最早的婚姻是因为什么

❶ 婚姻的婚姻发展史

300万年前
人猿时期。我们的祖先刚刚学会佝偻着直立行走， 他们的膝盖还无法捋直。不同种群中雌雄人猿实行完全混乱的“婚姻”形态(其实他们尚无“婚姻”概念，一切还只为了物种的生存和繁衍)：多夫制、多妻制、专一配偶制……
300万年前-200万年前
石器时代早期。蒙昧中的人类除了狩猎和逃命之外，在部落内部还盛行毫无节制的性关系——每个女子属于每个男子，同样每个男子也属于每个女子。这就是群婚制。孩子们只知道母亲，对“父亲”却一无所知。女人在当时对男人从来就不会要求承诺或要求他们负责任。
100多万年前
旧石器时代中晚期。人体的自然分工逐渐使我们的先祖意识到，老夫少妻和老妻少夫不利于优生优育。从事狩猎、采集活动的中青年人与从事家务劳动和孩儿照管的老人之间产生了极其明显的精力差别。性生活便出现了以辈份划分的界线。人类进入了长达近100万年的“血缘家族”时代——班辈婚或辈行婚。
班辈婚是人类历史上的第一个社会组织形式，它是人类与兽群的区别，我们作为社会性动物的漫长文明历程由此起步。
1万年前
石器时代晚期，新人阶段后期。人类正准备用“禁止乱伦”终结最后的蒙昧。那时，近亲间性交的混乱导致了婴儿成活率低、畸形儿和低能儿过多的恐怖现象。原始人对男女关系有了更严格的界定。母权的逐步确立，引起了婚姻形式的改变。不同部族间通婚了。种族外婚制，使我们的品种越来越优良，生产力飞速提高。
5000—6000年前
人类开始形成对偶婚制。一夫一妻的模式以“抢婚”方式开始。在欧洲大陆的部落里，当一个青年男子在朋友们的帮助下劫得或拐得一个姑娘的时候，这个姑娘便被认为是那个青年男子的妻子。反之，要是被劫的女子背夫潜逃，被另一男子捕获，她就成为后者的妻子，前者就丧失了他的夫权。男女关系，第一次形成了排他性群婚消亡了。
虽然早在1万年前，全球人口就上升到了500万以上，可是相对于那时的人们来说，交通不便使择偶的范围十分狭窄，近亲婚配的概率大约是50%。
4000年前
统治了人类社会5万年的母权制被彻底推翻，男人为了抓牢这次“伟大”的胜利露出了可怕的真面目。从此，丈夫在家中掌握了权柄，而妻子则被贬低、被奴役，变成生孩子延续种族的工具了。
公元前3000年
以神的名义，世界上第一个妓女在巴比伦王国出现。数千年后，这个角色仍在威胁着家庭和婚姻。
公元前1750年
在汉摩拉比王当政时，一条奇怪的逻辑大行其道——女孩必得先当回婊子才能成为女人。每一个女孩在成为女人之前，必须去神殿里将她的身体交给一个陌生男人。她坐着，直到有一个男人将银币投在她的裙上，然后与她同卧，否则她是不准回家的。这种制度在闪族各支(巴比伦、菲尼基、叙利亚等)最为流行，由地中海岛移居于巴尔干半岛的希腊民族、希伯莱人、罗马、埃及、印度等地也奉行此规。
公元前5世纪
苏格拉底因他的哲学思想和泼妇老婆闻名于世，因此“娶到一个好妻子，你可以得到幸福；娶到一个坏妻子，你会成为哲学家。”婚姻开始变成一个“问题”而困绕我们。
公元前323年
古埃及的妻子们对她们的丈夫拥有很大的权利，比如，如果丈夫希望娶第二个妻子，他必须向第一个妻子支付一笔罚金。金钱与婚姻关系扯上了关系。
公元前1世纪
罗马立法认定独裁者恺撒可以与任何他认定的女子交合为合法。他选中的女人很多，包括与他同列罗马“三雄”的庞贝与克拉苏的妻子。当恺撒见到埃及艳后克娄巴特拉时，立刻被这个妖精迷倒，帮她夺取了王位。两人通过恺撒制定的一夫多妻制而成为合法夫妻，并生下一子。特权保护男人可以多妻的时代到来了。 在这个充满奢华与享乐的时代，基督徒们大力宣扬道德并且鼓励夫妻们在上帝的面前神圣地结合——教堂成了西方世界结婚仪式的主场。
公元3-4世纪
婆罗门教士Vatsyayana，被认为是一位终生禁欲的苦行僧，写出了印度最色情的作品之一——《爱经》。同时代的修士乔维安(Jovian)因为宣称婚姻高于独身，在公元385年以散布亵渎神明的异端邪说为由被逐出基督教教会。然而，11年以后，敢于将快感视为生育行为之自然组成部分的圣奥古斯丁却被选为希波教区的主教。快感与婚姻的多重交战引得我们乐此不疲。
公元5世纪
宗教统治婚姻。在罗马帝国，几乎所有的婚礼都必须有神职人员的祝福；结婚成为教堂中的圣礼。等到进入下一个世纪，东罗马帝国皇帝查士丁尼将通奸定为死罪，离婚也成为几乎不可能的事。
公元6世纪
印度的佛教徒和印度教徒试图使人类的身体与神灵相通。通过性交仪式，人类的结合也成了神圣的宗教行为。在英格兰，血亲之间的婚姻被宣布为不合法。
公元600年到公元1000年
