古代女子如何挽回婚姻

㈠ 古代挽回爱情的诗句

古代挽回爱情的诗句陆游 《钗头凤》 红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。 错！错！错！  春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。 莫，莫，莫！ 唐婉和《钗头凤》  世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜栏 。 难！难！难！  人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。 瞒，瞒，瞒！ 赏析：  《钗头凤》陆游幽怨的爱情诗 仲伟玉  陆游是我国南宋时期伟大的爱国诗人，12岁即能诗文， 一生中创作了大量的诗词，但对后人影响至深的是他幽怨的爱情诗——《钗头凤》。  陆游幽怨爱情诗的代表作首推《钗头凤》，其诗词原文“红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错！错！错！春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！”这首《钗头凤》诗词，浸润着陆游无限的情缘和无奈，因为它诉说着一个凄婉的爱情故事———陆游与唐婉的沈园情结。从此以后，沈园这一个不出名的地方，因陆游与唐婉的沈园情结而名声大震，成为一代名园。  陆 游出生于南宋时期越州山阳一个殷实的书香之家，幼年时期，正值金人南侵，常随家人四处逃难。这时，他母舅唐诚一家与陆家交往甚多。唐诚有一女儿，名唤唐 婉，字蕙仙，自幼文静灵秀，不善言语却善解人意。与年龄相仿的陆游情意十分相投，两人青梅竹马，耳鬓厮磨，虽在兵荒马乱之中，两个不谙世事的少年仍然相伴 度过一段纯洁无暇的美好时光。随着年龄的增长，一种萦绕心肠的情愫在两人心中渐渐滋生。青春年华的陆游与唐婉都擅长诗词，他们常借诗词倾诉衷肠，花前月 下，二人吟诗作对，互相唱和，丽影成双，宛如一双翩跹于花丛中的彩蝶，眉目中洋溢着幸福和谐。两家父母和众亲朋好友，也都认为他们是天造地设的一对，于是 陆家就以一只精美无比的家传凤钗作信物，订下了唐家这门亲上加亲的婚事。成年后，一夜洞房花烛，唐婉便成了陆家的媳妇。从 此，陆游、唐婉更是鱼水欢谐、情爱弥深，沉醉于两个人的天地中，不知今夕何夕，把什么科举课业、功名利禄、甚至家人至亲都暂时抛置于九霄云外。陆游此时即 将成为仕郎，但这只是进仕为官的第一步，紧接着还要赴临安参加考试以及礼部会试。新婚燕尔的陆游留连于温柔乡里，根本无暇顾及应试功课。陆游的母亲唐氏是 一位威严而专横的女性。她一心盼望儿子陆游金榜题名，登科进官，以便光耀门庭。目睹眼下的状况，她大为不满，几次以姑姑的身份、更以婆婆的立场对唐婉大加 训斥，责令她以丈夫的科举前途为重，淡薄儿女之情。但陆、唐二人情意缠绵，无以复顾，情况始终未见显着改善。陆母因之对儿媳大起反感，认为唐婉实在是唐家 的扫帚星，将把儿子的前程耽误殆尽。于是她来到郊外无量庵，请庵中尼姑妙因为儿、儿媳卜算命运。妙因一番掐算后，煞有介事地说：“唐婉与陆游八字不合，先是予以误导，终必性命难保。”陆母闻言，吓得魂飞魄散，急匆匆赶回家，叫来陆游，强令他道：“速修一纸休书，将唐婉休弃，否则老身与之同尽。”这一句，无疑晴天忽起惊雷，震得陆游不知所以。待陆母将唐婉的种种不是历数一遍，陆游心中悲如刀绞，素来孝顺的他，面对态度坚决的母亲，除了暗自饮泣，别无他法。迫于母命难违，陆游只得答应把唐婉送归娘家。这种情形在今天看来似乎不合常理，两个人的感情岂容他人干涉! 但 在崇尚孝道的中国古代社会，母命就是圣旨，为人子的不得不从。就这样，一双情意深切的鸳鸯，被无由的孝道、世俗和虚玄的命运八字活活拆散。陆游与唐婉难舍 难分，不忍就此一去，相聚无缘，于是悄悄另筑别院安置唐婉，陆游一有机会就前去与唐婉鸳梦重续、燕好如初。无奈纸总包不住火，精明的陆母很快就察觉了此 事。严令二人断绝来往，并为陆游另娶一位温顺本分的王氏女为妻，彻底切断了陆、唐之间的悠悠情丝，唐婉也在无奈之中改嫁给赵士程。

