易经中干婚是什么婚姻

⑴ 周易婚姻八字配对 日柱相合婚姻幸福

如何才能够满足两个人之间八字配对的情况，其实往往也是十分重要的，因为这就决定着两个人之间的婚并亮姻生活是否能够变得更加的和谐，但是同时也需要考虑到，两个人之间的八字是否能够在合婚的方面达到相配合的情况，才是最为准确的。

八字配对方法

在周易之中的婚姻，八字配对之中来讲看夫妻八字喜忌相同也可以从两个方面看出来的，一个就是喜神五行属性相同的，那么就好比是男女八字命局中同喜金水，同忌木火土，另一个就是两个人喜忌的十神是抑扬的，就好比是夫妻的八字都是同喜食伤和财星，而且同时忌枭印和比劫。正常来说八字中喜忌神相同的夫妻，你们的兴趣爱好都是接近的，夫妻两有很多共同的兴趣和追求，所以说生活当中是很合拍的，就像是人们常说的比翼鸟，生活很和谐也很恩爱，两个人的幸福生活也让其他人极其羡慕。

夫妻八字五行互补

在通常情况下来进行了解和分析的话，其实夫妻八字五行互补，就是指某一方八字中需要的就是某种或绝宏宽者是某些的五行的，其实另一方的八字中恰好是这个五行比较多的，这样夫妻两的五行就可以起到了相互互补的作用的，从而会使得两个人的八字命局是可以达到了阴阳平衡以及流通的效果的，这种歌命理的夫妻如果是在一起的话，那么一般都是可以正视自己的问题的，也可以看到对方的优点的，所以说你们在生活当中是可以取长补短的，拥有着更加幸福的人生表现。

日柱相合婚姻幸福

在传统的八卦命运方面来进行分析的话，如果是日柱中日干代表绝宏的是命主自己的，那么日支代表的就是配偶星，因此在合婚的时候我们就一定要看双方的日柱是否是可以相合的，合就代表了美满幸福，也代表了夫唱妇随的幸福之感，加入男女双方的日柱相合，那么夫妻双方的缘分也会是更加的深厚的，你们婚后的感情其实也会是相当的甜蜜的，在一起也是能够和谐幸福的生活下去的。

⑵ 易经对婚姻的解释，易经 看婚姻

提起对婚姻的解释，大家都知道，有人问 看婚姻，另外，还有人想问周易算婚姻怎么算？你知道这是怎么回事？其实求解卦，关于婚姻，下面就一起来看看 看婚姻，希望能够帮助到大家！

对婚姻的解释

1、对婚姻的解释: 看婚姻

属狗的最相配，卯戌相合。里面讲婚姻是天注定的。

2、对婚姻的解释:周易算婚姻怎么算？

周易算婚姻一般是用铜钱摇卦来算的，本人亲自摇的更准

3、对婚姻的解释:求解卦，关于婚姻

执手相看泪眼，竟无语凝噎，念去去千里烟波，雾霭沉沉楚天阔。对于婚姻的理解。

兄台，恐不能成噢！中的婚姻是怎么解释的。

1、兄弟持世临青龙，一夫一妻未必是你的所愿

2、兄弟持世，此婚不成。

3、女的多情，但会是别人的妻子

4、官动克世，谨防麻烦事

5、世应相生，表示你们现在感情还不错。婚姻问题。

6、女方家长像是不太满意。说婚姻的卦。

反馈是美德

4、对婚姻的解释:请高手算婚姻

女:年3月13日

男:年9月28日

本月为您二位结婚的吉月–，无不利您的冲日！对爱情的解释。

年05月份恭候您二位结婚的黄道吉日是：

(避开您二位生肖的冲日及公休日后您二位可任选)婚姻与。

年05月04日星期二农历三月21日戊申（冲猴）

年05月05日星期三农历三月22日已酉（冲鸡）

年05月08日星期六农历三月25日壬子（冲鼠）与婚姻关系。

年05月10日星期一农历三月27日甲寅（冲虎）

年05月11日星期二农历三月28日乙卯（冲兔）

年05月12日星期三农历三月29日丙辰（冲龙）

年05月14日星期五农历四月01日戊午（冲马）

年05月16日星期日农历四月03日庚申（冲猴）周易八卦算姻缘的方法。

年05月18日星期二农历四月05日壬戍（冲狗）

年05月20日星期四农历四月07日甲子（冲鼠）

年05月23日星期日农历四月10日丁卯（冲兔）

年05月26日星期三农历四月13日庚午（冲马）如何解婚姻。

年05月29日星期六农历四月16日癸酉（冲鸡）

年05月30日星期日农历四月17日甲戍（冲狗）说五段婚姻。

本月为您二位结婚的吉月–，无不利您的冲日！

年06月份恭候您二位结婚的黄道吉日是：

(避开您二位生肖的冲日及公休日后您二位可任选)

年06月04日星期五农历四月22日冲兔(己卯)第二十二卦解爱情婚姻。

年06月05日星期六农历四月23日冲龙(庚辰)算婚姻的卦是什么卦。

求解卦，关于婚姻

年06月08日星期二农历四月26日冲羊(癸未)告诉我们如何看待爱情。

年06月11日星期五农历四月29日冲狗(丙戍)

年06月15日星期二农历五月04日冲虎(庚寅)

年06月16日星期三农历五月05日冲兔(辛卯)

年06月17日星期四农历五月06日冲龙(壬辰)

年06月20日期日五农历五月09日冲羊(乙未)

年06月23日星期三农历五月12日冲狗(戊戍)

年06月24日期四五农历五月13日冲猪(己亥)

年06月26日星期六农历五月15日冲牛(辛丑)对于离婚是怎么说的。

年06月29日星期二农历五月18日冲龙(甲辰)

祝愿你们幸福！将周易定为。

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⑶ 易经对婚姻的解释，易经卦爻辞(原文)：请大师帮我解释一下 已婚的家庭

提起对婚姻的解释，大家都知道，有人问卦爻辞(原文)：请帮我解释一下 已婚的家庭，另外，还有人想问周易第九卦小畜关于婚姻怎么解释？你知道这是怎么回事？其实求解卦，关于婚姻，下面就一起来看看卦爻辞(原文)：请帮我解释一下 已婚的家庭，希望能够帮助到大家！

对婚姻的解释

1、对婚姻的解释:卦爻辞(原文)：请帮我解释一下 已婚的家庭

第二十五卦：《无妄卦》

无妄：元亨，利贞。其匪正有眚，不利有攸往。

[白话]《无妄卦》象征不妄动妄求：极为亨通顺利，利于坚守正道。然而，如果不能坚守正道的话就会发生祸殃，因而也就不利于前去行事了。

《象》曰：天下雷行，物与无妄；先王以茂对时育万物。里面讲婚姻是天注定的。

[白话]《象辞》说：《无妄卦》的卦象是震（雷）下乾（天）上，好比在天的下面有雷在运行之表象，象征着天用雷的威势警戒万物，并赋予万物以不妄动妄求的本性；从前的君主顺应天命，尽其所能地遵循天时以养育万物的生长。

