甄妃婚姻状况如何

㈠ 甄宓最后嫁给了谁

甄宓最后嫁给了曹丕。

公元220年（延康元年）正月，曹丕即王位，封曹叡为武德侯。六月率军南征，甄氏留驻在邺城。十月，汉献帝禅让帝位给曹丕。禅位以后，退位为山阳公的刘协把两个女儿许配给曹丕为妃嫔，另有郭贵嫔和李、阴两位贵人同时得到宠爱，甄氏日益失意，流露出一些怨恨的话语。

公元221年（黄初二年）六月，曹丕遣使者将甄氏赐死，葬在邺城。

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轶事典故

1、魏氏春秋

袁绍被打败之后，曹操的儿子曹丕私自纳甄氏为妻，孔融写信嘲笑曹操说：“武王伐纣，将妲己赏赐给周公。”曹操因为知道孔融学识渊博，以为是书中没有看过的典故，后来见到他，就询问这件事，孔融回答道：“用现在的事来看，自然就明白了！”

2、世说新语

魏文昭甄皇后贤惠而美貌，起先是袁熙的妻子，甚为得宠。曹公攻打进邺城后，便令人召见甄氏，左右的人都禀告说：“五官中郎将曹丕已经去了。”曹操说：“今年攻打邺城正是为了她。”

3、甄后出拜

曹丕为太子时，曾经请诸位文学椽（属官名）宴饮，宾客尽欢，曹丕命夫人甄氏出拜，坐中客人都低头伏在地上，唯有刘桢不拜，反而平视甄夫人，曹操听说了这件事，便惩罚了刘桢，减去他的死刑发配去做劳力磨石。蒙求中也有“甄后出拜，刘桢平视”的典故。

㈡ 一代绝色甄宓为什么惨死，甄宓真的与曹植有私情吗

公元二百二十二年，魏黄初三年。曹植从邺返回封地鄄城的途中，他写下了一篇文章。

在这篇文章里，曹植说自己在途经洛水时邂逅了传说中的伏羲之女洛神，极尽描摹这位佳人的风采神姿，字里行间充斥着强烈的倾慕之情。他就像是一位陷入疯狂热恋的年轻诗人，把所能想象到的最美好的词汇，都毫不吝惜地加在这位女子身上。这就是中国文学史上赫赫有名的《洛神赋》。其中诸如“翩若惊鸿，婉若游龙“、“凌波微步，罗袜生尘”之类的描绘，已成为千古名句。事实上，在《洛神赋》的背后，还隐藏着一段曹魏宫闱公案。据说曹植对曹丕的妻子甄妃怀有仰慕之情，《洛神赋》里的洛神，其实就是暗指甄妃，曹植借着对洛神的描写，来释放自己内心深处最为炽热却被压抑已久的情感。

翩若惊鸿，婉若游龙。

髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。

秾纤得中，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权，瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。

凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。

㈢ 甄宓为什么会嫁给曹丕，她不是喜欢曹植吗我要

甄洛，字嫦娥（182或183 - 221），别称甄宓（音fu浮），庙号文昭甄皇后，是中国历史上极贤的美女之一，拥有传奇的身世和结局。中山无极（今河北省无极县）人，东汉王朝宰相（太保）甄邯的后裔。父甄逸，担任过上蔡（今河南省上蔡县）县长（县令），生有三男五女。三男的顺序是：甄豫、甄俨、甄尧。五女的顺序是：甄姜、甄脱、甄道、甄荣、甄宓。甄宓是甄家最幼的女儿。
她是天神伏羲的小女儿，长的非常美丽,可是,身体不是很好,因此伏羲不喜欢她.一日,她来到洛水之滨,河伯倾于她的美貌,向她求爱,而她眼见夕阳之下,洛水波光粼粼,十分美丽,于是投向洛水,在洛水为神，称为洛神,世人称作宓妃.
还有一说宓妃即为嫦娥：【七十二朝四书人物演义】交代：嫦娥原来是黄河河神河伯的新娶夫人，是宓国之女，名为宓妃（即洛嫔），小字嫦娥，后来，河伯新妇嫦娥改嫁羿，河伯索要，被羿射杀。
而曹丕的妻子，姓甄，叫甄洛，也称甄宓,世称甄妃.因被曹丕冷落,有怨言,而被赐死,也有人说她喜欢曹植,引曹丕的嫉恨,被赐死.而曹植十分思念她,获得甄后遗枕后感而生梦,梦见甄妃来对她说她已为洛水之神.曹植醒来,感慨万分,遂作《洛神赋》. 当然,只是传说而已.
当时顾恺之为其观三国曹魏时建安着名文人、读曹植所写《洛神赋》之后大为感动，遂凝神一挥而成《洛神赋图》。此卷一出，无人再敢绘此图，故成为千百年来中国历史上最有影响力的名着和最为世人所传颂的名画.把甄妃与洛神相提并论，实际上也是一种对甄妃的怀念和寄托.
甄姬——史称：魏文昭甄皇后
传奇少女——
后(甄姬)以汉光和五年十二月丁酉生。每寝寐，家中仿佛见如有人持玉衣覆其上者(每次睡觉，家里都会看见好像有人把一件玉衣披在她身上)，常共怪之。逸薨，加号慕，内外益奇之。后相者刘良相后及诸子，良指后曰：“此女贵乃不可言。”后自少至长，不好戏弄。年八岁，外有立骑马戏者，家人诸姊皆上阁观之，后(甄姬)独不行。诸姊怪问之，后答言：“此岂女人之所观邪？(这岂是女子看的东西么？)”年九岁，喜书，视字辄识，数用诸兄笔砚(好学文书)，兄谓后言：“汝当习女工。用书为学，当作女博士邪？”后答言：“闻古者贤女，未有不学前世成败，以为己诫。不知书，何由见之？”(要做女贤者)
关怀饥民——
后天下兵乱，加以饥馑，百姓皆卖金银珠玉宝物，时后家大有储谷，颇以买之(大致是说天下饥荒，百姓买珠宝以换取粮食，甄姬家里有不少粮食，就用它换来了很多珠宝)。后年十馀岁，(甄姬)白母曰：“今世乱而多买宝物，匹夫无罪，怀璧为罪。又左右皆饥乏，不如以谷振给亲族邻里，广为恩惠也(建议母亲把粮食免费分给邻里)。”举家称善，即从后言。
生性善良——
后年十四，丧中兄俨，悲哀过制，事寡嫂谦敬，事处其劳，拊养俨子，慈爱甚笃(大致是说死了哥哥之后，哥哥的妻子依然照顾亲子，日夜操劳。)。后母性严，待诸妇有常(甄姬的母亲生性严苛)，后数谏母：“兄不幸早终，嫂年少守节，顾留一子，以大义言之，待之当如妇，爱之宜如女(建议母亲对嫂嫂好一点)。”母感后言流涕，便令后与嫂共止，寝息坐起常相随，恩爱益密。
邂逅曹丕——
(袁)熙出在幽州，后(甄姬)留侍姑。及邺城破，绍妻及后共坐皇堂上。文帝(曹丕)入(袁)绍舍(房间)，见绍妻及后，后怖(甄姬害怕)，以头伏姑膝上(把头埋在婆婆的膝盖上)，绍妻两手自搏。文帝谓曰：“刘夫人云何如此？令新妇举头！”姑乃捧后令仰，文帝就视，见其颜色非凡，称叹之。太祖闻其意，遂为迎取。
后宫佳人——
后宠愈隆而弥自挹损(深得曹丕宠爱)，后宫有宠者劝勉之(甄姬对于后宫得宠的人劝勉她努力上进——也就是说不嫉妒)，其无宠者慰诲之(对失宠的安慰开导)，每因闲宴，常劝帝，言“昔黄帝子孙蕃育，盖由妾媵众多，乃获斯祚耳。所原广求淑媛，以丰继嗣(建议曹丕为了子孙昌盛多娶妻妾。。。)。”帝心嘉焉。其后帝欲遣任氏(曹丕要驱赶任氏)，后请于帝曰：“任既乡党名族，德、色，妾等不及也，如何遣之？”帝曰：“任性狷急不婉顺，前后忿吾非一，是以遣之耳。”后流涕固请曰：“妾受敬遇之恩，众人所知，必谓任之出，是妾之由。上惧有见私之讥，下受专宠之罪，原重留意！(以上都是劝告曹丕的话)”帝不听，遂出之。