这段时间被称为中世纪的黑暗年代，男人在婚姻中对女子的压迫惨烈到了让人恶心的地步。中世纪的男人还发明了各种辅助办法检测处女，没有通过体检的女人将受到严酷惩罚，鉴别处女的方法十分荒诞。匈牙利人为新娘验明正身的方法就是让她赤脚踏上一块菩提树制的小圆板，他们相信失贞的女子如果踏上这块板就会马上发生灾难。还有不少欧洲人则迷恋于数字的计算，在新婚性交前和性交后，对女子的颈围进行测量，并认为如果是处女，那么她次日的颈围必较前夜的粗。中世纪被捉住的有奸情的女子将被绑于高处，以火烧其臀部；也有人把这种女人赤裸着缚在马上游街示众。但男人是否处男却不必接受考验。
1086年
在欧洲，丈夫如出门远行，常给妻子戴上铁制的贞操带，据考证这是从十字军东征时开始的。那时一个德国皇帝叫铁匠给皇后做了一副贞操带，像一个铁笼子锁在小腹上。
公元前770年
欧洲中世纪的教廷规定：从那时起，寡妇不能睡床铺，只能睡在地上，且每天只能吃一餐不能有肉、蜂蜜、酒和盐，不能穿红戴绿、化妆。周朝建立。针对女人的贞洁制度开始建立。自周朝以后，女人殉节畸形地变异成美德。
中国殉节女人一览表：
时代 周 秦汉 魏晋 隋唐 宋 元 明 清
殉节人数 7 19 35 29 122 383 8688 2841
此表的规律是，“吃人”自宋代开始胃口大开，于明代达到高潮。
公元8世纪-10世纪
欧洲的中世纪，享用新娘成了统治者的特权。农民娶新娘，新娘的第一夜必须供领主享用。初夜权的原始招待者是僧侣、祭司。人们对处女血心怀恐惧，所以要求找人帮自己“通关”。僧侣、祭司、地主等贵人，具有“神力”；而亲朋好友和新娘性交，则属勇于“捐躯”；至于由仆人、贱民来“开苞”，是这些人命不值钱，倒霉也没关系。除此以外，新郎还必须付给领主 “结婚税”，否则，婚姻就不能得到公证人的承认，也不能获得领主的许可。这种恶习直到19世纪末才废除。
11世纪初
宫廷女官紫氏部写出了《源氏物语》。这是最早的也是最伟大的爱情小说之一，描述了日本雅致而淫荡的宫廷婚姻生活。
中世纪阿拉伯后宫集中了大量美女，横跨欧亚非3大陆的欧伯思王朝第5代回教主海欧雷沙德，其后宫有400名宠妾；到了第18代君主宠妾人数已发展到3400名。
11世纪
中国的哲学家们开始将古老的阴阳符号解释为互补的而非对立的——就像女人和男人，由此形成的不可分的圆称为“太极图”。中国人也从道与德的层面为婚姻找到了一套理论，女人要贤良，不妒并允许丈夫三妻四妾，在家从夫、夫死从子，守寡能为她们赢得贞节牌坊。
11世纪末-13世纪
11世纪末以后，西欧的吟游诗人创作了大量赞美骑士爱情的诗歌，并游走于各个宫廷，到处煽风点火。女人第一次拿过了男人的皮鞭，她们成为婚姻与情爱游戏的主角。
12世纪
埃莱亚诺先后当上法王路易七世和英王亨利二世的王后，在其所生的5子3女中，有2个儿子做了英国国王，3个女儿嫁给了其他欧洲君主，她因此被称为“欧洲的祖母”。
“欧洲的祖母”把典雅爱情引进了法兰西和英格兰的宫殿。埃莱亚诺及其女儿们甚至还创办了“爱的法庭”，裁决什么样的行为是“正当的”爱情。确定了典雅爱情的31条原则。罗曼蒂克故事风靡一时，当时任何进入法国巴黎的外省骑士都可以轻易得到一本花都贵妇的花名册，详细记载着她们的地址、性格、爱好和容貌，供乡下青年选择。爱情成为贵族女人的一种时尚。女人教会了男人如何“文明地尊重女人”的习惯。丈夫的情妇和妻子的情夫都被对方容忍和尊敬。
13世纪
殉教圣徒马克西默提出：为忠于上帝，仅仅是禁欲还不够，必须根绝性欲。随后就有不少教徒挥刀自宫。另一些走得更远，他们认为自宫不算真本事，应该向性欲直接开战。他们找来一些美女，住在一起，甚至裸体相拥，努力学习柳下惠，努力从精神上阳痿。据说他们成功了。婚姻，在他们看来是可耻的。
1252年
20岁的波希米亚国王奥托卡二世娶了年近50奥地利的玛格丽特国王，一旦吞并了奥地利后，他就解除了婚约。除了财产、领地，没有人期待婚姻能给彼此带来什么。由于非长子不能继承财产，那些失意的青年开始追逐有地产的女继承人。有钱的寡妇成了香饽饽。年轻小伙们娶了有地产的老寡妇，一旦老寡妇死去，小伙子(已经变成糟老头了)就可以娶年轻娇嫩的花姑娘；而老家伙一死，姑娘早变大妈，她还可以嫁给一个小伙子了，发扬第二春。这真是一个古怪的婚姻食物裢。
1477年
英格兰的玛吉丽·布鲁斯写下了有记载的最早的一张情人卡，希望未来的丈夫能够使她成为“人世间最幸福的主妇”并且不计较她贫乏的嫁妆。而多年以来，缺乏嫁妆使很多女性不得不进修道院当修女。
1492年
基督教把婚姻视为“下贱的状态”“淫欲的手段”，认为“婚姻是人类的软肋”。
16世纪