㈡ 历史上最有才华的情诗，据说挽救了婚姻

卓文君,西汉临邛人，美丽聪明，精诗文，善弹琴,中国古代四大才女之一、蜀中四大才女之一。人们口中流传的 “愿得一人心，白首不相离” 就是出自这位才女之手。

说起来卓文君应该是汉武帝年间最美的美女，世人对她的描写是： “眉色远望如山，脸际常若芙蓉，皮肤柔滑如脂”。

司马相如，西汉成都人，辞赋家，文学造诣极高，尤其工于辞赋，其代表作《子虚赋》，词藻富丽，结构宏大，被后人称之为 “赋圣”和“辞宗”。

司马相如和卓文君二人才华出众，如此般配的才貌双绝的男女，彼此迸射出爱情的火花简直再正常不过。

卓文君与司马相如的爱情故事被后世广为流传。他们不拘封建礼教的束缚，追求自由、幸福的爱情婚姻的果敢行为，远在公元前就演绎了自由恋爱的爱情经典，被誉为 “世界十大经典爱情之首” ，闻名中外。

卓文君和司马相如的故事，在中国史上是一个传奇： 司马相如的文采，卓文君之美艳，文君听琴、文君夜奔、当垆卖酒、白头兴怨、长门灵赋…… 许多故事人们都耳熟能详，但他们的爱情也有波折。

卓文君是西汉临邛县大富豪卓王孙的爱女,姿色娇艳，美貌异常，精通音律，最善弹琴，小小年纪，就名声在外。卓王孙为女儿定过一门亲事，但很早夫婿就病逝了。卓文君已然守寡在家，虽然如此，追求卓文君的文人墨客、达官贵客还是很多。

那年卓文君17岁，司马相如受邀从京城来临邛了，临邛县令王吉接二连三去拜访他，司马相如却日日托病不见。卓王孙觉得这是结交县令的好机会，大宴宾客，请了上百位有名望的人来赴宴，司马相如当然也在宴请之列。

卓文君，因久仰相如文采，遂从屏风外窥视相如，司马相如佯作不知，而当受邀抚琴时，便趁机弹了一曲《凤求凰》，以传爱慕之情，因司马相如亦早闻卓文君芳名。文君听出了司马相如的琴声，不由得为他的气派、风度和才情所吸引，也产生了敬慕之情。

《凤求凰》节选

—司马相如

凤兮凤兮归故乡，

遨游四海求其凰。

时未遇兮无所将，

何悟今兮升斯堂！

有艳淑女在闺房，

室迩人遐毒我肠。

何缘交颈为鸳鸯，

胡颉颃兮共翱翔！

司马相如演奏《凤求凰》，这是司马相如对卓文君的表白，让仰慕司马相如许久的卓文君一见钟情，心属司马相如，但是司马相如和卓文君的爱情受到卓文君父亲的大力反对，卓文君不顾父亲的反对，毅然决然地和司马相如私奔。

卓家是巨富，拥有良田千顷；华堂绮院，高车驷马；至于金银珠宝，古董珍玩，更是不可胜数；而司马相如家境贫寒、一贫如洗。相传司马相如和卓文君私奔后，到了司马相如的家乡成都。千金大小姐卓文君第一次知道原来一个家可以穷成这样，真正是家徒四壁，连个像样的茶具都没有。

如此清贫，卓文君倒是不在乎，只是新鲜感总有过去的时候，一旦过去就只剩下辛苦，两人只好回到临邛，当垆卖酒，维持生计，卓文君穿着粗布衣服卖酒，司马相如也不能闲着，他要跟杂役一起清洗酒具，还要搬酒算账。

这家店就开在了卓家门口，卓王孙每日出门，都能看到女儿在卖酒，卓王孙日日看着掌上明珠辛苦劳碌，终究还是心疼，或者这世上没有一个父亲能真的不心疼儿女，他妥协了。于是资助了很多财物和田地，两人回到成都，过上了富足生活。