当世孝妇——
十六年七月，太祖征关中，武宣皇后从，留孟津，帝居守邺。时武宣皇后体小不安，后不得定省，忧怖，昼夜泣涕；左右骤以差问告，后犹不信，曰：“夫人在家，故疾每动，辄历时，今疾便差，何速也？此欲慰我意耳！”忧愈甚。后得武宣皇后还书，说疾已平复，后乃懽悦。十七年正月，大军还邺，后朝武宣皇后，望幄座悲喜，感动左右。武宣皇后见后如此，亦泣，且谓之曰：“新妇谓吾前病如昔时困邪？吾时小小耳，十馀日即差，不当视我颜色乎！”嗟叹曰：“此真孝妇也。”
贤明识礼——
二十一年，太祖东征，武宣皇后、文帝及明帝、东乡公主皆从，时后以病留邺。二十二年九月，大军还，武宣皇后左右侍御见后颜色丰盈，怪问之曰：“后与二子别久，下流之情，不可为念，而后颜色更盛，何也？”后笑答之曰：“(讳)等自随夫人，我当何忧！”后之贤明以礼自持如此。
红颜薄命——
黄初元年十月，帝践阼。践阼之后，山阳公奉二女以嫔于魏，郭后、李、阴贵人并爱幸，后愈失意，有怨言。帝大怒，二年六月，遣使赐死，葬于邺。(因为失宠有怨言，被曹丕赐死)
曹植的《感甄说》——
曹植的<洛神赋>是宋玉<神女赋>之后最杰出的代表作,她的艺术魅力感动了历代不计其数的读者.正因如此,对于〈洛神赋〉的解释或研究有如过江之鲫,这些纷纭的论述中,可略分为四种说法:
其一就是“感甄说”:洛神即甄后,曹植本钟情甄后,无奈曹操将甄后嫁与曹丕,其后甄后为郭后谗死,〈洛神赋〉便是曹植于黄初年间朝见天子,返回藩国,经过洛水时,想念甄后,遂借神女的传说而作此赋。
由于“感甄说”在民间的广为流传,洛水中的宓妃传说又与甄妃传说合而为一.潘德舆有一段驳斥李商隐的话,刚好可以用来侧面说明〈洛神赋〉文本的无限潜能.《养一齐诗话》卷二云:“子桓日夜欲杀其弟,而子建乃敢为‘感甄’赋乎 甄死,子桓乃又以枕赐其弟乎 揆之情事,断无此理.义山则云:‘宓妃留枕魏王才.’又曰:“来时西馆阻佳期,去后漳河隔梦思.”又曰:“宓妃漫结无穷恨,不为君王杀灌均.”又曰:“宓妃愁作蓝田馆,用尽陈王八斗才.”又曰:“君王不得为天子,半为当时赋洛神.”文人轻薄,不顾事之有无,作此谰语,而又喋喋不休,真可痛恨!”(《三曹资料汇编》页218)潘氏的指责,当然有其史实根据.只是文学不同史学,艺术是心灵的反映,不一定是史实的记录.“感甄说”未必是曹植〈洛神赋〉的创作动机,但“感甄说”的形成与流传也是一种“事实”。
魏文帝皇妃甄洛
甄洛，中山无极（今河北省定元县）人，上蔡令甄逸的女儿，生于汉灵帝光和五年十二月，卒于魏黄初二年六月，死时四十岁。她原来是袁绍次子袁熙的妻子，后袁绍为曹操所灭，便被曹丕娶为夫人。人称甄夫人或甄后《三国志·魏书·后妃传》中有她的传记。三国魏文帝曹丕的妃子，懂诗文，貌艳丽，是三国时代的着名美女。
甄洛三岁死去父亲，家中有三位哥哥和四位姐姐，她是排行最小的五妹，九岁时，喜读书写字，她哥哥笑她将来要当“女博士”，后来，袁绍听说她有才貌，遂让她与次子袁熙结婚，婚后袁熙北上幽州，留她在邺都（今河南省临漳县）奉侍家母。
公元204年（东汉献帝建安九年），曹操举兵攻下邺都，曹丕听说袁绍的媳妇长得很美丽，遂率军众到袁府，只见堂上坐着一位年纪较大的妇人，旁边有一年青女子惶恐的伏在妇人的膝上，曹丕说明来意，曹丞相（曹操）有命，保护袁家妇女，请大家不必担心惊惶，年长的妇女就是袁绍的妻子刘夫人，刘夫人听了曹丕的话，稍为宽心，扶起甄宓与曹丕相见，曹丕一看果然艳丽绝伦，称赞不己，曹操知道了，便函把甄宓许给曹丕为妻，婚后甄洛生下了儿子曹睿和女儿东乡公主，曹操和夫人卞氏，更加喜欢甄氏了。
公元220年，曹丕即位为魏文帝，准备册立皇后，这时能够与甄宓争夺后位的只有郭女王，郭女王是郭永的女儿，长得也很漂亮，而且比甄宓年轻，就是没有生下儿子，于是，郭女王利用曹睿是不足月生下来的，诬称甄氏怀孕二月才与曹丕结婚，曹睿是否为曹家的骨肉，很值得怀疑，曹丕以此事询问甄氏，甄洛对曹丕宠爱新欢郭氏和李贵人、阴贵人等，本已十分不满，又听说此事是郭氏从中挑拨，不禁怒火中烧，不顾一切大斥曹丕对自己亲生骨肉无端怀疑，有损曹门家风，曹丕愤而于公元221年（三国魏文帝黄初二年）赐甄宓自尽据说死时以糠塞口，以发遮面，极为凄惨。翌年立郭氏为皇后。
到了公元226年（黄初七年），魏文帝死，曹睿即位为魏明帝，才为他的生母平冤昭雪，追谥“文昭皇后”

