古代包办婚姻的相守怎么反驳

A. 你认为自由恋爱结婚和包办婚姻哪个过得更幸福

我认为无论是自由恋爱结婚，还是父母包办婚姻，两个人的幸福与否取决于两个人的相处模式，在古代甚至是改革开放之初，我国的婚姻模式大多是，父母之命，媒妁之言，两个人毫无感情基础，但也能相守一生。

原因有很多，主要是受当时社会环境的影响，人们认为婚姻本该如此，嫁鸡随鸡嫁狗随狗，不该有什么其他想法，这样一来，两个人的相处也大多不会有什么大的问题，再看现在，婚姻自由，恋爱自由，父母在婚姻中起辅助作用。

有时候再深厚的多年的感情，还是抵不过别人的一句我来晚了，婚姻和爱情一样，没有先来后到，真正幸福的总会来到的。相信命运的安排，大家都会幸福美满。

感情是需要俩个人来相互经营的，生活都是有很多案例的，包办婚姻也有幸福美满的，自由恋爱也有甜蜜如初的，这其中的关键就是夫妻二人好好经营。

B. 包办婚姻害死人未必，这位古代美女遇到了白马王子吗

如果爱，请深爱，如果不爱，请放手，让各自有自由。纵观世界上，爱情一事最是让人难以捉摸，深爱的人总是无法相守，不爱的人厮守到老，如果遇到一个爱自己而自己又深爱的人，两人相濡以沫，这样的爱情才是真正令人称赞的，而在我们实际生活中，这样的爱情又有多少呢？

他们结婚后，因为有着不同的理念，因而他们也只是同居不同寝，一直没有同房，因而两人也未生育后代，在婚姻中的不如意，苏雪林反而是将自己的热情都投入到文学创作中，因而在文坛奠定了自己的地位。

两个互不相爱的人，为何不离婚呢？张宝龄实际上是一个十分宽容的人，最初与苏雪林结婚后，他希望能够用时间来感化苏雪林，让她做一位贤妻，因而并不愿离婚，他对妻子有很高的期望，而苏雪林本身是一位天主教徒，天主教不主张离婚，而且苏雪林她本身因受过一些教育的影响，认为离婚对自己的名誉有很大的影响。

C. 你怎么看待包办婚姻

包办婚姻可能现在已经很少了，但是在我的父母那一辈儿还是挺常见的嘛，就是父母之命媒妁之言，倒是没有酿成什么爱情上的悲剧，只不过说两个人婚后经过多年的磨练也就在一块生活了，谈不上有多幸福多浪漫，但也就是日子平平淡淡的过着那个年代，对爱情这种东西可能还不是这么提倡，现在讲究男女平等，讲究追求幸福，想要追求恋爱，观了那个年代可能还没有这么明显吧。肯定是不适应现在的时代，因为现在人们个体的独立思想越来越突出，就是越来越讲究个体的自由，讲究个人的心意，自己高兴了做什么都好，自己不高兴任何人说都没有用，这种思想越来越多的出现了，所以包办婚姻也行不通啊。

D. 古代婚姻为“父母之命，媒妁之言”，婚前从未见过的两人如何一起生活

婚姻是两个人一起相知相识，最后相守，步入一个幸福的婚姻殿堂，两个人幸福的生活在一起，见证两个人美好的一个结晶，我相信，其实现在很多人对于婚姻来说都是比较向往的，尤其是对于女性来讲，都会幻想着自己以后的婚姻会是什么样？以及自己的另一半会是什么样？还会想自己以后结婚之后生的孩子以及自己的婚后生活是否幸福。

其实对于这种父母之命，媒妁之言的婚姻方式很多，结婚之后的古代人，其实他们双方都是不幸福的，因为可能家之后发现两个人之间还是有一定的差异，不能很好的结合在一起，对于女子来说非常不幸福，可能一辈子也得不到自己丈夫的喜爱，丈夫很快就会找了三妻四妾，自己就这样平淡而荒凉的度过一生了。

