孔子婚姻状况如何

① 孔子一生娶了几个老婆

关于孔子的夫人，可以肯定的是只有一个——亓（qi）官氏

亓官氏，礼器碑作并官氏，春秋时期宋国（今河南商丘）人，公元前533年（鲁昭公九年）孔子19岁，娶宋人亓官氏之女为妻。当年孔子经太史推荐在季平子手下作了一个管理仓库的官吏，有了份正式工作和固定收入，可以考虑婚事了。当时孔子的父亲在孔子3岁时就已去世，于是孔子的哥哥伯尼（又名孟皮，字伯尼，因有足疾不能做继承人的那位）便替他拿了鸡、大雁和小猪、帛锦等聘礼到亓官姑娘家去提亲。亓官氏托伯尼将一块绣有一对金灿灿凤凰的刺绣琴套送于孔子作为爱情的信物，于是二人成亲。可见孔子的婚姻，也是典型的包办婚姻，二人既非青梅竹马，也非两小无猜，甚至俩人很可能此前还不认识。

亓官氏为孔子生有一儿一女，公元前532年（鲁昭公十年）亓官氏生子。儿子出生时正好赶上鲁昭公赐鲤鱼于给孔子，于是孔子就给这个儿子起名为鲤，字伯鱼。公元前485年（鲁哀公十年）孔子在卫。孔子夫人亓官氏卒，先孔子七年去世。

关于孔子的婚姻生活， 历史 记载很少，不过通过一些蛛丝马迹看来，二人的感情估计不咋地。传说孔子曾将亓官氏“休出”，也就是送她回娘家，二人“离婚”了。当然也有可能是亓官氏嫌孔子没钱，仕途又不顺，还天天跟一帮徒弟周游列国不顾家，自己“单飞”的。据《礼记》记载：“伯鱼之母死，期而犹哭。夫子闻之，曰：‘谁与哭者?’门人曰：‘鲤也。’夫子曰：‘嘻!其甚也。’伯鱼闻之，遂除之。”这里伯鱼就是孔子的儿子孔鲤，他在母亲逝世一周年时穿着孝服哀哀哭泣。孔子听到后，问谁在哭，学生告诉他是孔鲤，孔子说：哼，太过了啊。孔鲤听说之后，便脱去丧服不再哭泣。妻子去世才一年，就已经冷淡至此！

不过后来孔子被尊奉，后世不断加封，但直到宋朝，加封的恩泽才到了这个妻子亓官氏身上，北宋 大中祥符元年（公元1008年），亓官氏首次被宋真宗赵恒追封为“郓国夫人”，元至顺三年（公元1332年）又被加封为“大成至圣文宣王夫人” ，明嘉靖八年（公元1529年）孔子改称“至圣先师”，她也被称为“至圣先师夫人”。不过孔子去世后，亓官氏是和孔子一起被祭祀的，唐代始有寝殿专祠，早期曾有塑像，清雍正火后重修时该为神主牌位，上罩木刻神龛，龛前置供桌，享受着后人的奉祀。

孔子的一生，家庭算是不幸的，幼年丧父，儿子孔鲤先殁于孔子，妻子亓官氏66岁去世，早于孔子七年，孔子晚年，丧子、丧妻，是很悲痛的！

孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，世界最着名的文化名人之一。编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。而《论语》又是中国春秋时期一部语录体散文集，由孔子弟子及再传弟子编纂而成。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典着作之一。孔子作为一名思想界的巨人，能够站在文化的顶峰，除了与他自身的学识和领悟能力有关以外，还与他背后的女人有关。

我们都了解孔子的一生。孔子名丘，字仲尼。春秋末期鲁国陬邑（山东曲阜）人，出身于没落的宋国贵族家庭，刻苦好学。曾从事“儒”（贵族丧事赞礼者）的职业，中年时开办私学。一度出任鲁国的中都宰，司空，司寇等职，四年后因遭小人暗算，弃职，后率弟子周游列国，经十三年，晚年归鲁，继续讲学，整理古籍。王勃的《滕王阁序》：“他日趋庭，叨陪鲤对”，这里的“鲤”，就是指孔子的孩子孔鲤，意思是说，过些时候将到父亲那里去接受教诲。《论语·季氏》：“（孔子）尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。'’不学诗，无以言（说话没有依据）。‘鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：’学礼乎？‘对曰：’未也。‘’不学礼，无以立（立身没有准则）。‘鲤退而学礼。”他日：来日。趋庭：恭敬地快步走过庭前。作为典故，“趋庭”“鲤对”“庭对”都指子女接受父亲的教诲。既然如此，我们就知道了，孔子是有老婆孩子的。那么，孔子的老婆会是个什么样的人呢？