在美国提出“享受性生活的快乐”之前400年，印度就有了“Ananga Ranga”。它教会丈夫和妻子们通过32种性交姿势保持婚姻的生机和快乐。与此同时，在德国，早期的清教徒提倡婚内性行为。宗教改革家马丁·路德认为，性欲是人的本性，是难以压制的。因此，他说服一批修女离开修道院，并且帮助她们寻找丈夫。
16世纪初叶
亨利八世制造了有史以来最大的麻烦。他本来是个虔诚的天主教徒，为了能有个儿子继承王位，他决定跟凯萨琳王后离婚，但被罗马教庭拒绝了。亨利八世干脆跟教庭决裂，宣布自立山头，创立一个可以离婚的宗教。
新教在无形中提高了女性的地位。由于新教的主张，早在16世纪20年代，英国的女性就获得了离婚的自由；而为了使女性免受过度辛劳，避孕和节制生育也成为新教流行的社会中受到尊重的做法。
亨利八世除了“缔造”现代美国外(他所驱逐的那些死活不肯离婚的顽固分子们乘“五月花”号到新大陆成立了美国——今天世界上离婚率最高的国家)，他还是现代社会的第一个离婚者。他的离婚是真正从宗教意义上的彻底割离。永远不可离婚这个不可动摇的神话破灭了。
1553年
血腥玛丽即位。亨利八世用尽一生心血，想要个儿子继承王位，他如愿以偿，但那个羸弱的男孩只做了6年皇帝就死了。被亨利八世杀掉的第一位王后的女儿玛丽接管了王权，作为现代社会上第一桩离婚案的受害者，她展开了可怕的报复：恢复天主教的统治和中世纪的一切做法，对新教徒展开了残酷镇压，短短3年，她就在伦敦等地烧死300多人。至今仍有大量关系破裂的夫妻以“不伤害孩子”为由不离婚。
1625年
清教徒作者威廉·古奇建议妻子们称呼伴侣为“夫君”，而绝对不要称他们为“甜心、蜜糖、亲爱的、宝贝儿、我的最爱、小鸭子、小胖猪”之类。
公元17世纪
英王查理二世的御医发明了保险套。它的原材料是小羊的盲肠。这在当时是一件轰动全球的大事。该御医就凭这项发明获得了爵位，英国也从中赚取大量外汇。这个薄薄的小东西，给了女性享受性的最根本保障，私生子大规模减少。
1725年
齐亚科莫·卡萨诺瓦——天生的大众情人，降生在威尼斯。在他的游记中，记录了他的上百个情妇(大部分是已婚妇女)，其中能够叫上名字的就有116个。两个世纪后，“大众情人”和“梦中情人”是分开的不受谴责的已婚男女精神出轨对象。
1750年
随着未婚先孕情况的不断增加，新英格兰的一些市镇试图禁止“同宿”的习惯，即只要双方都穿着衣服或者中间有隔板相隔，相恋的一对男女就可以睡在一起。到世纪末，女权主义者玛丽·沃斯通克拉夫特在《为女性的权利辩护》一书中，第一次对限制性婚姻进行了有力的抨击。
18世纪末期
女人在婚前已经能够自立，往往延宕婚事，直到自己筹足嫁妆为止。欧洲劳工阶层的订婚通常经年累月，在这段时期，40%的劳工情侣选择婚前同居，甚至未婚先孕——这在上层阶级是无法想象的。尽管教会严厉禁止，但这一现象不可遏止地成为社会的普遍现象。
1848年
《共产党宣言》诞生，文章中提到：资本主义制度，让婚姻中的男女揭下了温情脉脉的面纱。事实上，相当多的人会赞同芝加哥学派代表人物贝克尔另一类似断言：上帝目光所及，皆可交易。
1879年12月
《玩偶之家》在哥本哈根皇家剧院首演。该剧引发了一场震荡半个世纪的论战。论战到激烈时，漫画家甚至以“新女性”妻子与“惨遭蹂躏”的丈夫为题材大加讽刺。虽然易卜生已经习惯于遭到恶评，但是这次抗议的声音遍及整个欧洲，他大吃一惊。时至今日，娜拉已经成为女性觉醒的代名词，无论她出走还是留下都反映了女性试图从玩偶转为人类社会“正式公民”的挣扎。欧洲各国纷纷对女性的立法使娜拉们居然有权利背着丈夫向银行贷款，这在1869年以前，简直是一件不可能的事情。
1857年
拿破仑三世政府对福楼拜与《包法利夫人》一书的发行人提起公诉，指控他们蓄意侮辱道德。但是在被告律师的滔滔雄辩下、再加上舆论大众对包法利夫人的同情，最终拿破仑三世败诉。“潘金莲”取得了辉煌的胜利。
1888年8月
蒙娜·凯尔德在《西敏评论》上发表了一篇关于婚姻革命的小文，结果引爆了闷罐中的英国。短短不到两个月，报社收到27000封来信。从此，连最顽固保守的英国小说家也终于放弃了以结婚为小说的“快乐结局”。性与婚姻的阴暗面的揭露成为当时小说流行的元素。
1870年
全球第一次离婚浪潮袭来。在离婚伴随着无处不在的迪斯科音乐被炒得沸沸扬扬之前100年，女权运动已经唤起女人追求自立、摆脱不幸婚姻的愿望。1870年到1900年间，美国的离婚率增长了6倍。
1895年4月30日
同性恋者奥斯卡·王尔德在针对其“猥亵行为”进行的审判中说：“对于这种爱的名字，本世纪无人敢于提及。然而它是一名年长男子对于一名年轻男子所产生的极其伟大的感情，就像大卫和乔纳森，就像柏拉图哲学理论的基础，就像你从米开朗琪罗和莎士比亚的作品中所发现的精神。它是深刻的精神之爱，既纯洁又完美。”
