梁山伯与祝英台婚姻如何

㈠ 祝英台和梁山伯在一起真的会幸福吗

梁山伯和祝英台的故事传唱千古，歌颂至死方休的美好爱情。可我总觉得这个结局只是强行安排两人共赴黄泉，化作蝴蝶。

祝英台富家小姐，有才有貌，是家里的独生女，父母宠都来不及，况且还被丞相之子马文才青睐。梁山伯自幼家贫父亲早逝，靠母亲一人拉扯长大，可能有妈宝倾向，主要是身体不好，就算祝英台嫁过去能幸福几年呢，年纪轻轻就得守着他。

梁祝其实歌颂当时年轻人自由恋爱，不受父母约束，符合当时的价值观，而现在要考虑的因素很多，梁祝就不太能成为教育的典范。

㈡ 梁山伯与祝英台的结局是什么

梁山伯与祝英台的结局是梁山伯病重去世，祝英台跳进梁山伯的墓中，两人化成蝴蝶。

在《梁山伯与祝英台》的故事最后，梁山伯回家后，相思病重，写信向祝英台要一些找不到、拿不到的药方，表示病情绝望了，同时希望祝英台能前来探望一番，祝英台则回信告诉梁山伯，今生无缘，只希望二人死后可以一起安葬在南山。

后来梁山伯病逝，祝英台假意应允马家婚事，但是要求迎亲队伍必须从南山经过，并且让她下轿祭拜梁山伯。当祝英台下轿拜墓，一时之间风雨大作、阴风惨惨，梁山伯的坟墓竟然裂开，祝英台见状，奋不顾身地跳进去，坟墓马上又合起来，不久，便从坟墓里飞出一对形影相随的蝴蝶。

(2)梁山伯与祝英台婚姻如何扩展阅读：

关于梁祝传说，有众多权威专家学者考证历史上确实真实存在过，而且他们之间的爱情故事也是历史上确实发生过的真实事件，并有众多历史资料及文物古迹可供佐证。

明代崇祯版《元氏县志》里明确记载“在南佐村西北隅，书院路所经由也，桥西南塔有古冢，山水涨溢，冲击略不赛移，若有阴为封护者，相传为梁山伯祝英氏之墓。”

北京大学中文系副教授、民间文学研究学者陈连山认为，该记载无疑是元氏产生“梁祝传说”最有利的史料证明。

初建于宋初的封龙书院到目前为止仍然保留着相传梁祝二人一起读书的读书洞，同时，在宋代石桥“吴桥”旁边有一处古墓，被誉为古代元氏八景之一的“吴桥古冢”，相传是梁祝二人合葬之墓。

在考察了位于元氏封龙山上的封龙书院以及查看相关史料后，陈连山认为，“‘梁祝传说’基本能够和本地名胜古迹联系在一起，有充分的史料来源和民间资料。”

㈢ 历史上的梁山伯与祝英台最后的结局怎样

梁山伯与祝英台双双化作蝴蝶。

早年间，男的念书，女的不念书。祝英台要去念书，爹爹说：“念什么书？咱丢不起这份名誉。”嫂子也不叫去。

祝英台装了个算命的打板先生，英台爹爹把算命先生请到家去算命，算完命，爹爹夸算命先生算得准，赏了一些银子。英台把帽一摘，把衣裳一脱，说道：：“口口声声叫先生，你连女儿还认不清。”爹爹见算命先生是英台装的，连说：“罢了！罢了！”就答应叫英台去念书。

英台嫂子说：“一个闺女家出去念书，不抱着外甥回来才怪呢。”英台说：“我把这件红绫袄埋在窗外月季花下，如果这件红绫袄烂了，就是我在外边学坏了，这件袄不烂，祝英台就不能学坏。”

祝英台女扮男装，领着个丫环扮的书童去念书。嫂子在家使坏，烧开水浇红绫袄，又弄些烧灰培在月季花下，好叫红绫袄烂了，可是，烧开水浇花，越浇越茂盛，培烧灰烧红绫，越烧越鲜明。

祝英台和梁山伯在一块念书，俩人在一铺炕上睡觉，英台不脱衣裳，梁山伯问她睡觉怎么不脱衣裳，英台说：“俺娘生得拙，钉扣钉一百，解扣解到亮，系扣系到黑，俺就爽心不稀脱。”

