过媒人的说合才能喜结连理。媒人可以主动的揽活，为男女双方牵线搭桥，也可以是受人之托，成人之美。还有一句话就是“父母之命，媒妁之言”，说的就是这个道理。
二、批八字与推生肖
古人十分讲究婚配，若男家要娶媳妇，先向女家取得女子的八字，然后便交给算命先生推算，看与儿子合不合，俗称“夹吾夹”。如果女命克夫或与儿子的八字相冲，两家便不能结成姻亲了。也可以将写有女子生辰八字的帖子置于男方家的神前暨祖先案上，卜吉。三日内，如家中平安无事，男女双方能成为亲家。关于推生肖，民间有许多俗谣，相合的有：青兔黄狗古来有，红马黄羊寿命长，黑鼠黄牛两兴旺，青牛黑猪喜洋洋，龙鸡更久长……蛇盘兔，必定富等等。不合拍的有：白马怕青牛，羊鼠一担挑，蛇虎如刀挫，龙兔怕交流，金鸡怕玉犬，猪猴不到头等等。
三、定聘
定及定议，聘又称小聘，也就是相当于现在的定婚礼。定聘时必须用一种大帖，故乡人称定定日为回大帖或者是压大帖。帖之外又有聘书，俗称婚书。聘书一般都由男家备办。定聘之前一切礼金都已定列成礼单。男家只纳礼金的一小半，俗称上半礼。定聘时也可以以金戒指为定聘礼的。定聘的那一天男女两家皆设宴席，宴请亲朋好友，参加者只凑热闹，并不送礼。
四、送礼
送礼大约在婚娶前二十日或一两个月内进行，送礼最重要的是送礼金。由于定聘时已拿上半礼，这时全部纳完俗称下半礼。其他的礼物列成礼单，夹在礼书之内。礼单上面必须有布帛、绸缎、纱罗之类，这些布料是为新婚缝制衣服的。女家也要回些礼物，缮好礼书交来人带回。送礼之后，距婚期已经不是太远了。
五、迎亲
迎娶的当日，男家鸣炮奏乐，发轿迎亲。媒人先导，接着新郎、伴娘、花轿、乐队、盒队，浩浩荡荡、鱼贯而至。花轿一到，女家奏乐鸣炮相迎。迎亲的队伍进入女家堂屋后，花轿落地，新郎叩拜岳父岳母大人。并在媒人的引导下向新娘的祖宗牌位和长辈们行过礼后，伴娘就挽着新娘上花轿了。上轿时，新娘一般要“哭嫁”，表示对父母的依恋。娶亲的归路，必须走另一条路，也叫不走回头路。
六、拜堂
迎娶之日，新郎新娘举行拜堂仪式。傧相二人分别以“引赞”和“通赞”的身份出现。拜堂意识程序如下：
引赞：新郎伫立于轿前。
通赞：启轿，新人起。
引赞：新郎搭躬（拱手延请新娘）
引赞：新郎新娘直花堂前。
引赞：新郎新娘就位。
通赞：新郎新娘进香。
引赞：跪，献香。
通赞：跪，叩首，再叩首，三叩首，
然后就是电视剧里面常见的三拜：一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜，最后才进洞房。
七、闹洞房
闹洞房主要是由于古代婚姻都是父母亲包办的婚姻，男女双方在结婚前都没有任何的接触，有的连个面都没有见过，更谈不上了解和熟悉了。现在一下子成为了夫妻，肯定十分的陌生，有了这么一个闹洞房的过程，就可以改变那种出现冷漠的气氛，使新人尽可能的减少生涩之感，尽快地使小夫妻进入亲热的状态。所以至今，民间还流传着越闹越喜，不闹不发，越闹越发以及新婚三日无大小的说法。