19世纪中期
英国维多利亚女王即位。维多利亚时代充斥着中产阶级的道貌岸然。广告中出现的女式内衣都是折叠起来的，为的是不让人看到内裤的裆部。在做爱过程中，妻子们应该尽量表现得被动。即使感觉到欲望的存在也是大忌。甚至到今天，她的余威尚存。在她的年代，即使是鸡胸脯都不能直呼其名，只能以白肉呼之。后来丘吉尔就被一个严肃的贵族女人纠正了他有失检点的口误。丘吉尔为了弥补过失，就给那个女人送了朵玫瑰，恭敬地说：“请把花别在你的‘白肉’上。”不过，性仍然通过色情文学逐步渗入公众生活，比如威廉·海恩斯下流而直白的小说。性开放使婚姻变得越来越难捉摸。
1903年
中国无锡一位姓宣的女性由她的哥哥作主，许配给当地一位姓裘的举人。女郎当时在上海一所女子学堂当教师，临近举行婚礼时哥哥才通知她。女郎不愿，与哥哥争执无效，便直接写信给那位举人：“婚配之事，我国旧例必有父母之命，欧律则听本人意见。前者行聘之事，乃家兄一人之意，某至今方始知，万难为凭。若必欲践约，某当死入裘氏之墓，不能生进裘氏之门。”她语气坚定，道理充足，裘举人也通情达理，双方便解除了婚约。这在当时报纸上引起大讨论，时人称之为中国“女权主义之发端。”
1927年12月1日
蒋介石与宋美龄在上海昆山路景林堂宋宅举行基督教徒的结婚仪式，接着又到豪华的大华饭店举行中国最传统味道的婚礼。有人统计，蒋、宋在上海结婚，花费达数百万元。上海三家英文报纸的报道是：这是中国人的一个显赫的结婚仪式。上海一家报纸的标题是：“中美合作”(蒋中正和宋美龄)则点明了这场婚姻的实质。宋氏三姐妹将国事变做家事，3个女子左右了中国半个世纪的政局，她们用婚姻改造了中国的命运。
1931年10月
溥仪和文绣达成了法院外协议离婚。离婚理由为两人结婚9年竟从未有过性生活。此事成为当时爆炸性新闻，报纸用的标题净是“妃子革命”、“破天荒——皇妃跟皇帝打离婚”等，而“离婚的5个条件”中的最后一条：“经双方协商，文绣离婚后不准再嫁人”。
1944年
钱钟书开始写作《围城》，作品中的主要人物，都过得非常狼狈，婚姻渐渐变成闹剧。“围城”成为婚姻的经典寓意：外面的人想进去，里面的人想出来。
1950年8月8日
周恩来与邓颖超结婚25周年纪念合影。这对夫妻的爱情被看成是中国传统美德的完美体现。
1953年
《花花公子》隆重登场，鼓动男人们“享受女性必须提供的快乐，而不必涉及感情”，当然也包括了婚姻。
1960年代
英国出现了“交换性伴侣”，美国则出版了《花花公子》，为女人提供的阴茎形状的塑料震动器也在大城市的药店橱窗被摆放在显要位置上。性成为一种抗议的武器，嬉皮士、造反派们纷纷喊出了“要做爱，不要作战”的口号。性主题绝决地突破了婚姻。
1965年
婚恋交友节目《The Dating Game》成为黄金时段的热门节目。1967年，美国最高法院宣布废除所有禁止种族间通婚的法律。
中国“文革”期间出现了中国第二次离婚高潮，离婚人数高达180多万对。中国其余两次“离婚潮”分别是在20世纪50年代和90年代初。
1970年代
在以色列和美国出现了群居公社，男女发生关系生了孩子，但这个孩子不知道是哪个男人的，他们就选举出一个委员会来抚养这个孩子。可惜乌托邦性试验的结果表明：血缘的认同对儿童成长最重要的。人口的再生长和文明的延续，都需要一夫一妻制。
1980年代中期到1990年代
世界第二次离婚浪潮。离婚率在美国就上升到了50%，用这个数字来预测，今天结婚的人将有一半退出婚姻。
1996年
中国台湾着名电视栏目《非常男女》开播。现场速配成功500多对，其最终缔结连理的不到40对。两年后，上海《相约星期六》开播，出场嘉宾300多人，谈婚论嫁者没有一对；1998年7月湖南卫视《玫瑰之约》正式播出至今，男女嘉宾300多人，真正相约牵手的也就10几对。
1996年
《Town &Country》杂志推出了世界上第一个以婚礼为主题的网站。
1998年 5月
记者安顿的《绝对隐私——当代中国人情感口述实录》出版，成为畅销书。中国人掀起了婚姻反思潮。
自21世纪以来，一种新的婚姻出现，即为同性之间的婚姻，这体现了时代的进步。
已有多国通过同性婚姻法，列举如下
荷兰（2000年，荷兰通过同性婚姻法案，成为全球首个将同性婚姻合法化的国家，这份法案翌年生效）
比利时（2003年）
加拿大、西班牙（2005年）
南非（2006年，南非是目前唯一将同性婚姻合法化的非洲国家）
葡萄牙、阿根廷、冰岛（2010年）
丹麦（2012年）
巴西、英国英格兰、法国、新西兰、乌拉圭（2013年）
英国苏格兰、卢森堡（2014年）
芬兰、斯洛文尼亚、爱尔兰、墨西哥、美国（2015年）