英台到了月头身上不利索，梁山伯就问她怎么腚上有血，她说：“俺腚上生了个追腚，月月来送血。”祝英台尿尿蹲着尿，梁山伯又问她怎么蹲着尿尿，英台说：“站着尿尿学狗尿，蹲着尿尿讲礼道。”

祝英台看好梁山伯了，念完书住家走，就把绣花鞋给了师娘一只，叫师娘给他俩做媒人。

他俩走了不远，祝英台把梁山伯手心上写了一个反“女”字，叫他回去问问老师是个什么字。老师一看，就知祝英台是个女的，他把梁山伯的真魂压在了砚台底下。梁山伯就没有真魂了，两个人就下山了。

走到一个疃旁，祝英台想告诉梁山伯自已是个女的，又不好直说，就转着弯说道：“走一疃，又一疃，

遇上个大嫂在压辗，

我问大嫂怎么压，

吱嘎嘎，吱嘎嘎，

条帚扫，簸箕扇，

一瓢一瓢往上添，

压出小米好做饭。”

梁山伯说：“说这些做什么？赶快走吧。”两个人又走。走啊，走啊，祝英台又说：“走一里，又一里，

遇上个大嫂纳鞋底，

我问大嫂怎么纳，

大针纳来小针拔。”

梁山伯说：“说这些做什么？赶快走吧。”两个人又走。走到一条河边，祝英台又说：“走一河，又一河，

河里一对大白鹅，

头里走的是公鹅，

后边母鹅叫哥哥。

叫声大哥背过河。”

梁山伯不明白祝英台的意思，又说：“脱下袜子鞋过呗。”祝英台又说：

“湿了裹脚清水摆，

湿了花鞋难也难死我。”

梁山伯还是说：“你净说这些做什么？咱赶快走吧。”两个人又走。走啊，走啊，遇上个井，祝英台说：

“走一井，又一井，

子说万说你不醒，

你看井里有个什么景？”

梁山伯往井里一看，他俩的影子照在井里，就说：“有两个小人呗。”他俩又往前走。走啊，走啊，遇上个松林，松林里边有一丘坟，祝英台生气了，说：

“走松林，又松林，

松林里边有丘坟，

丘坟里边有死人，

你比死人还差几分。”

梁山伯还是不明白，说：“说这些做什么？赶快走吧。”两个人还是走，眼看要分手了，祝英台见梁山伯还是不明白，就对梁山伯说，她家有个小妹，把小妹许配给梁山伯，梁山伯还是不明白，两个人就只好分手了到了家。

老师把梁山伯的真魂放了回来，他想起了祝英台道上说的话，就知道祝英台是个女的，马上去英台家求婚。到了英台家，英台爹爹已把她许配了马家。马家富，梁山伯家穷，英台的爹爹嫌贫爱富，不许英台嫁给梁山伯。

梁山伯回家后，天天想祝英台，得了病死了。临死前，他告诉妈妈，把他埋在马家大道旁。祝英台去梁山伯家吊孝，见梁山伯睁着一只眼，闭着一只眼，她说：“你一眼睁，一眼闭，你闭上眼睛有贤妻。”梁山伯的眼就闭上了。梁山伯家就把他埋在了马家大道旁。

英台结婚那天，里边穿喜服，外边穿孝衣。花轿走到梁山伯的坟时，一股旋风上拄天，下拄地，刮得抬花轿的走也走不动，英台要下轿看看梁山伯的坟，落下轿，祝英台扑到梁山伯的坟上就哭，哭啊，哭啊，坟“呼嘎”一声裂开了，祝英台一头扎进坟里去了，坟里飞出了一对白蝴蝶。

(3)梁山伯与祝英台婚姻如何扩展阅读：

梁祝的真实性

关于梁祝传说，有众多权威专家学者考证历史上确实真实存在过，而且他们之间的爱情故事也是历史上确实发生过的真实事件，并有众多历史资料及文物古迹可供佐证。

明代崇祯版《元氏县志》里明确记载“在南佐村西北隅，书院路所经由也，桥西南塔有古冢，山水涨溢，冲击略不赛移，若有阴为封护者，相传为梁山伯祝英氏之墓。”该记载无疑是元氏产生“梁祝传说”最有利的史料证明。

