赵德爽和于桐婚姻如何

‘壹’ 《晋书》卷一百二十四 载记第二十四

◎慕容宝 慕容盛 慕容熙 慕容云

慕容宝，字道祐，垂之第四子也。少轻果无志操，好人佞己。苻坚时为太子洗马、万年令。坚淮肥之役，以宝为陵江将军。及为太子，砥砺自修，敦崇儒学，工谈论，善属文，曲事垂左右小臣，以求美誉。垂之朝士翕然称之，垂亦以为克保家业，甚贤之。

垂死，其年宝嗣伪位，大赦境内，改元为永康。以其太尉库辱官伟为太师、左光禄大夫，段崇为太保，其余拜授各有差。遵垂遗令，校阅户口，罢诸军营分属郡县，定士族旧籍，明其官仪，而法峻政严，上下离德，百姓思乱者十室而九焉。

初，垂以宝冢嗣未建，每忧之。宝庶子清河公会多材艺，有雄略，垂深奇之。及宝之北伐，使会代摄宫事，总录、礼遇一同太子，所以见定旨也。垂之伐魏，以龙城旧都，宗庙所在，复使会镇幽州，委以东北之重，高选僚属以崇威望。临死顾命，以会为宝嗣，而宝宠爱少子濮阳公策，意不在会。宝庶长子长乐公盛自以同生年长，耻会先之，乃盛称策宜为储贰，而非毁会焉。宝大悦，乃访其赵王麟、高阳王隆，麟等咸希旨赞成之。宝遂与麟等定计，立策母段氏为皇后，策为皇太子，盛、会进爵为王。策字道符，年十一，美姿貌，而蠢弱不慧。

魏伐并州，骠骑农逆战，败绩，还于晋阳，司马慕舆嵩闭门距之。农率骑数千奔归中山，行及潞川，为魏追军所及，余骑尽没，单马遁还。宝引群臣于东堂议之。中山尹苻谟曰："魏军强盛，千里转斗，乘胜而来，勇气兼倍，若逸骑平原，形势弥盛，殆难为敌，宜度险距之。"中书令晆邃曰："魏军多骑，师行剽锐，马上赍粮，不过旬日。宜令郡县聚千家为一堡，深沟高垒，清野待之。至无所掠，资食无出，不过六旬，自然穷退。"尚书封懿曰："今魏师十万，天下之勍敌也。百姓虽欲营聚，不足自固，是则聚粮集兵以资强寇，且动众心，示之以弱，阻关距战，计之上也。"慕容麟曰："魏今乘胜气锐，其锋不可当，宜自完守设备，待其弊而乘之。"于是修城积粟，为持久之备。

魏攻中山不克，进据博陵鲁口，诸将望风奔退，郡县悉降于魏，宝闻魏有内难，乃尽众出距，步卒十二万，骑三万七千，次于曲阳柏肆。魏军进至新梁。宝惮魏师之锐，乃遣征北隆夜袭魏军，败绩而还。魏军方轨而至，对营相持，上下凶惧，三军夺气。农、麟劝宝还中山，乃引归。魏军追击之，宝、农等弃大军，率骑二万奔还。时大风雪，冻死者相枕于道。宝恐为魏军所及，命去袍杖戎器，寸刃无返。

魏军进攻中山，屯于芳林园。其夜尚书慕容皓谋杀宝，立慕容麟。皓妻兄苏泥告之，宝使慕容隆收皓，皓与同谋数十人斩关奔魏。麟惧不自安，以兵劫左卫将军、北地王精，谋率禁旅弑宝。精以义距之，麟怒，杀精，出奔丁零。

初，宝闻魏之来伐也，使慕容会率幽、并之众赴中山，麟既叛，宝恐其逆夺会军，将遣兵迎之。麟侍郎段平子自丁零奔还，说麟招集丁零，军众甚盛，谋袭会军，东据龙城。宝与其太子策及农、隆等万余骑迎会于蓟，以开封公慕容详守中山。会倾身诱纳，缮甲厉兵，步骑二万，列阵而进，迎宝蓟南。宝分其兵给农，隆，遣西河公库辱官骥率众三千助守中山。会以策为太子，有恨色。宝以告农、隆，俱曰："会一年少，专任方事，习骄所致，岂有他也。臣当以礼责之。"幽平之士皆怀会威德，不乐去之，咸请曰："清河王天资神武，权略过人，臣等与之誓同生死，感王恩泽，皆勇气自倍。愿陛下与皇太子、诸王止驾蓟宫，使王统臣等进解京师之围，然后奉迎车驾。"宝左右皆害其勇略，谮而不许，众咸有怨言。左右劝宝杀会，侍御史仇尼归闻而告会曰："左右密谋如是，主上将从之。大王所恃唯父母也，父已异图;所杖者兵也，兵已去手，进退路穷，恐无自全之理。盍诛二王，废太子，大王自处东宫，兼领将相，以匡社稷。"会不从。宝谓农、隆曰："观会为变，事当必然，宜早杀之。不尔，恐成大祸。"农曰："寇贼内侮，中州纷乱，会镇抚旧都，安众宁境，及京师有难，万里星赴，威名之重，可以振服戎狄。又逆迹未彰，宜且隐忍。今社稷之危若缀旒然，复内相诛戮，有损威望。"宝曰："会逆心已成，而王等仁慈，不欲去之，恐一旦衅发，必先害诸父，然后及吾。事败之后，当思朕言。"农等固谏，乃止。会闻之弥惧，奔于广都黄榆谷。会遣仇尼归等率壮士二千余人分袭农、隆，隆是夜见杀，农中重创。既而会归于宝，宝意在诛会，诱而安之，潜使左卫慕舆腾斩会，不能伤。会复奔其众，于是勒兵攻宝。宝率数百骑驰如龙城，会率众追之，遣使请诛左右佞臣，并求太子，宝弗许。会围龙城，侍御郎高云夜率敢死士百余人袭会，败之，众悉逃散，单马奔还中山，乃逾围而入，为慕容详所杀。

详僣称尊号，置百官，改年号。荒酒奢淫，杀戮无度，诛其王公以下五百余人，内外震局，莫敢忤视。城中大饥，公卿饿死者数十人。麟率丁零之众入中山，斩详及其亲党三百余人，复僣称尊号。中山饥甚，麟出据新市，与魏师战于义台，麟军败绩。魏师遂人中山，麟乃奔邺。

慕容德遣侍郎李延劝宝南伐，宝大悦，慕容盛切谏，以为兵疲师老，魏新平中原，宜养兵观衅，更俟他年。宝将从之。抚军慕舆腾进曰："今众旅已集，宜乘新定之机以成进取之功。人可使由之，而难与图始，惟当独决圣虑，不足广采异同，以沮乱军议也。"宝曰："吾计决矣，敢谏者斩!"宝发龙城，以慕舆腾为前军大司马，慕容农为中军，宝为后军，步骑三万，次于乙连。长上段速骨、宋赤眉因众军之惮役也，杀司空、乐浪王宙，逼立高阳王崇。宝单骑奔农，仍引军讨速骨。众咸惮征幸乱，投杖奔之。腾众亦溃，宝、农驰还龙城。兰汗潜与速骨通谋，速骨进师攻城，农为兰汗所谲，潜出赴贼，为速骨所杀。众皆奔散，宝与慕容盛、慕舆腾等南奔。兰汗奉太子策承制，遣使迎宝，及于蓟城。宝欲还北，盛等咸以汗之忠款虚实未明，今单马而还，汗有贰志者，悔之无及。宝从之，乃自蓟而南。至黎阳，闻慕容德称制，惧而退。遣慕舆腾招集散兵于钜鹿，慕容盛结豪桀于冀州，段仪、段温收部曲于内黄，众皆响会，克期将集。会兰汗遣左将军苏超迎宝，宝以汗垂之季舅，盛又汗之壻也，必谓忠款无贰，乃还至龙城。汗引宝入于外邸，弑之，时年四十四，在位三年，即隆安三年也。汗又杀其太子策及王公卿士百余人。汗自称大都督、大将军、大单于、昌黎王。盛僣位，伪谥宝惠愍皇帝，庙号烈宗。

皝之迁于龙城也，植松为社主。及秦灭燕，大风吹拔之。后数年，社处忽有桑二根生焉。先是，辽川无桑，及廆通于晋，求种江南，平州桑悉由吴来。廆终而垂以吴王中兴，宝之将败，大风又拔其一。

盛字道运，宝之庶长子也。少沈敏，多谋略。苻坚诛慕容氏，盛潜奔于冲。及冲称尊号，有自得之志，赏罚不均，政令不明。盛年十二，谓叔父柔曰："今中山王智不先众，才不出下，恩未施人，先自骄大，以盛观之，鲜不覆败。"俄而冲为段木延所杀，盛随慕容永东如长子，谓柔曰："今崎岖于锋刃之间，在疑忌之际，愚则为人所猜，智则危甚巢幕，当如鸿鹄高飞，一举万里，不可坐待罟网也。"于是与柔及弟会间行东归于慕容垂。遇盗陕中，盛曰："我六尺之躯，入水不溺，在火不焦，汝欲当吾锋乎!试竖尔手中箭百步，我若中之，宜慎尔命，如其不中，当束身相授。"盗用竖箭，盛一发中之。盗曰："郎贵人之子，故相试耳。"资而遣之。岁余，永诛俊、垂之子孙，男女无遗。盛既至，垂问以西事，画地成图。垂笑曰："昔魏武抚明帝之首，遂乃侯之，祖之爱孙，有自来矣。"于是封长乐公。骁勇刚毅，有伯父全之风烈。

宝即伪位，进爵为王。宝自龙城南伐，盛留统后事，及段速骨作乱，驰出迎卫。宝几为速骨所获，赖盛以免。盛屡进奇策于宝，宝不能从，是以屡败。宝既如龙城，盛留在后。宝为兰汗所杀，盛驰进赴哀，将军张真固谏以为不可，盛曰："我今投命，告以哀穷。汗性愚近，必顾念婚姻，不忍害我。旬月之间，足展吾志。"遂人赴丧。汗妻乙氏泣涕请盛，汗亦哀之，遣其子穆迎盛，舍之宫内，亲敬如旧。汗兄提、弟难劝汗杀盛，汗不从。慕容奇，汗之外孙也，汗亦宥之。奇入见盛，遂相与谋。盛遣奇起兵于外，众至数千。汗遣兰提讨奇。提骄很淫荒，事汗无礼，盛因间之于汗曰："奇，小儿也，未能办此，必内有应之者。提素骄，不可委以大众。"汗因发怒，收提诛之，遣其抚军仇尼慕率众讨奇。汗兄弟见提之诛，莫不危惧，皆阻兵背汗，袭败慕军。汗大惧，遣其子穆率众讨之。穆谓汗曰："慕容盛，我之仇也。奇今起逆，盛必应之。兼内有萧墙之难，不宜养心腹之疾。"汗将诛盛，引见察之。盛妻以告，于是伪称疾笃，不复出入，汗乃止。有李旱、卫双、刘志、张豪、张真者，皆盛之旧昵，兰穆引为腹心。旱等屡入见盛，潜结大谋。会穆讨兰难等斩之，大飨将士，汗、穆皆醉。盛夜因如厕，袒而逾墙，入于东宫，与李旱等诛穆，众皆踊呼，进攻汗，斩之。汗二子鲁公和、陈公杨分屯令支、白狼，遣李旱、张真袭诛之。于是内外怗然，士女咸悦，盛谦揖自卑，不称尊号。其年，以长乐王称制，赦其境内，改元曰建平。诸王降爵为公，文武各复旧位。

初，慕容奇聚众于建安，将讨兰汗，百姓翕然从之。汗遣兄子全讨奇，奇击灭之，进屯乙连。盛既诛汗，命奇罢兵，奇遂与丁零严生、乌丸王龙之阻兵叛盛，引军至横沟，去龙城十里。盛出兵击败之，执奇而还，斩龙、生等百余人。盛于是僣即尊位，大赦殊死已下，追尊伯考献庄太子全为献庄皇帝，尊宝后段氏为皇太后，全妃丁氏为献庄皇后，谥太子策为献哀太子。盛幽州刺史慕容豪、尚书左仆射张通、昌黎尹张顺谋叛，盛皆诛之。改年为长乐。有犯罪者，十日一自决之，无挝捶之罚，而狱情多实。

