什么是婚姻环境

⑴ 在生活中该如何营造幸福美满的婚姻环境

在生活中，婚姻是夫妻之间非常重要的转折点。婚姻还有很长的路要走。丈夫和妻子需要在生活中尊重、理解和容忍对方。用爱的力量保持一段快乐和谐的婚姻环境。这对婚姻双方来说都不容易，更难做到最后。我希望你能遇到一个知道他们爱你一辈子的人。

好好孝顺对方父母。

孝道是中华民族的传统美德。它也深深扎根于每个中国人心中。每个人都渴望孝顺，但是真正做起来可不是那么容易。但当你结婚以后，有一点必须要做到。双方的父母都要好好孝顺，不要说什么你管你的，我管我的这种话。这样对方就会觉得你和他根本不是一家人。让人觉得心寒。但是如果你说你的父母是我的父母，我应该孝顺他们，那么对方就会觉得这才是真正的一家人，为美好的婚姻环境打下基础。

⑵ 婚姻的概念是什么

婚姻的词语解释为：嫁娶的事。嫁和娶都是对男和女结合在一起共同生活的一种社会现象的表述婚姻释义：[matrimony]∶男人和女人结为夫妻；已结婚的状态。男人为女人而婚，女人为自己而嫁，婚姻的本质在于共同相爱、精彩的生活并延续自己的生命。 婚姻的由来：婚姻，古时又称'昏姻'或'昏因'。一般而言，婚姻一词的起源有三种说法：汉朝的郑玄说，婚姻指的是嫁娶之礼。在我国古代的婚礼中，男方通常在黄昏时到女家迎亲，而女方随着男方出门，这种'男 以昏时迎女，女因男而来'的习俗，就是'昏''因'一词的起源。换句话说，婚姻是指男娶女嫁的过程。 婚姻：已婚者比未婚者更幸福，这是全世界科学家都同意的结论，超级幸福感至少能在婚后持续一整年。婚姻是为当时社会制度所认可的，男女两性互为配偶的结合。强调两性、配偶身份及“婚姻是家庭产生的前提”。 构成婚姻是有前提条件的；前提条件可能是自己有的，对方没有，或双方的某些地方都比较薄弱，需要结合来达到强盛的繁衍的目地；结婚的本质也是有目的的,就是为自己生活的更好.所以“婚姻”这个词条，不仅限用于形容人类姻缘的结合关系，还可以用于形容事件、物体的结合关系。 追溯到原始时代，就有了所谓的婚姻，这是一种群居高等生命的本能属性，自然法则会用异性相吸的力量，使哺乳类生命繁衍生息。人类的婚姻存在形式以及结合方式，受人类社会环境的影响。不同时代和地区的社会环境，造就了多样的婚姻模式，以及结合方式。科学的意义上看，如果没有婚姻，很多血统就会出现混乱，不利于人们的优良繁衍。 原始人类并不需要婚姻，这跟今天的灵长动物是一样的，不必细说。后来有了氏族社会，采用的是集体群婚制，即一个氏族的男性或女性集体嫁到另一个氏族。这也是在进化过程中为了族群繁衍和防止乱伦导致族群退化而形成的一个习俗。再后来进入了私有制社会，才有了一对一或一对数的固定的夫妻关系，于是就产生了婚姻制度。 值得指出的是，由于婚姻产生于私有制，所以它一直与人的财产关系密切相关。由于男子是私有制社会的主体，所以女子一直被看作男子的财产，于是多数古代社会是一夫多妻制。而且抢婚、买卖妻妾等现象也源于此。由于私有制的财产由于血缘关系中的男性继承，为了保证血缘的纯净，就有了“处女情结”和对女子性行为的严格约束。 当出现了部落和国家等社会组织之后，婚姻又成了一种政治筹码。从部族的通婚，到国家统治者之间的“联姻”，都是试图通过婚姻来达到政治目的。直到今天，婚姻仍被富豪家庭用于结盟和理顺财产继承关系。 至于在自然小农经济社会中，婚姻则是一种劳动的分工组合，即所谓“男耕女织”，“男主外女主内”。而在现代社会中的老百姓，婚姻则是为了组成一个家庭，在满足人的正常生活需要的同时，承担为家族和社会养育后代的责任和义务，也是人的一种归宿。 综合看来，婚姻是自然的法则，违背这一法则的人，会给自己带来一些烦恼。人类的婚姻发展史大约经历了这样几个阶段：杂乱性交时期、群婚（血缘群婚、族外群婚）、对偶婚、一夫一妻制。 婚姻的法学概念：作为婚姻法调整对象、婚姻法学研究对象的“婚姻”，必须有一个明确的法学概念。婚姻的法学概念应当与民法学中的民事行为概念相对应，并能在婚姻法学体系中始终如一。它应涵盖以下三层含义：以男女两性结合为基础；以共同生活为目的；具有夫妻身份的公示性。