❷ 上世纪结婚都是什么样的

其实上个世纪结婚要比现在结婚简单的多，因为那个年代没有让你喘不过气的彩礼，也不要求男方事业有多大的成就，有车有房这些问题都是现在搞出来的，上个世纪两个人结婚主要还是靠别人的介绍，在上个世纪前期还是有媒人的，媒人会看谁家的姑娘儿子到了年纪就会帮他们找另一半，媒人从中获得酬金，后期虽然不挂媒人的名，但还是有这样的人。

那个时候结婚是不在乎家境，长相等等，只要两家家长同意，也需要当事人同意，然后家长洽谈彩礼，都是有固定的东西，要给什么，谈好了两个人挑一个好日子就结婚了。

后期的婚礼就有一些偏西方，新娘子要穿婚纱，也要拍结婚照，但是关于礼仪却变得不多，而且那个时候家庭大多不会出现出轨这些乱七八糟的事，两个人一般都是会白头到老，还是很美好的。

❸ 为什么把男女结合称为‘’婚‘’‘’婚‘’指的什么

01.婚是什么

“婚”是什么？这大概要从不同的婚姻制度说起。时代不同婚姻的含义不同。在古代一夫一妻多姬妾制度之前，出现过“血婚”、“伙婚”“抢婚”等。

所谓“血婚”就是指同姓宗族为婚，参见伏羲女娲可知血婚的含义即:姻亲不避血亲。

所谓“伙婚”则是指同一个部落的所有男子以另外一个部落的女子为妻。也就是说:“我的父亲的兄弟皆为我父亲，我的母亲的姊妹皆为我母亲。” 历史 上有名的娥皇女英共侍一夫的典故其实是“伙婚”的典例。事实是娥皇女英嫁与了舜、象为妻。