高句骊王安遣使贡方物，有雀素身绿首，集于端门，栖翔东园，二旬而去，改东园为白雀园。

盛听诗歌及周公之事，顾谓群臣曰："周公之辅成王，不能以至诚感上下，诛兄弟以杜流言，犹擅美于经传，歌德于管弦。至如我之太宰桓王，承百王之季，主在可夺之年，二寇窥窬，难过往日，临朝辅政，群情缉穆，经略外敷，辟境千里，以礼让维宗亲，德刑制群后，敦睦雍熙，时无二论。勋道之茂，岂可与周公同日而言乎!而燕咏阙而不论，盛德掩而不述，非所谓也。"乃命中书更为《燕颂》以述恪之功焉。又引中书令常忠、尚书阳璆、秘书监郎敷于东堂，问曰："古来君子皆谓周公忠圣，岂不谬哉!"璆曰："周公居摄政之重，而能达群臣之名，及流言之谤，致烈风以悟主，道契神灵，义光万代，故累叶称其高，后王无以夺其美。"盛曰："常令以为何如?"忠曰："昔武王疾笃，周公有请令之诚，流言之际，义感天地，楚挞伯禽以训就王德。周公为臣之忠，圣达之美，《诗》《书》已来未之有也。"盛曰："异哉二君之言!朕见周公之诈，未见其忠圣也。昔武王得九龄之梦，白文王，文王曰："我百，尔九十，吾与尔三焉。"及文王之终，已验武王之寿矣。武王之算未尽而求代其死，是非诈乎!若惑于天命，是不圣也。据摄天位而丹诚不见，致兄弟之间有干戈之事。夫文王之化，自近及远，故曰刑于寡妻，至于兄弟。周公亲违圣父之典而蹈嫌疑之踪，戮罚同气以逞私忿，何忠之有乎!但时无直笔之史，后儒承其谬谈故也。"忠曰："启金縢而返风，亦足以明其不诈。遭二叔流言之变，而能大义灭亲，终安宗国，复子明辟，辅成大业，以致太平，制礼作乐，流庆无穷，亦不可谓非至德也。"盛曰："卿徒因成文而未原大理，朕今相为论之。昔周自后稷积德累仁，至于文、武。文、武以大圣应期，遂有天下。生灵仰其德，四海归其仁。成王虽幼统洪业，而卜世修长，加吕、召、毛、毕为之师傅。若无周公摄政，王道足以成也。周公无故以安危为己任，专临朝之权，阙北面之礼。管、蔡忠存王室，以为周公代主非人臣之道，故言公将不利于孺子。周公当明大顺之节，陈诚义以晓群疑，而乃阻兵都邑，擅行诛戮。不臣之罪彰于海内，方贻王《鸱鸮》之诗，归非于主，是何谓乎!又周公举事，称告二公，二公足明周公之无罪而坐观成王之疑，此则二公之心亦有猜于周公也。但以疏不间亲，故寄言于管、蔡，可谓忠不见于当时，仁不及于兄弟。知群望之有归，天命之不在己，然后返政成王，以为忠耳。大风拔木之征，乃皇天祐存周道，不忘文、武之德，是以赦周公之始愆，欲成周室之大美。考周公之心，原周公之行，乃天下之罪人，何至德之谓也!周公复位，二公所以杜口不言其本心者，以明管、蔡之忠也。"

又谓常忠曰："伊尹、周公孰贤?"忠曰："伊尹非有周公之亲而功济一代，太甲乱德，放于桐宫，思愆改善，然后复之。使主无怨言，臣无流谤，道存社稷，美溢来今，臣谓伊尹之勋有高周旦。"盛曰："伊尹以旧臣之重，显阿衡之任，太甲嗣位，君道未洽，不能竭忠辅导。而放黜桐宫，事同夷羿，何周公之可拟乎!"郎敷曰："伊尹处人臣之位，不能匡制其君，恐成、汤之道坠而莫就，是以居之桐宫，与小人从事，使知稼穑之艰难，然后返之天位，此其忠也。"盛曰："伊尹能废而立之，何不能辅之以至于善乎?若太甲性同桀纣，则三载之间未应便成贤后，如其性本休明，义心易发，当务尽匡规之理以弼成君德，安有人臣幽主而据其位哉!且臣之事君，惟力是视，奈何挟智藏仁以成君恶!夫太甲之事，朕已鉴之矣。太甲，至贤之主也，以伊尹历奉三朝，绩无异称，将失显祖委授之功，故匿其日月之明，受伊尹之黜，所以济其忠贞之美。夫非常之人，然后能立非常之事，非常人之所见也，亦犹太伯之三让，人无德而称焉。"敷曰："太伯三以天下让，至仲尼而后显其至德。太甲受谤于天下，遭陛下乃申其美。"因而谈宴赋诗，赐金帛各有差。

辽西太守李郎在郡十年，威制境内，盛疑之，累征不赴。以母在龙城，未敢显叛，乃阴引魏军，将为自安之计，因表请发兵以距寇。盛曰："此必诈也。"召其使而诘之，果验，尽灭其族，遣辅国将军李旱率骑讨之。师次建安，召旱旋师。朗闻其家被诛也，拥三千余户以自固。及闻旱中路而还，谓有内变，不复为备，留其子养守令支，躬迎魏师于北平。旱候知之，袭克令支，遣广威孟广平率骑追朗，及于无终，斩之。初，盛之追旱还也，群臣莫知其故。旱既斩朗，盛谓群臣曰："前以追旱还者，正为此耳。朗新为叛逆，必忌官威，一则鸠合同类，劫掠良善，二则亡窜山泽，未可卒平，故非意而还，以盈怠其志，卒然掩之，必克之理也。"群臣皆曰："非所及也。"

李旱自辽西还，闻盛杀其将卫双，惧，弃军奔走。既而归罪，复其爵位。盛谓侍中孙勍曰："旱总三军之任，荷专征之重，不能杖节死绥，无故逃亡，考之军正，不赦之罪也。然当先帝之避难，众情离贰，骨肉忘其亲，股肱失忠节，旱以刑余之体，效力尽命，忠款之至，精贯白日。朕故录其忘身之功，免其丘山之罪耳。"

盛去皇帝之号，称庶人大王。

魏袭幽州，执刺史卢溥而去。遣孟广平援之，无及。

盛率众三万伐高句骊，袭其新城、南苏，皆克之，散其积聚，徙其五千余户于辽西。

盛引见百辽于东堂，考详器艺，超拔者十有二人。命百司举文武之士才堪佐世者各一人。立其子辽西公定为太子，大赦殊死已下。宴其群臣于新昌殿，盛曰："诸卿各言其志，朕将览之。"七兵尚书丁信年十五，盛之舅子也，进曰："在上不骄，高而不危，臣之愿也。"盛笑曰："丁尚书年少，安得长者之言乎!"盛以威严驭下，骄暴少亲，多所猜忌，故信言及之。

盛讨库莫奚，大虏获而还。左将军慕容国与殿中将军秦舆、段赞等谋率禁兵袭盛，事觉，诛之，死者五百余人。前将军、思悔侯段玑、舆子兴、赞子泰等，因众心动摇，夜于禁中鼓躁大呼。盛闻变，率左右出战，众皆披溃。俄而有一贼从暗中击伤盛，遂辇升前殿，申约禁卫，召叔父河间公熙属以后事。熙未至而盛死，时年二十九，在位三年。伪谥昭武皇帝，墓号兴平陵，庙号中宗。

盛幼而羁贱流漂，长则遭家多难，夷险安危，备尝之矣。惩宝暗而不断，遂峻机威刑，织芥之嫌，莫不裁之于未萌，防之于未兆。于是上下振局，人不自安，虽忠诚亲戚亦皆离贰，旧臣靡不夷灭，安忍无亲，所以卒于不免。是岁隆安五年也。

熙字道文，垂之少子也。初封河间王。段速骨之难，诸王多被其害，熙素为高阳王崇所亲爱，故得免焉。兰汗之篡也，以熙为辽东公，备宗祀之义。盛初即位，降爵为公，拜都督中外诸军事、骠骑大将军、尚书左仆射，领中领军。从征高句骊、契丹，皆勇冠诸将。盛曰："叔父雄果英壮，有世祖之风，但弘略不如耳。"

及盛死，其太后丁氏以国多难，宜立长君。群望皆在平原公元，而丁氏意在于熙，遂废太子定，迎熙入宫。群臣劝进，熙以让元，元固以让熙，熙遂僣即尊位。诛其大臣段玑、秦兴等，并夷三族。元以嫌疑赐死。元字道光，宝之第四子也。赦殊死已下，改元曰光始，改北燕台为大单于台，置左右辅，位次尚书。

初，熙烝于丁氏，故为所立。及宠幸苻贵人，丁氏怨恚咒诅，与兄子七兵尚书信谋废熙。熙闻之，大怒，逼丁氏令自杀，葬以后礼，诛丁信。

熙狩于北原，石城令高和杀司隶校尉张显，闭门距熙。熙率骑驰返，和众皆投杖，熙入诛之。于是引见州郡及单于八部耆旧于东宫，问以疾苦。

大筑龙腾苑，广袤十余里，役徒二万人。起景云山于苑内，基广五百步，峰高十七丈。又起逍遥宫、甘露殿，连房数百，观阁相交。凿天河渠，引水入宫。又为其昭仪苻氏凿曲光海、清凉池。季夏盛暑，士卒不得休息，暍死者太半。熙游于城南，止大柳树下，若有人呼曰："大王且止。"熙恶之，伐其树，乃有蛇长丈馀，从树中而出。

立其贵嫔苻氏为皇后，赦殊死已下。

熙北袭契丹，大破之。

昭仪苻氏死，伪谥愍皇后。赠苻谟太宰，谥文献公。二苻并美而艳，好微行游宴，熙弗之禁也。请谒必从，刑赏大政无不由之。初，昭仪有疾，龙城人王温称能疗之，未几而卒，熙忿其妄也，立于公车门支解温而焚之。其后好游田，熙从之，北登白鹿山，东过青岭，南临沧海，百姓苦之，士卒为豺狼所害及冻死者五千余人矣。会高句骊寇燕郡，杀略百余人。熙伐高句骊，以苻氏从，为冲车地道以攻辽东。熙曰："待刬平寇城，朕当与后乘辇而入，不听将士先登。"于是城内严备，攻之不能下。会大雨雪，士卒多死，乃引归。

拟邺之凤阳门，作弘光门，累级三层。

熙与苻氏袭契丹，惮其众盛，将还，苻氏弗听，遂弃辎重，轻袭高句骊，周行三千余里，士马疲冻，死者属路。攻木底城，不克而还。

尽杀宝诸子。大城肥如及宿军，以仇尼倪为镇东大将军、营州刺史，镇宿军，上庸公懿为镇西将军、幽州刺史，镇令支;尚书刘木为镇南大将军、冀州刺史，镇肥如。

为苻氏起承华殿，高承光一倍，负土于北门，土与谷同价。典军杜静载棺诣阙，上书极谏。熙大怒，斩之。苻氏尝季夏思冻鱼脍，仲冬须生地黄，皆下有司切责，不得，加以大辟，其虐也如此。苻氏死，熙悲号躃踊，若丧考妣，拥其尸而抚之曰："体已就冷，命遂断矣!"于是僵仆气绝，久而乃苏。大敛既讫，复启其棺而与交接。服斩缞，食粥。制百僚于宫内哭临，令沙门素服。使有司案检哭者，有泪以为忠孝，无则罪之，于是群臣震惧，莫不含辛以为泪焉。慕容隆妻张氏，熙之嫂也，美姿容，有巧思。熙将以为苻氏之殉，欲以罪杀之，乃毁其禭靴，中有弊毡，遂赐死。三女叩头求哀，熙不许。制公卿已下至于百姓，率户营墓，费殚府藏。下锢三泉，周输数里，内则图画尚书八坐之象。熙曰："善为之，朕将随后入此陵。"识者以为不祥。其右仆射韦璆等并惧为殉，沐浴而待死焉。号苻氏墓曰征平陵。熙被发徒跣，步从苻氏丧。轜车高大，毁北门而出。长老窃相谓曰："慕容氏自毁其门，将不久也。"

中卫将军冯跋、左卫将军张兴，先皆坐事亡奔，以熙政之虐也，与跋从兄万泥等二十二人结盟，推慕容云为主，发尚方徒五千余人闭门距守。中黄门赵洛生奔告之，熙曰："此鼠盗耳，朕还当诛之。"乃收发贯甲，驰还赴难。夜至龙城，攻北门不克，遂败，走入龙腾宛，微服隐于林中，为人所执，云得而弑之，及其诸子同殡城北。时年二十三，在位六年。云葬之于苻氏墓，伪谥昭文皇帝。

垂以孝武帝太元八年僣立，至熙四世，凡二十四年，以安帝义熙三年灭。初，童谣曰："一束藁，两头然，秃头小儿来灭燕。"藁字上有草，下有禾，两头然则禾草俱尽而成高字。云父名拔，小字秃头，三子，而云季也。熙竟为云所灭，如谣言焉。

慕容云，字子雨，宝之养子也。祖父和，高句骊之支庶，自云高阳氏之苗裔，故以高为氏焉。云沈深有局量，厚重希言，时人咸以为愚，唯冯跋奇其志度而友之。宝之为太子，云以武艺给事侍东宫，拜侍御郎，袭败慕容会军。宝子之，赐姓慕容氏，封夕阳公。

熙之葬苻氏也，冯跋诣云，告之以谋。云惧曰："吾婴疾历年，卿等所知，愿更图之。"跋逼曰："慕容氏世衰，河间虐暴，惑妖淫之女而逆乱天常，百姓不堪其害，思乱者十室九焉，此天亡之时也。公自高氏名家，何能为他养子!机运难邀，千岁一时，公焉得辞也!"扶之而出。云曰："吾疾苦日久，废绝世务。卿今兴建大事，谬见推逼。所以徘徊，非为身也，实惟否德不足以济元元故耳。"跋等强之，云遂即天王位，复姓高氏，大赦境内殊死以下，改元曰正始，国号大燕。署冯跋侍中、都督中外诸军事、征北大将军、开府仪同三司、录尚书事、武邑公，封伯、子、男，乡、亭侯者五十余人，士卒赐谷帛有差。熙之群官，复其爵位。立妻李氏为天王后，子彭为太子。越骑校尉慕舆良谋叛，云诛之。

云临东堂，幸臣离班、桃仁怀剑执纸而入，称有所启，拔剑击云，云以几距班，桃仁进而弑之。冯跋迁云尸于东宫，伪谥惠懿皇帝。云自以无功德而为豪桀所推，常内怀惧，故宠养壮士以为腹心。离班、桃仁等并专典禁卫，委之以爪牙之任，赏赐月至数千万，衣食卧起皆与之同，终以此致败云。