㈣ 电视剧《甄嬛传》中甄嬛的结局是什么样子的她的结局是好还是坏

《甄嬛传》中甄嬛的结局如何呢?今天就跟着小编一起来看看吧。

《甄嬛传》中甄嬛的结局，扶持四阿哥登基，她成为了皇太后，然后把她的儿子过季了果郡王。甄嬛在这场宫廷斗争中赢得了最后的胜利，成为了最高贵的人，但她也是最孤独的人。沈眉庄和其他人都离开了她。甄嬛是大理寺少卿甄到远的女儿。她从小就被父母宠坏了，希望能有一个幸福的婚姻，但后来她不甘于平庸不得不参加选秀。甄欢故意让自己失败，但她离开了，因为她是非常相似皇帝的纯元皇后，从此甄嬛的命运就这样改变了。她在宫中经历了很多事情，使甄嬛从一个单纯善良的少女变成了一个善于谋划的女人。

以上就是小编要说的了，大家觉得怎么样呢？

㈤ 甄姬嫁给谁了

先嫁给了袁熙，后来曹操灭了袁绍就嫁给曹丕了啊~~

甄洛，字嫦娥（182或183 - 221），别称甄宓(fú)“注”，庙号文昭甄皇后。
中山无极（今河北省无极县）人，东汉王朝宰相（太保）甄邯的后裔。上蔡令甄逸的女儿。生于汉灵帝光和五年十二月，卒于魏黄初二年六月。
是中国历史上极贤的美女之一，懂诗文，貌艳丽。原是袁绍次子袁熙的妻子，后袁绍为曹操所灭，被曹丕娶为妻。生魏明帝曹睿和女儿东乡公主。因幽怨作诗而被曹丕赐死，尸首被“被发覆面，以糠塞口”。后其子魏明帝即位，追谥其为“文昭皇后”。世称甄夫人或甄妃。
附，注释
甄洛因曹植的《洛神赋》而被世人误认为“洛神”。洛神即宓妃，相传为伏羲氏的女儿，溺死洛水，遂成为洛水女神。“宓”字通“伏”（伏羲），故甄宓之名音fú。
[编辑本段]【传奇少女】
光和5年（182），甄洛出生在一个官宦家庭。甄洛三岁死去父亲，家中有三位哥哥和四位姐姐。三男的顺序是：甄豫、甄俨、甄尧。五女的顺序是：甄姜、甄脱、甄道、甄荣、甄宓。甄宓是甄家最幼的女儿。
据说，甄洛还是一个婴儿的时候，每次入睡之时，家人总是仿佛看见半空中有人将玉衣盖在她的身上，举家为此惊奇不已。后来有个着名的相士刘良为甄家子女看相，刘良看到甄洛的时候，大惊失色，指着尚是幼儿的甄洛道：“这个小姑娘日后贵不可言。”
年八岁，外有立骑马戏者，家人诸姊都上楼去看，唯独甄洛不动。姐姐们奇怪地问她，甄洛回答：“这岂是女子看的东西么？”
年九岁，喜书好学，而且过目不忘，常用哥哥们的笔砚来写字，哥哥笑她将来要当“女博士”，甄洛回答：“闻古者贤女，未有不学前世成败，以为己诫。不知书，何由见之？”(要做女贤者)
因为善于汲取前人教训，甄洛自小就有超越长者的见解。东汉末年战乱频仍，洛阳官员士族百姓都流离失所，衣食不继，不得不变卖金银珠宝换取食物。甄家巨富，非但未受流离饥寒之苦，反而还有大量粮食储备，这时便趁机高卖谷物，大量收敛珠宝金银。甄洛时年十岁，对家里的做法非常担忧，认为在此乱世之际聚敛财富，不但容易引来乱兵盗匪的垂涎，更容易引起民愤，危及家人的安危；不如把粮食拿来赈济亲族邻里，广施恩惠更为妥当。家人听了甄洛的话，不禁恍然大悟，立即照办。
除了富于见识，甄洛也天性慈孝。对长辈家人极重孝悌友爱之情。甄洛十四岁时，哥哥不幸死去，哥哥的妻子依然照顾亲子，日夜操劳。甄洛的母亲生性严苛，待儿媳们很不好，甄洛时常建议母亲对嫂嫂好一点。甄洛的母亲被女儿的话所感动，自此对待儿媳也像亲生女儿。
[编辑本段]【邂逅曹丕】
“河北有甄宓，江南有二乔。”当时甄洛与大小二乔并列为倾城美女。
甄洛的名声不久就传到了袁绍的耳中。于是他便为次子袁熙向甄家求婚，甄洛就此成了袁家的儿媳妇。
此时的袁绍正是意气风发，世人都认为他可以唾手而得天下的时候，可谓富矣贵矣。这桩姻缘的缔定，似乎正在把甄洛带向幼年那“贵不可言”的相士预言。但是谁也没有想到，袁家很快就一败涂地。
204年，袁家的大本营邺城也被曹操父子给攻下了。就在城破之日，早已对甄洛慕名不已的曹丕迫不及待地闯进了袁府。只见堂上坐着一位妇人，旁边有一年青女子惶恐的伏在妇人的膝上，曹丕说明来意，曹丞相有命，保护袁家妇女，请大家不必担心惊惶，年长的妇女就是袁绍的妻子刘夫人，刘夫人听了曹丕的话，稍为宽心，扶起甄宓与曹丕相见，曹丕一看果然艳丽绝伦，称赞不己。——儿子的心事很快就被曹操所了解，虽然他对甄洛的才貌双全也一样慕名久矣，但是还是摆出了为人父应有的姿态。
不久，甄洛被明媒正娶，成了曹丕的发妻。
曹丕把甄洛之前的一位宠姬任氏赶回娘家，当时甄洛痛哭着为其求情。曹丕对这位大度贤良的妻子非常喜爱，就连曹操那位出身娼门的夫人卞夫人也经常夸讲她为孝顺媳妇。
婚后甄洛还生下了长子曹睿和长女东乡公主，曹操和卞夫人，更加喜欢甄洛了。
当世孝妇
建安十六年（甄洛三十岁，曹丕二十五岁），曹操带着卞夫人出征，让曹丕与甄洛夫妇留守邺城。出征途中卞夫人染病，留在孟津治疗。消息传来，甄洛心神不定，坚持要往孟津去为婆母侍疾。曹丕不允许她犯险上路，她就急得日夜啼哭。过了几天，曹丕让侍丛去向甄洛报信，说卞夫人的病已经痊愈了。可是甄洛坚持不肯相信，说：“卞夫人在家的时候，每次生病都反复很长时间，如今在途中患病，各方条件都不如家里，怎么反而好得这么快？这一定是在哄我开心而已。”曹丕没了办法，只得又派人去往孟津，带回了一封卞夫人的亲笔信：当然写的是关于卞夫人已经身轻体健的内容。看了这封信之后，甄洛这才放下心来。