求解卦，关于婚姻

初九，无妄，往吉。

[白话]初九，只要是不妄动妄求的话，那么，前去行事就一定会吉祥。对于婚姻的理解。

《象》曰：“无妄之往”，得志也。

[白话]《象辞》说：“不妄动妄求地前去行事”，是说这样就可以实现志愿。

六二，不耕获，不??，则利有攸往。

[白话]六二，不在刚开始耕作时就期望立刻丰收，不在荒地刚开垦一年时就期望它立即变成良田，能够这样，才不是妄动妄求，因而利于前去行事。

《象》曰：“不耕获”，未富也。

[白话]《象辞》说：“不在刚开始耕作时就期望立刻丰收”，是说不企求非分的财富。

六三，无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。

[白话]六三，无缘无故而遭祸，好比有人把一头牛拴在村边道路旁，路过的人顺手把牛牵走，同村的人却被怀疑为偷牛的人而蒙受不白之冤。

《象》曰：行人得牛，邑人灾也。

[白话]《象辞》说：路过人顺手把牛牵走，意味着同村的人就会自然地被怀疑为偷牛的人而蒙受不白之冤。这种灾难不是因为自己有过，而是由于某种客观原因的巧合所造成的。中的婚姻是怎么解释的。

九四，可贞，无咎。

[白话]九四，能够坚守正道，所以没有灾祸。

《象》曰：“可贞，无咎”，固有之也。

[白话]《象辞》说：“能够坚守正道，所以没有灾祸”，是说坚守正道的品德是其本身所固有的，所以，自始至终牢固地坚守正道，才能使自己免遭灾害。婚姻问题。

九五，无妄之疾，勿药有喜。

[白话]九五，不妄动妄求却身染疾病，这种疾病不需用药医治，它会不用便自行消除。说婚姻的卦。

《象》曰：“无妄之药”，不可试也。对爱情的解释。

[白话]《象辞》说：“不妄动妄求却身染疾病，这种疾病不需用药医治”，是说药是不可以轻易尝试，随便使用的，因为病本来就可以自行消除。婚姻与。

上九，无妄，行有眚，无攸利。

[白话]上九，虽然不妄动妄求，但是，仍然不宜于行动，如果勉强地行动，就会遭受祸殃，得不到一点好处。

《象》曰：“无妄之行”，穷之灾也。

[白话]《象辞》说：“虽然没有妄为，但如有行动（却仍然遭受祸殃）”，这是由于客观的时遇所造成的灾祸，而不以人的意志为转移。

一分耕耘一分收获，妄为则凶，无妄则吉。看看是否对婚姻家庭妄为呢？包容珍爱携助

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⑷ 古代几种婚姻形式

古代几种婚姻形式

摘要：不同社会历史阶段有不同形态的婚姻制度，从婚制的演变可以看出社会进化发展的轨迹。古代婚姻形态主要有媵妾制、转房制、掠夺婚，其产生及演变情形值得认真研究。 关键词：古代婚姻；媵妾制；转房制；掠夺婚 中图分类号：C913文献标识码：A文章编号：1671-1297(2008)12-069-01 我国古代婚制经历了数千年的历史沿革，从原始社会的血亲杂交、血缘群婚、差宽举族外群婚，到氏族社会的对偶婚和最后的一夫一妻制，婚制的变化与风俗的形成反映了人类自身的进步、社会的发展和文明的程序。但在实际生活中，在一夫一妻婚制的外观下，许多原始婚姻的遗风以各种形式残存下来，奴隶主、封建主始终都过着一夫多妻制的生活，他们只娶一个嫡妻，而媵、妾却有几个乃甚一群。最突出的一夫多妻制就是媵妾制。 一、媵妾制 媵制起源很早，《尸子》中推测尧嫁二女于舜就是媵制，“妻之以皇，媵之以英”。媵制是原始社会的族外婚向对偶婚演变的一种过渡形式，即“与长姊结婚的男性有权把她的达到一定年龄的姊妹也娶为妻”。春秋时期，各国统治者都实行媵制。据《仪礼·士婚礼》：“媵，送也，谓女从者也。”又《公羊传·庄公十九年》载：“媵者何?诸侯娶一国则二国往媵之，以侄、嫡从。”意思是说诸侯娶一国之女为妻(嫡夫人)，女方以侄(侄女)、嫡(妹妹)随嫁，同时，还有两个和女方同姓的国家也可送女子作为陪嫁，这些随嫁女子统称为“媵”。媵的身份比妻低、比妾高，介于二者之间，《诗经》中有几首诗就写到这种嫁女陪媵制。《诗·大雅·韩奕》：“韩候娶妻……诸嫡从之，祁祁如云。”这是说韩侯娶妻，妻子的妹妹也陪嫁而来，“祁祁”，众多貌，陪嫁的妹妹多如云，可见媵的数量之多：《卫风·硕人》讲齐庄公的女儿庄姜嫁到卫国的情形，诗中“庶姜孽孽”就是说一群陪嫁的齐国姑娘都打扮得很漂亮。 