㈢ 古代的人结婚习俗有哪些

结婚前夕
祭拜：男方在婚礼前一天要祭拜天地祖先，告知有婚事要举行。

安庆礼：依八字、房屋座向……拜母床。

结婚当天
祭祖：男方出门迎娶前，应先祭祖。

迎亲：迎亲车队以双数为佳，六的倍数最佳。

燃炮：迎亲礼车应于途中一路燃放鞭炮以示庆祝。

食姐妹桌：新娘出发前要与家人一起吃饭，表示别离，大家要说吉祥话。

请新郎：礼车至女家时，一男童持茶盘恭候新郎，新郎下车后予男孩红包答礼，再进入女家。

讨喜：新郎与女方家人见面问好之后，应持捧花给待嫁之新娘，此时新娘之姐妹或好友应刻意阻扰，经新郎哀求后以九九九元红包礼成交，喻长长久久。

盖头纱：新郎予捧花后，将新娘头纱放下并挽出大厅。

拜别：新郎与新娘上香祭祖，新娘叩拜父母道别，新郎行鞠躬礼即可。

出门：新娘由一福份高之女性长辈持竹筛或黑伞护走，进入礼车。

礼车：应悬挂一棵由根至叶的竹子，根上挂着萝卜，意有头有尾。礼车后方则有朱墨画的八卦竹饰。

敬扇：新娘上礼车前，由一生肖吉祥之男童持扇置于茶盘给新娘回赠红包礼。

不说再见：当所有人要离开女方家时，绝不可向女方家人说再见。

泼水：新娘上礼车后，女方家长将一碗清水、稻谷及白米撒向新娘，代表女儿已是泼出去的水，并祝女儿事事有成、有吃有穿。

掷扇：礼车启动后，新娘将扇子掷至窗外，谓弃坏性子；掷扇后应哭几声，且在礼车后盖竹筛象征繁荣。

迎娶队伍以竹筛为先，青竹连根带叶，竹端系猪肉一片，防邪神白虎。

燃炮：一路燃放礼炮，车抵男方家门时，家人应燃炮竹。

摸橘子：由拿着两个橘子的小孩迎接新人，新娘轻摸橘子，并赠红包答礼。

牵新娘：新娘下礼车时，由男方一福气长辈持竹筛顶在新娘头上，并扶持新娘入厅。

忌踩门槛：门槛代表门面，故新人应横跨门槛过去。

新娘入厅后要跨过火盆踩碎瓦片。

敬茶：将新娘介绍给家中长辈认识。

拜天地：新人一拜天地，二拜高堂，夫妻相拜，送入洞房。

进洞房：以竹筛覆床，桌上置铜镜压惊，新人共同坐在预先垫有新郎长裤的长椅上，谓两人同心，并求日后生男。然后新郎掀开新娘面纱，合饮交杯酒、吃甜汤，象征早生贵子。

忌坐新床：婚礼当天，任何人皆不可坐新床。

观礼喜宴：宴请客人，同时举行观礼仪式。

送客：喜宴完毕后新人立于门口端喜糖送客。

吃茶：由男方已婚亲友喝新娘的甜茶说吉祥话并赠红包。

闹洞房。

㈣ 古代女子出嫁有哪些习俗

在婚俗方面，从古自今一直处于变化之中， 但婚礼上所要创造的气氛－－隆重、热烈、喜庆、吉祥始终没有改变。

中国古代结成婚姻有六种礼仪程序，称为六礼，如纳彩（送礼求婚），纳吉 （送礼订婚）、迎亲等。 在过去，小伙子看上了一位姑娘，就请媒人到女家说亲，此时，男方不但要给媒人一些礼物，而且还要让媒人捎些礼物到女方家，此时，媒人将写有双方姓名、年龄的帖子进行交换。 如果双方大体同意，就开始相亲，这时男方主妇择吉日去女方进一步了解女方的情况，比如，女方家的经济、姑娘的品德、相貌等，也有女方家长去看未来 的女婿的，但在古代，女子是不能去相看未来的丈夫的。现在正好相反，多数是女子在家长的陪同下去男方家了解情况，在北京一些农村，如果女方和家长能留下吃饭表示就相中了。 ]