初建于宋初的封龙书院到目前为止仍然保留着相传梁祝二人一起读书的读书洞，同时，在宋代石桥“吴桥”旁边有一处古墓，被誉为古代元氏八景之一的“吴桥古冢”，相传是梁祝二人合葬之墓。

在考察了位于元氏封龙山上的封龙书院以及查看相关史料后，梁祝传说基本能够和本地名胜古迹联系在一起，有充分的史料来源和民间资料。

据元代钟嗣成的《录鬼簿》记载，元曲四大家之一的白朴创作的15部元杂剧中就有一部名为《祝英台死嫁梁山伯》。白朴曾师从元好问，因着有多种杂剧而成为戏剧家。元好问长期活动在封龙山一带。白朴的这篇杂剧很可能是取材于当地传说，遗憾的是该剧本已失传。

参考资料来源：中国共产党新闻网-梁山伯与祝英台的故事

㈣ 梁山伯与祝英台的爱情是怎样的.

东晋时期，浙江上虞县祝家庄的玉水河边，有一个祝员外，他的女儿叫祝英台，他从小不喜欢和姐妹们一起缝针作绣，却偏偏喜欢诗歌文章。随着她的年龄增长，她对诗书的兴趣变得越来越浓厚，一心想去越州读书求学。但是祝员外又怎么会放心的地答应女儿远赴他乡求学呢？万般无奈之下啊，聪明的祝英台很快想出了一个办法。

一天，祝英台乔装打扮成一个算卦的先生，他给祝员外算了一卦，对祝员外当面说，据八卦来判断，让你的爱女出门是好事。之后，她又在父亲面前展示了自己女扮男装的模样，父亲左挑右挑也没有挑出什么破绽。父亲只好勉强答应了祝英台，让她女扮男装，远赴越州求学。

在赶赴越州求学的过程中，女扮男装的祝英台结识了同来求学的梁山伯。二人一见如故，在草桥上面撮土为香，义结金兰。

在越州三年期间，梁山伯和祝英台形影不离，白天一同读书、晚上同床共枕，祝英台内心暗暗地爱慕梁山伯，但梁山伯个性憨直，始终不知道祝英台是个女的，更不知道她的心意。有一次清明节放假、二人去镜湖游玩的时候，祝英台借景物屡次向梁山伯暗示，可是梁山伯完全无法明白，甚至取笑祝英台把自己比喻成女子，最后祝英台只得直接地向梁山伯表示，梁山伯才恍然大悟。

二人没想到，左近里一个叫做马文才的书生也看到了这一幕，他也知道了祝英台是个女子这件事。

后来，老员外终究还是不舍得女儿在外漂泊，祝英台收到了家人催促她回家的信，言辞恳切，她实在无法拒绝，最终只能决定回家。

依依惜别之际，祝英台留了一封信告诉梁山伯“二八、三七、四六定”，二八为十，三七为十，四六为十，意思是要梁山伯十天后去祝府提亲，但是梁山伯却以为是三个十天加在一起，所以决定一个月后才去提亲。

然而等到一个月之后，梁山伯欢欢喜喜的赶到祝家的时候，才知道马文才已经抢先一步提亲、并且下了聘礼，梁山伯只得心碎地离开，祝英台冲出家门沿路相送、二人难舍难分。然而终究是不能随他远去，家人最后将祝英台拦下，梁山伯只能回到了家中。

梁山伯回家后，相思病重，写信向祝英台要一些找不到、拿不到的药方，表示病情绝望了，同时希望祝英台能前来探望一番，祝英台则回信告诉梁山伯，今生无缘，只希望二人死后可以一起安葬在南山。后来梁山伯病逝，祝英台假意应允马家婚事，但是要求迎亲队伍必须从南山经过，并且让她下轿祭拜梁山伯。当祝英台下轿拜墓，一时之间风雨大作、阴风惨惨，

梁山伯的坟墓竟然裂开，祝英台见状，奋不顾身地跳进去，坟墓马上又合起来，不久，便从坟墓里飞出一对形影相随的蝴蝶……。

以上就是梁山伯与祝英台的故事大致，这个故事诞生于东晋民间，流传至今，彰显了劳动人民对自由恋爱的真切向往之情和对地主阶级包办婚姻的不满之情。

梁祝的故事在全国有一百多个流传的版本，人们耳熟能详，但很少有人知道，"梁祝"故里究竟在哪儿，全国究竟有多少种"梁祝"版本。据中国民俗协会有关人员介绍，全国大约有10多个地方自称"梁祝"故里，可见梁祝故事流传之广，变种之多。