它应包括各种合法婚姻和违法婚姻，能将其与婚前性行为、纳妾、姘居、非婚同居等现象区分开来，而应避免和结婚、婚姻关系等法学念混为一谈。 以男女两性结合为基础 这是婚姻的自然层次上的含义。男女两性的生理差别、人类固有的性本能，是婚姻赖以形成的自然因素，也是婚姻固有的自然属性，这种自然属性是婚姻关系区别于其他社会关系的重要特征，如果没有上述种种自然因素，人类社会根本就不可能出现婚姻。 纵观整个婚姻发展史，婚姻都是以男女两性的结合为内涵。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一文中，不仅研究了婚姻的起源和发展，而且对未来社会的婚姻进行了推想。蒙昧时代、野蛮时代的群婚制、对偶婚制下的婚姻是异性之间的结合，与文明时代相适应的以通奸和卖淫为补充的一夫一妻制，从名称本身就说明了它是男女两性之间的结合。从恩格斯对一夫一妻制起源的分析，更可以看出它必然要求异性结为婚姻。“一夫一妻制不以自然条件为基础，而以经济条件。 以共同生活为目的 婚姻的目的是什么？不同的国家，不同的历史时期，有不同的表述。我国古代一直以“上以事宗庙，下以继后世”为婚姻的目的；基督教婚姻，结婚的目的在于子女的生养教育以及夫妻间的互相扶养和性要求的慰藉；近现代各国的法律也对婚姻的目的做了种种规定。这些“目的”虽然纷繁复杂，但透过这些表面的目的，我们可以发现它们有一点是共同的，那就是它们都强调结为婚姻的男女双方必须“共同生活”。这既是婚姻对当事人主观心理状态的要求，也是一直为人们所追求的婚姻在理想层次的含义。 所谓“共同生活”，是指居住在一起，成为同一个家庭的成员，处在同一个生活消费共同体中。一般情况下，还包括夫妻之间的性生活和夫妻间的互敬互爱。史尚宽先生认为，“共同生活”一般为“精神的生活共同（互相亲爱、精神的结合）、性的生活共同（肉的结合）及经济的生活共同（家计共有），”这是对“共同生活”全部内容的概括。 具有夫妻身份的公示性 夫妻身份的公示性，是婚姻的现象层次上的含义。它要求婚姻双方当事人应具有公开的夫妻身份。婚姻概念的这一层含义，包含两方面的内容。 第一，男女双方必须以夫妻名义同居生活，周围群众也认为他们是夫妻。 也就是说，男女双方既要具有夫妻生活的内在内容，在外部形式上还应有公众所承认的夫妻身份。婚前性行为、纳妾、姘居、非婚同居等现象的存在，要求婚姻法学建立相应的法学名词。而要把这些法学名词和婚姻的概念区分开来，就必然要求婚姻的概念以“夫妻身份的公示性”为内涵。 第二，夫妻身份只要为公众认可，不需要具有合法性。 婚姻法学界普遍认为，“合法”是婚姻概念的必要内涵。这与婚姻法学中有关婚姻种类的理论相矛盾，与我国法律法规的内容也不吻合；既不利于从整个历史发展过程来研究婚姻制度，也不利于从世界范围来研究婚姻制度；而且与我国目前的婚姻状况也不相称。在法律法规和婚姻法学典籍中，涉及各种婚姻：包办婚姻，是指第三者（包括父母）违反婚姻自主的原则，包办强迫他人婚姻的行为；买卖婚姻，是指第三者（包括父母）以索取大量财物为目的，包办强迫他人婚姻的行为（参见1992年2月2日《最高人民法院关于贯彻执行民事政策法律的意见》）；事实婚姻“是指男女双方未经结婚登记即以夫妻名义同居生活，而群众也认为是夫妻关系的结合”；无效婚姻，“是指违反婚姻成立要件的违法婚姻”。上述种种婚姻，都不合法，但在我们的立法、法律解释和法学研究中，都视它们为婚姻。因此，我们在界定婚姻概念时只应确定具有夫妻身份的公示性，而不需要具有合法性。 世界主要国家法定结婚年龄: 中国法定结婚年龄男22周岁，女20周岁。世界主要国家法定结婚年龄如下：伊朗法定结婚年龄9岁；荷兰法定结婚年龄18岁；俄罗斯法定结婚年龄14岁；法国法定结婚年龄15岁；菲律宾法定结婚年龄16岁；韩国法定结婚年龄18岁；日本男18岁、女16岁；巴西16岁；中国香港16岁；中国台湾16岁；美国各州不一，部分州规定，如双方未满成年人年龄，须经父母同意方可结婚，有的州规定男子不满18岁、女子不满16岁者，即使父母同意也不能结婚。爱达荷、密西西比、新泽西和华盛顿等州则允许年满14岁的男孩、年满12岁的女孩结婚。