“血婚”出现在蒙昧之初，此时的婚姻只以繁衍生息为目的。“伙婚”则出现在母系氏族 社会 时期，是母权高于父权的象征，此时的婚姻更是 社会 权利分布的折射。随着生产力的提升，男人的天然优势扩大， 社会 开始朝着父系氏族 社会 发展。

“抢婚”则出现在母系氏族与父系氏族两种 社会 体系角逐时期。 “抢婚”成为削弱母权的硬性手段。

说到“抢婚”就要从“娶”字说起。《说文解字》中写道:“娶，取妇也。”也就是说古人认为“娶”同“取”。

“取”又做何解释呢？《说文解字》中解释:

也就是说在古代战争中要割取对方的耳朵来标示自己的胜利，“取”的引申意就为:“用武力获取。”这就表明了“抢”与“婚”，“武力”与“婚”的关系。

“抢婚”裹挟着争斗之意，女人开始被当做猎物一样争抢，丧失自主性。此时的婚姻标志着女权的覆灭与主导地位的丧失。

发展到奴隶制 社会 时期，此时的女子出嫁则必须要陪赠多个媵妾，这表示女性地位的进一步降低。

及至后世伦理纲常观念完备，男女成婚被规定了诸多条框，例如同姓不婚、聘礼、嫁妆、采吉、问名、纳吉、请期、亲迎等等，此时的婚常常与礼联系起来，形成了一套独有的、完备的 社会 礼仪。

因此追究“婚”的本质，恐怕要与 社会 发展演变挂钩。“婚”既是一种男女之间的存续关系，又是一种 社会 关系、伦理关系，还是一种 社会 礼仪，甚至是一种权利、 社会 更替的外化表现。

02.为何男女结合称为“婚”？

为何男女结合称为“婚”？或者换言之“婚”为何与男人女人有关？为何在古代特定男女结合才可称之为“婚”？

首先解释一下为何一定与男女有关，首先在古代先民时期生产力低下，生存环境恶劣，只有更多的人口才可以支撑氏族壮大发展。所以男女之间繁衍生息成为重中之重，这就决定了这种 社会 关系只能存续于男女之间，或“血婚”或“伙婚”或“抢婚”或“一夫一妻多姬妾”。

汉代郑玄说:

唐代孔颖达疏谓:

这就是说在过去婚礼以昏为期,男方必须于黄昏时前往女方家迎娶,女方嫁入男方家。

此处出现了一个时间点即黄昏之前。在古代婚礼常常在傍晚举行。为什么呢？

《说文解字》中解释“婚”字:

《说文解字》中这样解释“昏”:

也就是说“婚”原来是写作“昏”的，原因是在昏时迎娶，昏时日落则又隐含“阳去阴来”之意，女性属阴，所以加上“女”旁为“婚”。既然“昏”有两层意义，而婚礼又与女人有关、与迎“阴”有关，所以索性发展为专门描述男女 社会 关系的“婚”字。这样表意就十分精准，而不会引人疑惑了。

“婚”这个字，简单理解就是男人娶了女氏（女人）过日子！但在中国几万年的重男轻女的文字形成过程中，把代表女人的“氏”放在上面，把代表男人、代表太阳的“日”放到“氏”的下面，岂不是阴阳颠倒，女人爬到男人的头上去了吗？这有三种合理解释：

一、中国在甲骨文产生初期，确实存在长期的母系 社会 ，女氏的地位高于男人，所以不难理解“婚”字的写法了。

二、“男”字一般的意思是力用在田里，那么为什么不把“力”放到“田”的上面去呢？我的理解是：把女人生育比作“田”中收获，以此繁衍人类，当然比男人用“力”在“田”中耕耘重要多了！所以从“男”字的写法中，可以佐证“婚”字写法的必然性！

三、即使人类进入奴隶 社会 ，男尊女卑的世界里，为什么没改正“婚”字的写法呢？我的理解是：男人娶妻成婚，是让女氏管好男人，并为男人生儿育女。正所谓，男人征服世界，女人征服男人，男人拜倒在女人石榴裙下并不可耻，因为“男”人是女“田”下努“力”耕作的雄性动物！

《诗经·国风·关雎》中写道：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”短短几句话，男女之间两情相悦的场景便跃然纸上。与伴侣从心生爱慕到结为夫妻，是每个人生命中最重要的经历之一。那么，古人为什么把这件事叫作“婚”呢？