在婚姻发展史上，媵制是西周和春秋时期特有的婚制，是远古群婚习俗的遗迹。进入战国，社会制度发生巨大变革，嫁女陪媵制随之没落，但陪送侍女丫环、妻死妹续弦等现象一直延续到近代，这可以说是媵制的一种演变。 妾制的出现比媵制稍晚，妾的名称最早见于《礼记》。据《礼记-内则》：“聘则为妻，奔则为妾。”妻子是经过正式聘娶仪式明媒正娶的，纳妾则不拘礼数，因此妾常遭受社会歧视，“父母国人皆贱之”。既然无需正式聘娶，那么妾的来源就多种多样：可以是买来的贫家妻女，可以是家中的女仆或家仆的女儿，可以是战争中掠夺的女俘，可以是罪犯的妻女，也可以是亲朋所馈赠的“礼物”。《汇宛》：“妾，接也。言得接见君子而不得伉俪也。”《礼记·坊记》郑玄笺：“妾合买者，以其贱同于公物也。”可见妾的地位不仅比正妻低，而且比媵也低，她们是奴隶主、封建主的妻子群中地位最低的人。后代的宫女、富家的姬妾都是先秦妾的余脉。 二、转房制 转房制，又叫收继制，指子弟在父兄死后，娶庶母及嫡嫂为妻的婚制，该婚制是“夫兄弟婚”、“妻姊妹婚”的残余习俗及一夫多妻制的变相形式，是氏族社会群婚制的遗迹。转房制在后世被认为是大逆不道的淫秽 *** 行为，法律绝对禁止，犯则处以极刑。然而在先秦时期，这种婚姻实不鲜见，在儒家典籍中不乏其事。如嫁给晋文公的怀赢，曾先嫁怀公，妻从夫諡，故称怀赢：穆公又纳于重耳，重耳为怀公之叔，这是叔侄间的转房。据《左传·庄公二十八年》：“楚令尹子元欲蛊文夫人，为馆于其宫侧而振万(舞)焉。夫人闻之，泣曰：‘先君以是舞也，习戎备也，今令尹不寻诸仇仇，而于未亡人之侧，不亦异乎?’”子元是楚文王之弟，哥哥死了便去诱惑嫂子，虽遭拒绝，却也不以为耻。 “烝”“报”是春秋时期流行虚碧于各诸侯国统治阶级中的转房制遗俗的一种。“薰”是父亲死后，儿子娶其妾、媵为妻；“报”指伯父、叔父死后，侄子娶其妾为妻。《左传》中记载：夷姜是春秋时期卫宣公的庶母，而卫宣公“烝于夷姜，生急子，属诸右公子”，还是这个卫宣公，先是烝了庶母，后又占儿媳宣姜为妻，宣公死后，他的另一个儿子公子顽又烝了宣姜，并生下齐子、戴公、文公、宋桓夫人、许穆夫人等子女：齐姜，是晋武公妾，晋武公之子献公“娶子贾，无子。烝于齐姜，生秦穆夫人及太子申生”。这些在当时都是公开进行，燕报所生子女有的还成为国君或国君夫人。 从汉代到清末，转房制一直不绝于史，古代游巧简牧民族中尤为盛行。西汉的匈奴、西羌、乌桓，宋代的女真族，元代的蒙古族，都实行这种婚制。我国西南地区的怒族、彝族、佤族、独龙族、阿昌族、苗族和东北地区的鄂伦春族、鄂温克族等，也都较长时间地流行过这种婚制。 三、掠夺婚 “掠夺婚”又叫劫夺婚、佯战婚，是以掠夺的方式来达到成婚目的一种婚姻仪式。该婚制是在母系氏族社会向父系氏族社会过渡的历史阶段中产生的。原始氏族成员由男从女居转为女从男居，是人类所经历的最急进的革命之一，而掠夺婚就是完成上述转变的一种表现形式。 掠夺婚主要盛行于奴隶制时代，是假劫真婚，《易经》爻辞中的“匪(非)寇，婚媾”意思是说：不是来抢劫财物，而是模拟战斗，缔结婚姻。在这里，劫夺只是假抢、是佯战、是形式，并不是攻杀劫妇，成逼成婚，这与奴隶主把从战争中掠夺来的女俘杀掉或纳为妾不同。《仪礼·士婚礼》规定，男方“亲迎”要用全副的黑色装备(“载鬼一车”)就是受到劫夺婚的影响。魏晋以后，我国爨族依然实行掠夺婚制。唐代是我国各民族的大融合时期，掠夺婚被当时婚仪所吸收，成了“坐地安帐(也称‘青庐’)”、“下婿”、“弄妇”等节目。 清人桂馥的《黔南苗蛮图说》用插图和文字对贵阳、都匀一带少数民族的掠夺婚作了形象化的记叙。在夺婚前，青年男女已约定时间、地点，但在男子掠夺时，女子还要装出呼救姿态，通知家人和邻里营救，男子则带着伙伴设法逃走，或把女子拖走，再派媒人正式向女家求婚。由此可见，掠夺婚在举行仪式前，男女已有爱情关系，而不是男子强迫女子。直到解放前，我国云南的景颇族、傈僳族和傣族都实行掠夺婚。不过，随着社会的发展进步，掠夺婚已成为历史的陈迹。 总之，我国历史悠久，民族众多，在长期的社会发展中，出现了多种婚姻形态，除了媵妾制、转房制、掠夺婚，还有聘娶婚、买卖婚、交换婚、入赘婚等等。自从阶级社会产生后，这些婚姻都打上了鲜明的时代烙印，体现了男性支配婚姻的色彩。