史臣曰：四星东聚，金陵之气已分;五马南浮，玉塞之雄方扰。市朝屡改，艰虞靡息。慕容垂天资英杰，威震本朝，以雄略见猜而庇身宽政，永固受之而以礼，道明事之而毕力。然而隼质难羁，狼心自野。淮南失律，三甥之谋已构;河朔分麾，五木之祥云启。斩飞龙而遐举，逾石门而长迈，遂使翟氏景从，邺师宵逸，收罗赵、魏，驱驾英雄。叩囊余奇，摧五万于河曲;浮船秘策，招七郡于黎阳。返辽阴之旧物，创中山之新社，类帝禋宗，僣拟斯备。夫以重耳归晋，赖五臣之功;句践绐吴，资五千之卒。恶有业殊二霸，众微一旅，掎拔而倾山岳，腾啸而御风云!虽卫人忘亡复传于东国，任好余裕伊愧于西邻，信苻氏之奸回，非晋室之鲸鲵矣。

宝以浮誉获升，峻文御俗，萧墙内愤，勍敌外陵，虽毒不被物而恶足自剿。盛则孝友冥符，文武不坠，韬光而夷仇贼，罪己而逊高危，翩翩然浊世之佳虏矣。熙乃地非奥主，举因淫德。骊戎之态，取悦于匡床;玄妻之姿，见奇于鬒发。荡轻舟于曲光之海，望朝涉于景云之山，饰土木于骄心，穷怨嗟于蕞壤，宗祀夷灭，为冯氏之驱除焉。

赞曰：戎狄凭陵，山川沸腾。天未悔祸，人非与能。疾走而捷，先鸣则兴。道明烈烈，鞭笞豪杰。扫燕夷魏，钊屠永灭。大盗潜移，鸿名遂窃。宝心生乱，盛清家难。熙极骄淫，人怀愤惋。孽贻身咎，灾无以逭。

《晋书》唐·房玄龄等

‘贰’ 古装电视剧排行榜

1、《如懿传》

超级豪华的古装大剧，投资高达3亿元，声势相当浩大。这部剧在开拍的时候就成了话题之作，又是“原作抄袭”，又是“天价片酬”，风波不断。

《如懿传》这部宫斗大戏演员阵容相当强大，集结了周迅、霍建华、董洁、邬君梅、张钧甯、李纯等，目标就一个：超越《甄嬛传》。

5、《赢天下》

比《如懿传》还土豪，《赢天下》由《武媚娘传奇》的原班人马打造，耗资高达5亿元打造超级豪华大剧。

范冰冰在剧中出演秦朝着名寡妇巴清，号称“中国最早的女性企业家”，人物命运悲惨而励志。高云翔出演嬴政，和巴清上演一段爱情故事，严屹宽出演燕国太子姬丹，马苏出演巴清的姐姐巴红香，张国立出演嬴政的仲父吕不韦。

‘叁’ 商朝的那些王名字为什么这么古怪汤,武丁,盘庚,帝乙......难道到这是他们的名字么那他们姓什么啊

历史上，商王朝处于信史形成时期，“言语异声，文字初形"。《通志·氏族略》曰：三代（先秦）以前，姓氏分而为二，男子称氏，妊人（女子）称姓。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。姓所以别婚姻，故有同姓异姓庶姓之别。氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通（天下同姓是一家，故而同姓不婚）。三代之后，姓氏合而为一，皆所以别婚姻而以地望明贵贱。注“贵者有氏”：天子建德，因生以赐姓胙之土而命之氏（裂土封侯），若夫保姓受氏，以守宗祊，世不绝祀，无国无之。
夏 、 商 、 周 的 时 候 ， 人 们 有 姓 也 有 氏 。 “ 姓 ” 是 从 居 住 的 村 落 ， 或 者 所 属 的 部 族 名 称 而 来 。 “ 氏 ” 是 从 君 主 所 封 的 地 、 所 赐 的 爵 位 、 所 任 的 官 职 ， 或 者 死 后 按 照 功 绩 ， 追 加 的 称 号 而 来 。 所 以 贵 族 有 姓 、 有 名 、 也 有 氏 ； 平 民 有 姓 ， 有 名 ， 没 有 氏 。 同“ 氏 ” 的 男 女 可 以 通 婚 ， 同 “ 姓 ” 的 男 女 却 不 可 以 通 婚 。 因 为 中 国 人 很 早 就 发 现 这 条 遗 传 规 律 ： 近 亲 通 婚 对 后 代 不 利 。
他们是有信的，商王都信子,武丁，帝乙是他们的氏。
契 (前2257年---前?)
昭明 (前?---前?)
相土 (前?---前?)
昌若 (前?---前?)
曹 (前?---前?)
冥 (前?---前?)
商高祖(王亥) (前?---前1972年)
王恒 (前1971年---前?)
上甲微 (前?---前?)
报乙 (前?---前?)
报丙 (前?---前?)
报丁 (前?---前?)
示壬 (前?---前?)
商夔宗(示癸) (前?---前?)
商太祖(商汤) 子天乙 (前?---前1589年)
商代王(太乙) (前1588年---前1588年) 1年
商哀王(外丙) 子胜 (前1588年---前1587年) 2年
商懿王(仲壬) 子庸 (前1586年---前1583年) 4年
商太宗(太甲) 子至 (前1582年---前1571年) 12年
商昭王(沃丁) 子绚 (前1570年---前1542年) 29年
商宣王(太庚) 子辩 (前1541年---前1517年) 25年
商敬王(小甲) 子高 (前1516年---前1500年) 17年
商元王(雍己) 子密 (前1499年---前1487年) 13年
商中宗(太戊) 子伷 (前1486年---前1412年) 75年
商孝成王(仲丁) 子庄 (前1411年---前1401年) 11年
商思王(外壬) 子发 (前1400年---前1386年) 15年
商前平王(河亶甲) 子整 (前1385年---前1377年) 9年
商穆王(祖乙) 子滕 (前1376年---前1358年) 19年
商桓王(祖辛) 子旦 (前1357年---前1342年) 16年
商僖王(沃甲) 子逾 (前1341年---前1337年) 5年
商庄王(祖丁) 子新 (前1336年---前1328年) 9年
商顷王(南庚) 子更 (前1327年---前1322年) 6年
商悼王(阳甲) 子和 (前1321年---前1315年) 7年
商世祖(盘庚) 子旬 (前1314年---前1273年) 42年
商章王(小辛) 子颂 (前1272年---前1270年) 3年
商惠王(小乙) 子敛 (前1269年---前1260年) 10年
商高宗(武丁) 子昭 (前1259年---前1201年) 59年
商后平王(祖庚) 子跃 (前1200年---前1190年) 11年
商世宗(祖甲) 子载 (前1189年---前1157年) 33年
商甲宗(廪辛) 子先 (前1156年---前1153年) 4年
商康祖(庚丁) 子嚣 (前1152年---前1145年) 8年
商武祖(武乙) 子瞿 (前1144年---前1110年) 35年
商匡王(文丁) 子托 (前1109年---前1097年) 13年
商德王(帝乙) 子羡 (前1096年---前1076年) 21年
商纣王(帝辛) 子寿 (前1075年---前1046年) 30年
备注；较有着名的国王
（1）商汤 在位30年
商汤，姓子名汤。商的祖先契助大禹治水有功封于商地，商汤时建都于亳（今河南商丘）。他任用仲虺和伊尹为相，逐渐强大起来，又有夏桀残暴无道，民怨沸腾，遂起兵征讨夏，大败夏军，建立商朝。建国后又修《汤刑》，《明居》等法，比较关心民命。商汤即位17年践天子位，为天子13年崩。

（2）太甲 在位33年
太甲，商汤长孙，太丁的儿子。即位初，因“颠覆汤之典刑”，被伊尹放逐于桐宫，三年后改过复立，成为有成之君。这就是“桐宫悔过”的故事。
（3）盘庚 在位28年
盘庚，祖丁子，阳甲弟。盘庚迁都于殷，商朝自此称殷商。迁都后，社会经济得到较大发展，殷都成为当时的政治，文化中心。
（4）武丁 在位59年
武丁，小乙子。武丁是盘庚以后最好的国王，政治改善，商朝复兴，他还击败四方入侵，商朝威镇四方。
（5）商纣 在位33年
商纣，姓子名辛，一名受，古音受，纣相同，帝乙子。商纣为人聪颖，膂力过人。曾大举攻伐东夷，取得胜利，为中原文化的传播有一定的贡献。但商纣为人残暴，且好色无比。宠幸妲己，酷刑于民，大修宫舍，民不聊生。而此时西方周逐渐强大，终于灭商。纣王自焚而死。商亡。商纣与夏桀也成为了暴君的代名词——“桀纣之君”。

‘肆’ 中国的凤凰与外国的凤凰有什么不同

一、形象上的差异

1、凤凰是中国古代传说中的神鸟，是百鸟之王，是集合了多种动物特征于一体的想象性的动物。凤凰是祥瑞、永生、爱情、专制皇权和民族文化的象征。据《尔雅·释鸟》所记载，中国的凤凰形体为“鸡头、蛇颈、燕颔，龟背、鱼尾、五彩色，高六尺许”。

2、凤凰在英语中对应的一词phoenix来源于希腊语，在希腊神话中phoenix被描写为鹭，是一种生活在阿拉伯荒漠的神鸟，体大如鹰，有金、红两色羽毛，艳丽无比。古埃及人则把phoenix描绘成和鹰一般大小，全身长有金色的羽毛，闪光的翅膀、斑斓的外表，鸣声悦耳。

二、起源上的差异

1、中国凤凰的来源，根据神话传说，凤是从东方殷族的鸟图腾演化而成。传说黄帝第一妻室嫘祖是一位绝顶聪明的女人，嫘祖受到黄帝制定的龙图腾的启示后，她仿照黄帝制定龙的图腾的方法，经过精心挑选组成了一对漂亮华丽的大鸟。后来造字的仓颉就为这两只大鸟取名叫“凤”和“凰”。凤代表雄，凰代表雌，连起来就叫“凤凰”。

2、西方phoenix的来源混合了亚述人（Assyrian）的不死鸟和埃及的太阳鸟演变而来。亚述人的不死鸟是西方人最早接触到的凤凰传说，不过它虽然会重生，但却不是浴火重生。埃及的太阳鸟来源于太阳崇拜，世上只有一只太阳鸟，象征着不朽，它和印度的神鸟一样，也是隔300年到500年自焚重生一次。

三、文化意象上的差异

1、在中国传统文化中，凤凰是古代传说中的百鸟之王，雄为凤，雌为凰。西汉的司马相如就有一首着名的琴曲《凤求凰》。后来，中国人把凤和雄性的龙结合在一起，与龙并驾齐驱，有着图腾般的高度，被炎黄子孙世代敬仰、崇拜，从而创造出丰富灿烂的龙凤文化。在中国文化中，凤凰是喜庆、太平、人才、幸福的象征。

2、相比中国传统文化中的凤凰内涵，西方phoenix则更强调了其重生、复活的美好一面。在西方神话中，凤凰（phoe-nix）有“不死鸟”、“长生鸟”的美誉，是“长生不死”的象征。在西方文化中，phoenix不但象征了“重生”、“复活”，还代表了美好的事物，甚至是爱情。

总之，在西方文化中，phoenix所传达的是重生、复苏、完美、爱情等文化含义，与中国传统文化所侧重表达的吉祥、喜庆、高贵不尽相同。另外，在西方文化中凤凰也没有和龙配套而雌化，而是独立的美好象征。

四、凤凰习性的差异

1、在中国传统文化中，凤凰与梧桐树有密切的关系。由于梧桐树高大挺拔，为树木中佼佼者，自古就被看重。

2、在西方文化中，无此文化内涵。

(4)赵德爽和于桐婚姻如何扩展阅读：

不死鸟

不死鸟，又译菲尼克斯（英文：Phoenix / the secular bird。希腊文：Φοίνικας/phoinikas）是一种神话中的鸟类。

从它的外观看来可归类为火鸟的一种。不死鸟可能由埃及神话中的贝努传到希腊的。每隔五百年左右，不死鸟便会采集各种有香味的树枝或草叶，并将之叠起来后引火自焚，最后留下来的灰烬中会出现重生的幼鸟。