孔子自古被称为圣人，圣人的妻子在 历史 上没有什么记载，应该推测，他的妻子是个温柔贤惠的人，她一生为孔子生下一儿一女。孔子的老婆叫丌官氏，丌官，即亓官，原先是官名。为古代专门掌管笄礼的官（当时，笄与亓相同），笄礼是少年年至十五岁时，在头发上插笄的仪式，作为由少年正式传为成年的象征。在春秋战国时期，各个诸侯国都设有这个管职。孔子的夫人即为亓官氏的后人。

公元前532年，孔子依照母亲的意愿娶宋人亓官氏之女为妻。当时孔子十九岁，经太史推荐在季平子手下作了一个管理仓库的官吏，有了份正式工作和固定收入，男大当婚女大当嫁，经过父母的考察，媒妁之言，一桩婚事就这么拍板了。一年后丌官氏生子，鲁昭公曾派人送鲤鱼表示祝贺，孔子感到十分荣幸，故给儿子取名为鲤，字伯鱼。鲁哀公十年（公元前485年），孔子夫人丌官氏去世。宋朝时期追封为郓国夫人。如今孔庙中的寝殿，是供奉孔子夫人丌官氏的专祠。孔子夫人在史书上称为“丌官氏”。

也有一种说法，说孔子与丌官氏虽然婚后育有子女，但是生活却过得不幸福，甚至还把自己的妻子休掉了，不知道这样的说法可信不可信。《大德礼记》中列出了“出妻”的律条和理由：“妇人七出：不顺父母，为其逆德也；无子，为其绝世也；淫，为其乱族也；妒，为其乱家也；有恶疾，为其不可与共粢盛也；口多言，为其离亲也；窃盗，为其反义也。”对照这些标准，妻子多半是犯了“口多言”的毛病。整天在孔子的面前絮絮叨叨的，孔子受不了，再加上孔子作为一位有知识的有思想的人，后来成了先生，成先生的孔子深得学生的爱戴，也深受家长的欢迎，还参与到政治中去，于是 社会 地位越来越高，与自己糟糠之妻已经没有什么共同的语言了，随着时间的推移，矛盾也就越来越激发，甚至走上了离婚的道路。

在《论语公冶长》中记载“子谓公冶长，可妻也，虽在缧绁之中，非其罪也。以其子妻之”，也就是孔子把女儿嫁给了坐过牢的公冶长。孔子的女儿是公冶长的妻子 由于史无明文，对于孔子的女儿我们已无从知晓。也就是说，没人知道孔子的女儿的名字。关于孔子的儿子，我们却能从史书上找到许多关于他的记载。

周景王十三年，即鲁昭公九年（公元前533年），孔子十九岁，娶宋人亓官氏之女为妻。一年后，亓官氏为孔子生下一子。孔子当时是管理仓库的委吏，得到鲁昭公赏识。鲁昭公派人送来一条大鲤鱼，表示祝贺。孔子以国君亲自赐物为莫大的荣幸，因此给自己的儿子取名为鲤，字伯鱼。孔鲤比孔子先故，一生无建树。有人说’孔鲤对孔伋说‘你父不如我父’，对孔子说‘你子不如我子'’。

孔子的死，除了自然的生老病死外，大概也与他的孤寂有关吧。孔子之死就是这样。孔子本来应该是自信的，满足的，有那么多的学生，那么多的好学生，自己又有那么多的学术建树，足以名垂千古。可是晚年孔子的心中却是一片悲凉。首先是“吾道不行”。 “克己复礼”、“吾其为东周”的理想彻底破灭， 社会 不但不见起色，而且比以往更糟。老年孔子饱尝理想破灭的灰心和英雄垂暮的无奈。再者是儿子孔鲤先己而去，孔子深受老年丧子之痛，不久自己心爱的学生又死了，所以他痛苦到呼天抢地：“天丧予！天丧予！”孔子七十三岁这最后一年，忠心耿耿的子路又死了。“道不行，乘桴浮于海，从予者，其由与！”而今，子路也死了。老先生伤心之极，大病。