蒙古族的几种婚姻形式

一、抢婚 （亦称掠夺婚）：这种婚制是奴隶制时期的产物。蒙古族自七世纪到十二世纪以来，开始从奴隶制向封建制转化。在婚姻形式上，聘婚已经盛行起来。《蒙古秘史》卷一之首就记载：都蛙锁豁儿为弟聘妇，途中遇一群百姓，就“有一女子甚好，倘未嫁人，为吾弟朵奔篾儿干聘之。”《蒙古秘史》中关于聘婚、许婚有许多记载。元代前后，聘婚已经成为一种普遍实行的婚姻制度。但是，直到十三世纪，掠夺婚并不少见。《秘史》中也速该把阿秃儿（成吉思汗之父）和诃额仑夫人的结合，就是正在打猎的也速该遇见另一部落的娶女归来，见颜容无比，遂引其弟，助其抢来为妻。在战争中掠夺婚则更不胜数。一二○二年击灭塔塔儿后，成吉思汗下令：“为父祖报其仇，雪其恨，比辖而屠之，杀之，屠而绝尽之，奴其所余者”。塔塔儿的成年女子多被掠来成婚。随着历史的发展，掠夺婚逐渐减少了，消失了，为聘婚所代替。但人们仍不忘其旧，把象征性的抢婚形式，作为一种结婚习俗接受过来。据说草地蒙古人，男女双方相许后，男方故意将新娘抢走，然后送牛、马作聘礼，再把新娘带回婆家，怀孕后娘家才宣告许配成婚。结婚后，妇女也不许再嫁，“以为死人之妻难以共居”叫“鬼妻”（见《北史??室韦列传》）。 十三世纪时，有的聘女后，姑娘父亲宣布；现在我的女儿为你所有了，你在哪里找到她，就把她带走。可是，这时姑娘躲在亲戚家，新郎把姑娘找到，佯装使用暴力把她抢过来，并带回家去。（见《鲁不鲁乞东游记》123页）。到了清末，仍有类似的作法。有的采取：双方同意，并交过聘礼以后，新郎在亲属及年轻朋友的陪伴下，骑马来到新娘的毡包，这时新娘坐在那里，被她的女友们团团围着。照例新娘不是被领走，而是从她的女友手中被抢走。她喊着、推打着，挣扎着，那些强壮的小伙子们却灵巧地把她驾走，让她坐在马上，有时干脆把新娘横放在马鞍上，就这样驰向新郎毡包。这时，新郎家里大摆喜宴，款待亲友，大家尽情吃喝，唱歌，跳舞，骑马赛跑，射箭摔跤，嬉闹逗笑，非常开心。不过，这些实质已不是抢婚，只是一种婚俗形式。就是这些，近代也不见了。 二、表亲婚：蒙古族实行族外婚制，禁止血亲结婚，但不限制姻亲结婚。因而常常到舅族求婚。帖木真九岁时，也速该把阿秃儿就打算从帖木真舅族的诃额仑母家，斡勒忽讷兀惕百姓处聘女，但因途中遇到德薛禅，聘了其女孛儿帖才没有去成。这种古 *** 俗一直延续到现代。但这种表亲婚多限于姑作婆，很少有舅家娶外甥女的，因人们认为那是“姑血倒流”。我国《婚姻法》严禁近亲结婚。这种亚血缘婚姻已被禁止。 三、转房婚：加宾尼在《蒙古史》中谈他的东游所见，谈到寡妇的婚姻时说：“在地们的丈夫去世以后，妇女们是不容易第二次结婚的。但弟弟可以在哥哥去世以后，同他的嫂子结婚。”据《马可波罗游记》、《加宾尼蒙古史》、《鲁不鲁乞东游汜》载；十三世纪时，儿子在父亲死后，也可以秘除自己生母以外的父亲的其他妻子结婚。《三国志??东夷传》记载扶余及其他民族婚俗时说：“兄死妻嫂，与匈奴同俗”。以此看来，这种“转房婚”，恐为北方民族所共有的婚姻习俗。这种“妻姐妹婚”和“夫兄弟婚”，正是母权制氏族社会族外群婚制的遗俗。这种婚制直到现代仍个别的存在着夫兄弟婚。它多因家境不大富裕弟嫂结合（民间称就合），可免花很多钱另娶，另也因嫂的品德好，为全家所赞佩，不忍相离。妻姐妹婚，多因姐夫人品好，又怕姐的遗子受继母气，而姐夫与小姨结合成妻姐妹婚。 四、妻方居住婚：“妻方居住婚”有的是“入赘婚”，有的是“服役婚”。这不仅南方存在，北方也存在。《旧唐书??室韦传》载“婚姻之法，男先就女舍，三年役力，因得亲迎其妇，役日已满，女家分其财物，夫妇同车而载，鼓舞共归”。这种“妻方居住婚”到十二世纪仍然存在。也速该把阿秃儿带领帖木真到德薛禅家聘婚，聘后说：“可留我子入赘。”遂赠其从马为聘礼留帖木真而去。不过，正如《蒙古秘史》所载；“女子之命刁；可老于生身之门”，可见当时人们并不十分赞同这种入赘婚。这种婚俗虽然一直存在下来，但直到解放前也是较为不多见的。东北地区个别边远草原，妻方居住婚还有另一种情形，就是结婚得子后，夫妇共归，如结婚多年未有生儿育女，可以离婚另娶。 五、妻婚：是一种古老的封建迷信的婚姻形式。它是以男女两方用死者联姻的婚嫁关系为特点。古代，蒙古族信奉萨满教，笃信灵魂的存在，虔诚地崇拜天、地、山、河。因而也就非常相信这种冥婚。当时，家里如果有儿子天亡，而另有——家女儿也早逝的话，他们就彼此替自己亡故的儿女，象他们生时一样办理婚事。在纸上画一些侍从和马匹，各种动物，衣服，金钱和日用器皿，把这些纸片和正式婚约用火焚化，以便送到阴间，供给他们的儿女享用，让他们彼此成为正式夫妻，组织家庭。双方父母办过这种仪式后，也成为亲家，宛如他们的儿女真正结了亲一样来往（见《马可波罗游记》）。 六、买卖婚：元朝日寸，蒙古族进入了封建社会。明，清以来，随着封建制的发展，聘婚制也就成了买卖婚。买卖婚是以男方相当数量的财物为代价娶妻成亲的。蒙古族大多数都是用牛，马、羊为聘礼的，也有的用金银首饰、衣物，土地的。草地蒙古族聘礼多为牛马羊等牲畜。 蒙古族视九为吉数。聘礼，都由一九到九九，如九只，四十五只，八十一、只等。有些穷苦牧人常因拿不出聘礼而终生不娶。一些情投意合的青年男女，也多因拿不出聘礼而被拆散，造成遗恨终生的婚姻悲剧。在东北，有的蒙古族地区非常讲究陪送和嫁妆。有的要陪送一架新的蒙古包，有的一个箱子装一勒勒车，一套被褥装一勒勒车。人们专门查数，看娘家陪送多少车嫁妆。 七、抱斧婚：这是蒙古族奴隶制社会遗留下来的一种非常残忍的婚制。它始于何时不详，没有文献记载，但直到清末，东北蒙古族地区还存在这种婚姻。它规定，府内女奴如违犯府规，就强行叫她抱斧成亲。成婚仪式是，她怀抱斧子（代表她的丈夫），她前面放着猪食槽子，塔头墩子，意为愿她象堵一样、象塔头草—样为王公繁殖奴隶。祝词歌手还要唱些与这内容相同的“赞歌”。从此她可以任人欺凌污辱。实际上，这是封建王公对女奴——种示威性惩处。据说哲里木一带也有与碾子成亲、抱公鸡成亲的（见吉林人民出版社《不愿作奴隶的人们》），形式虽异，实质相同。

现代婚姻有哪几种形式啊 急用

婚前同居、情感婚、现实婚、虚拟婚、婚外同居。

中国古代重要的婚姻形式

一 娃娃亲 即是两家关系好，又有年纪相仿的儿女，在他们出世没多久就定亲。
二 媒婆说媒 看到心仪的女子，就去找媒婆去女子家说媒求亲。

无效婚姻有哪几种形式

对于婚姻效力的审理不适用调解，因此无法以调解书的形式确认婚姻的效力。
《婚姻法解释（一）》
第九条 人民法院审理宣告婚姻无效案件，对婚姻效力的审理不适用调解，应当依法作出判决；有关婚姻效力的判决一经作出，即发生法律效力。涉及财产分割和子女抚养的，可以调解。调解达成协议的，另行制作调解书。对财产分割和子女抚养问题的判决不服的，当事人可以上诉。

古代书信有哪几种形式

文言书信格式举要
称谓后附提称语，用于文言书信，如，运使学士阁下(王安石《上杜学士言开
河书》)、虹生十四兄亲家年大人情右(龚自珍《与吴虹生书》)；再如，某公道席
、某先生台鉴、母氏慈鉴、贤弟如晤，等。现将常见提称语列表如下：
这里再对较常见的提称语约略作些解释。
足下 古代最初用为下对上的敬称，后来书信中多用于同辈之间。
膝下 旧时子女致父母的信，多以“父母亲大人膝下”起首。人幼时常依于父
母膝旁，家书中用“膝下”，既表敬重，又示出对父母的亲爱、眷依之情。