订婚是婚嫁礼俗中最主要的一环，虽是民间约定俗成，但它却常常起到法律的作用。订婚往往是由男方送给女家和姑娘订亲礼物，在中国南方温州，人们把 一对戒指看成是圆圈，在古代象形文字中表示永恒，以表示婚事不变。传统的观念是订婚之后是不能中途变更的，也不允许再与别人议婚，把订婚看成一种法律 。 双方经过一系列的程序后进入到迎娶，这也是在古今婚礼中最繁琐、最复杂 、最热闹的一项活动。

迎亲的当天，新娘一般都穿表示吉祥喜庆的大红服饰，现在也有穿白色长裙的习俗。新娘在离开家时，边走边哭，表示对家中的留念。新娘来到新郎家，婚礼仪式开始。在一些地方，女方要跨院内的一个火盆，为的是烧去不吉利的东西 ，使夫妻日后生活红火。 新娘进入房间后，仪式一个接着一个。首先是拜堂：一拜天地，二拜父母； 三是夫妻对拜。然后，喝交杯酒。在新房里，新人还相互剪一些头发，作为夫妻关系的信物放在一起保存起来。

婚礼的高潮是婚宴，也叫“喜宴”。所以人们把参加婚礼说成是“喝喜酒” 。在民间喜宴讲究排场，因为它是表示婚礼隆重程度的一个方面，所以倍受重视 。席间，新娘要亲自为客人斟酒，夹菜，感谢客人的光临。 新房又叫“喜房”、“洞房”，闹洞房是婚礼最后一项活动，参加者多是未 婚男女青年。人们想尽各种方法取乐，或给新人出难题，或做逗笑的事，或让新人表演节目等，目的是为了增加婚礼欢乐的气氛，令新人终生难忘。

㈤ 中国古代结婚典礼中有哪些风俗最经典

这就是古代婚礼所分的六个阶段，俗称“六礼”。分述如次：
一、纳采：这是议婚的第一阶段，男方请媒提亲后，女方同意议婚，男方备礼去女家求婚，礼物是雁，雁一律要活的。为何用雁?雁为候鸟，取象征顺乎阴阳之意，后来又发展了新意，说雁失配偶，终生不再成双，取其忠贞。二、问名：是求婚后，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备合婚的仪式。三、纳吉：是把问名后占卜合婚的好消息再通知女方的仪礼。又叫“订盟”。这是订婚阶段的主要仪礼。古俗，照例要用雁，作为婚事已定的信物。后发展到用戒指、首饰、彩绸、礼饼、礼香烛、甚至羊猪等，故又称送定或定聘。 四、纳征：是订盟后，男家将聘礼送往女家，是成婚阶段的仪礼。这项成婚礼又俗称完聘或大聘、过大礼等。后来，这项仪式还采取了回礼的做法，将聘礼中食品的一部或全部退还；或受聘后，将女家赠男方的衣帽鞋袜作为回礼。聘礼的多少及物品名称多取吉祥如意的含意，数目取双忌单。
五、请期：送完聘礼后，选择结婚日期， 备礼到女家，征得同意时的仪式。古俗照例用雁，礼品一般从简，请期礼往往和过聘礼结合起来，随过大礼同时决定婚期。
六、亲迎：就是新婿亲往女家迎聚的仪式。这项仪礼往往被看做婚礼的主要程序，而前五项则当成议婚、订婚等过渡性礼仪。这些形式中有一部分出于社交关系的需要，如女家的“添妆”，到男家时的“开揖”、“闹洞房”等，都是确立社会关系的仪礼。纯属亲迎部分的仪式，一般用花轿，分双顶或单顶，扶亲妇上轿的“送亲嫂”，陪新郎至女家接人的“迎亲客”，都各有要求，起轿、回车马、迎轿、下轿、祭拜天地、行合欢礼、入洞房……每一过程又都有几种到十几种形式，大多表示祝吉驱邪。亲迎的季节，一般选在春天，州以农立，适逢农闲，丰收为是，正好婚配。 婚嫁“六礼”过后，进入过渡期，新妇回娘家的“归宁”，一直到新妇进入育产期，第二代再行诞生礼。从此，婚礼只作为一种家庆纪念日，按周年庆贺(满一个“花甲”举行隆重庆贺仪式，叫办重婚酒)，年年值庆，直至终年。在国外，结婚二十五年做银婚礼。结婚五十年做金婚礼。这些都是婚礼的追忆仪式了 .