于是，内心痛苦的孔子，在64岁时又回到卫国，68岁时在其弟子冉求的努力下，被迎回鲁国，但仍是被敬而不用。鲁哀公16年，孔子73岁，患病，不愈而卒。

答案是妻一个，妾是没有的，情人倒是有，卫国国君之君夫人南子，但孔丘被弟子仲由喝骂后幡然醒悟，浪子回头，并没有成功出轨，其妻是亓官氏之女。

亓官氏之女是宋国人，为孔子生一子一女，子孔鲤，早逝，女，嫁给自家弟子公治长。

孔鲤娶一妻一妾，原因是妻过三旬，尚不能生育，妾为孔鲤生子孔及。

孔及也就是述圣！孟子的师爷！

孔子的祖先是殷商国王，其祖在宋国也做过国君，他人虽在鲁国，但娶祖先之地女儿，也可以说的通。

但要指出的是，在春秋时期，同姓是不为婚的，孔子姓子，而亓官氏又在宋国为贵族，那么问题出现了，亓官氏姓什么？

孔子及孔子的母亲颜氏作为重视礼教的人，她们是不可能犯这样低级错误的。

那么只有一种可能，亓官氏不是宋国的本土贵族，应该是个小贵族，还是外来贵族，原因是宋国的朝政都是宗法分封下来的，权利土地都是由国君亲族掌控。

不过这也对，孔子虽然是贵族后裔，但毕竟是家道中落的私生子，连他父亲的贵族佩剑都没有资格携带。

史书上记载，孔子之兄孟皮曾经以此理由夺走了其父送给他的佩剑。

亓官氏对于孔子而言可谓是任劳任怨，孔子在外游学多年，亓官氏照顾家庭，打扫门楣，为孔丘成为圣人做出了巨大的牺牲。

一个伟大的男人背后定然有个传奇女子，我想亓官氏就是最好的力证！

孔子妻子虽然只有一个，但是也差点劈腿。那是他在卫国时，他和君夫人南子有过 情感 上的交流，她们发现彼此很多相同的地方，有向知心情人的方向演化。

不过，孔丘弟子仲由的喝骂，让他幡然醒悟，刹住了脚，离开了南子。

所以孔子在男女感情上是有瑕疵的，不过他是男人，还是有才华多情多慧的男人，也属于正常。

希望回答对你有所帮助

孔子一生娶了几个老婆？

明白一点，孔子家里贫穷，又处在兵荒马乱的岁月里，你告诉我能娶几个？

就一个，亓官氏，最后两人还分居了，倒是闹过绯闻，却被弟子子路搅黄了。

孔子姓子

说个好玩的事情，今天看见一个人在一本正经地解说孔子，我也一本正经地看了，实在忍不住笑。

他是这么说的。

孔子其实有自己的名字，名丘，字仲尼（古人有名也有字），所以孔子其实该叫“孔丘”，但我们为什么叫他“孔子”呢？因为“子”是一种尊称，就是“先生”的意思，“孔子”就是“孔先生”。

我为什么笑呢，因为我也犯过这个错误……

“子”，原是殷商的国姓。商始祖偰，因辅佐大禹治水有功， 被舜帝封在商地并赐姓为“子”，春秋战国时期的子姓算是宋国的国姓。

孔父嘉辅佐宋殇公，却被华督所杀，随后华督又杀害了宋殇公，导致宋国内乱。华督贿赂了各国国主，平息了声张正义的怒火，但也不敢自立为王，于是迎回了宋庄公。宋庄公被突如其来的王位幸福得找不到北，自然要大大重用华督，华氏一族也就成为宋国最有权势的名门望族。

华氏不肯放过孔父嘉的后人，一再排挤打压，曾孙防叔只好逃到了鲁国去生存发展。到六世孙孔子出世，便以先祖的字“孔父”为氏，这才出现了孔氏，也就是说 孔子是孔氏的第一人。

孔子的“子”，其实是宋国的国姓，孔是氏，所以千万别闹出“孔先生”的笑话了。

“姓”由天子赐，“氏”可以由诸侯赐，用以区分嫡庶、别出贵贱，这就是姓氏的差别。

孔子的父亲叔梁纥官至陬邑大夫，家庭肯定富裕，但为什么孔子却很穷呢？其中的苦水便是让孔子提倡仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌的起源。