‘伍’ 兴衰无不本于闺门

    妇人柔顺足以睦其族，智能足以齐其家，斯已贤矣；况如夫人，能开发辅导成就其夫、子，使皆以文学显重于天下，非识虑高绝，能如是乎？古之人称有国有家者，其兴衰无不本于闺门，今于夫人益见古人之可信也。     这段文字来源于司马光为程夫人撰写的墓志铭。司马光我们都熟悉，“司马光砸缸，救了小朋友”，耳熟能详；其政治生涯也非常光鲜，官至一国之相。那么程夫人何许人也？她就是大名鼎鼎的，“三苏”背后的女人，苏洵的妻子，苏轼和苏辙的母亲。唐宋八大家，苏家独占其三，历史上论家学渊源，也就“三曹”能与之媲美了。甚至程夫人的幼女，苏八娘都颇有文名。不是一句牛逼能概括的了。     女人的情商能够处理好家庭关系，智商又可以维持生计，管好家务，已经可以称之为贤妻了；何况像夫人这样，辅导丈夫儿子以才学闻名天下，不是见识、思维都登峰造极，又怎么能做到如此程度呢？古人说，每个成功的家庭背后都有一个机智的女人，古人诚不欺我啊。这段话充分反映了司马光对程夫人的赞誉。后来者更是多将苏母与孟母和岳母相提并论。     程夫人（1010-1057年） ，眉州青神（今四川省眉山市青神县）人，出身名门，自幼熟读诗书，深知礼仪，18岁同苏洵结婚，勉励夫君读书，又是两个儿子——苏轼、苏辙的启蒙教师。     北宋天圣五年（1027年），18岁的程姑娘嫁给了19岁的苏洵。     在当时眉州地界上，有三大家族，程家、石家、苏家。咱们先盘一盘程夫人的背景，程夫人的祖父程仁霸做过录事参军，父亲程文应官至大理寺丞（在公安部任职），而且程家经营有方，是眉州首富。程家既有钱又有权，而程夫人算是名门之后，大家闺秀，妥妥的白富美。     而苏家同样不俗，苏家之祖苏味道，在武则天时期官至宰相（总理），后被贬至眉州任刺史（省委书记）；从唐代到宋代，时间过了太多年；苏家在经济实力上已经没落了。到了苏序这一代，已经田不过二倾，只能算是中小地主了。但是苏家这么多年虽然不搞钱，但是别的方面搞的不错。一个是各代都与大族通婚，算是当地有根底的名门望族；另一方面，苏家的名声很好，仗义疏财，解困乡邻，乐善好施，族人多忠信孝友，重视礼法。苏家学风浓厚，苏洵的二哥苏涣高中进士，也是颇具影响力的。     一方有钱有权，一方名门望族，算是门当户对。那为什么说是下嫁了呢？程夫人自幼知书达理、温良端庄，非常完美。而苏洵就比较拉胯了。用现在的话说，当时的苏洵就是个街溜子，每天正事儿不干瞎晃悠。这桩婚事被程夫人的哥哥程浚极力反对，想想也对，且不说苏家的经济状况咋样，谁能接受把妹妹嫁给个浪荡子呢。就连苏洵的哥哥和亲友们，都觉得不可思议。     然而宋代的婚姻讲究父母之命，程文应和苏序两人是同窗，又是从小玩到大的朋友，对苏家和苏洵都有很深的了解。他觉得苏洵是个潜力股。而苏洵的老爹苏序，高兴的都找不着北了快，说有了这儿媳妇，我家三儿子崛起指日可待了。就这样程夫人就下嫁了。 维护丈夫尊严   “苏老泉，二十七，始发奋，读书籍”，这是三字经里大器晚成的范例，鼓励孩子们无论什么时候开始努力都不晚。    苏洵的父亲苏序，为人平易，轻财好施，“喜为善而不好读书”；估计苏洵是受了父亲的影响和纵容，“始余少年，父母俱存，兄弟妻子备具，终日嬉游，不知有生死之悲。” 这是苏洵自己写的，19岁结婚，到27岁，苏洵一个已婚人士，瞎玩度过了8年。这要一般女性，嫁给这么个不上进的老公，估计内心早崩溃了。程夫人当然也是很郁闷，不过值得赞赏的是，虽然她非常希望丈夫能够建功立业，但她始终保持宽容和隐忍，并没有急于跟苏洵吵架，也没有对苏洵失望；她始终相信自己丈夫的才华。   不但如此，程夫人还很注意维护丈夫的尊严。有一次，有人问程夫人，你是个富二代，父母又那么疼你，为什么甘心过这样的苦日子呢，往娘家要点钱不行么？程夫人回答说，要是我开口求父母，自然能改善生活，但那样置我丈夫于何地，别人难道不会诟病我丈夫靠岳父养活家人？ 挑起生活重担   也许是母亲的去世给苏洵带来了触动，也许是对二哥苏涣治理地方获得的成绩有所羡慕，也许是程夫人多年的付出得到了回报。27岁的苏洵终于决定发奋读书了。   他对程夫人说：虽然我二十七了，但我觉得我能行，但是我得赚钱养家啊，发奋学习影响生计怎么办呢？（说实话，我都有点为苏洵感到害羞了）   程夫人回答：我早就想说了，只不过害怕你认为是为我而学，你如果有这样的志向，那么就让我来维持家庭的生计吧。   程夫人把嫁妆首饰卖了，用来做生意，没几年就发家致富了。怎一个牛逼了得。 苏洵的成就     苏洵的文学和政治理论成就很高，位列唐宋八大家。     他大器晚成，成名后，却只做过试秘书省校书郎、霸州文安县主簿、礼院编修，相当于现在的科级干部。没法实现自己的抱负，没有途径实现他的王佐之才。这很大一部分原因就是，苏洵有考试综合症，逢考必输。 程夫人不但相夫有道，而且教子有方。 丈夫外出游学，她不但承担启蒙教育，还注重培养儿子的高贵品质，她要求苏轼苏辙，“立乎大志，不辱苏门，也不悔于国家”。 直言进谏，不吝己身，舍生取义     “公生十年，太夫人亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。太夫人尝读《东汉史》，至《范滂传》慨然太息。公侍侧曰：‘轼若为滂，太夫人亦许之否乎？太夫人曰：‘汝能为滂，吾顾不能为滂母耶？’公亦奋厉，有当世志。太夫人喜曰：‘吾有子矣！’”，这是苏辙在《亡兄子瞻端明墓志铭》中，追忆母亲家教往事。     家教内容讲的是范滂舍生取义的故事。范滂被昏君逮捕入狱处以死刑，临死前与母亲诀别。范滂对母亲说：“弟弟很孝顺，我很放心，只求母亲不要因为我太过悲伤，我死得其所”，范滂母亲深明大义，对儿子说：“名誉和寿命不可兼得，你获得了李膺、杜密一样的好名誉，没什么好悔恨的！”   读到这个故事，程夫人感慨叹息。苏轼在一旁问道：“如果我也像范滂一样，母亲能理解支持我么？”，程夫人回答说：“你能像范滂一样，我难道不能像他母亲一样么？”。苏轼很受振奋，产生了济世为民的志向，程夫人高兴万分，“我终于有个顶天立地的儿子了！”     苏轼、苏辙一生，立场坚定，既不附和“新党”，也不倒向“旧党”，所以仕途坎坷，屡遭贬谪，苏轼简直是不是被贬就是在被贬的路上，然而他们从不俯身从众、卑论趋时。虽然显得不合时宜，但是正直坚强，敢说敢为。 婚姻观     程夫人对苏轼兄弟的婚姻观也影响巨大。     苏辙的妻子是史氏，与其白头偕老。苏辙非常敬重自己的妻子，曾经感慨妻子随自己奔波多地，忧患多于享乐。看得出婚姻非常和谐。     而苏轼的婚姻就坎坷一些，一共三个妻子。第一个名为王弗，眉州青神人，乡贡进士王方之女。王弗，温良淑贤且有才华；可以同苏轼一起读书，也能帮苏轼查漏补缺，可惜年仅27岁就病逝了。“十年生死两茫茫，自思量，自难忘” 就是苏轼悼念王弗的。第二个妻子名为王闰之，是青神王介之女，王弗的堂妹。王闰之崇拜苏轼，非常贤惠。可惜也是早逝，苏轼对她的死悲痛万分，称之为“弃我而先”，说自己“泪尽目干”。第三个是苏轼的侍妾王朝云，原为钱塘歌女，朝云非常聪慧，也非常理解苏轼，能与苏轼产生精神共鸣。可惜随苏轼被贬惠州，因水土不服而病死。 政治成就     苏轼少年得志，二十二岁进士及第，然而一生仕途坎坷。乌台诗案差点被搞死。不过他并没有自暴自弃，苏轼一生八典名郡(密、徐、湖、登、杭、颍、扬、定)，地方政绩显着。     苏辙的政治才能在元祐年间才得到比较充分的发挥，曾官至门下侍郎（副总理）。     苏轼兄弟两人，都是有当世之志，又身体力行的政治家，实干家。 人最高贵的品质，往往会在苦难中熠熠发光。 生活质量降低     程氏富而苏氏极贫。夫人入门，执妇职，孝恭勤俭。族人环视之，无丝毫鞅鞅骄居可讥诃状，由是共贤之。这段话讲的是，程夫人并没有富家小姐的娇贵，家务做的很好，关系处理的也不错，大家对她一致称赞。这点其实是不容易的，由俭入奢易，由奢入俭难。程夫人能接受生活质量的急剧降低，还能高情商的处理好人际关系，实在难能可贵。当时苏洵的祖母尚在，脾气大，性格古怪，大家都对其非常害怕，在她面前走路都怕弄出声响，唯有程夫人能把老人家搞定。 丈夫不上进     没有比没有希望更可怕的事儿了。如果说暂时的困苦，还能一起面对。那一眼看不到头的困苦呢。丈夫不上进这个事儿，公公又是纵容的态度。再加上丈夫的二哥进士及第做对比；我觉得叫谁来心态都得崩。更遑论维护丈夫的尊严了。而程夫人默默付出了几十年。 哪怕后来苏洵开始发奋读书了，仍然是屡试不中，这也挺让人崩溃的。 子女夭折     凡生六子，长男景先及三女皆早夭。幼女有夫人之风，能属文，年十九既嫁而卒。程夫人一共生了6个孩子。老大为女孩，出生后不久便夭折了；老二为女孩，十三四岁早亡；老三为男孩，取名苏景先，三四岁亦因病夭折；老四为女孩，取名苏八娘，十八岁因受夫家虐待而亡；     生活质量下降，丈夫不上进，自己要维持生计，再叠加孩子夭折；不知道多么坚强的人，才能承受如此多的苦难。同时也让我感慨那个时代孩子的夭折率，简直恐怖。 夫家与娘家的决裂     苏八娘是程夫人第四个孩子，加上苏洵二哥家的四个孩子，排行老八。前三个孩子都夭折了，苏洵和程夫人非常喜欢苏八娘，而苏八娘也表现非常高的文学天赋，“女幼而好学，慷慨有过人之节，为文亦往往有可喜。”。“乡人皆嫁重母族，虽我不肯将安云？生年十六亦已嫁，日负忧责无欢欣。”  当时民间重视与娘家联姻，以求亲上加亲，苏洵本来不同意将女儿嫁给其表哥程之才（程夫人的侄子，程浚的儿子）的，但民风如此便应允了婚事。可苏八娘婚后的生活一直忧郁不已，经常受到夫家的指责。十七岁生一子，以致身染重病，而程家根本不给诊治，苏洵夫妇只好把苏八娘接回家治疗，病情逐渐有所好转，而夫家却以“不归觐”夺走苏八娘身边的小孩，以致苏八娘旧病复发，三日而亡。从此以后，苏程两家便绝交了。   这中间最痛苦的莫过于程夫人了，女儿遭虐待而死，虐待女儿的是自己的哥哥和侄子，而丈夫因此与娘家决裂。 英年早逝     程夫人1057年4月去世，年仅四十八岁。坚忍忙碌了一生，却享受不到丁点的成果。看不到丈夫“文字炜炜，叹惊群公”，看不到悉心教导的两个儿子同时进士及第。“我独悲子，生逢百殃”，苏洵心疼亡妻，心疼她经历了那么多苦难。 贫不以污其夫之名，富不以为其子之累    程夫人对钱财的态度也非常值得我们学习。   上面的章节我们提过，程夫人因为照顾丈夫的尊严，而不向娘家求助。这种品质已是难能可贵。没想到还有更可贵的事儿：因为做生意，程夫人积攒了很多家财，她认为这么多财物并不是福气，还会累及子孙。所以程夫人仗义疏财，资助族人婚丧嫁娶，提供钱财为乡邻救急。司马光称之为，贫不以污其夫之名，富不以为其子之累。 不发宿藏   苏轼曾回忆母亲不发宿藏，讲了两件事儿。   第一件事发生在程夫人早期做生意时候。当时的苏家并不富裕，在纱縠行租房子住。丫鬟发现了个土坑，里面有个瓮。大家都认为里面可能藏有财物，想取出来打开。程夫人说，这是前人的财物，并不属于苏家所有，让大家重新埋好，并禁止大家再去挖取。     第二件事发生在苏轼凤翔为官的居所里。苏轼在一棵大柳树下发现了个隆起了一个小土包。天下大雪不能掩盖。苏轼认为是古人埋藏的丹药，准备让仆人挖出来看看。他的妻子王弗及时阻止了他说：“如果母亲还在，一定不会让你发掘。” 听了妻子的话，苏轼想起了在眉山纱縠行故居母亲不发宿藏的往事，一下警醒了过来。     苏轼既赞颂了母亲“行廉”的优良品质，又揭示了母亲优良品质对子女的深远影响。正是有了程夫人“行廉”的言传身教，苏轼兄弟才能在数十年的为官生涯中，始终坚持清正廉洁的操守，从不藏污纳垢、追名逐利；而在贬谪困窘之时，又能固守清贫，自食其力，决不苟且。 不残鸟雀     苏轼在《记先夫人不残鸟雀》一文中记叙到：小时候自家的书房、院落中，竹柏丛生，杂花满院。美丽的桐花凤鸟三三两两飞聚于桐树上，与主人和睦相处，巢穴低得可随手拿到。邻里乡亲见状，惊叹不已。有一天，家中的一只花猫捕着了一只漂亮的桐花凤，可怜的小鸟在猫的利爪下拼命挣扎着，发出凄厉的叫声。虽然在苏轼兄弟的救护下，小鸟也未能幸免。苏轼手捧血淋淋的小鸟不知所措。小伙伴中有的吵着要烤来吃。这时，程夫人来了，当问明情况，便教育他们说，做人要有仁爱宽厚之心。这件事让苏轼终生难忘。     程夫人不残鸟雀的“性仁”之举深深影响着苏轼兄弟，让他们自小就培养起仁爱之心。他们尊敬老人，友爱兄弟，与人为善。在几十年的为官生涯中，苏轼兄弟处处以民为本，无论是在仕途顺利之时还是贬谪落难之际，他们都极尽自己所能，为民谋利，为民做好事。     知力学可以显其门，而直道可以荣于世。程夫人教导出了两个品质高尚的儿子，使他们具备宁为玉碎，不为瓦全的精神。我们正是因为这样的品质而极度喜欢他们。然而从惜身以成事的角度，杀身成仁固然值得尊敬，那身死之后事儿由谁来完成呢？党争争来争去最后争的都是利益，做事既要有菩萨心肠、又得有雷霆手段。这是理想主义者普遍的问题。有时候忍辱负重也并不是怯懦。