㈥ 中国古代婚俗的从古至今婚姻的习俗

又据史料记载，两汉之际，已经有了贺婚的习俗和新婚之夜听房的习俗。据《汉书·宣帝纪》记载：“五凤二年诏曰：‘夫婚姻之礼，人伦之大者也。酒食之会，所以行礼乐也。今郡国二千石或擅为苛禁，禁民嫁娶不得具酒食相贺召，由是废乡党之礼，令民无所乐，非所以导民也。”汉宣帝这一诏书的目的，就在于提倡老百姓在婚礼上设酒宴庆贺。又据《汉书·袁隗妻传》记载：袁隗与妻子进入洞房后，夫妻俩在说悄悄话：
隗又曰：“弟先兄举，世以为笑。令处姊未适，先行可乎？”对曰：“妾姊高行殊邈，未遭良匹，不似鄙薄，苟然而已。”又问曰：“南郡君学穷道奥，文为词宗，而所在之职，辄以货财为损，何邪？”对曰：“孔子大圣，不免武叔之毁；子路至贤，犹有伯寮之 。家君获此，固其宜耳。”隗默然不能屈。帐外听者为惭。
可证汉代已有听房的习俗。 聘书：订亲之书，男女双方正式缔结婚约。纳吉（过文定）时用。
礼书：过礼之书，即礼物清单，详尽列明礼物种类及数量。纳征（过大礼）时用。
迎亲书：迎娶新娘之书。结婚当日（亲迎）接新娘过门时用。
纳采：古时婚礼之首，属意女方时，延请媒人作媒，谓之纳采，今称 “提亲”。
问名：男方探问女方之姓名及生日时辰，以卜吉兆，谓之问名，今称 “合八字”。
纳吉：问名若属吉兆，遣媒人致赠薄礼，谓之纳吉，今称 “过文定”或“小定”。
纳征：奉送礼金、礼饼、礼物及祭品等，即正式送聘礼，谓纳征，今称 “过大礼”。
请期：由男家请算命先生择日，谓之请期，又称 “乞日”、今称 “择日”。
亲迎：新郎乘礼车，赴女家迎接新娘，谓之亲迎。
2.换庚谱
媒人提亲后，若男女双方八字相合，没有相冲，便互相交换两家的庚谱，作为订亲的最初凭据。
3.过文定
为 “过大礼”之前奏，通常在婚礼前一个月举行。男家择定良辰吉日，携备三牲酒礼至女家，正式奉上聘书。 择定良辰吉日，在婚礼前数天由好命佬将新床搬至适当位置。然后，在婚礼之前，再由好命婆负责铺床，将床褥、床单及龙凤被等铺在床上，并撒上各式喜果，如红枣、桂圆、荔枝干、红绿豆。安床后任何人皆不得进入新房及触碰新床，直至新人于结婚当晚进房为止。
结婚当晚，新人进新房后可让小孩在床上食喜果，称为 “压床”，取其百子千孙之意。
新郎的同辈兄弟可以闹新房，古时认为 “新人不闹不发，越闹越发”，并能为新人驱邪避凶，婚后如意吉祥。 男女双方在婚礼前夕，择定良辰（男方要比女方早半个时辰，即一小时前），进行上头仪式。这种仪式须由 “好命佬”及“好命婆”（分别是男女双方的长辈或亲友，择父母子女健在，婚姻和睦者）在男女双方各自家中举行。
一对新人均要穿上睡衣，女方应选择一个看见月亮的窗口案上，燃起龙凤烛，点起清香一炷，连同莲子、红枣、汤丸三碗，每碗六个或九个、生果、烧肉及鸡心向天参拜。男女双方并要准备尺、镜、剪刀、即所谓 “龙头镜、较剪尺”，取其光明继后之意，让“好命佬”及“好命婆”替新人梳头，一面梳，一面说：一梳梳到尾，二梳梳到白发齐眉，三梳梳到儿孙满地，四梳梳到四条银笋尽标齐。
上头象征一对新人已步入 “成人”阶段，并祝福他们同偕白首。 现今，接新娘是整个婚礼的一大高潮。新郎在戥串石的陪同下，携着花球迎接新娘。当抵达女家后，第一关便是 “入门”。若要顺利接得美人归，必须经过一连串智力及体能测试，必要时还加上歌情话，但最重要的还是丰厚的“开门利是”，众姊妹满意后才开门。入门后须留意的地方包括：
姊妹接过开门利是后，应从中抽出一成至五成封回利是给男家兄弟，上写 “姊妹茶点金”。
新郎应以花球迎娶新娘（新娘不可自制花球）。
新郎顺利入门后，姊妹应以茶点招待兄弟。
开门后，新娘应由大姐或伴娘带领出来交给其父亲，再由父亲交给新郎，正式行夫妻见面礼。
新人先拜天地，再拜祖先。
新人再向双亲奉茶跪拜（若依照旧式俗例，新人未到男家拜见翁姑之前，不可跪拜。即是新人应站着奉茶给岳父岳母。不过现时已没有这么讲究，想跪便去跪，以示心意）。
新娘准备两封利是，分别为威旺金及满堂利是，过门后交予家姑。 在露天地方，由大姐或伴娘撑起红伞护着新娘，意指开枝散叶。 大姐及众姊妹一边行，一边向上空、伞顶及花车顶撒米（可加红绿豆），用来 “喂金鸡”，意思指鸡啄米后便不会啄新娘。
吉时，女子出门时须由大姐背着上花轿，据说新娘双足是不可沾地的，否则便会带来麻烦。但现时即使有大姐陪同，也是自行步上花车的。最后上花车前，新娘子应向送行的亲友鞠躬，以示谢意。
出门后，如果在送亲的路上，遇到了另一拔新娘，无论门第贵贱，这两个新娘必交换手帕，结拜为姊妹，其时，鞭炮齐鸣，贺之，谓为缘分。 三朝回门指在婚后第三天，新妇由夫婿陪同下，带备烧猪及礼品回娘家祭祖，甚至小住一段日子，然后再随夫婿回家。