家贫晚婚

叔梁纥的正妻施氏生了9个女儿，妾生了个儿子孟皮又有足疾，都没法作为家族继承人，叔梁纥于是向鲁国颜氏求婚，娶了颜征在，这才有了孔子。

孔子出生头顶凹陷，属于七漏，不易养活，母亲颜征在就去尼丘山替儿子祈福，希望保的儿子性命， 健康 成长，故名“丘”，字“仲尼”。

孔子三岁时，父亲叔梁纥去世了，生了9个女儿的施氏怕孔子成为家产继承人，就以正妻的身份把颜征在母子赶出了家门，好心的颜征在还把不受待见有足疾的孟皮也带走了，搬至曲阜阙里，过着清苦的生活，三人相依为命。

一个女人没有依靠，独自拉扯大两个孩子，无形中就把自己活成了伟大的母亲！

孔子见到了母亲的含辛茹苦，见惯了母亲的朴素勤劳，也知道了母亲的艰难和生活的不易，所以说出了十五岁立志的话，母亲无形中成为了孔子未来妻子的参照。

有件事对孔子触动特别大！

在十七岁的时候，母亲去世了，这个独自拉扯两个孩子的女人终于累了，在孩子能够自立的时候选择闭上了眼晴，她没能看见儿子娶妻生子，这是与世无争的她唯一的遗憾。

孔子不知道父亲叔梁纥的葬地，只好将母亲遗体浅葬于五父之衢，然后开始打听父亲的墓址。等到确认后，孔子才将母亲遗体迁至于防，按照礼制与父亲合葬一处。

孝，成了孔子着重提倡的礼制之一。

先敬而孝，孝而守礼，由孝及悌，孝非愚孝，而懂得几谏，父母不对的地方也要委婉地提出来。

对于父母，孔子都有深深的歉意，未能尽全孝，是遗憾也是亏欠。

同年，季氏宴请士一级贵族，孔子赴宴被季氏家臣阳虎拒之门外，引以为耻，更有了弘扬礼制的信念。

鲁昭公九年，孔子十九岁，由兄长孟皮遵照母亲颜征在的遗愿向宋国人丌官氏提亲，为的是回祖籍祭祖，有归宗、归根之意，以此可以看出，颜征在这位母亲，眼光的确不凡，不仅教导出了孔子的身正，也培养出了孔子的思正和意正。

春秋战国时期，19岁已属晚婚，家境贫寒的孔子这时名不见经传，娶宋国丌官氏之女为妻，显然属于父母之命、媒妁之言的包办婚姻，两人之间并没深厚的感情基础，加上受母亲一生的影响，注定了丌官氏的悲剧。

丌官为为古代专门掌管笄礼的官职，为十五岁少年在头发上插笄举行成年礼的官员，因此孔子的妻子也算官家之后，可是与孔子的母亲相比，无论从眼光还是处事，丌官氏都显得太平凡。

一个伟大的母亲和一个平凡的妻子，一对比就是深深的伤害。

婚后生活

孔子20岁，迎来了他的第一个孩子，而孔子此时只是个管理仓库的委吏。鲁昭公却很赏识孔子的才能，听说孔子有后，便送来一条大鲤鱼表示祝贺，国君赐鱼，乃是一大荣耀，因此孔子为儿子取名鲤，字伯鱼。

如普通家庭一样，孔子与丌官氏的婚后生活由美好回归现实，鸡毛蒜皮的小事开始出现，对于一心做学问的孔子来说是不堪其扰。

次年孔子改作掌管畜牧的小吏乘田，还得干些粗活，不管对于孔子还是夫人来说，对这种现状都不满意。丌官氏希望孔子能够出人头地，立足仕途，而孔子却希望发展礼制、树立道德规范，一心做学问，分歧让彼此都倍感难受。

孔子27岁，开办私学，传书育人，开始建立自己的理想世界。

鲁国发生内乱，赏识孔子的鲁昭公被迫逃往齐国，孔子随后也去了齐国；仅隔了两年，受齐国大夫的所妒孔子又逃回了鲁国。

孔子又做回了老师，但是这显然不是丌官氏想要的结果，作为支持孔子的大后方，丌官氏需要的是安定、富足的生活，而不是孔子虚无的名气；孔子需要的妻子是理解自己，就如同母亲一样，但两人都无法做到对方想要的结果，所以孔子只能自嘲说四十不惑。