我认为婚姻在我心目中是我非常向往，并且我认为美好的事情一定要两个人相互了解，长相厮守，幸福的过一生。

E. 什么叫“包办婚姻”

包办婚姻是男女双方不是基于自愿结合，而是由第三者（包括父母）违背婚姻自由的原则，包办他人婚姻行为。

包办婚姻是封建婚姻制度的主要形式和重要特点，以门当户对为基础，以父母之言、媒妁之言为条件和途径，而婚姻当事人间往往缺乏感情。《中华人民共和国民法典》规定禁止包办、买卖婚姻和其他干涉婚姻自由的行为。

我国保护婚姻自由

从中国新民主主义革命时期各革命根据地的婚姻立法，到中华人民共和国成立后颁行的婚姻法，一贯保护婚姻自由。

我国《婚姻法》规定：“禁止包办、买卖婚姻和其他干涉婚姻自由的行为。”婚姻法还规定，包办、买卖的婚姻都属于可撤销婚姻，受害人可以向婚姻登记机关或人民法院请求撤销婚姻。

如果是受胁迫的一方提出撤销婚姻请求，应自婚姻登记之日起1年内提出。如果是被非法限制人身自由的一方提出撤销婚姻的请求，应当自恢复人身自由之日起1年内提出。

以上内容参考网络-包办婚姻

F. 胡适和鲁迅的包办婚姻:一个爱成诗，一个情成劫

01

民国文人里，鲁迅和胡适无疑是两种完全不同类型的人。

鲁迅先生，一生横眉冷对千夫指，性格多疑，轻信，迁怒，极尽的尖酸刻薄，一辈子怼天怼地怼宇宙，咋咋呼呼的骂个不停。

胡适先生，为人谦逊厚道，无论如何也是从不轻易给别人难堪，让别人下不了台。至于公开撕逼怼架，这就更是极少在他的身上发生了。

对于胡适，鲁迅评价他时是这样说的：适之先生的是紧紧的关着门，门上粘一条小纸条道:"内无武器，请勿疑虑。"这自然可以是真的，但有些人--至少是我这样的人--有时总不免要侧着头想一想。

不知道为什么，看到鲁迅这逗逼又不失含蓄的评语，我总是忍不住想笑。

对于鲁迅，胡适从不和他公开怼骂，甚至鲁迅多次公开批评他的时候，他都装的跟没事人一样，从不做应答。鲁迅去世后，面对诬蔑鲁迅的人，他还主动反驳，维护鲁迅。

对于鲁迅而言，做人的极致是说个痛快。对于胡适而言，做人的极致却是厚道。

02

倘若非要从鲁迅和胡适这样两个截然不同性格的人身上找出某些相同点的话，那至少有两样他们是一样的。

第一、 同为新文化运动的领军人物。

第二、 都接受了母亲一手包办的旧时封建婚姻。

03

鲁迅先生是个极孝顺的人，只是他的一时孝顺，却苦了妻子一辈子。

鲁迅的妻子名叫朱安，是一个性格温和，善良，待人宽容，厚道，又懂得礼仪的旧式小脚女人。虽然鲁迅与她仅是夫妻之名，朱安却将鲁迅的母亲侍侯了一辈子。

1906年，26岁的鲁迅被母亲装病骗回国，娶了一个大她三岁的女人，这个女人就是朱安。

听说鲁迅喜欢大脚，因此在出嫁那天朱安特意穿了双大鞋，鞋里面塞了很多棉花。意外的是在出花轿时，轿子太高，朱安的鞋子掉了下去，露出了代表旧式特征的三寸金莲小脚。

成亲时掉鞋，是凶兆。这似乎预示着朱安以后一生的不幸。

婚礼当天，鲁迅表现的非常顺从，司仪让他干什么他就干什么，以至于让所有的人的都感到惊讶，异常。

新婚当天，是鲁迅第一次见到朱安。映入鲁迅眼帘的是一个面色黄白，尖下颏，薄薄的嘴唇使嘴显得略大，宽宽的前额显得微秃的朴实姑娘。她是鲁迅本家叔祖周玉田夫人的同族，平日似乎跟鲁迅的母亲谈得挺投机，亲戚们都称她为"安姑"。