时间一晃从景帝到了汉武帝时期，司马相如的一篇《子虚赋》被武帝相中，召见他，卓文君只能含泪送他离开。他说他定不会负她，等他安顿下来，就立刻来接她进京。

司马相如这一走就是五六年，期间断断续续有旁人带来消息，她知他凭借一篇《上林赋》得天子重视，封了中郎将（帝王的侍从官），还屡次建功，已然是“官运亨通”，高官得做，骏马得骑。只是，他没有按照约定来接她，也没有只言片语传来。

这一天，卓文君正在窗边暗自流泪，忽然京城来了一位官差，交给她一封信，并告诉她大人立等回信。卓文君又惊又喜，拆信一看，却如当头棒打。一张大白纸寥寥写着几个数字：

“一二三四五六七八九十百千万”

但是唯独缺少“亿”，聪明的卓文君读后，泪流满面、伤心欲绝。一行数字中唯独少了一个“亿”，即是“无忆”的意思。无忆，岂不是夫君在暗示自己已没有以往过去的回忆了。卓文君当即就明白，当了高官的丈夫有了嫌弃自己之意，于是回信一封，全信如下：

一别之后，

二地相悬。

只说三、四月，

谁知五、六年。

七弦琴无心弹，

八行字无可传。

九连环无故折断，

十里长亭望眼欲穿。

百思念，

千挂牵，

万般无奈把郎怨。

万语千言说不完，

百无聊赖十倚栏。

重九登高孤身看孤雁，

八月中秋月圆人不圆。

七月半烧香秉烛问苍天，

六月间心寒不敢摇蒲扇。

五月石榴似火，偏遇冷雨催花瓣；

四月枇杷未黄，我欲对镜心烦乱。

急匆匆，三月桃花随水转；

飘零零，二月风筝线扯断。

噫！郎君兮，盼只盼，

下一世你为女来，我为男！

这首《怨郎诗》，全诗上阙以一开头以万结束，下阙又以万开头，以一结束。以惊天地泣鬼神的才华抒发了自己对司马相如的爱和思念，这首诗也便成了卓文君一生的代表作：数字诗。

据说，相如看到妻子来信，惊叹于妻子才华，遥想昔日夫妻恩爱之情，羞愧万分，从此绝了休妻重娶的念头，并亲自接文君来京城相聚。

久居京城，赏尽风尘美女，加上官场得意，花花世界里逍遥自在惯了的相如，到底能不能忍得住诱惑，一心一意待文君呢？大抵是不能的吧。卓文君来到京城没多久，他又动了纳茂陵女为妾的念头。

这次卓文君当真是悲愤难过，痛不欲生了，昔日里那些誓言当真是不堪一击，到底还是痴情错付了么？于是写下了《白头吟》。

《白头吟》

卓文君

皑如山上雪，皎若云间月。

闻君有两意，故来相决绝。

今日斗酒会，明旦沟水头。

躞蹀御沟上，沟水东西流。

凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。

愿得一心人，白头不相离。

竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！

男儿重意气，何用钱刀为！

“愿得一心人，白首不相离” ，纵然相如一再负她，可她还是深爱他啊。她想了想，又在后面加了一段《绝别书》：

春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！锦水有鸳，汉宫有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！

朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！

据说，司马相如读到 “愿得一心人，白首不相离” ，愧疚极了，自此绝了纳妾的念头，跟卓文君一心一意到白头，二人恩恩爱爱，成为千古佳话。

只是书上也说，没多久，司马相如被人状告曾收人贿赂，武帝信以为真，罢了他官职，他家中富裕，便携妻子把家搬到长安的一处小县城茂陵，乐的轻松自在。

卓文君是聪明的，她用自己的智慧挽回了丈夫的背弃。司马相如移情别恋的时候，她不像懦弱女人那样逆来顺受，也没有被伤害丧失理智成泼妇，而是以诗来警戒丈夫，挽回婚姻和爱情。