看淡了感情，生活越加平淡如水，孔鲤也就没了弟弟妹妹，孔子与妻子真正地成了相敬如宾的陌生人。

孔子带着弟子开始四处游历，妻子带着满腹不满看家育子，两人成为了两条平行线。

当曾经轻视孔子的阳虎劝孔子出仕时，孔子犹豫了，也许该为家停留一段时间了。随后升小司空、任大司寇，孔子开始在鲁国实现自己的理念，但很快因削弱三桓触及到季氏利益从而失去了季桓子的支持，失望的孔子只好离开鲁国，开始周游列国。

夫妻两人之间的矛盾再次激化。

丌官氏不明白孔子的所作所为，原本身居高位可以富贵一生，偏偏要倚文卖文，为实现理想而周游列国，背国离乡，弃家而不顾，身为一个大男人，这合适吗？

理念的冲突，两人的关系就越加冷淡，“失饪，不食”、“不得其酱，不食”、“沽酒市脯，不食”、“席不正，不食”，看似是遵守礼制，何尝不是一场对妻子的为难，面对妻子的埋怨和不理解，孔子终于发出自己的牢骚：“唯女子与小人难养也，近之则不孙(逊)，远之则怨。”

丌官氏的担心也并无道理，孔子带着弟子周游列国，并非都受到礼遇。途径陈国时被困半道绝粮七日，是子贡求助楚国派兵才得以生还；行至陈国、蔡国之间又被困，众多弟子饿病倒。战乱之时，哪有什么安身地？舍近求远，殊为不智。

孔子与妻子在矛盾中聚少离多，在孔子67岁的时候，亓官氏去世了，而此时孔子还在卫国。

一年后，孔鲤思念亡母，不禁泪如雨下，泣不成声。孔子听见了，知是儿子后很是生气，斥责道：“嘻！其甚也”，即是太过分了的意思。

孔子对妻子厌恶到了这程度吗？不是的，孝期过了，孔鲤便不该再着孝服哭泣，这违背了礼制，也是对亡母的不尊重，所以在孔子的世界里，礼制大过于感情。

孔子的绯闻

孔子带着弟子游历时名气已经很大，成为很多国君求教的大家，自然有相慕的红颜伸出橄榄枝，南子就是这么一位丽人。

南子虽然美丽，却是一朵多刺的玫瑰，带着媚毒。

南子原是宋国公主，嫁与卫灵公为妻，后贪慕公子朝美貌两人之间有了私情，最玩味的是卫灵公还纵容两人在洮地相会，这是卫灵公独特的嗜好还是写史书的人喝醉了呢？

反正我是不相信的，孔子也不相信，但是子路相信。

南子早已听说了孔子的大名，正好孔子来到了卫国，于是邀请孔子见过面。子路听闻后立马反对，这南子的就是朵出墙的红杏，老师你别太靠近，近墨者黑，吃不到羊肉反而惹一身骚。

孔子没办法，子路都这么说了，瓜田李下的，还是避个嫌好，于是拒绝了南子的好意。

南子一听郁闷了，我身为一国之母，见个人还被拒绝了？难道我丑？也不服气了，派人告诉孔子道：“你想见到卫灵公，先过了我这关再说。”

孔子要宣扬推广礼制，离不开国君的支持，只能去见南子。

两人隔帏想见。

孔子行跪拜大礼，南子钦佩孔子的才能，于是连忙回跪还礼，这下腰间佩戴的组玉撞击声就乱了，而在礼制上非常讲究组玉的鸣和之声，不得有杂音和乱音，否则就是不雅，南子因忙乱导致玉佩乱音足见对孔子的敬重，因此孔子才对子路解释说道，“吾乡为弗见，见之礼答焉”，虽是无奈之举，但两人相见却是守礼知节。

事实上南子见孔子如同当今粉丝见偶像一样，只是一种满足心愿的相见，没有故事，也不关风月，但是子路还是不高兴，孔子也无奈了，所见的南子与传言的南子并不相同，说到底都是人言可畏的原因，因此直言道：“ 予所否者，天厌之！天厌之 。”