第二年正月，卞夫人随班师的曹操大军返回邺城，甄洛前往迎接。当卞夫人所乘的轿子刚刚出现在远处，甄洛便已经欢喜得流泪不已了。卞夫人看见儿媳如此模样，不禁也感动得流下眼泪，拉着甄洛的手说：“你怕我上次生病也会象从前那样反复难愈吗？唉，我只不过是偶感不适，小病而已，十几天就好清了。你瞧瞧我的气色，好得很呢。”
此后卞夫人见人就夸：“我那个大儿媳妇，可真是孝顺的好孩子啊！”
四年后，曹操再次率大军东征，卞夫人、曹丕、以及甄洛的一双儿女曹睿、东乡公主都随行。不凑巧的是，甄洛恰恰在此时染病，只得留在邺城治疗。
足足又过了一年之久，建安二十二年九月，出征的人才返回了邺城。
一见面，卞夫人便对甄洛容光焕发的丰满模样非常诧异，问她：“你与两个心爱的儿女分别了这么久，能不牵肠挂肚的吗?怎么我倒觉得你比一年前更滋润精神了？”甄洛笑着解释道：“睿儿他们随在奶奶的身边，我还担心什么？您老人家自然比我更能照顾得孩子们妥当。”
家庭之中，婆媳之间最容易反目的敏感问题之一，就是养育孙辈的意见不得统一。甄洛这话一说出来，卞夫人那个舒坦，自然就不用说了。
[编辑本段]【红颜薄命】
安二十五年（220年），曹操病逝，曹丕继承父亲得魏王王位和丞相职务。同年十一月，曹丕登基称帝，建立魏国。
曹丕称帝后，多时不立皇后。当时最有实力问鼎后位的有两人，曹丕原配甄洛和宠妃郭女王。
两女各自的优势是：
甄洛（年长曹丕5岁）：原配正妻，有文彩，生有子女（魏明帝，东乡公主）。
郭女王（年长曹丕3岁）：宠妾，有政治谋略，无子女。
此时，郭女王和曹丕一起居于洛阳，但甄洛却远在邺城。古代社会交通闭塞艰难，消息传播非常困难。分居两地，意味着感情疏离，更代表如有情况却无法在丈夫面前分辨。
甄洛多文才，熟知后宫典故，自然明白自己处境恶劣；但苦于远在异地，到不了丈夫面前，无可奈何，于是寄情丝于笔墨，写下了她唯一传世得作品《塘上行》：
蒲生我池中，其叶何离离。傍能行仁义，莫若妾自知。
众口烁黄金，使君生别离。念君去我时，独愁常苦悲。
想见君颜色，感结伤心脾。念君常苦悲，夜夜不能寐。
莫以豪贤故，弃捐素所爱。莫以鱼肉贱，弃捐葱与薤。
莫以麻枲贱，弃捐菅与蒯。出亦复苦愁，入亦复苦愁。
边地多悲风，树木何翛翛。从君独致乐，延年寿千秋。
曹丕自己也是一个非常好的诗人，照理他应该看得出这首诗中所表现出来了妻子对他的爱怨之情。注意首先是爱，其次才是埋怨。然而，谁也没有想到，曹丕读诗后勃然大怒，在即皇帝位的第二年六月，由洛阳派使者前往甄洛独居的邺城旧宫，逼她服下了毒酒。
甚至，无辜的甄洛在冤死后，尸体被“被发覆面，以糠塞口”（把头发披散起来，遮住脸，用米糠塞入口中）下葬。
在距甄洛冤死的九个月后，曹丕正式提出册立郭女王为皇后，并将甄洛的儿子曹睿交予郭氏抚养。
黄初七年五月丁巳日，四十岁的曹丕崩于洛阳嘉福殿，临终时，他将后宫中自淑媛、昭仪以下的所有姬妾都遣归娘家另嫁，并且最终决定册立曹睿为继承人。
由于甄洛之死事出非常，曹丕本不愿意立曹睿为储君，而属意于其它姬妾所生的儿子。曹丕有九个儿子，除了曹睿，还有曹协、曹蕤、曹鉴、曹霖、曹礼、曹邕、曹贡、曹俨。然而儿子们多数早死。曹丕只得让甄洛之子即位。
魏明帝曹睿即位后，追封生母甄氏为“文昭皇后”，并立寝庙祭祀。——甄洛最终得到了“皇后”的封号。四十五年前那位相士刘良先生关于她“贵不可言”的预言，却在她屈死五年之后，实现了。
[编辑本段]【不能不说】
甄洛之死的另一种传闻——《洛神赋》
据说，在曹丕兄弟争夺魏王世子位的斗争中，甄洛是倾向曹植即位——因为她已经爱上小叔子曹植啦。所以，甄洛之死，与她的婚外情曝光大有干系。曹植因为在权力与爱情方面都与大哥作对，后来还被逼着来了个“七步成诗”，万幸逃出生天之后，他为自己心爱的嫂嫂写下了千古名篇《洛神赋》，纪念逝去的爱情。
这种说法其实是没有道理的。假如甄洛与曹植有情，她还写什么《塘上行》？盖对于感情走私的女人来说，老公变心乃是大好事一件，臭男人离得越远越好，简直是给自己一片自由天地啊！
其次，《洛神赋》原名《感甄赋》。而此“甄”不同彼“甄”——在作《感甄赋》的前一年，即黄初二年，曹植被曹丕封为甄城侯，第二年又晋封为甄城王（今山东濮县）。所谓感甄者，所感的不是甄洛之甄，而是怀才不遇的甄城王之甄。
而洛神，则是洛水之神，名宓妃，是传说中伏羲氏之女。曹植在《洛神赋序》里写道：“黄初三年，作朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。”
后来，甄洛的儿子曹睿即位为魏明帝，他对叔叔的文章倒是很喜欢，不过觉得题目起得不好，便将《感甄赋》改为《洛神赋》。无论是曹植，还是曹睿，他们都没有想到，他们先后为该赋起的两个名字，恰好嵌进了甄洛的闺名。于是文人附会，臆想百出，那个在洛水之畔赠送枕头的女子，便由宓妃变成了甄洛。
谁与结缘
有些电视剧这么演：甄洛与曹丕没有感情，她爱的是曹植，可是被曹丕强娶……还有人如是感叹：假如邺城城破之时，首先进入袁府的是曹植，那就才子佳人幸福美满了……
但事实上，作为卞夫人的第三个儿子，曹植比大哥曹丕小5岁，比甄洛小10岁。邺城城破之时，曹植只有13岁，还是个不懂男女之情的小毛孩子。且不说他会不会喜欢上23岁的甄洛，就算是他恋姐情结喜欢上了，曹操也不会甘心把甄洛让给这个毛娃子。假如不是遇上了情窦初开的曹丕，甄洛只能成为比父亲还年长的曹操姬妾群中的一份子，了此一生……