古代婚姻

如果是皇上或太后给将军大人们赐婚的话，应该可以。除非娶得是太后皇上异常宠爱的王公贵族小姐，那要是娶妾，那位小姐肯定会去告诉皇上。
如果是驸马或郡马（公主或郡主的夫君），是不能娶妾的。除非是公主或郡主生不出孩子，执意要求驸马另娶的才可以。不过也只能悄悄地养在外面，不能张扬，否则公主的名声就完了。一般驸马都不会另娶的。

中国古代有哪几种经济形式

中国古代经济是农耕为主体的经济形态，自然经济是其主体，小农经济是主要经济形式。其包括农业、手工业、商业三大经济部门，发达的农业、先进的手工业、繁盛的商业为古代文明萌发、发展提供了雄厚的经济基础，塑造了辉煌灿烂的中国农耕文明。至明清时期，从中分离出迥异的资本主义萌芽这一先进的生产方式，但自然经济的固守、封建制度的保守、传统重农抑商、闭关锁国政策观念的抵制严重阻碍了资本主义萌芽的发展，一直处于萌芽状态，导致了近代的迟滞、落后、挨打。

自然经济和商品经济

⑸ 易经婚姻，如何利用易经来算婚姻呢

提起婚姻，大家都知道，有人问如何利用来算婚姻呢，另外，还有人想问请求给予帮助测算未来婚姻，你知道这是怎么回事？其实或占卦中如说婚姻是续缘!是何意!，下面就一起来看看如何利用来算婚姻呢，希望能够帮助到大家！

婚姻

1、婚姻:如何利用来算婚姻呢

感觉你才是，我来捧场~~

2、婚姻:请求给予帮助测算未来婚姻

你相信这个首先我表示认可,我只会看八字,对于卦象还是不是很懂,以下仅供参考:

一,你的婚姻很不顺!@子午冲了你的妻宫

二,你身弱,身弱担不起财,再看你的大运,都没走到帮身之运,所以你一生应该都是平平淡淡,不能发什么财.

三,你在07年,是不是有女朋友?你到12.13年有点信息,可能有女朋友,但是到了14年你们可能要分手或者有波折.与婚姻家庭。

四,年,你要注意,那是岁月并临之年.会有灾,可能应在你

其他不便说太多.

3、婚姻:或占卦中如说婚姻是续缘!是何意!

续缘就是接着上辈子里面讲婚姻是天注定的。

证明你们是三生的好姻缘算姻缘比较准的网站。

要珍惜彼此，下辈子还能相遇

4、婚姻:婚姻 算命

我没办法感同身受毕竟我没有过这样的故事,但我可以跟你分享我感情上的经历,我之前结婚的时候,对方家长拿我们的八字去对,却说我会克夫,跟你一样的是,我在婚约前的感情史,不是被当作不知情的小三,就是别人当我的小三,朋友骂我是烂好人,选对象都选负我的,我还一直包容我的另一半,包容到我的朋友都离我而去,到头来却两手空,终于遇到一个待我不错的人,结果就因为一句克夫,婚姻就变成了空谈,当时我的心情真的是,我上辈子到底造了什么,那时候有流行改名,我去了苏老师却跟我说,不需要改名,他帮我算了斗数,我的感情世界,亲情朋友爱情连事业也算了,他鼓励我,有时候一段婚姻不见得幸福,但不代表下一段婚姻就不会幸福,至少你们谈了约,代表不是不可能结束一场你不喜欢的婚姻,只是过程中你另一半的的作法与想法是很偏激的,我现在虽然还没结婚,却很稳定的在交往,很感谢苏老师的帮助,你可以试着去他那,不能豁然开朗但可以点醒自己帮助自己的下一步也给自己多点意见的选择与婚姻关系。

或占卦中如说婚姻是续缘!是何意!

5、婚姻:八字算命怎么改变自己的婚姻

晚婚，其二积德行善婚姻的智慧。

找和自己的贵人结婚

婚姻问题是严重影响身体健康的重要因素之一。“幸福的家庭是相似的，不幸的家庭才是不同的！”。幸福的婚姻是构成幸福家庭的特殊的秘密内核；幸福的婚姻能够使人健康长寿，这是世人公认的道理和法则。从医学、行为学、学和心理学等等科学研究，一致性的分析认为：言语上经常表白后悔和失败的婚姻，以及的夫妻关系，会导致许多麻烦和健康问题。“理解和宽容是化解矛盾的灵丹妙药，克制和是包扎心灵创伤的有效绷带！”；特别是心理品质的健康状况，是与、道德齐名的素质内涵，在很大程度上维系着现代家庭的稳定和幸福！？而且，涉及到子孙后代诸多问题，如果用“连锁反应”一词来形容，一点也不过份！可见幸福的婚姻是何等的重要！算命免费算命婚姻。

有人说幸福的婚姻是靠男女双方共同营造，共同建立的，跟算命合婚没关系，如果真是这样，古语说得好，只羡鸳鸯不羡，所以试问天下间，有哪对夫妻不想，与子偕老。也有人说姻缘天注定，该嫁给什么人，该娶什么样的人，一生该结几次婚，该离几次婚都是早就注定好的，是无法改变的。这两种观点只能说各对一半，从命理学的角度来说，幸福的婚姻与男女双方八字的匹配程度是有直接的关系。在命理上克夫的女命是八字带伤官又见官，身旺官弱比劫多，身弱官杀旺，官星被合或被冲克。克妻的男命是八字财弱被劫，身弱财多且旺，身旺财弱劫财羊刃多，财星被合或被冲克。男女八字带的墙外桃花多又旺等都是造成婚姻不顺的主要因素。可见夫妻双方八字按命理合婚法则能匹配的婚姻是何等的重要！婚姻测算。

所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。

有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外，有谁不想好好把握自己的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，由于受到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里五行平衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所着时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。命运到底是注定还是能改变，来打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但始终，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。是中国流传了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。

以上就是与如何利用来算婚姻呢相关内容，是关于如何利用来算婚姻呢的分享。看完婚姻后，希望这对大家有所帮助！

⑹ 易经算婚姻简单方法

易经算婚姻简单方法

易经算婚姻简单方法，想必大家都知道易经是可以算出人之间的姻缘的，易经算姻缘的方法有很多种，那种是比较简单的呢，接下来我为大家收集了一些关于易经算婚姻简单方法的相关资料，希望大家一起来了解一下吧！

易经算婚姻简单方法1

1、岁月遇见“三会局”易有婚缘

在八字命理学地支里边有三会局：寅卯辰三会东方木。巳午未三会中国南方火。申酉戌三会西方国家金。亥子丑三会北方地区水。举例说明：你八字里边有巳、午，在乙未羊年易有婚缘。那么讲吧，“三会”代表聚集、欢聚、往来，另外也代表人缘人品大喜事，岁月遇见“三会”代表非常容易遇见杏花婚缘。