她用心经营着自己的爱情和婚姻，终于苦尽甘来。他们之间最终没有背弃最初的爱恋和最后的坚守。这也使得他们的故事千回百转，成为世俗之上的爱情佳话。

不过这些事情真真假假，都成了千古悬案，连同上面的那些诗，到底是不是卓文君写的，也不能说清楚了，其实这些都无所谓，重要的是给世人留下那么多的故事和美谈，足矣。

㈢ 如何挽回 出轨的婚姻

建议你看下《寿康宝鉴白话文》和《太上感应篇》，网络搜索就有，一定会有大

的帮助。

且不说邪淫及婚外恋给双方家庭、亲人带来隐形的伤害，因果不可不敬畏！现代

社会推崇的开放思想观念就足以毁了很多人，殊不知在这种不正确的、不良的社

会大环境下，人体滋生出了多少性病病毒，重则无可医治的艾滋病，截止2013年

据权威人士统计就有将近500万艾滋病毒携带及感染者（包括已发病和不自知的，

艾滋病发病一般时间较久，长则五六年、六七年甚至十年不发病而不自知已携带

艾滋病毒的现大有人在，最近几年更是携带者迅猛增长，直到突发一般药物难以

控制的病症，最终去检测出艾滋病毒方知已感染），即便是看似亲近的同事、经

人介绍的朋友，对方的底细你都无法可知，别人的隐私不会告诉你，而且很多人

自知得病了也不加以约束，而去伤害更多的人。即使非艾滋病的性病，花费巨大

仍难以治愈。珍惜生命，珍惜家人，珍惜未来！找到可靠的、互相珍惜的伴侣，

不可胡来，不可婚外恋！合法家庭之外的情感，一切只不过是虚幻，仅仅是一个

美丽的外表或者是温柔乡，贪恋对方一时的美好，其实如果与其结合，就不会是

想象的那般美好，有理智有分析能力的人需悬崖勒马，人之所以于动物不同，便

是人是有认知能力，有文明的、有自制能力的，如若一味凭着自己的荷尔蒙牵引

，兽性性欲不加遏制，那与动物毫无区别了，美丽的外表及温柔乡只是下了毒药

的美酒，沉醉无法自拔最终只会导致中毒甚至身亡，给对方的以后也是造成了不

可磨灭的创伤，时间愈久这种伤痛会越明显，会不断地良心谴责和忏悔，身心健

康都受到巨大影响，破坏了一个原本可以美好的家庭，如有孩子更是让孩子如坠

深渊，给一家人留下无穷的后患。 且邪淫是最损福报的，命中该有富贵的富贵折

损，命中有财运的财运折损或变为贫穷命，命中该做官的管禄削去，邪淫果报报

的最快，对健康及寿命的折损更大，命该长寿的折寿严重。
先天肾精不足的更容易产生淫欲，越是先天肾精强身体健康的越是对淫欲淡

薄，因此加强锻炼，有一个健康的体魄也可以抵制邪淫。

戒邪淫四觉观

（此观若修成，就会深刻地了解到，彼此的身体都不过是丑陋粗劣的臭皮囊
罢了。这是随境消除贪淫的方便法门。）
凡夫淫欲念，世世常迁徒。宿生为女时，见男便欢喜。今世得为男，又爱女
人体。随在觉其污，爱从何处起。
睡觉刚起觉悟第一 默想清晨起来，两眼朦胧，尚未洗漱，此时满口粘液，舌
苔黄腻，很是污秽。应当想那绝世佳人，纵然是樱桃美口，而胭脂香粉未擦之前
，其污秽的样子也是这样的。
酒醉之后觉悟第二 默想饮酒过量，五脏翻滚，不久忽然大口呕吐，吐出来的
未消化之物，就连饿狗闻到了，也会摇尾而退。应当想到，美人细细地酌饮，玉
女文雅地进餐，而杯中盘内狼藉一片之时，其腹中之物也是一样的。
生病之时觉悟第三 默想生病卧床以后，面容灰黑、憔悴，又或是疮痈溃烂，
脓血混流，臭不可闻。应想到，纵然是天姿国色，年轻美貌，而在疾病缠身的时
候，其面容形态，也是一样的。
见厕所生觉悟第四 默想大路旁的公共厕所，屎尿堆积，白黄夹杂的粪便，绿
头苍蝇，到处飞绕。应当想到，千娇百媚的美人，任凭她香水沐体，龙麝熏身，
而吃下去的东西消化之后，排泄出来的粪便也同是这样的肮脏不堪。