这句话既可以解读为孔子发誓没做任何违背礼制的事，否则被天所不容，但孔子修身修德，还不至于被弟子一脸的不高兴就逼的赌咒发誓，那么这句话该怎么解读呢？

其一：可惜南子虽有娇美容颜，却没有与之匹配的道德观，是上天的疏忽，也是上天的吝啬。

孔子不会去胡乱评判不了解的人，只根据传言表达出惋惜之情，

其二：没有根据地胡乱否定一个人，老天也看不过眼，看不过眼啊！

孔子告诫子路不可听信流言而随意否定一个人，这是一种非常不负责任的处事态度，成为人言可畏的推手。

也就是说，孔子与南子之间非常得清白，并没有什么暧昧之情。

孔子一生为了建立自己理想国度不得不周游列国，寻找有识的明君，借助其力量完成梦想，让天下人知礼守节，形成一个和睦的 社会 ，但孔子首先还是一个人，有 情感 、有喜恶，要娶妻生子、传宗接代，所以才说“食色性也”。某种意义上来说，孔子是为了学说忽略了家庭和感情的人，不管是贫穷还是显达，一直都在专注学说，自然也就没有纳妾，一生中只娶了唯一的子妻亓官氏，可算专一否？

② 孔子有几个老婆圣人孔子为什么会和老婆离婚

关于孔子的夫人，历史上几乎没有什么记载，我们无从得知她的相貌品行。但可以肯定的是孔子一生只娶了一个老婆，作为圣人的妻子大约是那种传统的贤妻良母，她一生为孔子生下一儿一女。