㈦ 古代订婚习俗有哪些

我国古代的婚姻礼仪，有“六礼”之规。“六礼”指的是什么呢？六礼即是：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。通俗讲就是分别指求婚、合八字、定婚、送聘金聘礼、择定婚期、迎娶。这六礼定下了婚姻的基本程序，虽然，经过时间的推移，有了一些改变，但仍为历代遵行。 清末民初，一般人家陪嫁被絮、对枕、衣着、橱柜、箱凳、梳妆台、桌椅、脚盆、马桶、蚊帐等物。无论贫富，嫁妆中必有马桶一只，内装红枣、花生、桂圆、桔子之类，又称“子孙桶”，以兆出嫁女“早生贵子”。现代厦门居民的婚俗，在农村地区依然沿袭了一部分改头换面后的旧时习俗。
“送嫁妆”是婚俗中不可缺少的环节，十分隆重。女家在嫁女前夕或数日，将陪嫁物品送至男家。婚期前夜或当日清晨，男女双方要举行“上头”的成人礼。在将结婚之时，将儿女的头发梳理为成年人的发式，称为“上头”。新娘在“上头”之前，还须请“好命人”来“挽面”，即用纱线绞去脸上的汗毛。这种现象在厦门一些农村地区依然存在。 旧时习俗，“迎娶”是婚事中的高潮，最为热闹。结婚之日，男家张灯结彩、户内外贴喜联、窗贴喜字和吉祥图案，门口张贴大红双喜字。迎娶新人的花轿队伍阵容庞大，还有媒人、吹鼓手等，一路燃放鞭炮。到新娘家后，媒人要敲门三次，送开门人红包三次才开门迎客，俗称“打门娶新娘”。现代迎娶花轿换为小汽车，但敲门三次拿红包后才开门的习俗城乡多有沿袭。
旧习俗中的拜堂仪式，即拜“天地、高堂”及“夫妻对拜”的习俗在现代婚礼中依然存在，只是跪拜改成鞠躬了。“闹洞房”又称“耍新娘”，旧时民俗认为新婚“不闹不发，越闹越发”，以此增添喜庆气氛，又有为新人驱邪避凶，使新人婚后吉祥如意、兴旺发达之意。但有时会过于粗俗野蛮。现在闹洞房的形式文明了许多。 婚后第二天，新娘早起向公婆请安“拜茶”。第三天的回娘家“做客”，及当晚回男家，娘家送童子鸡（寓意传宗接代）连头带尾的甘蔗（寓意从头甜到尾）等吉利果品，婚礼至此结束。厦门有些家庭还有这种习俗。 总之，有些传统婚俗在现代婚礼中依然保留着，只是换了一种新的形式、内容。在一些比较偏远的乡村，传统婚俗则保留得比较完整。