世人都希望自己健康长寿、子孙兴旺、事业发达、平安吉祥，没有人愿意多

病夭折、子孙断绝、家道败落、凶危多难。此乃人之常情，三尺孩童也能明白。

哪怕是最愚笨的人，也绝不会喜欢灾祸而讨厌吉祥。但是贪淫好色的人，虽然也

希望寿康吉祥，但所作所为却与其希望的相反，结果是不想得到的厄运频频降临

，而想得到的幸福吉祥却远离而去。真是可悲！那些纵情花柳、以此为乐的人，

其下场无疑很悲惨，这里暂且不谈。就是夫妇之间，若是贪恋淫欲，同样会导致

体弱多病、丧身失命。也有虽不贪淫，但由于不知忌讳，冒昧房事而导致死亡的

。真是太令人惋惜了。

孟子说：“最好的养心方法莫过于少欲。少欲的人虽然也有短命的，但很少

；多欲的人虽然也有长寿的，但也很少。”

天下有一种极惨极烈、至大至深的祸害，动辄让人丧身失命，却有人偏偏

喜欢它，以身殉之，至死不知悔改。这种祸害就是色欲啊！对于那些放浪形骸，

纵情淫欲，攀花折柳，偷香窃玉，灭理乱伦，败家辱祖，恶名传于乡里，毒气遗

于子孙，生前不能安享天命，死后长劫堕入三途恶道的人，姑且不论。就是夫妇

之间，因贪恋沉湎房事而死的人，又怎么数得清！本来是追求快乐，结果是导致

死亡。世上鳏夫寡妇的痛苦，实际上多数是自己今生的不节制造成的，不能全归

于命运。那些迷恋于床笫之欢的人，固然是自取其祸。还有一些人，虽然平时并

不过分贪恋房事，但只因不知道忌讳，冒昧从事而造成死亡的也不在少数。所以

《礼记· 月令》记载，古时有打铃公告，告诉老百姓注意房事的政教法令。古代

圣王爱护人民的赤诚之心，真是无微不至啊！ ( 种种忌讳，《寿康宝鉴》中有详

细说明，应阅。) 我常说，世间的人民，十分之中，由淫欲直接而死的，有四分

；间接 而死的，也有四分。因为纵欲则身体亏损，容易受到各种疾病的侵袭，而

导致死亡。对这些直接间接因色欲而死者，一般人都说是寿数到了。其实贪淫之

人的死，都是没有享尽天年。真正能够尽其天年的人，乃是清心寡欲、清净贞良

、不贪淫事的人。那些贪图淫欲的人，都是自己提前结束了自己的生命，怎么可

以说是寿数到了呢？依命而生，尽命而死的人，不过十分之一二罢了。由此而知

，天下多半的人都是未尽天年而提前枉死的！淫欲祸害的惨烈，世上再没有第二

种了。这怎不令人悲哀？怎不令人畏惧呢？
世上也有不花一分钱，不费一点力，就能成就高尚的道德品行，享受最大的

人生安乐，遗留子孙以无穷的幸福，使自己来生得到忠贞良善眷属的方法。这种

方法就是戒除邪淫、节制正淫。夫妇之间正当的淫欲，前面已经简单说明了节制

与否的利害关系，这里不再论说。夫妇以外的邪淫之事，则无廉无耻，极秽极恶

，乃是以人身去行畜生事。对于美艳的少女来求私奔，妖冶的少妇前来献媚，高

尚明智的人都知道是莫大的祸殃，而严加拒绝，其结果必然是福星高照、皇天眷

顾；无知愚人则当作莫大的幸福而欣然接纳，其结果必然导致灾祸降临，鬼神诛

戮！君子是因祸而得福，小人则是因祸而加祸。因此古人说：“祸福无门，惟人

自召。”世人假使在色欲关头，不能彻底看破，那就是将至高的德行、最大的安

乐以及子孙无穷的幸福、来生忠贞良善的眷属，断送于片刻的欢娱之中。岂不可

悲！
汪舟次说：在众多的恶业之中，只有色欲之罪最容易触犯。败坏道德、
自取祸殃的行为，也莫过于邪淫，所以我们应当时常将“万恶淫为首”这句话反
复认真思考。
世间罪恶无穷，为什么以淫恶为最呢？这是因为只要邪淫的念头一生，其他