从这个角度来看，遇上曹丕，是甄洛当时最好的选择。
枕头？牛头？
至于曹丕想杀曹植，因此将甄洛的枕头给曹植看，并逼他七步成诗，也是改头换面的“典故”。
此事正史不载，而最早的版本见于《世说》，后来收录进了《太平广记》。原文是这样的：魏文帝尝与陈思王植同辇出游，逢见两牛在墙间斗，一牛不如，坠井而死。诏令赋死牛诗，不得道是牛，亦不得云是井，不得言其斗，不得言其死，走马百步，令成四十言，步尽不成，加斩刑。子建策马而驰，既揽笔赋曰：“两肉齐道行，头上戴横骨。行至凼士头，峍起相唐突。二敌不俱刚，一肉卧土窟。非是力不如，盛意不得泄。”赋成，步犹未竟。重作三十言自愍诗云：“煮豆持作羹，漉豉取作汁。萁在釜下然，豆向釜中泣。本自同根生，相煎何太急。”
直译如下：魏文帝曹丕曾经和弟弟陈思王曹植一同出去游玩，看见两头牛在墙里斗架。一头牛斗不过对方，掉到井里摔死了。曹丕命令曹植，以死牛为题材作一首诗。但不许说“牛”字，也不许说“井”字，不许说“斗”，也不许说“死”。马走一百步，必须作完一首四十个字的诗，如果一百步作不完，就杀头。曹植一边骑马往前跑，一边提笔写道：“两肉齐道行，头上戴横骨。行至凼土头。峍起相唐突。二敌不俱刚，一肉卧土窟。非是力不如。盛意不得泄。”诗作完了，还不到一百步。于是他又作了一首自己怜悯自己的三十个字的诗：“煮豆持作羹，漉豉取作汁。萁在釜下然，豆向釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”
原来不是枕头，而是牛头；不是步行七步，而是跑马百步。写的也不是三十个字，而是四十个字再加三十个字。
话再说回来，后世文人们硬要把甄洛和曹植扯到一起去，真不知道他们是同情曹植甄洛，还是恰恰相反？——有媳之叔和有夫之嫂私通，什么年代都不是好名声，假若真有这等风流事，岂不是变成曹丕杀妻有理？！
[编辑本段]【相关史料】
《三国志》
文昭甄皇后，中山无极人，明帝母，汉太保甄邯后也，世吏二千石。父逸，上蔡令。
后三岁失父。[一]后天下兵乱，加以饥馑，百姓皆卖金银珠玉宝物，时后家大有储谷，颇以买之。
后年十余岁，白母曰：“今世乱而多买宝物，匹夫无罪，怀璧为罪。又左右皆饥乏，不如以谷振给亲族邻里，广为恩惠也。”举家称善，即从后言。[二]注[一]魏书曰：逸娶常山张氏，生三男五女：长男豫，早终；次俨，举孝廉，大将军掾、曲梁长；次尧，举孝廉；长女姜，次脱，次道，次荣，次即后。后以汉光和五年十二月丁酉生。
每寝寐，家中髣□见如有人持玉衣覆其上者，常共怪之。逸薨，加号慕，内外益奇之。后相者刘良相后及诸子，良指后曰：“此女贵乃不可言。”后自少至长，不好戏弄。
年八岁，外有立骑马戏者，家人诸姊皆上阁观之，后独不行。诸姊怪问之，后答言：“此岂女人之所观邪？”年九岁，喜书，视字辄识，数用诸兄笔砚，兄谓后言：“汝当习女工。用书为学，当作女博士邪？”后答言：“闻古者贤女，未有不学前世成败，以为己诫。不知书，何由见之？”
注[二]魏略曰：后年十四，丧中兄俨，悲哀过制，事寡嫂谦敬，事处其劳，拊养俨子，慈爱甚笃。后母性严，待诸妇有常，后数谏母：“兄不幸早终，嫂年少守节，顾留一子，以大义言之，待之当如妇，爱之宜如女。”母感后言流涕，便令后与嫂共止，寝息坐起常相随，恩爱益密。
建安中，袁绍为中子熙纳之。熙出为幽州，后留养姑。及冀州平，文帝纳后于邺，有宠，生明帝及东乡公主。[一]延康元年正月，文帝即王位，六月，南征，后留邺。黄初元年十月，帝践阼。践阼之后，山阳公奉二女以嫔于魏，郭后、李、阴贵人并爱幸，后愈失意，有怨言。
帝大怒，二年六月，遣使赐死，葬于邺。[二]注[一]魏略曰：熙出在幽州，后留侍姑。及邺城破，绍妻及后共坐皇堂上。文帝入绍舍，见绍妻及后，后怖，以头伏姑膝上，绍妻两手自搏。文帝谓曰：“刘夫人云何如此？令新妇举头！”姑乃捧后令仰，文帝就视，见其颜色非凡，称叹之。太祖闻其意，遂为迎取。世语曰：太祖下邺，文帝先入袁尚府，有妇人被发垢面，垂涕立绍妻刘后，文帝问之，刘答“是熙妻”，顾閴发髻，以巾拭面，姿貌绝伦。既过，刘谓后“不忧死矣”！遂见纳，有宠。魏书曰：后宠愈隆而弥自挹损，后宫有宠者劝勉之，其无宠者慰诲之，每因闲宴，常劝帝，言“昔黄帝子孙蕃育，盖由妾媵觽多，乃获斯祚耳。所愿广求淑媛，以丰继嗣。”
帝心嘉焉。其后帝欲遣任氏，后请于帝曰：“任既乡党名族，德、色，妾等不及也，如何遣之？”帝曰：“任性狷急不婉顺，前后忿吾非一，是以遣之耳。”后流涕固请曰：“妾受敬遇之恩，觽人所知，必谓任之出，是妾之由。上惧有见私之讥，下受专宠之罪，愿重留意！”帝不听，遂出之。十六年七月，太祖征关中，武宣皇后从，留孟津，帝居守邺。时武宣皇后体小不安，后不得定省，忧怖，昼夜泣涕；左右骤以差问告，后犹不信，曰：“夫人在家，故疾每动，辄历时，今疾便差，何速也？
此欲慰我意耳！“忧愈甚。后得武宣皇后还书，说疾已平复，后乃欢悦。十七年正月，大军还邺，后朝武宣皇后，望幄座悲喜，感动左右。武宣皇后见后如此，亦泣，且谓之曰：”新妇谓吾前病如昔时困邪？吾时小小耳，十余日即差，不当视我颜色乎！“
嗟叹曰：“此真孝妇也。”二十一年，太祖东征，武宣皇后、文帝及明帝、东乡公主皆从，时后以病留邺。二十二年九月，大军还，武宣皇后左右侍御见后颜色丰盈，怪问之曰：“后与二子别久，下流之情，不可为念，而后颜色更盛，何也？”后笑答之曰：“*（讳）**[睿]*等自随夫人，我当何忧！”后之贤明以礼自持如此。