‘陆’ 凤凰于飞,翙翙其羽,远去无痕迹 什么意思

直译：凤凰同风起飞于九天之上，拍打着它的羽翼，渐渐远去杳无踪迹。

涵义：本指凤和凰相携而飞，比喻夫妻恩爱，也可以作为婚姻美满的祝辞,“于飞”翻译为现代汉语应是“一齐飞翔，并头飞翔”的意思。

其中“凤凰于飞，翙翙其羽”出自于《诗经.大雅.卷阿》。原意为以凤凰比周王，以百鸟比贤臣。诗人以凤凰展翅高飞，百鸟紧紧相随，比喻贤臣对周王的拥戴，即所谓“媚于天子”。

(6)赵德爽和于桐婚姻如何扩展阅读：

1、《大雅·卷阿》简介

《大雅·卷阿》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一首颂美诗，借君子之游而献诗以颂，透露出一派雍容祥和的盛世气象。此诗真实地反映了周代的献诗现象，是周代献诗制度的标本。

全诗十章，前六章，每章五句，后四章，每章六句，规模宏大，结构完整，赋笔之外，兼用比兴，其艺术手法的运用对后世产生了广泛的影响。

2、名家点评《大雅·卷阿》

（1）清代学者方玉润《诗经原始》：“盖自凤鸣于岐，而周才日盛。即此一游，一时扈从贤臣，无非才德具备，与吉光瑞羽，互相辉映，故物瑞人材，双美并咏，君顾之而君乐，民望之而民喜，有不期然而然者。故又曰‘媚于天子’、‘媚于庶人’也。

然犹未足以形容其盛也。九章复即凤凰之集于梧桐，向朝阳而鸣高者虚写一番。则‘菶菶萋萋’、‘雝雝喈喈’之象，自足以想见其‘跄跄济济’之盛焉。”

（2）淮阴师范学院文学院教授祝秀权《〈大雅·卷阿〉诗义考》：《大雅·卷阿》是君王出游时臣下所献之诗，诗歌所颂对象“君子”应该是西周天子，《卷阿》所咏之事似为其时之君臣对歌。臣下借与天子答歌之际而陈诗以颂美、祝祷，并借此以委婉的微言讽谏，是《卷阿》的诗义。

参考资料：网络-大雅·卷阿

‘柒’ 急需有关夏朝，商朝和西周时期的故事。

夏朝
在伊尹辅佐下，商汤的名声越来越大，夏桀暴政下的人们对他“心向往之”。《书·大传》记载：“夏人饮酒，醉者持不醉者，不醉者持醉者，相和而歌。曰：盍归于亳？(为何不投奔亳地)盍归于亳？亳亦大矣！”商汤的举动引起了夏桀的警觉，他把商汤召到都城关押在夏台(今禹州市)。伊尹等人忙给夏桀送去10位美女和大批珍宝，见了美女的夏桀心里一高兴，就把商汤放了回去。

回到商丘的商汤如同龙归大海，加紧扩张自己的势力。在伊尹等人的谋划下，商汤制定了先弱后强，由近及远，逐个清除夏桀羽翼的策略。

经过多年的苦心经营，商汤的力量不断壮大。大约在公元前1600年，商汤灭夏。在夏王朝的废墟之上，一个新的王朝———商朝建立了。据《诗·商颂·殷武》记载：新的王朝“宽以治民”，政治稳定，经济发展，国力日益强盛，使天下归心。“昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王。”由此，众多的古国逐渐汇集成一体化的国家系统，华夏民族逐渐形成。

在商代前期的政坛上，伊尹先后协助商汤、外丙、仲壬、太甲4位商王，他常用“明德则天下存，失德则天下亡”的历史教育商王。第4位商王太甲即位后，不修德政，胡作非为，伊尹放逐了自己的国君太甲，让他思过。《史记·殷本纪》记载：“帝太甲既立三年，不明，暴虐，不遵汤法，乱德，于是伊尹放之于桐宫商汤墓地。三年，伊尹摄行政当国，以朝诸侯。帝太甲居桐宫三年，悔过自责，反善，悔过自新，改恶从善，于是伊尹乃迎帝太甲而授之政。帝太甲修德，诸侯咸归殷，百姓以宁。”这个历史上唯一的“以臣放君”的故事，《孟子》、《左传》等书中的记载与此基本相同，可见此故事在古代流传很广。孟子的思想精髓在于“天下为公”、“大仁”、“大义”，伊尹因此成为后世儒家推崇的人物，被尊称为“元圣”。

在伊尹的努力下，商代前期国家机器、政治制度臻于完善，社会也比较稳定，经济、文化都有很大发展。

伊尹死于第5位商王沃丁时，沃丁以天子礼葬之。在商朝，伊尹受到诸王隆重的祭祀，殷墟甲骨文中就有祭祀伊尹的卜辞，可见他的地位之高。

商朝
商纣王淫乱，商纣的叔父比干说：“做大臣的，如果不能冒死劝谏国君，那还算什么忠臣！”于是，比干态度强硬的劝谏商纣。商纣大怒说：“你这样做是想当圣人吧？我听说圣人的心脏有七个孔穴，我看看你有没有。”说罢下令剖开比干的胸膛，取出他的心脏来观看。
意义：商纣王进行了历史上第一次心脏解剖。
回答者：huan1232 - 魔法师 四级 9-15 22:57
近600年的商王朝不乏阳光灿烂的日子，从开国的成汤到中兴的盘庚以及鼎盛时期的武丁，都是强大昌盛的代表。然而商王朝历经17世31王，谁的知名度也比不上帝辛（即纣王），“比干剖心”几乎抹去了整个商王朝的亮色。3000多年来，“商纣”几乎成了荒淫暴虐的代名词，而比干则成了中国历史上以死谏言的亘古忠臣，引领着历代谏臣前仆后继，赴汤蹈火。

近600年的商王朝不乏阳光灿烂的日子，从开国的成汤到中兴的盘庚以及鼎盛时期的武丁，都是强大昌盛的代表。听听《诗经》里唱的就知道了：“昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王。”那时，商王朝的势力范围已经北达今天的内蒙，南到长江流域，西抵青海湖，东至渤海辽东半岛。然而商王朝历经17世31王，谁的知名度也比不上帝辛（即纣王），“比干剖心”的事迹把他永远地钉在了耻辱柱上。3000多年来，“商纣”几乎成了荒淫暴虐的代名词，而比干则成了中国历史上以死谏言的亘古忠臣。

西周
西周穆王与西王母的故事

凡是有关美女的传说，就少不了绯闻，西王母虽说贵为天仙，也逃不了这一铁律，更何况她有着失败的婚姻。黄帝时代若干年后的夏朝，一个叫后羿的盖世英雄来到了昆仑山，他和王母发生了什么故事，一直没见到记载，但可以肯定的是，后羿是带着不死药下山的。西王母为什么要后羿不死？这个问题大家不妨考虑考虑。但可惜的是，后羿没吃上不死药，死于非命，枉费了王母的一番苦心。
远古时期道路不通，昆仑山地区自然环境恶劣，人烟罕至，后羿之后的千百年间，一直没有凡人上山。突然有一天，一个白马王子出现在了王母眼前，他就是周穆王，中国古代最着名的自驾车旅行爱好者。周穆王风流潇洒，见多识广，爱江山更爱美人，听说西王母是绝代美女，所以特来拜访。据《穆天子传》记载，周穆王赠西王母以白圭玄璧，两人同游瑶池，言谈甚欢。周穆王还在山上立了块碑，上刻“西王母之山”几个字。上古之时，相当于人类的童年时期，人心纯朴，喜欢直抒胸臆，从周穆王这块碑上，我们仿佛看到了现代小屁孩在电线杆子上涂写“xxx我爱你”的身影。分别之日，西王母和周穆王深情对唱。西王母唱道：“白云在天，山陵自出，道里悠远，山川间之，将子无死，尚能复来。”由于汉语的演变，古代的通俗唱法在现代人眼里成了拗口的文言文，但爱情这个东西，古今中外人同此心心同此理，用现代的情歌就可以很好地诠释西王母的歌词，那就是：“跑马溜溜的山上，几朵溜溜的云呦；莫说青山多障碍，万水千山总是情；今日离别后，何日君再来？“面对西王母的深情，周穆王唱道：“予归东土，和治诸夏，万民平均，吾顾见汝，比及三年，将复而野。”意思是说，我的任务是团结诸夏部族，治理万民，等这一切安排好了回来见你，大概要三年吧。这歌唱得冠冕堂皇，其实不过拿国家和人民当挡箭牌——谁不知道周穆王是有名的浪子，驾着马车一年到头到处自助游呢？换今天的歌词，这段就象《大约在冬季》：“你问我何时归故里，我也轻声问自己。不是在此时不知在何时，我想大约会是在冬季。”——谁知道是那年冬季？果然，周穆王玩弄了西王母的感情，到死也没再来过昆仑山，给西王母的心灵留下了一个难以愈合的伤口。说到这里不能不提东王公，老婆婚外恋闹成这样了，他都没露面，看来两人的关系是彻底没治了。
所谓光阴似箭，韶华易逝，这几百年一过去，西王母对周穆王的思念估计也渐渐淡了，凡间另一位君主汉武帝进入了她的视野。《汉武帝内传》中记载，西王母见汉武帝有志学仙，便下凡赠与武帝蟠桃数只，并教给他长生之道，看样子是想和汉武帝一结良缘。恋爱中的女人是美丽的，所以汉武帝看到的西王母“天资掩霭、容颜绝世”；恋爱中的女人又是温柔的，东方朔在汉武帝指使下几次偷桃，却都没被王母惩罚（比较：孙悟空偷桃遭到残酷镇压）。但是随着交往的深入，王母发现汉武帝“形慢神秽，脑血淫漏不淳”，恐非仙才，只好忍痛和他断绝了关系。
在西周穆王时代，各种传浣溪沙奇层出不穷，如“撒豆成兵”，“点石成金”， “浣鼠”等。

‘捌’ 《甄嬛传》中为什么说浣碧自杀并不是因为殉情呢你怎么看

自古以来都是“窈窕淑女，君子好逑”，但却不知如果是“君子如玉”，也是能够引来无数少女芳心暗许。就像《甄嬛传》， 里面风度翩翩，琴棋书画样样精通的果郡王，不就吸引了很多京城里花季少女的喜爱嘛？

就连对皇帝死过一次心的甄嬛，在果郡王的悉心照顾和关怀之下不还是一样的投到了他的怀抱里。包括曾一心想勾引皇上的浣碧也没能逃过果郡王的魅力，对他爱得死去活来，更不要说还有非他不嫁的大龄剩女孟静娴，以及大获全胜也依然追随爱人而死的叶澜依了。

虽然说浣碧最后是设计了小像掉落事件，才能如愿嫁给果郡王当了他的侧福晋的，但是浣碧对果郡王的爱是千真万确。 在得了果郡王在宫里去世的消息之后，她在棺木前长跪不起，默默流泪。

在听到苏培盛说的“皇上圣旨，不许见到哭声”之后， 更是一头撞死在了果郡王的棺木前。有人说这是浣碧为了果郡王殉情，但是殉情只是原因之一，她的死绝不仅仅是殉情这么简单。

激发甄嬛内心所有的恨，逼甄嬛下狠心与决心

浣碧从小跟在甄嬛身边，还因为自己母亲是罪臣之女的缘故，隐瞒了自己甄家二小姐的身份，后来还作为甄嬛的贴身侍女与甄嬛一同入了宫。在后宫里浣碧也是个不安分的，居然联合跟甄嬛敌对的曹贵人和华妃对付甄嬛。但后来被甄嬛捅破窗户纸，把话说开了之后，对甄嬛也算是忠心耿耿了。

在甄嬛伤心之下决心出宫时，浣碧也是紧跟着甄嬛的决定，只是在宫里她的心思就落在了果郡王身上，在看到甄嬛与果郡王在凌云峰上琴瑟和鸣之后，也是心有不甘，一直到甄嬛为了肚子里的孩子跟甄家决定重新回宫。

浣碧一直都是知道果郡王心里只有甄嬛一个人的，但最后却只是得了果郡王暴毙的消息， 她知道甄嬛心里也不会好受，就撞死在了果郡王棺木之前，逼甄嬛下狠心对付皇帝。

毕竟甄嬛最爱的人和自己的妹妹的死，母亲在宁古塔所受的苦，自己那些年错付的情，遭受的怀疑与苦难都是拜皇上所赐，这些恨与怨总要报，总要有个了结。

报复甄嬛不能与果郡王死同穴

浣碧知道，甄嬛虽然重新回了宫里，但心里一直都还是有果郡王的，甚至说甄嬛回宫之后心里一直都只有果郡王。她也知道果郡王对甄嬛的感情，但这并不代表她会告诉果郡王真相，虽然果郡王自己也能猜到一些。

浣碧看了太久甄嬛的感情顺遂了，自己想代替甄嬛却得到了皇帝的嘲讽跟其他人的嘲笑，自己爱上了果郡王之后却又发现果郡王爱的是甄嬛。哪怕是甄嬛回宫负了他，哪怕他已经娶了自己，果郡王依然还是默默只关心着甄嬛。