的恶念全都起来了。比如邪淫的因缘没有凑合，会产生虚幻的妄想心; 看到无法
将人家勾引到手，便生出阴谋诡计心；只要遇到一点妨碍，便生嗔恨心；欲情颠
倒，产生贪恋心；见他人有佳偶，便生起妒忌心；妄图夺人所爱，便生杀害心。
由此廉耻丧尽，伦理全亏，种种恶业，从此而生，种种善心，从此而灭。因此说
“万恶淫为首”。仅仅动了淫欲的心思，还没有造成事实，就已经造作下如此罪
业，更何况那些明目张胆、无所顾忌的人呢？常见世上有一种忠厚善良的人，他
的后代并不昌盛，还有一种文人才士，一生贫困潦倒，其原因就在这里。现在要
想断除其病，就应当在此淫心才动之时，当即斩断毒根。《太上感应篇》中，太
上老君不说“私美色”，而是说“见他色美，起心私之”，可见只此淫心一动，
就已经造下难逃之罪了。

好淫之人，子孙必然夭折，后嗣也必不昌盛。为什么呢? 因为子孙，是精气神

的产物。如今以我有限的精气，供给无穷的花柳，这好比用斧子砍树木，树的脂

液既已枯竭，树的果实也必定会枯干乃至脱落。自身的精气尚且消散不能积存，

又怎能期望集中于子女之身呢? 因此，所生的儿女单薄孱弱，也是在所必然的。

受胎既已单弱，而父母的淫欲在孕期内又不能断绝，禀其气受其形，所以儿女大

多都瘦弱。再往下传，则薄之又薄，弱之又弱，最后导致断子绝孙，这是自食其

果。淫祸的惨烈，怎能说得完呀！
呜呼，人一生寿命能有多长？百年也是瞬间而已。纵然不顾及自己的名节，
不珍惜自身性命，难道也不爱护子孙、不虑及宗祀？如果认真考虑这些，一定会
追悔莫及，还有什么心思去放纵妄为呢?
所以有志向的人，应当以清净为本，以诚敬存心，坚忍操守，决烈立志，心存坚
贞不动摇，用清净无染的德行来培养自己。遇到诱惑人堕落放荡的一切图书，都
应当付之烈火，为天下苍生造福。凡行为轻佻、邪淫不庄重的恶友，都应当远离
，不与其交往。将好色的心思和精神，用之于正道。若能如此，还有什么名誉不
能建立? 什么利益不能得到? 享受不尽的五福，全都会降临家门，汇聚自身。这
就是我的劝诫。

若见到各种女人，要想那年老的如同自己的母亲；年长的如同姐姐；年轻的如

同妹妹；年幼的如同女儿。从而生起度脱心，熄灭恶念。
岂知淫恶之罪，天地难容，神明震怒！凡是毁人节操，自己的妻女必受同样的偿
债，玷污别人名声，自己的子孙也会遭受报应。绝嗣的坟墓里，埋的无非是轻薄
狂生；妓女的祖宗，都是寻花问柳的浪子。本来命中应当富有的，则玉楼削去禄
籍；本来命中应当显贵的，则金榜除掉名字。活着的时候，遭受各种刑罚；死去
之后，堕入三途受苦。风流时的卿卿我我，到此一切成空；过去的雄心壮志，如
今又在何处？
普劝青年志士，知识名流，早发觉悟之心，破除色魔之障！要知道，芙蓉粉
面，都是带血肉的骷髅；美貌红妆，无非罩了华衣的粪桶。纵然面对如花似玉的
女人，都要当作姐妹或母亲看待。没有触犯过邪淫的人，务必深加警惕，千万不
要失足；曾经触犯邪淫，造作下罪恶的人，应当立即回头，痛改前非！
好淫之人，子孙必然夭折，后嗣也必不昌盛。为什么呢? 因为子孙，是精气神的
产物。如今以我有限的精气，供给无穷的花柳，这好比用斧子砍树木，树的脂液
既已枯竭，树的果实也必定会枯干乃至脱落。自身的精气尚且消散不能积存，又
怎能期望集中于子女之身呢? 因此，所生的儿女单薄孱弱，也是在所必然的。受
胎既已单弱，而父母的淫欲在孕期内又不能断绝，禀其气受其形，所以儿女大多
都瘦弱。再往下传，则薄之又薄，弱之又弱，最后导致断子绝孙，这是自食其果
。淫祸的惨烈，怎能说得完呀！