然而就在这样一个广为人所熟知的故事当中，却存在着一些令人费解的疑点，二人爱情的产生就是一个颇值得让人深思的地方。

祝英台虽然一直女扮男装，但是本质上一直是一个妙龄少女，她单方面爱上方方面面颇为优秀的梁山伯是完全合情合理的。值得奇怪的是在梁山伯的眼里，祝英台其实一直是一名男性，他一直是以对待兄弟的心态来对待祝英台的，可是当祝英台公布身份后，他又忽然对祝英台产生了爱情，这究竟是为什么呢？

有说法认为，梁山伯其实是一位双性恋，当祝英台还以男人身份示人的时候，他就已经爱上这个作为男人的祝英台了，而后面祝英台性别身份的转换则表现了同性爱情在古代封建社会下对正名的渴望。这种说法有一定的道理，然而如果我们去翻阅各地各种版本的梁祝故事，就可以知道，这种观点是立不住脚的。

将梁祝爱情确认成同性爱情有一个无法绕过的前提，就是必须要证明祝英台以男性身份示人之时，梁山伯就爱上她了，然而翻遍各地故事，我们都找不到足够的证据来支撑这一观点。不仅如此，"梁祝"主题戏剧中的许多对白都与此观点完全相悖。

越剧十八相送中，祝英台对梁山伯暗生情愫之时，曾以男性身份多次暗示梁山伯自己的爱慕之情。原台词中甚至有"我与你梁兄来拜堂。"这样直接明显的表白。可是在剧目中，梁山伯面对这种表白，不仅没有表现出半分共情与回应，还反唇道："贤弟越说越荒唐。"从这种反应来看，此时的梁山伯对祝英台不可能有所谓的"男男之爱"。

事实上，在中国古代的文学作品中，对兄弟义、知己情的描写与对爱情的描绘分界线非常模糊。A与B做知交，然后迎娶B的表妹/女儿这样的故事框架，在中国古代的故事当中都是十分常见的。古人的婚姻观认为结婚并不只是两个人的事，而是两个家庭的事情，由此可见一斑。而梁祝故事中的爱情正是可以看做这种门户思想的延伸。

梁祝故事背景设定于魏晋时期，而故事中的祝英台出身地方望族，梁山伯和她结为夫妻实际上就实现了门户的飞跃，有了更多的走上仕途的资源。本来二人互为兄弟扶持，虽能有所帮衬，但是能做的毕竟有限，可是一旦结为夫妻，梁山伯能受到的来自祝家的帮助就会变得有力很多。祝英台初期以男儿身提出将小妹嫁于梁山伯，梁山伯欣喜若狂也正是因此。

而由此一来，梁山伯在得知祝英台自己就是他所说的"小妹"之后所面临的，其实是面包和爱情双丰收的两份惊喜，物质的充裕也给他对祝英台的爱搭起了坚实的基础。

然而这并不是梁山伯不爱祝英台，相反，恰恰是在了解了这些时代背景之后我们才能真正的理解，梁山伯对祝英台的爱的形成是十分合理而且自然的，是有着充分理由的。

梁祝毕竟是文学故事，其中同窗三年而不知性别的事情，在现实中发生的可能其实微乎其微，但是这并不影响我们对这个故事中爱情精神的领悟和感动，作为优秀的中国爱情故事，梁祝确实是影响了一代又一代中国人的。

1959年5月27日，由何占豪、陈钢作曲的小提琴协奏曲《梁祝》在上海兰心大戏院首次公演，俞丽拿担任小提琴独奏。这首小提琴协奏曲是陈钢与何占豪就读于上海音乐学院时的作品。何占豪从越剧《梁山伯与祝英台》之间获得灵感，做下了这首享誉世界的协奏曲。