一、婚即婚姻，婚姻，古时又称"昏姻"或"昏因"。

一般而言，婚姻一词的起源有两种说法：

1、婚，结婚的时间是黄昏

汉朝的郑玄说，婚姻指的是嫁娶之礼。在我国古代的婚礼中，男方通常在黄昏时到女家迎亲，而女方随着男方出门，这种"男以昏时迎女，女因男而来"的习俗，就是"昏""因"一词的起源。换句话说，婚姻是指男娶女嫁的过程。

郑玄接着又说，婿称为"昏"，妻称为"姻"。因为新郎在黄昏时迎娶，所以称他为"昏"，而新娘随着男方而行，所以称她作"姻"。这个解释和以前一说法类似，意义却不相同，因为这个婚姻指的是夫妻关系。

2、婚，男女结合，形成的亲戚关系

郑玄还说，婿称为"昏"，妻称为"姻"。因为新郎在黄昏时迎娶，所以称他为"昏"，而新娘随着男方而行，所以称她作"姻"。这个解释和以前一说法类似，意义却不相同，因为这个婚姻指的是夫妻关系。

这就是说，新郎的父亲称为"姻"，新娘的父亲则称为"婚"。婚姻一词在这里的意义，指的却是姻亲的关系了.

二，古人结婚为什么选择在晚上？

要回答这个问题，就要从“婚”字的来历说起。在古代汉语中，“婚”原本写作“昏”。

所以“昏”的本义是黄昏，即傍晚太阳刚落，天还没黑透的时候。《诗经·陈风·东门之杨》有言：“昏以为期，明星煌煌。”意为在黄昏来临时约会。“新婚”与“黄昏”有什么关系呢？

“娶妇以昏时”，即在黄昏时迎娶女方。古人结婚为什么要选在黄昏之时？

主要有两方面的因：

1、这与原始 社会 “掠夺婚”习俗有关。

在母系氏族 社会 时期，女子地位较高，子女通常只知其母而不知其父。后来由于农业生产的发展，男性成为主要劳动力，女性地位下降，归附于男性，以前的“夫从妇居”变成了“妇从夫居”，女性被视为氏族的财产。

出于补充劳动力和生息繁行的需要，不同氏族之间常发生以掠夺对方女性为目的的战斗，抢来的女子就成为抢夺者的妻子。最便于“抢”的时间莫过于晦暗不明的黄昏，被抢者不易防备，抢夺者得手后也好逃跑，所以“抢婚”通常都选在这个时候。作为这种原始婚俗的遗留，我国古代的婚礼也都选在黄昏时进行。

2、黄昏时候行嫁娶之礼，与古代“阴来阳往”的天人合一思想有关。

晚上举行婚礼是中华民族源远流长的婚礼习俗。据大量的史料记载，在古代，中国迎娶花轿娶婚都是在黄昏以后。

意思就是说在黄昏时昼夜交替，阴阳相合之刻，是结婚的最佳时间。

另外，傍晚结婚比较接近洞房花烛夜，尤其是在清朝，在洞房之前，新郎一般都要先去向宾客敬酒，而且去接新娘也要需要很长的时间，所以在傍晚举行婚礼，是最好不过了！不过还有一种说法就是，“上午接亲，晚上拜堂”，而“婚与昏”同音，这也是古代人在晚上结婚的最好的例证，这表明在黄昏举行婚礼以后，女人要改变自己的姓氏！

直到清代以后，因为政治等原因，后来开始实行的“宵禁”，就迫使后人将婚礼改在白天进行。之后一直延续，所以现在成了白天举行婚礼！

婚字的来历：女和昏字在一起，就是现在的婚字，意思就是说，谁能把女人忽悠迷糊了，昏了，就可以结婚了，这些都是现在文明 社会 的做法， 远古的时候，男人外出打猎时候看见女的，直接追过去，男的追，女的跑，最后追上了一个闷棍，把女人打昏了，抗进山洞里，然后繁衍生息，这就是洞房这个词的由来，时代进步了，没有这种现象了····

婚，原本就是“昏”，黄昏，傍晚，天将黑，一天的劳作结束，一家人回到自己家，庆点收获，共进晚餐，是最开心的时刻，如果家中又新增添了一个女子，那当然是最大的喜事，是兴旺和更有希望的象征，所以叫“结昏”。为了区别这个黄昏与一般黄昏更不同，是多了个女人，所以就另加上一个最本质的“女”字做偏旁，于是正式写作“婚”。结字更表示：长期永久，牢不可破。从“结婚”二字看，你不得不承认中国文化，就叫底蕴深厚。为什么在法典上取用“结婚”二字，而不选“入洞房”等等其它字眼？因为婚礼是最向 社会 展示的，是最隆重的。

