鹰占鹊巢婚姻怎么样

Ⅰ “鸠占鹊巢”的爱情，真的能获得最终的幸福吗

当然不能了。幸福的爱情只有门当户对，只有原配的婚姻才能幸福。

Ⅱ 灵缘签第六签鹰鹊同林，鹰鹊同要不相合，占者逢之喜事多，恩人无义反为怨，是非早地起风波什么意思

首先，别信这些什么解签算命的胡话。这些解签算命的都是没什么文化的当地人在庙宇里谋个差的。有次我老婆去求家宅签，解签的念成家托签。宅托都分不清，还能分清你的命运吗？你的命运也不可能预先印在一张小纸片上。
只说这几句签的话，我还是能解释的。这是姻缘签，但签语显示，你们是鹰鹊同林。不相合的。现在虽然好事多，但最后还是会成为怨仇，早晚要起风波。
这种签就是骗钱的。解签的会说是下下签，让你再出十块钱，去香炉里烧掉，重新抽一个。或者再出50块钱，烧三炷香解厄什么的。
上次我去旅游区玩，老婆抽了个下下签，脸都吓白了。解签的要我们出300烧个平安高香。我没理他。对老婆说。真有灾祸，300块钱就能免掉么？菩萨要是有钱才替你免灾，那不是见钱眼开的财迷么?还算什么菩萨。

Ⅲ “鸠占鹊巢”

鸠占鹊巢”现在通常是用来比喻强占别人的住屋或占据别人的位置，含有贬义，但在古时，鸠居鹊巢却并非贬义。

鸠占鹊巢是出自于《诗经·召南》，“维鹊有巢，维鸠居之”这篇诗主要讲述了女子结婚时的场景“之子于归，百两御之。第二段的将之，以及第三段的成之。以时间顺序讲述了结婚当天的步骤：接新娘、路上护送，到达夫家礼成。而每段前两句中的维鹊有巢，维鸠居之，方之，盈之，则代表了夫妻间的情感，一开始有些拘谨，后来变的琴瑟和鸣，这时多应该是新婚燕尔时，而后来开始有了孩子，家里也变的热闹了起来。短短几句话，却给人极强的画面感，并且简洁明了的表达了婚姻的一种状态，也很是羡慕。

希望我们也都能找到对的那个人，方之，盈之，甘之如饴。

Ⅳ 《诗经》之《鹊巢》：鹊巢鸠占

原文

维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。

维鹊有巢，维鸠方之。之子于归，百两将之。

维鹊有巢，维鸠盈之。之子于归，百两成之。

注释

百：虚数，指数量多。

两：同辆。

御：音 yà“亚”:，同"迓"，迎接。

方：占据

将：护送

译文

喜鹊筑巢在树上， 布谷妄想来占据。 姑娘就要出嫁了， 百辆大车来迎她。

喜鹊筑巢在树上， 布谷恣意来放逐。 姑娘就要出嫁了， 百辆大车护送她。

喜鹊筑巢在树上， 布谷强行来栖居。 姑娘就要出嫁了， 百辆大车迎娶她。

品读

参照多篇译文，皆以为本篇描绘的是女子出嫁的场面，而且还是王公贵族级别的婚礼。诗中“百两”多理解作虚指很多车辆，但也有可能是实数，毕竟古代重礼，常以车驾作为身份地位的象征，千乘为诸侯，百乘大概是卿大夫一流。

婚姻嫁娶，本来是一桩美事，但鸠占鹊巢去不是一个好词，让人觉得似乎该女子德不配位，字里行间总有点怨气，就像现如今很多给不起或不愿给太多彩礼的男方，总会抱怨凭什么我娶你就要给有车有房有存款。不过有所不同的是，古代结婚，洞房花烛之前男女双方素未谋面，有所焦虑也是理所当然，而现在早已是自由恋爱，都要走向婚姻了，那应该是相爱的，切不可因为物质毁了感情，男方要努力，女方要多包容，这样才会和谐幸福。

本篇作为婚嫁的翻译是主流。我也不是想要推翻，只是看到这些词句，想到了另外一番剧情：比如《赵氏孤儿》，还有一些类似的，本是名门望族身份地位显赫，却被下人或外人强占家业，后来遗子长大成人，归来复仇。

下一章：《采蘩》

上一章：《兔罝》

目录

Ⅳ 鸠占鹊巢的故事和道理是什么

鸠占鹊巢的故事讲的是，杜鹃这种鸟类不会自己筑巢，喜鹊看着心生可怜，就邀请杜鹃与自己同住，渐渐地杜鹃觉得鸟巢太窄，就是就将喜鹊赶了出去，自己独占鹊巢，这个故事告诉我们的道理是，救济好吃懒做的人就等同引狼入室。

鸠占鹊巢出自我国古代着名的诗歌总集《诗经》一书，其原句为，“维鹊有巢，维鸠居之。”在《诗经》当中，鸠占鹊巢原本指的是古代男女结婚成家，女方入住男方家中的意思，而现如今的鸠占鹊巢之意与原本的意思发生了很大的改变。

解释：

鸠占鹊巢是一个汉语成语，拼音是jiū zhàn què cháo，指强占别人的住屋，土地，产业等。

用法：作谓语、宾语、定语；指强占别人的住所成语典故。