注[二]魏书曰：有司奏建长秋宫，帝玺书迎后，诣行在所，后上表曰：“妾闻先代之兴，所以飨国久长，垂祚后嗣，无不由后妃焉。故必审选其人，以兴内教。令践阼之初，诚宜登进贤淑，统理六宫。妾自省愚陋，不任粢盛之事，加以寝疾，敢守微志。”
玺书三至而后三让，言甚恳切。时盛暑，帝欲须秋凉乃更迎后。会后疾遂笃，夏六月丁卯，崩于邺。帝哀痛咨嗟，策赠皇后玺绶。臣松之以为春秋之义，内大恶讳，小恶不书。
文帝之不立甄氏，及加杀害，事有明审。魏史若以为大恶邪，则宜隐而不言，若谓为小恶邪，则不应假为之辞，而崇饰虚文乃至于是，异乎所闻于旧史。推此而言，其称卞、甄诸后言行之善，皆难以实论。陈氏删落，良有以也。
明帝即位，有司奏请追谥，使司空王朗持节奉策以太牢告祠于陵，又别立寝庙。[一]太和元年三月，以中山魏昌之安城乡户千，追封逸，谥曰敬侯；适孙像袭爵。四月，初营宗庙，掘地得玉玺，方一寸九分，其文曰“天子羡思慈亲”，明帝为之改容，以太牢告庙。又尝梦见后，于是差次舅氏亲疏高下，□用各有差，赏赐累钜万；以像为虎贲中郎将。是月，后母薨，帝制缌服临丧，百僚陪位。四年十一月，以后旧陵庳下，使像兼太尉，持节诣邺，昭告后土，十二月，改葬朝阳陵。像还，迁散骑常侍。青龙二年春，追谥后兄俨曰安城乡穆侯。
夏，吴贼寇扬州，以像为伏波将军，持节监诸将东征，还，复为射声校尉。三年薨，追赠韂将军，改封魏昌县，谥曰贞侯；子畅嗣。又封畅弟温、□、艳皆为列侯。四年，改逸、俨本封皆曰魏昌侯，谥因故。封俨世妇刘为东乡君，又追封逸世妇张为安喜君。
注[一]魏书载三公奏曰：“盖孝敬之道，笃乎其亲，乃四海所以承化，天地所以明察，是谓生则致其养，殁则光其灵，诵述以尽其美，宣扬以显其名者也。今陛下以圣懿之德，绍承洪业，至孝烝烝，通于神明，遭罹殷忧，每劳谦让。先帝迁神山陵，大礼既备，至于先后，未有显谥。伏惟先后恭让着于幽微，至行显于不言，化流邦国，德侔二南，故能膺神灵嘉祥，为大魏世妃。虽夙年登遐，万载之后，永播融烈，后妃之功莫得而尚也。案谥法：”圣闻周达曰昭。德明有功曰昭。‘昭者，光明之至，盛久而不昧者也。宜上尊谥曰文昭皇后。“是月，三公又奏曰：”自古周人始祖后稷，又特立庙以祀姜嫄。今文昭皇后之于万嗣，圣德至化，岂有量哉！夫以皇家世*（祀）**[妃]*之尊，而克让允恭，固推盛位，神灵迁化，而无寝庙以承享*（礼）**[祀]*，非所以报显德，昭孝敬也。稽之古制，宜依周礼，先妣别立寝庙。“
并奏可之。 景初元年夏，有司议定七庙。冬，又奏曰：“盖帝王之兴，既有受命之君，又有圣妃协于神灵，然后克昌厥世，以成王业焉。昔高辛氏卜其四妃之子皆有天下，而帝挚、陶唐、商、周代兴。周人上推后稷，以配皇天，追述王初，本之姜嫄，特立宫庙，世世享尝，周礼所谓‘奏夷则，歌中吕，舞大濩，以享先妣’者也。诗人颂之曰：”厥初生民，时维姜嫄。‘言王化之本，生民所由。又曰：“閟宫有侐，实实枚枚，赫赫姜嫄，其德不回。’诗、礼所称姬宗之盛，其美如此。大魏期运，继于有虞，然崇弘帝道，三世弥隆，庙祧之数，实与周同。今武宣皇后、文德皇后各配无穷之祚，至于文昭皇后膺天灵符，诞育明圣，功济生民，德盈宇宙，开诸后嗣，乃道化之所兴也。寝庙特祀，亦姜嫄之閟宫也，而未着不毁之制，惧论功报德之义，万世或阙焉，非所以昭孝示后世也。
文昭庙宜世世享祀奏乐，与祖庙同，永着不毁之典，以播圣善之风。“于是与七庙议并勒金策，藏之金匮。
帝思念舅氏不已。畅尚幼，景初末，以畅为射声校尉，加散骑常侍，又特为起大第，车驾亲自临之。又于其后园为像母起观庙，名其里曰渭阳里，以追思母氏也。嘉平三年正月，畅薨，追赠车骑将军，谥曰恭侯；子绍嗣。太和六年，明帝爱女淑薨，追封谥淑为平原懿公主，为之立庙。取后亡从孙黄与合葬，追封黄列侯，以夫人郭氏从弟箰为之后，承甄氏姓，封箰为平原侯，袭公主爵。[一]青龙中，又封后从兄子毅及像弟三人，皆为列侯。毅数上疏陈时政，官至越骑校尉。嘉平中，复封畅子二人为列侯。后兄俨孙女为齐王皇后，后父已没，封后母为广乐乡君。
注[一]孙盛曰：于礼，妇人既无封爵之典，况于孩末，而可建以大邑乎？箰自异族，援继非类，匪功匪亲，而袭母爵，违情背典，于此为甚。陈髃虽抗言，杨阜引事比并，然皆不能极陈先王之礼，明封建继嗣之义，忠至之辞，犹有阙乎！诗云：“赫赫师尹，民具尔瞻。”宰辅之职，其可略哉！晋诸公赞曰：箰字彦孙。司马景王辅政，以女妻箰。
妻早亡，文王复以女继室，即京兆长公主。景、文二王欲自结于郭后，是以频繁为婚。
箰虽无才学，而恭谨谦顺。甄温字仲舒，与郭建及箰等皆后族，以事宜见宠。咸熙初，封郭建为临渭县公，箰广安县公，邑皆千八百户。温本国侯，进为辅国大将军，加侍中，领射声校尉，箰镇军大将军。
泰始元年，晋受禅，加建、箰、温三人位特进。箰为人贞素，加以世祖姊夫，是以遂贵当世。
箰暮年官更转为宗正，迁侍中。太康中，大司马齐王攸当之藩，箰与左韂将军王济共谏请，时人嘉之。世祖以此望箰，由此出箰为大鸿胪，加侍中、光禄大夫，寻疾薨，赠中军大将军，开府侍中如故，谥恭公，子喜嗣。喜精粹有器美，历中书郎、右韂将军、侍中，位至辅国大将军，加散骑常侍。喜与国姻亲，而经赵王伦、齐王冏事故，能不豫际会，良由其才短，然亦以退静免之。