为甄嬛被罚在边关守了三年， 浣碧一个人等了果郡王三年，最终等来的也只是果郡王暴毙宫中的消息，她心里怎么能不恨呢？ 但是她不可能去做报复甄嬛、或者做对甄嬛不利的事情，毕竟是同父异母的亲姐姐。

她就只能用撞棺来暗示甄嬛： 既然你不能陪他，那我就陪他共入黄泉。虽然你会负了他，但是我绝对不会负他。

用自己的撞棺而王换王府上下能够为果郡王哭丧

浣碧跟着甄嬛一起在宫里度过了那么些年，对皇帝的心性手段多少也有些了解。在甄嬛决心离宫远离后宫这个是非地的时候，浣碧跟着甄嬛一同离宫也许并不单单是因为对甄嬛忠心耿耿，她哪怕留在宫里也是没有好下场的。

果郡王刚从边疆上回来，还没有踏入家门半步就赶去了宫里，真正目的是为了谁，她心里再明白不过。浣碧知道果郡王爱甄嬛爱的太深，但是她还是抱有一丝幻想，可果郡王暴毙的死讯，让她如何能够冷静下去呢？

这时候偏又听到了苏培盛说 “皇帝圣旨，不许见哭声”，她就发了狠劲的一头撞死在了果郡王的棺木前，希望能够用自己的死换来王府上下为果郡王的死发出的一点哭声。

无论浣碧撞棺而死的目的是殉情还是其他，她爱果郡王爱得从生到死总归是真的。与甄嬛相比，或许浣碧比不上甄嬛，能够做不到与果郡王心意相通，琴瑟和鸣。但是浣碧又比甄嬛幸福太多， 她能够以光明正大的身份陪在果郡王身边，她能够光明正大的为果郡王哭上一哭，甄嬛却连为果郡王流泪的资格都没有。

对于浣碧这个小家碧玉，心胸狭窄，爱挑拨离间，没脑子的角色，可以说是从头厌恶到尾，直到看懂她的死才发现那一刻她满身的高光。 若不是她毅然决然的死，或许甄嬛还下不了决心，还在迂回战术。所以她的死在一定程度上推动了甄嬛的复仇的进度，她的也是有意义的。

《甄嬛传》果郡王因深爱甄嬛，所以就注定浣碧和孟静娴都得不到真爱。后来由于玉娆口误说出了元澈与六阿哥像是亲兄弟，让雍正起了疑心。于是派“血滴子”查出允礼送给甄嬛的信件，皇上得知亲弟弟与甄嬛有私情，借甄嬛之手除掉了果郡王。

这一举动彻底击垮了浣碧，她的后半生再也没有希望了，所以她心灰意冷。更不会苟活于世上，再加上皇上有旨意不让所有人哭，浣碧悲愤交加，难以接受，最后竟愤然一头撞死。浣碧的举动是表达自己对果郡王的痴情和对皇上的不满。

那么为什么浣碧自杀不是因为完全殉情的原因呢？笔者认为:

其一:浣碧是为了报复甄嬛亲手毒死了果郡王。同时她也是利用自己的死，激怒甄嬛，让甄嬛突破底线，为果郡王报仇 。

否则甄嬛肯定是寝食难安的。皇上借甄嬛之手毒死果郡王， 浣碧心存愤怒，既然亲姐姐都毒死了果郡王，而自己只是一个柔弱的女人，什么都做不了，只能用自己的生命来为自己深爱的人做最后一件事。正是由于浣碧的死，坚定了甄嬛的复仇之心，她扯断了佛珠，杀心已起。

其二 :从客观来看，尽管浣碧对果郡王倾心不已，但是她不至于自尽。毕竟她还要抚养果郡王的孩子。她那么爱果郡王，必定会想到这一点的。

其三 : 还有一个重要原因:但苏培盛却在中间推波助澜，说了一番狠话，故意激怒浣碧，浣碧这才撞棺而亡，随果郡王去了。而苏培盛之所以这么做，是听了玉娆的指使。玉娆早就知道了浣碧的真实身份，她不允许自己的家族受此蒙羞，也就是有一个何绵绵这样的罪臣之女的女儿。

其四 : 果郡王死后，皇帝下旨不允许有人哭出声音。浣碧就那么呆呆的看着灵柩，最终她选择撞向灵柩而亡，用她的自尽，换来全府上下为果郡王哭一哭，以表哀思。这是浣碧能为果郡王做的最后一件事了。

以至于甄嬛听到浣碧死去的消息，愤然扯断佛珠。“佛珠一断，杀念即起”。甄嬛知道，这也是浣碧在用自己的死逼她杀了皇上。周围的人都死去了，所以甄嬛不能再逃避了，这也是为什么她后来一定要弄死皇帝的最大原因 。

笔者认为总结 :

浣碧其实没必要走这一步，毕竟后宫已经是甄嬛一手遮天了。她能做的就是自己替果郡王抚养孩子，走好以后的路。这样才算对得起果郡王对浣碧的期许。可是她没有这样做，她将情绪夹杂着泪水换来了悲壮的人生结果，甚至是给甄嬛这样疼自己的姐姐带来了更深的痛苦。最终目的就是为了激怒甄嬛，为死去的果郡王报仇，这是别人一生都无法想要原谅她的原因，浣碧这步棋走的恰到好处 。

浣碧作为甄远道的私生女，按说也是甄家的小姐，可惜她确只能以丫鬟的的身份留在甄嬛身边。这就使她始终处于名不正言不顺的境地。

浣碧入宫后，小允子的一句“浣碧姐姐眉眼长得更像小主”，更是提醒浣碧，自己长的也像甄嬛，不甘于当一个丫鬟。

后来皇帝夸她：“你长的俏丽，心思也细巧。”时，更是让她燃起希望。而甄嬛为了避免甄家家事败露，从根里断了浣碧这个念想。

果郡王本是安慰她说的一句：“各花入各眼，本王就觉得红配绿好看得很，若是腹中有诗书就更美了，你跟着你家小主自然错不了。”再次扰动了她的春心。

虽然她知道果郡王喜欢的是甄嬛，但她也深知甄嬛的身份和果郡王不会有结果。所以，一直以甄嬛为由增加和果郡王接触的机会。后来看到甄嬛与果郡王在凌云峰琴瑟和鸣，不觉倍感凄凉。

浣碧处心积虑地等着有朝一日果郡王可以看到自己的存在。这一天，机会终于来了，“小像事件”她临危不惧、挺身而出。救了甄嬛，也逼甄嬛成全了她和果郡王。

浣碧一直都是知道果郡王心里只有甄嬛。但做了果郡王侧福晋，浣碧摆脱了丫鬟的命运。只要果郡王在，她就永远有希望。

现在果郡王死了，浣碧又一次感到自己被抛弃。同时，她也知道果郡王之死和甄嬛有关。甄嬛让果郡王甘心饮下了皇上赐的毒酒。皇上气恼难耐要求王府内不允许有哭声。

浣碧撞死在了果郡王棺木之前。了了自己与夫君共生死的夙愿。也给了甄嬛致命的一击。到底浣碧是可以堂堂正正殉情的。而她却不能。

或许，这一刻，甄嬛懂了浣碧，也懂了什么叫做宿命。

浣碧自杀殉情只不过是个说词，真正的原因应该是另有隐情的。

浣碧嫁给果郡王之后，表面上看是与另一个侧福晋孟静娴明争暗斗，其实她心里非常清楚：真正妨碍她与允礼发展感情的是甄嬛！她除了长的有几分像甄嬛之外，在其他的方面永远也不可能成为甄嬛第二！

尽管如此，浣碧还是懂得大局，知道轻重的女人，特别是在孟静娴死了之后，浣碧只想着过那种相夫教子的平静生活，可还是因为要保护甄嬛，允礼主动领兵，抛下浣碧母子，一走就是几年，这中间的家书每每都要问熹贵妃安！

更让浣碧无法容忍的是：甄嬛还亲手毒死了允礼！所以，她完全可能在果郡王葬礼前两天，将允礼与甄嬛的所有私隐，告诉了甄嬛与自己的三妹玉娆，并且将允礼与孟静娴的儿子弘澈托付给了玉娆。

浣碧心里面也很明白，她将这个秘密说出来了之后，自己是无论如何都活不下去了，因为这个事情触碰甄嬛的底线了，所以才在允礼的葬礼上，选择随夫同行了。

浣碧是“心比天高，身为下贱”，她知道自己是甄远道的私生女，心里也是把自己看作是甄家的小姐，可惜她的身份只是丫头而不是小姐。

浣碧与长姐甄嬛同人不同命，对爱的理解与追求也完全不一样。甄嬛追求的是 “愿得一心人，白首不相离” ，而浣碧却想通过男人来改变自己的命运，

浣碧入宫后，小允子的一句“流朱姐姐也好看，只是不像浣碧姐姐眉眼长得更像小主”，就让浣碧有些小得意，皇上那么宠甄嬛，自己长的像甄嬛，皇上肯定也会喜欢自己，而且皇上也确实注意到她了，说她叫浣碧又喜欢穿碧色的衣服，浣碧故意在皇上眼前把新采的荷花放在宽口瓶里，皇帝又夸她：你长的俏丽，心思也细巧。

这些都让浣碧更加有信心，无奈皇上喜欢的是“腹有诗书气自华”的美女，而不是红配绿的俗气。浣碧气的在花荫下哭泣，恰逢果郡王经过，被安慰一番：各花入各眼，本王就觉得红配绿好看得很，若是腹中有诗书就更美了，你跟着你家小主自然错不了。

浣碧不知这是一个富贵王爷顺嘴说的安慰话，还以为果郡王真的认为她好看，从此情根深种。无论遇到什么困难都跑去找果郡王，一来二去，倒是真的混熟了，可是果郡王也喜欢的是她家小主，有她什么事？

等到甄嬛甘露寺修行，甄嬛与果郡王在一起后，浣碧心想可能更没戏了，但她并没有死心，心高气傲的根本就瞧不起阿晋。谁知传来果郡王葬身河底的消息，甄嬛无奈回宫。

四个月后果郡王回来了，四个月于平常太短暂。可是这四个月对于甄嬛、果郡王还有浣碧来说真的是沧海桑田，浣碧似乎又看到了曙光。

浣碧耐心地等待时机，这期间皇上曾说要把她纳入后宫，封为禧常在，浣碧叩谢拒绝，她在等果郡王。浣碧处心积虑地等着这一天，机会终于来了，皇上的中秋家宴上，果郡王香囊里装的甄嬛小像掉出来，浣碧自认那张小像是自己。

浣碧如愿以偿做了果郡王侧福晋，同时嫁给果郡王的还有孟静娴，俩人都是侧福晋。可惜，果郡王心里只有甄嬛，孟静娴设法怀上了孩子，却在宫中误食了六阿哥的汤羹中毒而亡，留下一子元澈，而果郡王始终没有接纳浣碧。

果郡王最终为了保护甄嬛与孩子们，甘心饮下了皇上赐的毒酒。皇上依旧难消心中的气恼，果郡王只能秘密发丧，并且王府内不允许有哭声。

果郡王只要活着，浣碧只要看着他，似乎就有希望，有盼头，现在果郡王死了，浣碧活着已生无可恋，活着也不过是具行尸走肉，不如随果郡王而去，到另一个世界去完成未了的心愿。

浣碧没有安全感和归属感。之前一直跟在甄嬛身边，一切甄嬛都替她打点好，也算是尽到长姐该尽的职责。后来浣碧喜欢果郡王，果郡王喜欢甄嬛并且有了孩子，浣碧在用计嫁给果郡王那天，就砍掉了一半和甄嬛的姐妹之情。

不得不说，在浣碧结婚之后，她根本得不到果郡王的心，因爱生妒、因妒生恨，浣碧虽然不至于记恨甄嬛，但总归是有埋怨的。尤其是在皇帝假意要送甄嬛去跟摩格和亲，果郡王带兵出关的时候，浣碧说：甄嬛都是为了保全她自己！

浣碧说出了大实话，奈何果郡王听不进去，还是带兵出关救甄嬛，自己的丈夫心里想着别的女人，而这个人还是自己的亲姐姐，这让浣碧如何不与甄嬛离心？

因为这件事，果郡王被派去戍守边关，每每写家书的时候，果郡王都一定会问熹贵妃安好，这让浣碧如何自处？因此在果郡王回紫禁城之后，甄嬛让人去带浣碧和元澈进宫团聚时，浣碧说：长姐也算成全我。

看见没有？浣碧的心思就这么简单，因为简单，才容易满足。浣碧就想着只要甄嬛可以退一步，她和果郡王虽不能全了夫妻之情，最起码会有恩情在。甄嬛横在中间，果郡王始终没有把浣碧放到眼里。

在桐花台，果郡王为了保住甄嬛，喝了毒酒自尽。浣碧事后尽管会想到，皇帝知道了果郡王和甄嬛的事，要杀果郡王也是势在必行，而果郡王为了保护甄嬛愿意赴死，但这赤裸裸的事实，如何让浣碧不心寒？

心寒甄嬛为了保全自己，牺牲果郡王；心寒这么多年过去了，自己夫君最惦记的人依旧是长姐，为了长姐可以不顾果郡王府所有人的性命；心寒自己空是果郡王侧福晋这么多年，却始终没有得到过尊重。

是浣碧选择了和甄嬛离心，是浣碧执意要把所有的温暖和安全感寄托到果郡王身上，果郡王一死，浣碧也没了活下去的勇气和愿望。就像叶澜依一样，完成了自己的使命就割腕自尽了。浣碧也是如此，没有了活下去的指望。