婚后，鲁迅很少向外人诉说过他与朱安的婚姻生活，仅对好友许寿裳说过这么一句沉痛的话:她是母亲给我的一件礼物，我只能好好地供养它，爱情是我所不知道的。

鲁迅的这句表白很着名，曾被许多人引用，以证明他对朱安确实毫无感情，只有供养的义务。

可惜的是，作为"礼物"的朱安本人却没有意识到这一点。婚后第四天，鲁迅就携二弟周作人去了日本，离开了母亲强加给他的女人。没有人提到，朱安在这新婚的三四天里是怎么熬过来的。不知她是一动不动呆坐在新房里呢?还是一边垂泪，一边听那些过来人现身说法，教她如何慢慢熬出头?

也许，就是在那一刻，她想到自己就像一只蜗牛，只要慢慢爬，慢慢熬，总能等到周家少爷回心转意的那一天。可遗憾的是，朱安到死都没等来这一天。

04

1927年10月，鲁迅在上海与许广平同居，开始了共同生活。

这一年，鲁迅46岁，许广平28岁。

鲁迅和许广平的恋情，更是让朱安断了希望。我不知道这个可怜的女人在听到这个消息后是什么反应，当时的人也没人注意过她，只是在人们提到鲁迅夫人的时候，才会想到有一个叫朱安的女人。

鲁迅的一生既是伟大慈爱的，也是自私绝情的，对于朱安，这个他压根就不爱的女人，他一辈子也没有给过她爱情和温暖。能给予的，也仅是周家太太的头衔和力所能及的生活赡养。

1936年，鲁迅在上海逝世。

1944年，生活拮据的朱安，接受周作人的意见，出售鲁迅藏书。得知这个消息后，上海文化界进步人士都很焦急，不仅由许广平、内山完造出面写信阻止，还推举唐弢、刘哲民二人去北京解释劝阻。

当着前来劝阻她禁止出售鲁迅遗物的代表，朱安，这个苦命的女人悲愤的说出了一句让人心酸的话：

你们总说鲁迅遗物，要保存，要保存!我也是鲁迅遗物，你们也得保存保存我呀!

05

和鲁迅一样，胡适也是因为对母亲的孝顺，接受的包办婚姻。

只是和鲁迅不同的是，他和妻子江冬秀的婚姻被称为“民国七大奇事”之一，诚如张爱玲所说：“他们是旧式婚姻罕有的幸福的例子。”

胡适的妻子名叫江冬秀，是旧式望族江家的千金小姐。她貌陋没文化，小脚脾气爆，爱打麻将夫管严，一个活脱脱的“母老虎”形象。然而就是这样一个女人，却将鼎鼎大名的胡适之调教的像只猫一样温顺。江冬秀的厉害可见一斑。

胡适三岁时就没了父亲，由母亲一人拉扯长大，因此上他对母亲非常孝顺，不敢有丝毫悖逆。13岁那年，胡适要到上海读书，临行前母亲为他和江冬秀订了婚。虽然胡适对这门婚事不感兴趣，可是他对母亲非常孝敬，就默认了。

1918年，27岁的胡适在母亲来信的一再逼迫下，回到了安徽老家。这年冬天，他和江冬秀结婚了。

当天，胡适在新房门上贴下来这样一副对联：三十夜大月亮，二十七老新郎。

在时兴早结婚的安徽，二十七岁的胡适就算老新郎了，而比胡适大一岁的江冬秀，自然是老的不能再老的新娘了。

06

胡适的婚后生活，并不是恬淡安闲的风平浪静，而是惊涛汹涌的波澜壮阔。

他的绯闻女友，从共穿幽径趁溪斜韦莲司，到半年内通了四十几封信陈衡哲，从烟霞洞里的佳人曹诚英，再到上海的罗曼蒂克徐芳，以及恩师杜威的妻子洛维茨，民国四大才女之一的陆小曼，可谓群芳争艳。

这些女人，随便一个，无论是才华、修养、学识、气质、颜值、品味，都能甩江冬秀八条街。其中尤以江冬秀的表妹曹诚英最为突出。

1923年，胡适在杭州疗养期间与前来照顾他的曹诚英相恋，两人瞒着江冬秀爱的死去活来。回到北京后，江冬秀以此事质问胡适，胡适心虚气怯，死不认账，事情暴露后又吵着要离婚。