结婚是指配偶双方，依照法律规定的条件和程序，确立配偶关系的民事法律行为，并承担由此而产生的权利义务及其他责任。

吾国只有异性才能结婚，但世界上有些国家，同性之间也可以结婚，这是不同的民族文化。

但是，让人不解的是，同性婚姻的配偶双方，谁是夫，谁是妻？是他俩自己决定人设，去婚姻登记机构备个案即可呢？

吾国的汉字是世界上最古老的民族文字之一，是记录事件的书写符号。汉字在形体上主要是方块形符号，所以叫做“方块字”。

它由象形文字演变成兼表音义的意音文字，但总体上属表意文字。所以，汉字具有集形象、声音和辞义三者于一体的特性。

这一特性在世界各民族文字中独一无二，因此它具有独特的魅力。如“婚”字形声，从女，从昏，昏、婚二字发音也一致。

吾国古代女子出嫁，通常是在黄昏时进行，直到现在，也是放在夜晚举行婚庆喜宴。

昏的意思是暮色黄昏，指太阳将要落山，天空明月初升，黑夜即将来临，女子出嫁男方，“女”和“昏”二字结合，表示“新娘像太阳下山一样，回归自己的夫家”，寓意幸福快乐和吉祥。

因为婚礼仪式结束后，新郎新娘就要入洞房，进行人生四喜的“洞房花烛夜”，享受鱼水之欢。

女子黄昏时分跨近夫家之前，她还是黄花姑娘。一旦跨入夫家，身份就变为人之妇了。

这就是为什么把男女结合称为“婚”的含义所在。

从法律上来说，婚姻是指男女双方在自愿平等基础上建立的长期契约关系，当然很多时候法律并不能解释情为何为。有人说婚姻的钥匙是爱情，但是人类为何会产生爱情，生理学家说这是多巴胺在作祟， 社会 学家则说这是人类厌倦了孤独，于是不得不给自己找一个心灵的伴侣。不管怎么样，爱情总是要结婚的

婚姻，古时又称“昏姻”或“昏因”。婚姻一词的来源有不同的说法。一者：男方通常在傍晚时到女家迎亲，而女方随着男方出门，这种“男以昏时迎女，女因男而来”的习俗，便是“昏因”一词的来源。二者，《尔雅》对婚姻一词还有比较复杂的解释：“婿之父为姻，妇之父为婚”这便是说，新郎的父亲称为“姻”，新娘的父亲则称为“婚”。婚姻一词在这里的意义，指的却是姻亲的关系了。

结婚的婚，古代婚字用“昏”，这与古代的习俗有关，一说古代人按照易经的阴阳分天地天为阳地为阴，白天为阳黑夜为阴，男为阳女为阴，男女媾合之时代表阴阳交汇，而黄昏之时就是阴阳交汇之时，故男女婚配的时间选择在天黑未黑天亮未亮之际。比如有的地方早上迎亲有的地方晚上迎亲。二说因古人很早就知道近亲结婚对繁衍后代不利，习俗上就禁止族内通婚，要从外族里找配偶。吴越地区也存在抢婚的风俗，为不被人抢婚，也都在天黑下来或天还没亮迎亲。如今结婚的婚加了女字旁，是后人汉字寓意演变而来。

起初的 社会 没有固定婚姻，颛顼时代才建立了婚姻制度，最早的婚姻是走婚，不是固定婚姻，习俗就是不一定什么日子，男女两人如果互相喜欢了，就约好相聚，一般是在黄昏时刻，天快黑了，男人就到女人家里，晚上两人在一起，这就是最早所谓的“婚”，因为创立文字那个时代，还是母系氏族 社会 ，女人不离家，所以从文字结构上看，就是在黄昏时刻和女人在一起，看字面也可以看出来是这个意思。

婚字，形声，从女，昏声。《说文解字》中说，古代举行婚礼都是在黄昏举行，因为女人属阴。

有人说是女人发昏了，然后就结婚了，这就是婚字的由来，想想好像有点道理啊。

还有一种说法是，在远古时期，男人看上一个女人，就一棒子打昏她，拖进山洞╯□╰。这就是婚字的由来，也是洞房的由来。

❹ 婚姻是因为什么而存在当今的时代还需要婚姻吗

如果你20多岁，你可以无视家里的催婚和压力，但是等到你30多岁的时候，是否还能完全的忽视婚姻吗？很多人都非常好奇结婚的意义是什么？婚姻到底是为什么而存在的？我认为这个问题仁者见仁，智者见智，不同的人对于这个问题有不同的回答！现在的年轻人越来越不喜欢结婚，有人认为，当今的时代已经不需要结婚了！在你看来，处于当下的时代，结婚还有必要吗？欢迎大家在评论区下方留言！

一.婚姻并不只是为了传宗接代！

首先我来谈一下自己的观点，我认为结婚只是为了传宗接代，这个观点是完全错误！不是说这个现象不存在，而是说只是少部分人的婚姻里面是这种情况，不排除有甜蜜美满的婚姻啊！婚姻中，除了传宗接代，还有很多甜蜜相处的时刻，这是不能一概而论的！