⑶ 婚姻究竟是什么

茫茫人海中，两个人从陌生到相遇、相识、相知，相爱便是难能可贵的缘分。

因此诗经有这样的诗句：“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。"

因此在《红楼梦》中贾宝玉第一次见到林黛玉时会说道：“这位妹妹，我曾经见过。”

因此才会有郭襄：“风陵渡口初相遇，一见杨过误终生”

因此钱钟书会对杨绛说道：“遇到你之前，我没有想过结婚；遇到你之后，结婚这件事，我没有想过和别人！"

或许随着年龄的增长，被岁月磨去了棱角，渐渐地我们也渴望身边有那么一个人，可以周末一起逛街，一起买菜做饭，一起窝在沙发上看电影……即使知道婚姻有太多的不易，也愿意一起经营和打理。

因为我们知道，在如今的婚姻里比起你要有能够离开的勇气，更重要的是你要有能够经营好婚姻的能力。因为在一段婚姻里，离婚并也不是唯一的出路。

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⑷ 什么样的婚姻才是最舒服的婚姻

我个人认为的最舒服的婚姻：

1、三观一致，互相理解，懂得换位思考

三观一致，最近几年是越来越火的男女融洽相处所必须具备的首要条件。但对于大部分普通群众百姓来说，三观一致是可遇而不可求的事情。

⑸ 什么是婚姻什么是爱情什么是家庭

我觉得婚姻是一种诚诺，爱情是相互吸引，而家庭是一种责任。

两个相爱的人在一起组成了一个家庭，爱情是婚姻的基础。

家庭是一种责任。

我觉得家庭更多的是一种责任。因为当你们组成了一个家庭以后，你们就要对你们的老人负责，你一定要为你们的小孩负责。

当你上面有老人的时候，你们两个人要共同赡养老人，当你们生了孩子以后，你们两个人要共同抚养小孩。还有你们结婚了组成了家庭以后，你们也要共同面对一些人情世故。

你是如何理解婚姻、家庭、爱情的呢？欢迎在下方留言说说。

⑹ 什么是婚姻什么是生活什么是命运

合法的二人感情结合就是婚姻.
人每天的活动方式就是生活.
人一生要面对的生活历程就是命运.