㈥ 《甄嬛传》中同样是甄嬛嫁小妹，浣碧满头珠翠，玉娆却如此寒酸

在旁人看来，甄家真是太风光了。甄远道三个女儿，甄嬛嫁了皇上，玉隐(浣碧)嫁了果郡王，玉娆嫁了慎贝勒，成了皇亲国戚。

在嫁两个妹妹时，甄嬛已经是无比荣宠的熹贵妃了。其实两个妹妹出嫁这件事上，都是甄嬛安排的，甄嬛揣摸着世态人情，用最合适的方式把妹妹嫁了。

同样是甄嬛嫁小妹，为什么浣碧满头珠翠，玉娆却如此寒酸？其实没有寒酸一说，只是相比之下，有所不同，但都是符合规矩的，是甄嬛精心安排的。主要原因有以下几方面。

一、首先要按章办事，不能逾越规制

封建社会讲究门弟，讲究身份地位，一切都有规矩，不能逾越等级尊卑。这些在婚嫁中都会有所体现。

浣碧嫁的是果郡王，玉娆嫁的是慎贝勒，王爷与贝勒身份也是有差别的，亲王的身份更加尊贵些。

而浣碧没有的素质和底子，玉娆都有，正经甄家二小姐，从小优渥，甄家富养女儿，使得玉娆气韵非凡，清新脱俗。玉娆是甄嬛的理想：优秀的女人嫁给优秀的男人，“得一心人相守到白头“。甄嬛也是了解玉娆的想法，这不正是自己曾经的追求吗？所以甄嬛不需要刻意地让玉娆奢华隆重，因为她们对爱情婚姻的寄托和理解根本不在于这些，礼数够了就行。

两场婚礼都是皇家娶亲，无论排场，新人的衣着打扮都是符合人物身份要求的，更符合左皇宫里的生存法则，甄嬛事前和皇上都是有商有量的，不会出错的，大家放心。

㈦ 清朝灭亡后，大清国的妃子们去哪了

长安陷落，国破，唯有山川犹存；春天来了，人烟稀少的长安城被茂密的森林覆盖。没有“国”，就没有家，巢下就没有蛋，大清国就灭亡，皇帝的妃子就什么都不是了。

1922年，溥仪16岁时，娶了两个女人，一个是婉容，一个是舒菲。

1931年溥仪在天津租界居住时，文秀不能容忍无性婚姻，与溥仪离婚。他于1953年9月去世，享年44岁。

婚后，国哥婉容皇后自然独居。后来她和溥仪的两个卫士建立了感情，生了孩子，被溥仪扔进了锅炉。两个卫兵被赶到日本，万荣被打入冷宫，染上了鸦片瘾。1945年，苏联出兵东北，万荣被俘。1946年6月，万荣在中国吉林省敦化去世。

溥仪的第三任妻子是北京满族人谭玉龄(1920-1942)。1937年与溥仪结婚，取名为“人”。五年后去世，取名“明贤贵妃”。

溥仪的第四任妻子是李秦雨(1927-2001)，一个来自长春的汉族人。1942年，被日本官员选中入宫，被封为“有福贵人”。

1957年与溥仪离婚。2001年4月，李因肝硬化在长春去世。

㈧ 甄宓嫁给曹丕以后起初很受宠，后来为何逐渐被厌弃了

甄宓是魏国开国皇帝曹丕的结发妻子，魏明帝曹睿的母亲。她两度嫁入豪门，又两度被豪门抛弃，最终含冤而死。甄宓虽然极具美貌和才情，但在乱世中她就像顺水漂流的浮萍，无法掌控自己的命运。

甄宓是中山无极人，她的祖上是汉朝的太保甄邯，父亲甄逸是上蔡令。甄宓的母亲生了三男五女八个孩子，甄宓是家里最小的女儿。在甄宓三岁的时候，父亲病逝。当时有位名叫刘良的相士给甄家的子女看相，看到甄宓的时候说：“这个小姑娘将来一定贵不可言。”

甄宓从小喜欢读书写字，经常借哥哥们的笔练字。由于喜欢读书，甄宓的见识高于同龄人。不仅有文化，甄宓的相貌也出落得艳若桃花，倾国倾城，当时有一句歌谣称‘江东有二乔，河北甄宓俏’。

这首诗不知怎么传了出去，有好事者向曹丕添油加醋地说：甄妃被冷落心怀怨愤，写这首诗是在思念前夫啊。喜怒无常的曹丕听后勃然大怒，心说：“竟然敢想着前夫，她是不想活了吧。”于是下令赐甄氏饮毒酒自尽。甄氏就这样不明不白地冤死了，享年40岁。

甄氏死后，曹丕命人将甄氏的头发打结，盖在脸上，还在她的嘴里塞满了喂猪用的麸子，让她到另一个世界也不能说话。一代传奇女子就这样毫无尊严地死去了。甄宓就像乱世中的很多女子一样，空有美貌和才情，却没有给她带来幸福，她掌控不了自己的命运。从她的经历中，帝王的薄情寡义也可见一斑。