浣碧虽然小心眼，但是心思并不复杂，她跟着果郡王去了，一方面是殉情，也算全了年少仰慕果郡王的少女之情；另一方面就是和甄嬛之间恩义消失的体现，但凡浣碧心里记挂着甄嬛这个长姐，记挂着甄家，就不会轻易赴死。

我认为浣碧自杀就是为了殉情，唯有自杀才能追随王爷到关外永远不分离。

浣碧是果郡王和甄嬛感情的见证人，唯有她最清楚整个事情的来龙去脉。即便如此浣碧仍不可自拔的爱上果郡王，你可以说浣碧自私，也可以说浣碧心机，但不能否定她的一片痴心。

果郡王突然暴毙而亡，以浣碧的聪慧肯定猜的出个中原因。皇上为了掩人耳目，不准哭丧还要将果郡王悄悄送出关外，浣碧不但面临与果郡王阴阳相隔还要面临分隔两地，早已生无可恋，以此方式追随王爷是浣碧的一种解脱。

01 痴心一片，至死相随

浣碧对果郡王的爱可能远超一切，虽然剧中没有横向比较过果郡王和甄父，究竟谁在浣碧心中地位更重。但是不只一次拿果郡王和甄嬛这个长姐做过比较，宁嫔行刺那次、果郡王出关救甄嬛那次浣碧的选择无疑都是果郡王。

所以浣碧把果郡王看的极重，果郡王一死浣碧生死相随也是情理之中的事情。

02 生未同衾死同穴

浣碧是个善妒的人，通常善妒源自于强烈的占有欲。从小到大她没有一样可以胜过长姐，唯一比长姐多拥有的就是可以陪伴在果郡王左右，即便如此浣碧也感到幸福。

果郡王的暴毙来得太突然也太离奇，深知来龙去脉的浣碧早已看透一切。如果现在不死就永无再见王爷的可能，生未同衾死同穴是浣碧的选择。

03 生无可恋

古时的女人大多没有自我，“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”。浣碧没有子女果郡王一去依着皇上的性格，果郡王一脉也会日渐凋零。失去了心爱之人又没有其他依靠，对浣碧来说早已生无可恋。

我认为无论是万念俱灰也好生无可恋也好，一切的根源来自于浣碧对果郡王的执念，浣碧是剧中几个痴心女子当中的佼佼者，自杀殉情是必然的，所以我不认为还有其他理由导致浣碧的结局。

浣碧殉情的背后，除了深情，另有隐情。我是@月半小二 一起解读浣碧的殉情。

一、前情回顾：皇帝发现果郡王家书，命甄嬛于桐花台毒害果亲王

皇帝为了对前朝了如指掌，派“血滴子”夏刈刺探前朝臣子，无意中夏刈获得了果亲王与浣碧的家书，每一封家书的最后一句都是“熹贵妃安”，由此果亲王对甄嬛的情义再也瞒不住了，皇帝岂能容忍果亲王给自己戴绿帽子，在恶狠狠打了甄嬛一巴掌后，给了甄嬛毒酒，让她于桐花台毒害果亲王，这样才能证明甄嬛的清白。

二、果亲王毒发身亡，浣碧撞棺椁殉情

桐花台甄嬛本是要自己喝下毒酒，果亲王到底是更爱甄嬛一些的，果亲王趁着甄嬛关窗户的间隙，换了两个人的酒，死去的是果亲王。

甄嬛自是伤心不已，但是最为伤心绝望的不是甄嬛，而是甄嬛同父异母的妹妹——浣碧，她深爱果亲王多年，我认为浣碧对果亲王的爱并不少于甄嬛，在果亲王的丧礼上，本是不让哭出声音的，但是浣碧最后嚎啕大哭着撞向果亲王的棺椁，殉情身亡。

三、浣碧殉情的背后，除了“深情”，另有“隐情”

1、浣碧痛哭撞向果亲王棺椁殉情，意在蔑视皇帝圣旨

皇帝害死了浣碧的挚爱，她怎能不心痛，撕心裂肺之痛，当然对皇帝也是恨之入骨，但是这份恨，浣碧无能无力，因为仇人是大清的天子，不共戴天的仇，却无能为力。

果亲王的儿子元澈哭着要阿玛，苏培盛赶忙捂住元澈的嘴，说皇上说了不让哭出声儿。

浣碧怨恨地看着苏培盛，皇帝不允许哭出声，她偏要哭，大不敬又怕什么，她连死都不怕。如果可以她恨不能血刃皇帝。此时浣碧更是为王爷号啕大哭，撞向果亲王的棺椁，不让哭，她却偏要哭，意在蔑视皇帝的圣旨。无法血刃仇人，她唯有挑衅，唯有言行上的反抗。

2、浣碧到底还是怨恨甄嬛的，用同穴共葬的陪伴刺痛甄嬛的心

（1）浣碧对甄嬛的怨恨同样无能为力

甄嬛是自己的长姐，但是自己心爱之人何尝不是因她而死，果亲王爱了甄嬛一辈子，甄嬛却负了果亲王一辈子，临了还是死在甄嬛手里。浣碧清楚的知道，果亲王的平安闲逸人生正是因为爱上了甄嬛。浣碧怎能不怨恨甄嬛？

（2）浣碧殉情死后与王爷同穴共葬就是对甄嬛最大的报复

同时浣碧也非常清楚甄嬛也爱着果亲王，但是只能隐藏于心底。浣碧就是要让甄嬛在有生之年看到她（浣碧）与王爷同穴共葬，与王爷生生世世在一起，生前王爷心里只有甄嬛，死后甄嬛却不能陪同。浣碧殉情的背后何尝不是怨恨甄嬛的。

3、浣碧到底还是在意名分的，她有意成为果亲王的福晋

果亲王生前浣碧名为侧福晋，其实浣碧一直想要做果亲王的嫡福晋，生前不能得到的，死后于她也是非常重要的，浣碧在宫里待久了，这点心思还是能想到的。浣碧明白自己为王爷殉情后，皇帝还是会顾及到甄嬛的面子，以及自己的贞烈，让自己成为福晋的，浣碧也算是如愿了。

总结：生前得不到的爱，死后生生世世陪伴

浣碧心性颇高，当真是“心比天高，身为下贱”，命苦如浣碧，终于如愿嫁给心爱的人，心爱的人一辈子心却在自己的姐姐身上，如今浣碧一生的挚爱果亲王死了，她终于可以一个人生生世世陪着他了，殉情的瞬间她也许获得了解脱。写到这里我唏嘘不已......

涴碧的死看似殉情，实则是万念俱灰，又或者是另有隐情！

电视剧《甄嬛传》中的涴碧，可以说是个心比天高，命却比纸薄的角色。 她本是甄嬛同父异母的妹妹也算是个小姐，却因母亲是罪臣之女无奈只能做甄嬛的婢女。

正是对自己身世的不甘心，随甄嬛入宫后的涴碧并不安分。 先是勾心皇上不成，后又设计嫁给果郡王夺了姐姐心爱之人 ，达到了自己“攀龙附凤”的愿望。

幸福的婚姻总是相似的彼此真心喜欢，而不幸的婚姻却是你有情他无意。 果郡王娶涴碧完全迫于无奈，涴碧虽然说长得有点像甄嬛，却没有甄嬛那般大家闺秀的气质。

所以婚后的涴碧并不幸福虽然在王府里有权有势， 却得不到果郡王的心和果郡王的人，就算洞房花烛夜他们也只是和衣而睡，有夫妻之明却无夫妻之实 。

对果郡王涴碧从头到尾都是一厢情愿，和她同时嫁入王府的孟静娴都比她受宠。也许这一生涴碧都不可能得到果郡王的爱，因为她先是甄嬛的侍女后又是甄嬛的妹妹再成了果郡王的侧福晋。

而甄嬛又是果郡王的执念，涴碧知道果郡王对甄嬛的放不下。 但是涴碧对果郡王算得上痴情，她愿意等等到果郡王放下甄嬛，哪怕十年二十年果郡王总有心软的那天。

可是现在她等不到果郡王回心转意的那天了，因为皇上的猜忌她心心念念的人，为保护自己心爱的人选择服毒而死了。

涴碧最终选择在果郡王葬礼上撞棺而死，很大程度上有她对果郡王的爱。

尽管果郡王是她爱而“不得”的人，但她还是爱了对她来说果郡王就是她全部的寄托，但 如今那个让自己有所期待的人不在了，涴碧又怎能不万念俱灰呢？

再者就是涴碧感到了无奈和绝望，想到自己坎坷的身世，再想想自己费尽心思好不容易嫁给了自己的心上人。 尽管心上人心里装的是自己的姐姐，可好歹陪在他身边的是自己，可如今那个不爱自己的人都没了。

人生最可悲的就是没有希望，哀大莫过于心死，果郡王的死让涴碧所有的期待都化为泡影。 她不甘心到头来自己竹篮打水一场空，既得不到果郡王的心也得不到她的人。

这王府中自己最大的念想果郡王没了，自己又剩什么呢一无所有，孟静娴好歹留下一儿半女，自己呢？ 想到这不免心灰意冷，倒不如用最悲壮的方式送自己心爱的人，或许也为了成全甄嬛，用自己的死给果郡王在乎的人哭的理由。

同时也激起了甄嬛复仇的心，听到涴碧撞棺而死的消息，甄嬛“佛珠断，杀念起”，后来就结果了皇上替心爱之人复仇。

推动涴碧撞棺而死的正是苏培盛那句“皇上圣旨是不许见哭声”，就是这句话让涴碧选择了极端。

她用她的死表达了自己对果郡王的爱，同时也给甄嬛为果郡王报仇埋下了伏笔。

涴碧也算是可怜，不过是想有个爱自己的人，为此费尽心思，到头来却空欢喜。

浣碧实则甄家的二小姐，因为母亲的身份，只能以丫鬟的身份呆在甄家，最后还以陪嫁丫鬟的陪着姐姐进了宫，想想我们的皇后娘娘，因为自己是庶出的身份，在家里母亲不受重视受欺负，进王府早，却因姐姐是嫡出，自己只能当侧福晋，因此而嫉恨姐姐，私下下毒害死了自己的亲姐姐，所以我们可以理解浣碧跟曹琴默合作，陷害甄嬛，因为主角的原因，没有成功，还有就是勾引皇帝，也只是不满明明都是甄家的女儿，自己却只能以甄家的丫鬟身份示人，可想她的内心是如何的不满与痛苦。

好不容易嫁给了自己喜欢的果郡王，可自己的夫君却深爱着自己的家姐，即便如此，为了呆在喜欢的人身边，也只是默默承受这一切，这一切皆因自己的单相思，何曾到过夫君的一点爱，可到最后，自己深爱的夫君却为了他深爱的人，放弃了自己的生命，那自己对于夫君来说又算什么呢。浣碧也是个可怜的角色。

夫君活着的时候，虽然不爱自己，但是还是可以看到他，心里有个牵挂，只要看他一眼就好，可现在呢，在这实上对于浣碧来说，没有什么更值她去留念的东西了，只有跟着夫君一起去了，才能解脱自己吧。嫁给果郡王后，浣碧的全部人生都是夫君，夫君这一去，对她来说，这世上再无任何事让她牵挂，生比死更痛苦吧，对于浣碧来说，何偿不是一件好事呢

没有念想，没有牵挂，没有爱的人，死也许就是她最好的归宿吧

‘玖’ 麻烦高手姓于女孩起名字

姓名：于若涵
性别：女
出生：公元2008年4月19日6时0分(阳历)
农历：二○○八年三月十四日卯时
当月节气：清明(4月4日18:13)； 中气：谷雨 (4月20日1:21)
生辰八字：戊子年 丙辰月 己丑日 丁卯时

一、你的八字命盘

下列是你的八字命盘。你是黄牛，出生于黄鼠年。 日天干代表你，所以你是属土。
年 (祖先) 月 (父母) 日 (自己) 时 (子孙)
阳土 阳火 阴土 阴火
黄鼠 红龙 黄牛 红兔

八字命盘从阴阳干支三合历取得。上排是天干，由五行“金水木火土”轮流排列。下排是地支，用十二生肖顺序排列。十二生肖可转换成五行。

二、你的五行得分和喜神

下列算出你命盘中五行的分数
五行 木 (日主自己) 火 (体智外泄) 土 (钱财享受) 金 (职位压力) 水 (保护求知)
分数 14.3 21.2 33 2.3 15.6

八字五行得分情况：
火21.2; 土33; (同类得分：54.2)
木14.3; 金2.3; 水15.6; (异类得分：32.2)
相差:22综合旺衰得分:22八字过硬
八字喜用神：八字过硬，八字喜金，金就是此命的“喜神”。

八字论命是在找五行阴阳的平衡。同类和异类得分基本相同时，五行阴阳较平衡，一生较顺利。当同类和异类得分相差过大时，人生八字就过硬或过弱，一生起伏较大。喜神的选择一般从得分最少的哪一类中选取，此类中值最少的五行就是你的“喜神”或称“有用之神”。当“喜神”来自流年或大运时，命盘的五行会较平衡。平衡的五行较不会打架。换言之，不愉快的事会减到最低点，那一年就会较幸运。八字就是从这个平衡理论，去分析人一生的起落。这里，我们就选金当做此命的“喜神”。

三、你的大运

出生后从4岁9月28天上运，逢癸、戊年的立春后第13日（公历2月19日前后）交运。
在交运期前后您的命运将有重大的改变和吉凶极端的际遇，凡事宜谨慎!