⑺ 什么是婚姻什么是爱情什么是家庭

这是一个很值得研究的问题。因为每个人的视角和经历不同，所以肯定有很多不同的答案。我读过净空大师的语录，语录中关于爱和爱情的我摘录出来，我相信大家看了会有所觉悟。净空大师讲：从理性里面生的爱叫慈悲，从感情里面生的就叫爱。---世间人的爱是什么？占有。占有是自私，不是爱；真正的爱，是希望对方过真正幸福的生活。没有私心的爱，这才叫真正的爱。---真正的爱是‘真诚、清净、平等、正觉、慈悲’，而世间人把这个爱想错了，世间人心里只有利，只有欲，只有贪嗔痴，他那个爱完全是情绪化，那是假的，不是真的。---世间人都是虚情假意，今天说很爱你，明天就不爱了，这个一定要知道。感情是迷，理智是觉，所以叫你要理智，不要轻易去动感情。---我在讲席上常讲，家庭的核心是夫妇，从前的夫妇是道义的结合，有‘恩’、有‘义’、有‘情’、有‘爱’，现在这四个字没有了。现在我们看一般夫妻结合是什么？‘利’、‘欲’。你说多可怕！女的看到这个男的有钱、有势力，这是利；男的看到这个女的长得还不错，这是欲，夫妻之间没有爱，这个社会还得了吗？---今天社会的结合，从基本家庭的组织，到整个国家、世界，都是一个利、一个欲，你说还得了？有几个人看清楚这里头的业因果报？又有几个人肯回头？---佛菩萨那个爱永远不变。你尊敬他，他爱护你；你毁谤他、害他，他还是爱护你，从来没有变过心，这才是真爱。所以真正的爱是在佛法里头，世间没有真爱。世间人都是虚情假意，今天说很爱你，明天就不爱了，这个一定要知道。----一对夫妻就像大树上的一片叶，叶长得好，这棵树才能壮大；这个叶坏掉了，对于整棵树的生存就是一分伤害。---婚姻是道义，要懂得大道，义是义务，应该要这样做法，现代人哪懂得这个道理？从前的婚姻是道义，现在的婚姻是乱爱，把伦理道德全部都破坏了，基础动摇了，社会哪有不动乱的道理？---尤其是现在，男女婚姻非常淡薄，离婚率高。离婚之后，你怎么能对得起你的儿女？你要知道，你的儿女所受的伤害多大？---他受伤害，身心发育不正常，将来危害社会、危害国家；换句话说，你就害了国家、害了社会。你要背什么样的因果责任？---慈悲是以智为本，世间爱是以情为本---慈悲是理性的爱，是永恒不变的爱。----凡夫的爱不离情执，情执变化无常，所以跟凡夫往来，你要有高度的智慧，高度的觉悟。为什么？凡夫用的是妄心，一会说我很喜欢你，我很爱你；再过一会儿说我讨厌你，我恨你，所以不能认真，你要是认真，那你就苦了。---所谓自由恋爱，那个自由不是恋爱，是乱爱。---古人的婚姻，是‘道义的结合’。今人的婚姻，是‘利害的结合’。‘利害的结合’，寡情；‘道义的结合’，恩情厚，这是人生的意义、人生的价值观。---‘只有利害，没有恩义’，今天的社会，你仔细观察，---人人都‘争名夺利，恣情纵欲‘，社会怎么会安定？世界怎么会和平？人活在这个世间，怎么可能有幸福？---现在一般的家庭，一家人欢欢喜喜聚在一起，这是‘利害的结合’；到哪一天利害发生冲突了，这个家庭立刻破碎，这是今天社会的现象，我们看得很清楚。仔细较量，还是‘道义的结合’是真实的、是长久的！---为什么新婚夫妇的感情不能够维系？他们是用情识，不是用真心。只有真正接受圣贤教育的人，才会用真心；凡夫是用妄心，虚情假意，这个我们一定要知道。--------