公元前532年，孔子依照母亲的意愿娶宋人亓官氏之女为妻。当时孔子十九岁，经太史推荐在季平子手下作了一个管理仓库的官吏，有了份正式工作和固定收入，可以考虑婚事了。于是孔子的哥哥伯尼便替他拿了鸡、大雁和小猪、帛锦等聘礼到亓官姑娘家去提亲。亓官儿托伯尼将一块绣有一对金灿灿凤凰的刺绣琴套送于孔子作为爱情的信物。于是便结婚大成。这样看来孔子与亓官儿，既非青梅竹马，也非两小无猜。他二人的婚姻是典型的包办婚姻，父母之命，媒妁之言。 鲁哀公十年（公元前485年），孔子夫人丌官氏去世。宋朝时期追封为郓国夫人，被儒家后世尊为圣母。如今孔庙中的寝殿，是供奉孔子夫人丌官氏的专祠。孔子夫人在史书上称为“丌官氏”。 孔子是中国儒家的代表，也是中国离婚的代表。孔子的老婆叫开（jian）官氏，她是孔子的糟糠之妻，孔子19岁那年娶她为妻。然而，当开官氏替孔子生儿育女之后，孔子却和她闹“离婚”了。当然那时不叫“离婚”，那时叫“休出”，叫“出妻”。孔子敢于“糟糠之妻也下堂”，如此前卫做法，堪称“中国式离婚”的鼻祖。 孔子为什么要离婚？这当然不是孔子想借题发挥，炒作名声，也不是孔子想讨新老婆，以解婚姻“七年之痒”，孔子之所以要将老婆赶出家门，用今人的眼光审视，根本原因恐怕在以下几方面： 一是开官氏已让孔子不胜其烦。《大德礼记》中列出了“出妻”的律条和理由：“妇人七出：不顺父母，为其逆德也；无子，为其绝世也；淫，为其乱族也；妒，为其乱家也；有恶疾，为其不可与共粢盛也；口多言，为其离亲也；窃盗，为其反义也。”对照这些标准，开官氏是犯了“口多言”的毛病。多言是女人通病，多言即是唠唠叨叨。女人总是喜欢唠叨，男人最是惧怕女人唠叨。你唠叨有理，我还谦虚听取；你若唠叨成性，我便置若罔闻。孔子是什么人？往时髦处说，孔子是办私立学校的，当着学生的面，被没文化的老婆数落挖苦，是可忍孰不可忍？譬如我们想象：开官氏口无遮拦，嫌学生颜回拿来的肉肥了点，骂学生子路送来的鸡瘦了些，嫌孔老夫子靠嘴皮子讨饭吃没出息，云云。孔子想，言多必失，这样的女人连老公的事业都敢讽刺挖苦，我留她作甚？！ 二是孔子与开官氏已差距悬殊。男女之间稍存差距无关紧要，那样或许还可取长补短，增强婚姻的磁性。问题是，差距不能太大，太大了，夫妻就不是同命鸟了；太大了，夫妻最后就没有共同语言了。开官氏当然是个农妇，孔子“三十而立”以前也好不到哪里，连他自己都坦率地承认：“吾少也贱，故多能鄙事。”孔子曾当过仓库保管员，替人管过牧场，等等。大家都没地位，大家都是农民阶级，你挑水来我浇园，反而滋润了婚姻。 但是，孔子后来成了先生，成先生的孔子深得学生的爱戴，也深受家长的欢迎，还参与到政治中去，于是社会地位越来越高，他不必风吹雨淋，却没有衣食之虞。关键是，孔子成了一个很有头脑的人。换言之，他追求的是精神生活。可是他老婆开官氏还在原地踏步，僵化而不思进取，以为生儿育女立了大功劳似的。套用流行的话说，孔子与她老婆，除了性，没有爱。再后来，因为恨之入骨，孔子干脆连“性”都不要了。 三是孔子与开官氏已无话可说。夫妻俩本该是无话不说的，当终于迎来无话可说的那一天，这样的婚姻，一定离完蛋不远了。无话可说，死气沉沉，便是劳燕纷飞的标志。当代中国式离婚，走的是这样一条路：无话不说—争吵—和好—再争吵—再和好—懒得争吵—无话可说—视同陌路—离婚分手。想不到历史是如此惊人的相似，孔子在那个时代，同样陷入了难堪的境地。《论语》当然没有记录孔子庸常的婚姻生活，但透露出孔子的生活状态是“食不语，寝不言”。这其实也是孔子婚姻疲劳的写照。一个男人天天与他的女人四目相对，却不愿说话，不想说话，不肯说话，这说明了什么？说明他失语了，说明他把话藏肚里了，说明他和她真的没有交流了。没有共同语言，就只剩一条出路：散伙。 四是孔子与开官氏已没了感情。“婚姻是爱情的坟墓”，这句话应追溯到孔子时代。爱情是水，它会蒸发，爱情是花，它会凋谢，爱情是幻想，它会破灭。孔子当年肯定也这样苦苦思索过。思索的结果是，孔子发现，他与开官氏之间，不仅已无爱情可言，连亲情也荡然无存。能反证孔子对开官氏冷若冰霜的，有《礼记》的记载：“伯鱼之母死，期而犹哭。夫子闻之，曰：‘谁与哭者？’门人曰：‘鲤也。’夫子曰：‘嘻！其甚也。’伯鱼闻之，遂除之。”伯鱼是孔子的儿子孔鲤，他在母亲逝世一周年时穿着孝服哀哀哭泣。孔子听到后，问谁在哭，学生告诉他是孔鲤，孔子说，哼，太过分了。孔鲤听说之后，便脱去丧服不再哭泣。看看，开官氏死了还不肯饶恕，不难想象，与她一起生活时，孔子是何等深恶痛疾之。有爱情了，便成为爱人，没有了爱情，真的成了敌人。 五是孔子与开官氏已无法生活。爱一个人，可以爱她的缺点，恨一个人，可以恨她的优点。当代人是这样认为的，而孔子当年正是这样实践的。孔子对付开官氏，最后是万般挑剔，横挑鼻子竖挑眼，给老婆使脸色，摆出男人的臭架子。这倒是有详细记载的。烹调得不好，不吃（“失饪，不食”），没有合口的调味酱料，不吃（“不得其酱，不食”），从市集上买来的酒和熟肉，不吃（“沽酒市脯，不食”），肉切割得不合规矩，不吃（“割不正，不食”），坐席摆得不端正，不吃（“席不正，不食”），如此等等，无不透露孔子对老婆的不满。其实“不吃”是假像，讨厌开官氏才是真的。我估计，最后孔子与老婆肯定也“不寝”很长时间了。这种讨厌，发展到孔子发出“唯女子与小人难养也，近之则不孙（逊），远之则怨”的感叹。看看，问题是相当严重了。可惜，开官氏始终弄不明白，她老公为什么对自己这样反感，她找不出根源，自然也就失去了努力的方向，最后逼得孔子下“逐客令”，将她退回丈姆娘家。

③ 孔子和老婆离婚的原因是什么

孔子是大家都非常熟悉的一个历史人物，虽然孔子并不是某个国家的君主和领导人，但是他对于历朝历代的影响都是非常的大的。因为孔子是一个非常着名的思想家，教育家，他的儒家思想也一直流传至今。他的名言名句至今大家还在学习，对于他的一些思想和理论，大家现在也是比较认同的，但是关于他个人生活和他的家庭问题在历史典籍上并没有很明确的记载，所以大家也是一直都比较好奇。不过大家普遍认为孔子的婚姻生活应该是不太顺利的，因为他几乎没有在公众场合提过自己的妻子和家庭，而且很多人都觉得孔子应该是离过婚，不过也有一小部分人觉得孔子应该从来没有结过婚。但是这些都是大家猜测的结果，孔子的婚姻生活究竟是怎么样的，已经无从考据了。