㈧ 古代婚姻礼俗包括那些方面

中国古代婚俗指还真不少，比如其中最典型的就是古代的三书六礼。

三书六礼

聘书：订亲之书，男女双方正式缔结婚约。纳吉（过文定）时用。

礼书：过礼之书，即礼物清单，详尽列明礼物种类及数量。纳征（过大礼）时用。

迎亲书：迎娶新娘之书。结婚当日（亲迎）接新娘过门时用。

纳采：古时婚礼之首，属意女方时，延请媒人作媒，谓之纳采，今称 “提亲”。

问名：男方探问女方之姓名及生日时辰，以卜吉兆，谓之问名，今称 “合八字”。

纳吉：问名若属吉兆，遣媒人致赠薄礼，谓之纳吉，今称 “过文定”或“小定”。

纳征：奉送礼金、礼饼、礼物及祭品等，即正式送聘礼，谓纳征，今称 “过大礼”。

请期：由男家请算命先生择日，谓之请期，又称 “乞日”、今称 “择日”。

亲迎：新郎乘礼车，赴女家迎接新娘，谓之亲迎。

2.换庚谱

媒人提亲后，若男女双方八字相合，没有相冲，便互相交换两家的庚谱，作为订亲的最初凭据。

3.过文定

为 “过大礼”之前奏，通常在婚礼前一个月举行。男家择定良辰吉日，携备三牲酒礼至女家，正式奉上聘书。

中国各地的结婚习俗都不尽相同，虽然结婚流程大致相同，但每个地方都有自己的风俗，在结婚前需要格外留意。

㈨ 现在结婚各地都有不同的风俗，古代人结婚有哪些风俗

在古代，“洞房花烛夜”有“小登科”之称，堪与金榜题名相媲美。而“洞房花烛”便是婚礼的题中应有之义，因此对于一个人来说是极为重要的时刻。

问名：其意思即指在纳彩的同一天、紧接着紧接纳彩之后所行之礼，即向女家主人讯问女子之名。

纳吉：之所以要问名，是为了回去由男方主人占卜娶该女子是否吉利。如果吉利，男方就谴媒人至女方家中告知，此为“纳吉”。

纳征：纳吉之后就是纳征，即男方谴媒人向女家赠送聘礼，这是表示两性婚姻关系的正式确立，所纳之礼也最重。

请期：纳征之后，男方要通过占卜挑选一个好日子成亲，日期确定之后，须谴媒人到女方家报告。但报告时却是先由媒人代表男方主人向女家主人请示婚期，此为表示谦虚不敢自专之意，故有“请期”之称。当女家主人一再推辞之后，媒人才将男方选定的日子告诉女方主人。之后，便到了婚期亲迎成婚了。

亲迎：指到了约定的婚期，男方要亲自去往女方迎娶新娘。

㈩ 写论文 关于古代婚姻习俗和现代婚姻习俗的对照

古代婚姻是父母之命，媒妁之言，一旦订婚，不可悔改；
现代婚姻是双方自愿，婚姻自由，离合随意，非常灵活。