属虎的江冬秀面对属兔的胡适，说出手就出手，菜刀、剪刀一齐上，并以杀死两个儿子相威胁，摆出了一副你敢离婚，老娘就敢跟你玩命的架势，吓得胡适连忙认怂，此后再也不敢提离婚之事。

07

自然，胡适之所以能跟江冬秀这样一个旧时妇女白头偕老，也不全是因为因为他的厚道，这自然也跟江冬秀个人有着一定关联。

江冬秀虽然泼辣，却也不是一昧的任性胡闹，除了对于自己的名分认定不容商议外，其他方面她还是很理解胡适的，她从干预胡适的学问研究和政治生涯。反而在适当的时候，她也给过胡适贤内助般的建议，虽然胡适后来并没有采纳，她却也不生气。

生活上，江冬秀也并不完全像旧式妇女般枯燥无趣，相反她也有自己兴趣爱好。譬如打牌。

除了为胡适的生活服务以外，江冬秀经常以打牌消遣日子。她每次打牌必赢，不知何故。她在麻将桌上赢来的钱，也是胡家的经常收入之一。后来，胡适在台湾任研究院长时，胡太大也经常邀朋友来家打牌，胡适也从不干预，有时当四缺一时，她还要胡适来凑一角。

身为院长的胡适，为了维护前院长(蔡元培)规定不准在公房打牌的好传统，曾对他的秘书说，请帮我买所房子给我太太住，因为太太打麻将的朋友多，在公房打牌不方便。由此可见，胡适对太太还是蛮体贴的。

让人意外的是，江冬秀还有一个喜好就是爱读武侠小说，金庸的作品，她如数家珍。大概，这也和她风风火火的性格有着一定关联吧。

08

1975年，江冬秀在台湾去世，终年85岁。

当时，距离他的丈夫胡适去世，已经有13个年头了。

不般配的爱情，往往最深情！

G. 包办婚姻会不会比自由恋爱结婚幸福

我认为包办婚姻会比自由恋爱结婚幸福。

现在社会离婚率特高，有的城市离婚率甚至还超过了结婚率。按理来说，现在基本都是自由恋爱了，很少有有包办婚姻的，为什么离婚的反而却越来越多了。我们的祖父祖母这一代人，大部分都是包办婚姻。很多人一听到包办二字，就觉得不会幸福，但是我们看看我们身边的老夫妻们，完全不是那么回事，他们很幸福，也极少有离婚的。

现在自由恋爱已经成为结婚的主要方式了，但在结婚这种的大事上，还是不妨听听父母们的意见，毕竟他们曾在自己身上做过实验，天底下的父母哪有不爱孩子的，他们的这些经验和体会，他们所犯的错误，他们所趟过的坑，这对于第一次结婚的儿子女儿们来说，真的是非常宝贵的经验。

H. 包办婚姻会不会比自由恋爱结婚幸福

自由恋爱结婚的比包办婚姻的幸福度更高。

社会科学做过不少关于包办婚姻和自由恋爱幸福程度的调查。

事实上，幸福感这种东西还是要因人而异，自由恋爱结婚里也有轻易草率的人，包办婚姻却也至少确保了经济基础相当。总之任何一段关系都需要自己去经营啦。

本来婚姻就是一件极其严肃的事情，丝毫冲动不得。创业可以冲动，或许冲一下就成了。婚姻不同，两个人的性格和脾气摆在那里，性格不同，价值观不同，吵架在所难免。

当然，包办婚姻有个好处就是门当户对，保证了两个人的物质在同一水平，这是包办婚姻的优势之一，本人比较赞成收入同一水平的在一起，至少，男的一定要比女的多一些，收入太低，日子怎么过呢？

但是婚姻更难的不只是物质，你以为你给女的物质，你就可以为所欲为吗？女的也不要以为你对他好，他就会不出轨。当两个人都累了，男的往往第一时间出轨。即便你很美，他出轨的原因除了性，还有寻求新的寄托。由此可见，包办婚姻的前景，九死一生而已。