㈣ 用什么邪术能够挽回爱情 民间复合很灵验的方法

爱情堪称人世间最宝贵，但有些人由于不懂得珍惜，直到失去后才后悔莫及。为了能挽回自己失去的爱情，有些人除了求爷爷告奶奶地到处找人帮忙，甚至连各种奇术也用上了。当然，这些方法有的灵有的不灵，那么，到底用什么能够挽回爱情呢？复合很的方法又有哪些？一起了解下吧！

用什么能够挽回爱情

招贵人合财降

超级加强版锁心舍财降：女性专用强效。让喜欢你的男人和你爱的男人，更舍的给你花钱，并且是心甘情愿的!让你身边的男人对你一心一意，绝无二心，心甘情愿为你付出所有，包括感情金钱，促进你们的感情，让你们正果，过程复杂要求比较高，需要钱币，玫瑰花。

情降的反馈说，一般我们给大家承诺的情降生效时间都还是有一定的弹性的，我们也给留了余地，也就是说我给你说的一个半月到两个月生效的，80%的都会在1一个月多一点生效，情降生效或者直接说情降成功的标准我们一直给大家强调说是对方主动联系你复合而不是你们在一起了才叫生效，其实这也差不多，只要对方联系你复合的时候你给对方一个台阶下其实很容易你们就重新在一起了，前后不会相差好几天。

们因为的情降不同，就像阿赞苏斌老师是金面降为主，他的情降就不会做降，因为他是做阳性能量的降法，那么他可以在白天下降，但是情降来说，最好的时候就是凌晨的时候，那时候最盛，效果最好。因此情降生效成功的时间点跟这个有关，还有就是你和对方感情问题的复合的阻力和负面的磁场，这个也是影响情降生效的进程，阻力越大相对来说复合的时间就要久一些，这些都是正常情况，大家就不要了，冰冻三尺非一日之寒，那么我们给你下降破冰也是需要时间的。