2、岁月遇见“三合局”易有婚缘

三合局，都是一种相配、相聚集的信息内容。岁月走“三合局”也代表着自身在这一年非常容易遭受大伙儿的喜爱，相亲约会恋情也非常容易取得成功。三合局有：亥卯未三合化木局，申子辰三合化水局，寅午戌三合化火局，巳酉丑三合化金局。一样，举例说明：本身八字里边有亥、卯，在乙未羊年非常容易有婚缘。

3、女命岁月遇见正官、七杀星易有婚缘

八字算命有男人女人区别，男命女命在测算婚缘杏花层面各不相同。在八字命理学上，女命关键以正官星与七杀星，做为婚缘杏花。因而，自身走的运程遇见正官星与七杀星，则代表自身会在这种年代里边，遇见婚缘杏花。

4、男命岁月遇见偏财、正财星易有婚缘

男命在八字命理学上，以我克者为财，我克者代表老婆或女友。在八字命理学里边，本身的八字运势遇见了偏财星或是正财星，则代表自身在这一年里边非常容易获得感情婚缘。

二、易经算命计算婚缘的方式 有什么

1、八字婚姻配对的方式

2、日柱合婚法

3、生日八字十神合婚法

4、八字合婚法

易经算婚姻简单方法2

一、一生婚姻、感情状况：

1、男八字中凡是正财、偏财（女正偏、官）多现（包括干透和地支本气藏）：

易有外遇、外情，好色、多情，对异性有强烈追求欲望，因此会产生感情风波，婚前婚后都会因男女感情之事而烦恼。婚姻感情方面不稳定，容易闹家庭风波，因此而产生婚变，是多婚之兆。

2、男八字正财或偏财（女正偏、官）命局中只有一个（正、偏不混）：

对爱情！感情比较专一，即使有外遇也注重家庭，很少会因外面的情人而抛离家庭。尤其男正才（女正官）一位的人，对感情比较执着。婚姻感情相对比较稳定，不容易离婚（但也并非绝对不离婚）。

3、男八字中财星（女官星），尤其男正才（女正官）星被合（被日主合除外）：配偶容易红杏出墙，容易有婚外情，导致跟别人鬼混，有甚者跟别人跑了。

4、男财星（女官星）被比劫冲、克：配偶多灾，容易有病伤亡之灾；容易离婚，吵架、挨打。婚姻不顺，夫妻口角多或多病。一生会有容失恋烦恼。

5、男八字没有财星（女官星）（普通命局）：

一生与异性缘份薄，和配偶缘份薄。一般来说婚姻不顺，很难找到对象。婚后夫妻一般不常居住在一起，容易两地分居生活。如果夫妻两个经常在一起，就会感情很淡漠。

6、男八字中有财星的墓，妻子容易早亡或多病、多灾。（八字若水是财星，见辰为墓；火是财星，见戌为墓；木是财星，见未是墓；金是财星，见丑是墓；土不论）女官星如上情况也是一样．配偶容易早亡．

7、八字日支逢冲（只有两种情况：月支与日支相冲，时支与日支相冲。相冲指：子午相冲、卯酉相冲、寅申相冲、巳亥相冲、辰戌相冲、丑未相冲六组）：

最明显就是婚姻不顺，婚姻家庭不稳定，容易有家庭风波，居家不安，夫妻感情不稳定。容易离婚、分居，严重者家破人亡。

8、男八字日支是比肩或劫财的（女是日支食＼伤）：

婚姻不顺，夫妻两个容易有口角、吵架。或者配偶身体不好。

9、男日坐财星（女官星）为喜用神及日支为喜用神：

男成家后会因妻致富、引起发达，会在妻子或妻家的帮助下事业得到开拓和发展。得妻之利，妻子能干或者是个好帮手，或者妻子方面的亲戚可以帮到自己。（测女命将”妻子”二字”改为”丈夫”即可）

10、男财星为喜用神：（测女命，将”财星”改为”夫星”）

八字中财星靠近日干（财在月干或时干或日支为靠近）：得妻之利，得女人之利，会因妻子或女性帮助而发展。此命偏得女利，有异性缘。（

周易算婚姻姻缘好不好的方法解说

1、八字官杀混杂的女人

我们知道，在八字中正官代表女人的老公，偏官（七杀）代表情人。如果一个女人的八字中既有正官又有偏官一般情况下，这种女子很容易发生婚外情。同时也会影响到正常的婚姻生活，易有多次姻缘。因此这种女人在婚姻这条路上会走的比较辛苦。

2、八字中见不到正官星与七杀星的女人

有这个八字的女人在感情上面比较容易受伤。如果遇到有心骗你的男人，那么最后的结局就是伤痕累累。没有回应，更是没有结果。因此这种女人不容易找到真心爱自己的人。

3、八字中日支坐伤官的女人

日支为婚姻宫。如果坐伤官对婚姻不利，是因为其代表。这种女人不但对丈夫没有帮助反而还克害丈夫的'身体。因此生活中总会为一些繁琐之事而拌嘴，婚姻难以维系长久。

一般出生在甲午、乙巳、庚子、辛亥日子的女人，日支就为伤官。

4、八字中没有正财和偏财的男人

这类型的男人在感情上特别的欠缺桃花运。很难遇上对那个人。他们也许太过于优秀，从而生活安份守纪，因此对他有心的女子也会把他遗忘在某角落里。

5、八字中都是正财与偏财的男人

这种男人比较花心，婚姻很不稳定。他们的生活比较混沌，外加上控制力差。一般的女性难于承受，从而婚姻失败机率很高。

6、八字比肩与劫财星重的男人

八字比肩与劫星重的男人异性缘份不强，也许外表英俊，清朗，但却招不来蜜蜂与蝴蝶。这主要在于个人原因。需要多学习如何与异性沟通与交流。这样才能经营一段长久稳定的婚姻。

7、走沐浴大运的男女

无论男女走沐浴大运代表着这十年的婚姻不顺，感情坎坷。异性缘大大丰富。沐浴在事业上不利、阻碍重重。因此，周易师傅建议无论男女走沐浴大运不建议做大的投资。

⑺ 易经中的爱情与婚姻，周易与姻缘

提起中的爱情与婚姻，大家都知道，有人问周易与姻缘，另外，还有人想问中什么样的状态算是已婚？你知道这是怎么回事？其实中的爱情婚姻观电txt全集，下面就一起来看看周易与姻缘，希望能够帮助到大家！

中的爱情与婚姻

1、中的爱情与婚姻:周易与姻缘

没批你的八字，就你提出来的问题起了一卦。你目前的情况是悬而未决。事占在半空。你的自信也只有百分之五十。成败只看本月。希望还是很大的。要大胆、自信，你的个人条件还是可以的。对方不错，性格、长相都很好。不过这个女孩有些过于要强，你可以权衡一下，是追还是不追？

2、中的爱情与婚姻:中什么样的状态算是已婚？

其实有很多过激行为都是平时的习惯造成的,也许某一次你不再谦让而他就能有所改变.我感觉你们还是有情的,其实现在思想已经很了,有很多人在追求一种更时髦的婚姻,也就是同居而不结婚,不去追求那张纸,当然双方还是各自为政或者相互协作.这也是一种婚姻状态.因此所谓的婚姻状态只是一种结合的体现,并不代表着真正的爱情.就如你们应该是六年前就有了婚姻状态,至于结婚后的感受也只有你们自己体会到.不过有了家庭就需要付出自己的责任与义务,需要双方苦营维护,夫妻应该有更多的彼此坦诚相待.