如今小提琴协奏曲《梁祝》已经在世界范围内广为传播，甚至成了中华文化的鲜明标志之一，携带着渊源流长的梁祝故事的文化内核，为世人所喜爱。

㈤ 梁山伯与祝英台是怎么样的一对恋人呢

《梁山伯与祝英台》是古代民间的四大爱情故事之一，二人的爱情真的是感天动地，感动了许许多多人，后辈还将他们的事迹写成话剧，改编成电视剧等等。

古时候一个姑娘名叫祝英台，她长得十分美丽，不但会女工，还会写字画画，后来祝英台想着出去求学，但当时女子是不能去学堂的，祝英台就把自己打扮成男的，去央求父亲最终如愿。

于是祝英台 便踏上了求学之路，到了学堂之后，她被安排与梁山伯一个屋，但是为了防止被发现了是女儿身，就把两人的书箱放在中间，并在上面放了盆水。可是这件还是被细心的师娘看出来了。师娘把祝英台叫到跟前，说破了真相，祝英台跟师娘说希望师娘能帮忙保密，师娘答应了，并对这个聪明的女孩子更加细心关照了。

就这样三年过去了，有一日祝英台家里来信说父亲病重，要他回去，祝英台心里很着急，于是就跟老师告假回家，又来找师娘，说她和梁山伯同学三年，梁山伯憨厚老实，待人有热情真诚，学习勤奋，她已经深深地爱上了他。她把一个玉扇坠儿交给师娘，托师娘做媒，等她走后，代替他向梁山伯说媒。

祝英台收拾收拾行囊就要回家，梁山伯很不舍得，就去送祝英台，二人走到河边的时候，用打比方的方式来向梁山伯表达自己的爱意，但是梁山伯还是没听懂，祝英台便说：“我家有个九妹，我和她是双胞胎，长得和我一模一样，我愿做媒，让九妹和你结为夫妻，你愿意吗？”梁山伯本来很爱祝英台的才貌，一听说九妹和她生得一模一样，就高兴地答应了。于是二人在离别的时候约定梁山伯七月七日去祝英台家相亲。

父亲早就痊愈了，祝父就让他换回女装，不许在回学堂，并把它许给了马财主的儿子，祝英台死活不同意说自己已经找到如意郎君，并且托了师娘做媒，但是他父亲说婚姻大事岂能自己做主，坚决不同意。

祝英台走后梁山伯一直在努力读书，早就把约定相亲的事情忘记了，知道师娘拿着玉扇坠儿来跟梁山伯说，原来九妹就是说的她自己，梁山伯赶紧赶到祝家去和祝英台会面，看见祝英台的女装打扮，显得更加美丽可爱。他说出师娘为他们提亲的事，但是祝英台立马红了眼眶说，你怎么才来，我父亲已经将我许给马家公子了，祝父听到二人的谈话，立马找人将梁山伯赶走了，梁山伯回去之后十分伤心，内心思念祝英台，不久就抑郁而终了。临死之前，他告诉家里的人，他死后要把他埋在从祝家通往马家去的路边。

祝英台成亲那天十分不情愿，就被人强行塞了进轿子，路上走着走着突然狂风大作，吹得抬轿人走不动了。这时候有个人来告诉她，前面就是梁山伯的坟墓。祝英台走出轿来，一定要到梁山伯的墓前去祭悼。来到目前祝英台放声大哭，痛不欲生，全身扑到坟上。霎时间，电闪雷鸣，风雨大作，坟墓忽然裂开一条大缝，祝英台一下子就跳进坟里去了。

一会儿，雨停了，云开了，天空出现了一道彩虹。只见一对美丽的蝴蝶从坟头上飞起来，绕着坟头翩翩起舞，梁山伯与祝英台的爱情也成为了千古流传下来的美谈，至今都让人十分感动。

㈥ 梁山伯和祝英台最后的结局是什么 梁祝的结局有何意义

1、梁山伯与祝英台死后双双化作蝴蝶。

2、梁祝婚姻被残酷葬送具有强烈的悲剧意义，那么它的“化蝶”结尾便富有积极意义。活着追求不到的东西，在死后继续“追求”，终于得到。“化蝶”的结局，正是日益厚积的冲击封建礼教的强烈社会心理的生动反映。千百年来，这种结局鼓舞着人们向一切顽固封建势力作顽强的抗争。

㈦ 请问梁山伯与祝英台相爱的结局是怎样的吗

最真实的结果是：梁山伯死了，祝英台答应嫁给马文才，而在结婚那天，祝英台要求要从梁山伯的坟上走过去，但是祝英台外边穿的婚纱，里边穿的是孝衣，她从老远的地方就下了轿子，边跑边脱下了婚纱，这时梁山伯的坟墓列开了，祝英台就跳了下去，坟墓慢慢和上了，飞出了两只蝴蝶，据说这两只蝴蝶，就是梁山伯和祝英台。