⑻ 什么是婚姻生活

婚姻生活，是指由于不相干的男女两人，以成立家庭、生儿育女为目的的结婚行为状态。
婚，是男女的结合行为。
姻，是由于男女的结合行为而导致的人际关系的改变。
婚姻，就是由于结婚，而产生的新型无直系血缘关系的亲属关系。
婚姻生活，包含了日常家庭生活的方方面面，夫妻子女和睦，敬养双方父母，维护家庭利益，促进生产创收，等等内容。

婚姻，主要是炎黄时期改变了原始的母系社会形态以后，所建立的父系社会形态制式。
在男女两人确立结婚关系后，由男人娶回女人建立家庭生活，并由此而导致双方家庭关系的改变，男女各自的家庭互为姻亲，从此便有了亲戚关系。

⑼ 什么是家庭什么是完整的婚姻

什么是家庭？什么是完整的婚姻？那么我来分享一下我的观点和看法吧！

什么是家庭呢？顾名思义，家庭就两个陌生的年轻人在茫茫人海当中相遇相知，通过多方的了解之后，两个人组建成一个新的家庭，然后再生育自己的孩子，一起面对生活当中的柴米油盐酱醋茶，一家人几代同堂共同生活，这样的环境就是一个家庭。我们都渴望我们的家庭是一个和睦的，尊老爱幼，兄友弟恭这样的家庭真的是令人羡慕的。所以当我们决定组建成一个家庭的时候，就应该担起家庭的重担，要面对着成家立业的生活负担，积极的应对家庭，给我们带来的任何困难，一家人一起面对生活当中的柴米油盐酱醋茶，面对生活当中的各种各样的人情世故，一家人在一起和和睦睦的生活，这样的家庭就是我们理想的家庭。

看完整的婚姻才是一个完整的人生，一个完整的婚姻也是让人组建成一个幸福家庭的重要因素，所以你是如何看待婚姻和家庭的呢？

⑽ 婚姻状态四种类型是什么

1、恨与抗拒的婚姻

最糟糕的婚姻类型是两者都不快乐，都非常以自我为中心。在这种恨与抗拒的婚姻中，妻子恼怒丈夫，老是找碴儿，并和他争夺权柄。在社交场合上，她无礼地对待丈夫，用丈夫闻所未闻的刻薄言语嘲讽他。

2、恨与顺服的婚姻

我妻子嫁给我，是因为我使她相信我是个基督徒。我妻子一直长时间为自己的配偶祷告，愿照神的旨意结婚。然而，我们结婚不到一年，就发现彼此的看法性格方面有所差异。

不管我的态度怎样，我妻子尽量总是不断地顺服我。《圣经》上说妻子能以自己的敬虔行为赢得丈夫的心。当然有时我也努力爱我妻子而付出。

3、爱与抗拒的婚姻

女权运动使爱与抗拒的婚姻症状火上加油。过去，我们会以为这种婚姻形态是一个懦弱的小男人被爱吼叫且争斗不休的妻子所控制。

然而，今日的职业妇女过分专注于自己的事业，也许是抗拒型去租更佳的写照。双收入家庭为婚姻带来了格外的张力，丈夫的确疏于照顾家庭，不过妻子对此的态度也不好。

4、爱与顺服的婚姻

在我认识的人当中，只有少数男人拥有美满的婚姻。要是你能够深入看似美好的外表，多数男人会承认自己的婚姻并不像应有的情况那么美好。在圣经中几乎找不到什么美好婚姻的榜样，比较显明的例外是亚伯拉罕与撒拉，以及耶稣的父母约瑟与马丽亚。这两对夫妇的婚姻是爱与顺服的榜样。

(10)什么是婚姻环境扩展阅读：

多数男人并不觉得自己拥有幸福的婚姻，他们不觉得自己活在爱中，也不了解《圣经》中爱的定义，而《圣经》清楚阐明丈夫与妻子的角色。

通过组合丈夫对自己角色的反应与妻子对自己角色的反应，可得到四种婚姻形态。他不是爱，就是恨；而她不是顺服，就是抗拒。

爱与顺服的婚姻不是约定俗成的，而是需要每天用心执行《圣经》的命令，去爱，珍惜，鼓励，尊重，供应，体贴与宽容配偶。