中的爱情婚姻观电txt全集

3、中的爱情与婚姻:中的爱情婚姻观电txt全集

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内容预览：生肖，是人类的一种奇特的现象，古今中外皆有之，只是对生肖的具体动物规定不尽相同罢了。后来，人们所指的生肖，是指人出生的那一年类属于什么动物的意思。肖是象之意，例如子年生的肖是鼠，不管是甲子、丙子、戊子，还是庚子、壬子，都可能生性多疑好动，胆小警觉，性格像鼠。中关于爱情的卦辞。

子鼠丑牛……天下动物很多，古人为何选择了这十二种动物为属相？关于此，古人可谓是众说纷纭。然而，十二生肖的排列顺序不是随意性的，而是有来历的。

古人认为：十二生肖中，排在单数位置的，其足（爪）必定是奇数；那么，老鼠为何要排在位呢？因为老鼠与其他动物不同，老鼠前两个爪子是四叉，后两个爪子是五叉；四为偶数，属阴，正好是子夜的前半夜，是晚上的11点到12点；五为奇数，属阳，正好是晚上12点到凌晨1点钟，这个时候阳交接，在所有的动物中，只有老鼠合这个条件。所以，在十二生肖中，老鼠排在位也就不足为奇了。如果大家不信的话，可以抓一只老……

4、中的爱情与婚姻:周易八卦里代表婚姻的是哪个卦

你好。说男女之间的缘分。

[渐]卦。卦辞曰：女归吉。利震。

[渐]卦：上下卦皆阴承阳。阴承阳，即妇从夫。

彖辞曰：渐之进也，女归吉也。进得位，往有功也

在[渐]卦中，皆言[鸿]。鸿比喻女归也。之子于归。吉祥。[鸿]依季节从不失信。飞行时，井然有序。[鸿]对配偶坚贞不渝。告诉我们如何看待爱情。

在[渐]卦象辞曰：山上有木，渐。君子以居贤德善俗。是说男子美好德行与当地的善良风俗。里面讲婚姻是天注定的。

这样，男贤女贞，十一对婚姻。第二十二卦解爱情婚姻。

以上就是与周易与姻缘相关内容，是关于周易与姻缘的分享。看完中的爱情与婚姻后，希望这对大家有所帮助！

⑻ 怎样用易经八卦算婚姻

八字算命里面有很多关于测算婚姻的，因为结婚是两个人一辈子的大事，当然要重视了。那么集合周易的八字算命怎么测算婚姻的呢？即诶阿里就让我们一起来看看周易八字算命测算婚姻吧。

周易是中华传统哲学经典，涵盖天地诸多内容，周易算婚姻，道是世上最折磨人的事也莫过于爱情，世上最无可奈何的事还是莫过于婚姻了。离婚：“人有悲观离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”克夫克妻：“问世间情为何物，直教人生死相许”。外遇、婚外情：“齐人之福”和谐美满的家庭：“家庭和睦，幸福美满”。

凡是对自己的魅力不够自信的女人，看管男人越紧，反过来越是对自己魅力不够自信的男人，对女人越不放心或以怀疑的眼光看待一切事物，我们称这部分人为小心眼。庚为男方、乙为女方，日干为求测人，时干为对方，对方年命落宫的状态也代表该人一贯的状况。对方用神乘螣蛇主小心眼，惊门、天柱主担忧，螣蛇落入兑七宫也如此，再加上用神处衰病死墓绝状态，说明此人过分谨慎或无端猜疑，遇此种格局应断为小心眼之人。

按照易经的原理，阴阳平衡是相对的，两人的结合是对立的统一。绝对理想的恋人是没有的。脾气也一样，看一个人应当看主要方面，把握大的原则，不要面面俱到，过于理想化。脾气坏或暴躁主要看乙庚落宫中带不带刑的符号。如男方测女方，乙奇下临的地盘天干不能带刑；女方测男方，男方天盘天干和地盘天干也不能带刑。若带刑则说明对方脾气极坏，一般会出现打骂、摔砸物品之类的行为。宫中的符号吉凶均占有一定的比例成分，脾气好坏的程度应综合判断。

知易者无大过者，就是《易经》对于自己的命理知道就没有大的过失了。出于种种原因，还包括现在比如说命理的生肖、属相，还有比较浅显的一些道理，大家不是不相信这些，而是乱用，带来了很大的误导。因为传统命理太深奥，比如很多人就已经谈恋爱几年，因为属相不合分开了。

男大当婚，女大当嫁，早巳成为人们约定俗成之规，只要一到适婚之期，青年男子谁个不善动情，妙龄女子哪个不善怀春，这种正常感情的产生，自然导致男女双方愉悦的结合。这种结合之期，也就是洞房花烛结婚之期。

对具体婚期的确认，无外乎有三种方法：一是从民俗上讲，应以举行婚礼的时间为准；一是从法律角度上看，应以进行结婚登记的时问为准；一是从事实上讲以男女双方同居时间为准。那究竟应以哪一种为准呢？这个问题要追朔到古代的婚嫁史。我国古代的女性一般是养在深闺人不识，到了谈婚论嫁之时，通过父母之命，媒妁之言而确定婚期而嫁，洞房花烛之夜才是真正男女同床合卺之期。这种婚期当然易定。

然而当今社会，男女双方自由恋爱，在举行婚礼之前，已先试婚或同居者屡见不鲜，有的人甚至同居几年都未举行婚礼或未领结婚证，故到所谓的“洞房花烛夜”时，亦是名不符实了。由此可见，婚前同居也好，试婚也好，虽然没有举行婚礼，但实质上有一种“事实婚姻”之象。