㈧ 梁山伯与祝英台的爱情，为何最后会以悲剧收场

梁山伯是我国着名的爱情传说《梁祝》中的男主角，因为娶不到所爱之人祝英台郁郁而终，在传说中，祝英台撞在梁山伯的墓碑上而亡，二人化蝶飞去。据历史学家考证，梁山伯是真实存在的人物，他与祝英台的故事也跟传说中所描述的差不多，最后祝英台是在出嫁的路上遇到梁山伯的墓，墓开而入，二人合二为一，着实是一段凄美的爱情故事。

梁山伯的性格中还有着开朗的一面。梁山伯在与祝英台接触的时候，经常与祝英台在书院中共同欣赏诗文，并且一块种花种草。他们还经常到野外去欣赏山间的四季风光，以此陶冶情操。仁慈也是梁山伯的性格。梁山伯离开书院后，担任了勤县县令。在担任勤县县令的时候，梁山伯对待百姓很仁慈。有一次，勤县遭受了天灾，梁山伯敢于违抗皇帝的命令，为百姓开仓放粮。

梁山伯性格中，也夹杂着激愤的一面。梁山伯与祝英台感情很好，但是因为双方父母的关系，祝英台嫁给了马文才，梁山伯在知道祝英台嫁给马文才的消息后，激愤填胸，最终忧郁而死。

梁山伯出身于官宦世家，从小受文化熏陶，是一个翩翩贵公子，性格中有着儒雅的一面。而梁山伯在爱情中，却表现得犹犹豫豫。祝英台在离开书院时，将自己是女儿身的事情告诉了梁山伯，但是梁山伯并没有将这件事放在心上。等到梁山伯想要同祝英台求亲时，祝英台已经嫁给了马文才。梁山伯在爱情中的犹犹豫豫，使得他无法与祝英台结成姻缘。

㈨ 梁山伯与祝英台爱情结局是什么

古代有很多感人至深的爱情故事，其中祝英台和梁山伯的故事就更加的唯美和浪漫。因为其中有一个桥段就是祝英台为梁山伯殉情，然后祝英台就变成了一只蝴蝶和梁山伯画成的另外一只蝴蝶在一起飞走了，这就是他们爱情故事当中非常唯美的地方。

梁山伯和祝英台最后的结局其实还是很唯美的，因为梁山伯去世了，祝英台为他殉情，他们两个人的爱情感动了天帝，于是他们两个人就换做了两只蝴蝶，一起翩翩起舞，他们虽然不在这个世界上了，但是这份爱还存在着，延续着就是告诉我们真心永远不会被被改变，那永远值得去纪念。

㈩ 梁山伯与祝祝英台感情是如何一步步加深的从哪里可以看出

梁山伯与祝祝英台感情是在读书期间一步一步加深的，可以从相关原文看出：美丽少女祝英台假扮男妆，来到寒山寺，遇到梁山伯，同窗三载，感情挚深。

文章细腻地呈现一段唯美彻骨、惊天动地的爱情。 出身富裕人家的祝英台反抗传统社会对女子的不平等待遇和束缚，争取到与男孩子一同读书受教育的机会。继而挑战长久以来“门当户对”的观念，与同窗三年的平民子弟梁山伯相恋，为自己争取婚姻自由。

然而，保守的年代却棒打鸳鸯两分离。但梁、祝的真情，终究感动天与地！二人化成彩蝶翩翩飞舞，溶入多彩、自由的天空，所经之处，花儿漫天开放。

(10)梁山伯与祝英台婚姻如何扩展阅读：

相关故事

东晋时，祝英台女扮男装前往杭州求学，路遇梁山伯，因志同道合而结为兄弟并同窗三载，祝英台归家，行前托媒师母许婚梁山伯。

梁山伯知情，往祝家求婚，此时，祝父公远已将女许婚马太守之子马文才。梁祝二人楼台相会，之后，梁山伯抱病归家，病亡。祝英台新婚之时，花轿绕道至梁山伯坟前祭奠，惊雷裂墓，英台入坟。梁祝化蝶双舞。