复合很的方法

头发相爱。

1、在古代，两人结婚的时候，都会剪发然后合起来，用红布包起来，寓意为结发，这可不是一个毫无根据的习俗。

2、在盛传一种头发相爱的，方式就是使用两个人的头发合起来，那么两个人的磁场就会变得很相合，按风水师的说法，人的三千烦劳丝一旦相遇，就会变成心意。

3、若是面临着对方不在在乎自己了，那么可以试试这样的方式，再不济对心理暗示也是很重要的，两个人可能会因为你的努力而重修旧好呢也说不一定。

1、生辰八字

将两人的生辰八字写在红纸上，放在枕头下7天之后，选择一个晴红纸，那么两人的关系很快就会缓解。

2、红色绳子

在有着月老牵红绳的说法，因此想要复合的话，需要找对方都有佩戴过的红绳，然后绑在一起，最好打死结，之后放在家里的桃花位。

3、御守牌

这个是泰国的神物，据说若是情侣分手之后，一个人想要复合的话，那么就去求一个牌，随身携带，然后两人在生活中的感情就会不断升温哦。

㈤ 最有效的爱情挽回巫术 民间复合很灵验的方法

虽然现在是科学时代，但是在大自然中依旧存在某种神奇的风水学说，它很难用科学来证明的，大千世界我们需要用敬畏之心去看待，那么下面就来看看最有效的爱情挽回巫术？

一、最有效的爱情挽回巫术

头发相爱法术。

1、在古代，两人结婚的时候，都会剪发然后合起来，用红布包起来，寓意为结发，这可不是一个毫无根据的习俗。

2、在民间盛传一种头发相爱的法术，方式就是使用两个人的头发合起来，那么两个人的磁场就会变得很相合，按风水师的说法，人的三千烦劳丝一旦相遇，就会变成心意相通。

3、若是面临着对方不在在乎自己了，那么可以试试这样的方式，再不济对心理暗示也是很重要的，两个人可能会因为你的努力而重修旧好呢也说不一定。

二、民间复合很灵验的方法

1、生辰八字

将两人的生辰八字写在红纸上，放在枕头下7天之后，选择一个晴天将红纸焚烧，那么两人的关系很快就会缓解。

2、红色绳子

在民间有着月老牵红绳的说法，因此想要复合的话，需要找对方都有佩戴过的红绳，然后绑在一起，最好打死结，之后放在家里的桃花位。

3、御守佛牌

这个是泰国的神物，据说若是情侣分手之后，一个人想要复合的话，那么就去求一个佛牌，随身携带，然后两人在生活中的感情就会不断升温哦。

总结：

以上就是男女复合最有效的民间复合术了，其实不管啊什么复合法则，都没有提升自己，保持自身吸引力来得更强烈，让自己变好吧！

㈥ 我怎样挽救我的婚姻

一段关系的维系，不能光靠爱跟责任，还得靠个人的智慧与魅力。挽回婚姻就要有自己的原则与底线、要管得住自己的嘴巴、反省自我，良性沟通。

现代社会，经济和子女这两个因素在婚前考量和婚后占有的比重仍然占重要地位。婚、姻二字的涵义，分别是男女通过合法手续结为夫妻和结亲的男家，夫或夫之父。所以，婚姻的含义别无其他，仅仅是男女通过合法手续明确关系，得到包括父亲在内的家庭成员的认可，成为一员。

德国社会学家L.穆勒曾归为三种动机，即经济、子女和感情，古代社会，婚姻的主导动机源于妇女是创造财富的活动工具，娶妻是为了增加劳动力，人的性欲在婚姻之外可以得到满足。人类婚姻史的第二时期，妇女劳动范围逐渐变小，财富及继承问题日趋突出。

于是关于个人至亲骨肉的后代观念便成了婚姻的主导动机。婚姻是为了生育合法的儿女和照管家室。第三时期，妇女社会地位起了变化，个人自由成为社会生活的基本准则，其次才是生儿育女和权衡经济。

㈦ 一句话挽回爱情的古文

十年生死两茫茫 不思量 自难忘 . 千里孤坟 无处话凄凉 .
曾经沧海难为水 除却巫山不是云 .
言犹在耳 君已陌路 .
顷刻聚咫尺 一念散天涯 .
 
牟然回首，几尽苍桑。 沧海桑田，皆成烟云。
 回首当初，泪尽使然。 今日艰辛，自当不惧。
 明日辉煌，汝亦天涯。 即是天意，吾亦难求。
 恨己无力，以断苍穹。 然却还望，汝当归时。
 
红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳；
东风恶，欢情薄，
一怀愁绪，几年离索，
错、错、错。
春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透；
桃花落，闲池阁，
山盟虽在，锦书难托，
莫、莫、莫。
 
《恨春》
樱桃初荐杏梅酸，槐嫩风高麦秀寒。
惆怅东君太情薄，挽留时暂也应难。
 
《与李绍祖刘文潜饮酒》
刘子我所敬，未尝言嗫嚅。
李子我所畏，气豪才有余。
自昔得二子，重之比璠璵。
喜今至是邦，乃与二子俱。
刘子忽告行，具舟下东吴。
念欲相挽留，佐我治文忆。
天台望其来，交章满公车。
李子复继往，刺史亲题舆。
似云日延伫，正此州家须。
二子古益友，终岁可与居。
一朝舍我去，别泪湿襟裾。
 
《次韵刘宰》
倾盖回舟一再逢，向来淮左又江东。
自惊岁钥催衰白，况说京尘踏软红。
吏役吾方百寮底，诗工君更古人中。
挽留重试传杯手，得醉歌呼兴未穷。
 
《书刘元之教授札子后》
碧酒清歌兴未央，挽留行色为风光。
小人政自属餍足，老子工于作乐妨。
舞雪放闲愁踏月，梦云惊散冷禁霜。
明朝一寄相思字，旅雁无情亦断肠。
 
《记正月二十五日西湖之游十五首》
身为帝傅辩章公，慎恤奇丸侈后宫。
更欲长生汲丹井，山中笑倒葛仙翁。
 
《留报恩定老》
住山姑小试，同学偶相求。两手便分付，诸公坚挽留。退庵曾毒手，进步莫回头。早晚江湖去，闲云更自由。
 
《卜算子·春浅借和风》
春浅借和风，吹绿庭皋树。依约屏间出紫云，入阁风流处。便做铁心肠，也为梅花语。欲去东君更挽留，巧栈烟霞路。