不过因为改革失败，他也经过了很长时间的逃亡生活，而且在这期间他一直也在寻找当官的机会。不过一直怀才不遇，最终还是决定回到鲁国继续做自己的教书先生。所以很多人猜测孔子和老婆离婚的原因，很有可能就是在流浪的过程中，两个人出现了矛盾或者是妻子没有办法过如此艰辛的生活，所以两个人最终分道扬镳。不过根据史料记载，孔子和亓官氏并没有离婚。因为在亓官氏却是之后他们的儿子非常伤心，有一次偷偷哭的时候被孔子听到了，孔子还训斥了儿子，就他儿子这样的行为是非常的丢人的，所以由此看来，孔子对自己的妻子是完全没有感情的。

④ 圣人孔子真的离过婚吗，为什么要离婚

根据历史资料中的记载，关于孔子的夫人描述非常的少，但是有一点我们可以确定，就是孔子也践行了现代的“一夫一妻制”。当时，孔子和亓官氏经过媒妁之言，最后终于决定在一起了，既然如此那么很多人就会好奇，他们又为什么会离婚呢？

03：孔子和亓官氏之间已经没有什么感情了。

我们喜欢一个人，就算是他充满了缺点，我们都会认为他是优点。但是一旦不爱了，优点也会变成缺点。而孔子后来对亓官氏很挑剔，经常给亓官氏甩脸色。比如，吃饭的时候，如果觉得菜不好吃，就责怪亓官氏。其实，孔子认为“不好吃”是假，内心只想摆脱她而已，只是可怜了亓官氏一直不知道自己老公为什么突然之间就变了，也不知道去如何挽回，导致最后孔子直接把她送回娘家了。

⑤ 圣人孔子为什么会离婚

孔子曾说过这样一句千古名言：“惟女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。”

翻译一下就是，这个世界上只有女人和小人最难以接近，跟他走近一些，她跟你耍性子，远离了，又怪你冷落了她。要知道，孔子作为一代宗师，甚至连不同个性的子弟都能做到有教无类，但对于女人，却也忍不住发出这样的感慨，可见孔子也曾深受女子所伤。

事实上，孔子的婚姻也确实很不幸福，以至于他成为中国历史上第一个公开离婚的名人。据史书记载，孔子这辈子只有过一个妻子，叫做亓（qi）官氏，是宋国人，也就是现在的河南商丘人。当时是在公元前533年（鲁昭公九年），19岁的孔子刚考上公务员，并当上一个管理仓库的小官吏，不仅收入稳定，还让人羡慕，所以也就可以考虑结婚的事情。

由于孔子的父亲在他三岁就去世，孔子的哥哥伯尼虽然身有缺陷不能做继承人，但对于他这个弟弟还是很关心的，所以他便带着鸡、大雁和小猪等聘礼到亓官姑娘家提亲。亓官姑娘觉得孔子条件还不错，就托伯尼带回一片绣有金灿灿凤凰的刺绣琴套送给孔子，于是两人很快就结为夫妻。

据说，孔子对亓官氏的恨意久久不能释怀，以至于在亓官氏死后，他的儿子孔鲤因为思念母亲，所以在亓官氏逝世一周年时仍然穿着孝服哀哀哭泣。孔子听到后，问谁在哭，学生告诉他是孔鲤，孔子直接发飙说：“这个行为有点太过了啊！”孔鲤听说之后，便脱去丧服不再哭泣。

虽然说，孔子认为孔鲤太过分，主要是因为按照当时的礼法，亲人去世一年过后，就不应该再穿丧服哭泣，否则有悖于礼制。但从另一方面，也证明孔子对亓官氏确实没有太多感情，否则他实在没必要这样做。

但是，让孔子万万没有想到的是，他极力想推开和忘记的这个女人，却在宋朝时被宋真宗赵恒追封为“郓国夫人”，随后加封为“大成至圣文宣王夫人” ，从此被儒家后世尊为圣母，成为和孔子永远联系在一起的夫妻。甚至，在孔庙中的寝殿中，还开专门供奉孔子夫人丌官氏的专祠，让她陪伴孔子世世代代，不知孔子泉下有知，又会作何感想？