大运十神： 七杀正官 偏财正财 食神 伤官比肩 比劫
大运干支： 乙卯甲寅 癸丑壬子 辛亥 庚戌己酉 戊申
交运年份：
交运年龄：5152535 45556575

四、 近十年运气

2015年 2月 4日～2016年 2月 4日：
如花开时便凋残，恨杀无情风雨催。
冲财生挫折，不宜远走求财。
十神为七杀：其表象范围大多与武职、军衔、诉讼、外敌、建筑，以及儿女、女性的情人等有关。
吉象：做事干脆利落，工作效率高，较易文成武就。侠义助人受人感激，名声显赫，有地位或有权威。
凶象：个性太张扬，聪明反被聪明误，自己容易受损失。生活起伏较大，身体易受伤残。女性早婚不利。

2016年 2月 4日～2017年 2月 4日：
无端夜雨迷秋月，不意狂风折好花。
财源广进，有购置建设等好事。
十神为正印：其表象范围大多与学业、艺术，以及长辈、师长、母亲、女婿等有关。
吉象：自己的天赋较易发挥，学业艺术方面有发展。
凶象：劳神费心，工作受自己的情绪影响较大，女性不利子女。

2017年 2月 4日～2018年 2月 4日：
飞符为患又为灾，啾唧无端水破财。
有得有失，存款宜购置，平运。
十神为偏印：其表象范围大多与学术研究、爱好特长，以及长辈、 贵人、母亲等有关。
吉象：较易得贵人帮助，爱好特长易发挥，学术研究较易有成就。
凶象：学业或事业有波折，生活不安定，名誉有损，或母亲有事。不利子女，易发生交通事故。

2018年 2月 4日～★2018年 2月 19日：
双飞紫燕两分飞，夫君不永命先归。
小冲财，出外防财物丢失，收入一般。
★2018年 2月 19日～2019年 2月 4日：
双飞紫燕两分飞，夫君不永命先归。
小冲财，出外防财物丢失，收入一般。
十神为比劫：其表象范围大多与本身的思想言行、陈规陋习、决策计划，以及朋友、同辈、兄弟姐妹等有关。
吉象：理想远大，进取心强，有主见，敢于与不良现象作斗争。
凶象：不容易听取别人的意见，固执已见、独断专行，多招惹诽谤有伤名誉。做事没有恒心，说的多做的少。易染上酗酒赌博等恶习。男性要防婚变，女性婚期早不利。

2019年 2月 4日～2020年 2月 4日：
叩门声急是非多，一见官非病又难。
运气平平，益同胞之运。
十神为比肩：其表象范围大多与本身的事业、思想言行、决策、健康安全，以及兄弟姐妹、同学、同事、朋友、近邻等有关。
吉象：个性张扬，事业心较强，勇于向不利环境挑战，在异乡较顺利，较得朋友之助力。
凶象：易争强斗胜、独断专行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破财，合作事业易散伙，父亲受牵累。夫妻易生是非。

2020年 2月 4日～2021年 2月 4日：
风雨凄凄正愁人，窗前寂寞有谁知。
防与人发生纠纷，官场交际防官非，生挫折。
十神为伤官：其表象范围大多与理想追求、爱好特长、文学技术、公共关系、迁移调动，以及儿女、学生、晚辈、部属、性欲等有关。
吉象：比平时有较高的智慧和才能，聪明智谋多，在音乐艺术、爱好特长方面较易成功。
凶象：本性过度暴露，惹事生非好管事，易与人产生过节，孤独寂寞。男性易盲目追求爱情而有损名誉及事业。女性防婚姻不顺利。

2021年 2月 4日～2022年 2月 4日：
一朝烟雨一朝晴，晴不多时雨又淋。
财运通，谋事有贵人扶持，幸运。
十神为食神：其表象范围大多与开业迁居、文学写作、自由职业、专业技术，以及子女、学生、下属、性欲等有关。
吉象：学业事业较易进步和成功，天赋较易发挥。爱情也较易产生和进展，易交桃花运。女性较易怀胎生育。
凶象：聪明易被聪明误，产生矛盾，引起官司诉讼。外表光华内里平淡，防过度劳神而损身心；盲目追求爱情而有损名誉及事业。男女要防矛盾和婚变。

2022年 2月 4日～2023年 2月 4日：
黄金久淹在泥沙，有日开藏世共挎。
威信高，收入高，顺利。男性益妻。
十神为正财：其表象范围大都与财产、金钱，以及父亲、男性的妻子或女友等有关。
吉象：财运亨通，有比平时较多求财的机遇。父亲较有利，或容易交上女友，姻缘不错。
凶象：易引起财产或金钱纠纷，意外破耗。财多伤母克妻，易发生感情破裂。

2023年 2月 4日～★2023年 2月 19日：
一日愁来百事多，心中烦恼乱如麻。
运气一般，小冲财，存款宜购置，守旧业较好。
★2023年 2月 19日～2024年 2月 4日：
克勤克俭称淑女，内助持家数有方。
防财物丢失，积畜宜购置，平运。
十神为偏财：其表象范围大都与商业、财产、金钱，以及父亲、男性的情人、女性的婆婆等有关。
吉象：人缘好口碑佳，生意买卖比较顺利，富裕发达。男性风流豪爽，易得女人喜欢。
凶象：本地求财不易得，财虽多但不易存下，婚姻感情易变。

2024年 2月 4日～2025年 2月 4日：
贵并刘宽富石崇，富贵能有几人闻。
收入高，有购置建设等好事。女性益夫。
十神为正官：其表象范围大多与职位、名誉、权力、事业竞争、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有关。
吉象：职位权力易稳固或上升，官司易获胜诉或结束，学业或事业较顺利。男性较易获得子女尊重。女性的丈夫较有地位或权威。
凶象：易遭诽谤财受损，易发生是非争执，影响职位、名誉，兄弟姐妹易发生刑伤。女性之丈夫或男友易有不利事。

2025年 2月 4日～2026年 2月 4日：
山高水深多险处，果有舟车不易行。
冲财生风波，防受骗上当。
十神为七杀：其表象范围大多与武职、军衔、诉讼、外敌、建筑，以及儿女、女性的情人等有关。
吉象：做事干脆利落，工作效率高，较易文成武就。侠义助人受人感激，名声显赫，有地位或有权威。
凶象：个性太张扬，聪明反被聪明误，自己容易受损失。生活起伏较大，身体易受伤残。女性早婚不利。

五、 近十二月运气

2008年 2月 4日～2008年 3月 6日：
谩谓碧桃开笑口，须知缘柳带愁根。
威信高，有财气，有购置建设好事，但好事中有小阻或口舌。女性益夫。
十神为正官：其表象范围大多与职位、名誉、权力、事业竞争、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有关。
吉象：职位权力易稳固或上升，官司易获胜诉或结束，学业或事业较顺利。男性较易获得子女尊重。女性的丈夫较有地位或权威。
凶象：易遭诽谤财受损，易发生是非争执，影响职位、名誉，兄弟姐妹易发生刑伤。女性之丈夫或男友易有不利事。

2008年 3月 6日～2008年 4月 5日：
顺风江上满扬帆，不料江头有石滩。
防与人发生纠纷，较操心，不可远方求财，驾车谨慎，夜勿远走。
十神为七杀：其表象范围大多与武职、军衔、诉讼、外敌、建筑，以及儿女、女性的情人等有关。
吉象：做事干脆利落，工作效率高，较易文成武就。侠义助人受人感激，名声显赫，有地位或有权威。
凶象：个性太张扬，聪明反被聪明误，自己容易受损失。生活起伏较大，身体易受伤残。女性早婚不利。

2008年 4月 5日～2008年 5月 5日：
好似晓云初出岫，恰为江日正东升。
财运好，威信高，家庭好事，守旧业则顺利。
十神为正印：其表象范围大多与学业、艺术，以及长辈、师长、母亲、女婿等有关。
吉象：自己的天赋较易发挥，学业艺术方面有发展。
凶象：劳神费心，工作受自己的情绪影响较大，女性不利子女。

2008年 5月 5日～2008年 6月 6日：
分明似喜非为喜，恍惚闻香不是香。
防小人暗算，运气一般。
十神为偏印：其表象范围大多与学术研究、爱好特长，以及长辈、 贵人、母亲等有关。
吉象：较易得贵人帮助，爱好特长易发挥，学术研究较易有成就。
凶象：学业或事业有波折，生活不安定，名誉有损，或母亲有事。不利子女，易发生交通事故。

2008年 6月 6日～2008年 7月 7日：
流水有情归故润，夕阳无话下空亭。
冲财，生风波，防财物丢失。
十神为比劫：其表象范围大多与本身的思想言行、陈规陋习、决策计划，以及朋友、同辈、兄弟姐妹等有关。
吉象：理想远大，进取心强，有主见，敢于与不良现象作斗争。
凶象：不容易听取别人的意见，固执已见、独断专行，多招惹诽谤有伤名誉。做事没有恒心，说的多做的少。易染上酗酒赌博等恶习。男性要防婚变，女性婚期早不利。

2008年 7月 7日～2008年 8月 8日：
东风有意添杨柳，西雨无情损海棠。
平运，守旧业，青年时代有同胞好坏事牵涉本人财帛。
十神为比肩：其表象范围大多与本身的事业、思想言行、决策、健康安全，以及兄弟姐妹、同学、同事、朋友、近邻等有关。
吉象：个性张扬，事业心较强，勇于向不利环境挑战，在异乡较顺利，较得朋友之助力。
凶象：易争强斗胜、独断专行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破财，合作事业易散伙，父亲受牵累。夫妻易生是非。

2008年 8月 8日～2008年 9月 8日：
分明月在梅枝上，寻到梅边月又无。
操心浮动，冲财口舌，官场交际防官非或冲长辈。
十神为伤官：其表象范围大多与理想追求、爱好特长、文学技术、公共关系、迁移调动，以及儿女、学生、晚辈、部属、性欲等有关。
吉象：比平时有较高的智慧和才能，聪明智谋多，在音乐艺术、爱好特长方面较易成功。
凶象：本性过度暴露，惹事生非好管事，易与人产生过节，孤独寂寞。男性易盲目追求爱情而有损名誉及事业。女性防婚姻不顺利。

2008年 9月 8日～2008年 10月 8日：
花开月朗风光好，人乐家安喜气浓。
福从天来，合想得财，顺利，录用提升。
十神为食神：其表象范围大多与开业迁居、文学写作、自由职业、专业技术，以及子女、学生、下属、性欲等有关。
吉象：学业事业较易进步和成功，天赋较易发挥。爱情也较易产生和进展，易交桃花运。女性较易怀胎生育。
凶象：聪明易被聪明误，产生矛盾，引起官司诉讼。外表光华内里平淡，防过度劳神而损身心；盲目追求爱情而有损名誉及事业。男女要防矛盾和婚变。

2008年 10月 8日～2008年 11月 7日：
乌江水亦鸣孤愤，蜀道山多带不平。
财运好，收入高，可发展，但要防得后复失。男性益妻。
十神为正财：其表象范围大都与财产、金钱，以及父亲、男性的妻子或女友等有关。
吉象：财运亨通，有比平时较多求财的机遇。父亲较有利，或容易交上女友，姻缘不错。
凶象：易引起财产或金钱纠纷，意外破耗。财多伤母克妻，易发生感情破裂。

2008年 11月 7日～2008年 12月 7日：
云深樵子迷归路，水大渔翁失钓机。
有得有失，财运一般，谨防耗财。
十神为偏财：其表象范围大都与商业、财产、金钱，以及父亲、男性的情人、女性的婆婆等有关。
吉象：人缘好口碑佳，生意买卖比较顺利，富裕发达。男性风流豪爽，易得女人喜欢。
凶象：本地求财不易得，财虽多但不易存下，婚姻感情易变。

2008年 12月 7日～2009年 1月 6日：
谩谓碧桃开笑口，须知缘柳带愁根。
威信高，有财气，有购置建设好事，但好事中有小阻或口舌。女性益夫。
十神为正官：其表象范围大多与职位、名誉、权力、事业竞争、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有关。
吉象：职位权力易稳固或上升，官司易获胜诉或结束，学业或事业较顺利。男性较易获得子女尊重。女性的丈夫较有地位或权威。
凶象：易遭诽谤财受损，易发生是非争执，影响职位、名誉，兄弟姐妹易发生刑伤。女性之丈夫或男友易有不利事。

2009年 1月 6日～2009年 2月 4日：
顺风江上满扬帆，不料江头有石滩。
防与人发生纠纷，较操心，不可远方求财，驾车谨慎，夜勿远走。
十神为七杀：其表象范围大多与武职、军衔、诉讼、外敌、建筑，以及儿女、女性的情人等有关。
吉象：做事干脆利落，工作效率高，较易文成武就。侠义助人受人感激，名声显赫，有地位或有权威。
凶象：个性太张扬，聪明反被聪明误，自己容易受损失。生活起伏较大，身体易受伤残。女性早婚不利。

六、 对你的忠言

喜神是金 趋吉避凶的忠言

1、四柱喜金,有利的方位是西方（以父出生地为基准），不利南方，东南；其人喜白色，不利红色，喜居住坐西朝东的房子，床的放置东西向，床头在西。

2、取名用字五行属金的有利。

3、四柱喜金，应从事与金有关的事业或职业为宜，如经营五金器材，粗铁材或金属工具材料等方面事业，坚硬事业、决断事业、主动别人性质的事业，一切武术家、鉴定师（评估师）、拍卖人员、法官、执法人员、总主宰、汽车界、交通界、金融界、工程业、科学界、武术家、开矿界、民意代表、珠宝界、伐木事业。

4、事业发展利西、中西, 不利南、东南。

5、吉祥数字为: 7 8

6、吉利楼层末位数为：4 9
小名萌萌
女:梦涵(有内涵),梦雅(优雅),梦滢(晶莹剔透)