总结：所以在命理学的某种意义上讲，具体的结婚时间应当按举行婚礼之时或男女双方同居之时为准。

⑼ 请教各位朋友：《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 看今年婚姻情况

如果只是干卦而不是干卦中特定的第几爻的话，有几种情况：
1、男性未婚，今年你还是未婚，这里干卦指成年男性光棍
2、女性未婚，今年你有望遇到一个成年男性光棍
3、不论男女已婚，今年你的婚姻状况良好，因为干卦卦辞是易经中少有的好——“元亨利贞”
如果这极不符合现实的话，那么你可以这样理解：乾为天，天阴晴不定，反复无常，天有不测风云……

解卦需要联系现实具体情况，同一卦对不同的人甚至同一人的不同时间都有不同解法，也正因此易经才能以区区64卦384爻对应天地间万事万物。

⑽ 易经讲婚姻的卦，《易经》第四十一卦 看婚姻情感！

提起讲婚姻的卦，大家都知道，有人问《》第四十一卦 看婚姻情感！另外，还有人想问第一卦：求解婚姻，你知道这是怎么回事？其实 婚姻 占卦，下面就一起来看看《》第四十一卦 看婚姻情感！希望能够帮助到大家！

讲婚姻的卦

1、讲婚姻的卦:《》第四十一卦 看婚姻情感！

2、讲婚姻的卦:卦：求解婚姻

干卦意思你懂吗？中关于爱情的卦辞。

是说一个人在人生中的每个阶段的情景，从而告诫你应该干什么，不应该干什么，卦也无好坏，我说吧，天行健，君子以自强不息，婚姻要靠双方共同努力，在此祝你婚姻

3、讲婚姻的卦: 婚姻 占卦

周易摇卦一次只能占一年内一件事运程走势，此卦身动，可见你今年找到心仪女生，就是有可搭不上话，还是你自身条件没有达到女孩子家标准，只能降低择偶标准，找能够过日子的女孩，别要求漂亮。要不你必须学门过硬技能，把自己培养成一表人才，文质彬彬的绅士，否则难以寻求到良缘。

算命只能给你算出来问题根源，让你欣慰，若想谋求自己的想要的女朋友，怎么能得到手，这需要求媒人牵线，跟算命无关系。因为她跟你无姻缘，怎么可以算到你身边呢。57卦看婚恋感情。

那是雷泽归妹卦，适合女性被动看姻缘，不利于男性主动看姻缘，如果信服软件说法，那今年没有遇到良缘找软件评论去吧。

4、讲婚姻的卦:周易第58卦详解婚姻

六十四卦怎么看婚姻。

5、讲婚姻的卦:渐卦的婚姻卦：

《周易》中有五个卦是取自男女婚姻关系（爻辞不计），这五个卦是咸、恒、姤、渐、归妹。五个卦同是讲夫妇、男女关系，又各有不同的侧重。算婚姻的卦是什么卦。

这五个婚姻卦的特点分别是：咸卦是自然属性，恒卦是道德属性，姤卦是失德属性，渐卦是礼仪属性，归妹是制度属性。

1.咸卦是自由恋爱卦，是婚姻的自然属性、动物属性。咸卦下为少男，上为少女，象征青春男女的爱情，《彖》曰：“咸，感也。柔上而刚下，二气以相与，止而说，男下女，是以亨”，咸即感，是男女爱情的自然表现，此时少女的地位高于少男的地位（动物界也大都如是），故咸卦下艮而上兑。周易中关于婚姻的卦象。

2.恒卦是夫妇家庭永恒之道。《序卦传》曰：“夫妇之道不可以不久，故受之以恒。恒者，久也。”父系男尊女卑，男主外、女主内，所以恒卦下巽长女上震长男，成家的男女双方是成熟的青年，所以区别于咸卦的少男、少女，而代之长男、长女。

咸卦为《周易》第31卦，恒卦为《周易》第32卦，32为《周易》64卦之中，是六十四卦的中心。男女相感而生爱，因爱而有婚姻，这合天地自然法则。中与婚姻有关的卦。

3.姤卦为男女关系的失德属性。《彖》曰：“姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。”在六十四卦卦序中，姤卦代表日食之初日月相遇，月为柔，日为刚，当日食发生时，很象月亮主动与太阳相遇，故曰“柔遇刚”。因为日食（日蚀）是日月婚遘，但却气侵蚀阳气，而日食的持续时间不过一个时辰，这就像闪电结婚又闪电离婚，故言“勿用取女，不可与长也”。

姤，古本作遘。楚简《周易》作“敂”。帛书《易》作“狗”，帛书《衷》篇作“坸”、“句”。后之“苟合”、“媾合”、“邂逅”词语来源就是姤卦。帛书《易》写作“狗”，似乎是为了强调姤卦男女关系的失德属性（“”）。

婚姻 占卦

姤卦下巽上乾，乾在上为主，乾代表成功男人，乾为君、为金，或为贵人，或为富人。上失德的“苟合”往往是成功男人的。姤卦卦辞“女壮，勿用取女。”“女壮”，女子强壮实为女子之病也，巽为“近利市三倍”，此“女壮”乃见利而也。里面讲婚姻是天注定的。

4.渐卦是男女婚姻的礼仪属性。渐为有次序的行进。古代女子出嫁，男方家要经过纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六个步骤循序渐进地进行。故《杂卦传》云：“渐，女归待男行也。”

渐卦下艮上巽，先儒以为下艮为少男，不确。渐卦为古代贵族的正妻制，《周官》“令男三十而娶，女二十而嫁。”男子不可能是不足十五岁的未冠小子。渐卦上卦为外，巽长女为正妻，女子以夫家为家，内卦艮为止为归，正是长女之夫家也。渐卦也可以称为“女归”，上卦巽为女，下卦艮为归也。

5.归妹卦是古代婚嫁中的侄娣制度。《仪礼·士昏礼》记载：“古者嫁女，必娣侄从之，谓之媵。”《公羊传·庄公十九年》:“媵者何？诸侯娶一国，以侄娣从，侄者何？兄之子也。娣者何？弟也。”这是说女子出嫁，嫁到夫家作正妻，随嫁的有“侄和娣”（即“媵”），“侄”为出嫁女子兄长的女儿，“娣”为出嫁女子的妹妹。她们过去只能作为庶妻，年龄不够，结婚三个月后回母国等待几年，到十五岁，再送归夫家。归妹卦反映的这种侄娣制度为当时所认可。

归妹卦下兑为少女，就是随嫁的“侄和娣”（“媵”），因为年龄尚小为少女，故称为“妹”，上震代表娶妻与媵的长男。归妹卦属于当时的婚姻制度，与渐卦女子在外等待男方婚前六礼的正妻制不同，归妹之少女是陪嫁媵妾制，不待六礼而嫁，直接随从正妻（相当于陪嫁）送至夫家，故兑卦在内，震卦在外。

归妹卦名直接取自卦象，上卦震长男是娶妻之主，下卦兑为陪嫁之妹也。此所以归妹与渐为互覆卦。恋爱卦。

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