如何看出婚姻的本质

㈠ 婚姻的本质是什么

婚姻的本质是同甘共苦。

婚姻有很多种状态，但让人感到舒适的婚姻一定是基于爱情的结果。女人最好的嫁妆是一颗体贴温暖的心，男人最好的聘礼是一生的迁就和爱。婚姻不仅仅是包容和接纳对方的所有，自己也要跟着婚姻一起成长，共同成长的婚姻才有可能走得长久。

关于婚姻的经典语录

1、婚姻是一间病房。一方精心护理着另一方，另一方怜爱心疼着对方。

2、婚姻是一座建筑。以爱情为原料的婚姻是一幢漂亮的别墅；以金钱为原料的婚姻是一间用钞票砌成的纸房子，经不起风吹雨打。

3、婚姻是一局围棋。双方的段位越近，棋局切磋的时间就越长。这种段位包含了学识、修养、性格乃至出身等因素。

㈡ 婚姻的本质是什么你是如何看待婚姻的

对平等家庭的说法，当代人的说法加三观一致。这么说吧，夫妻门不当户不对，那就真的很难过下去了，也就不了了之了，现在人们说的三观不和，曾经的两个人已经失去了交换的价值，也就成了一个流行词'备胎'。换句话说，你可能是出局，也可能是故事。当我们进入婚姻的时候，我们会给自己预设生活的高低，给自己一个评估，我和你在一起，值不值，我们够不够配。

即使结婚了，我们的日子，也未必有多少不同，而且，只想避避风头，那是不行的。如果我们有了可怕的两样东西，我们就无法继续下去了。除非你找到一个愿意放弃尊严，为了养活自己的身体而妥协的人，这是另一回事，只是为了暂时生存的基本规律。如果你想一想，这是一种价值交换，尊严换取身体的舒适。

㈢ 婚姻的本质是什么

许多人眼里，会把婚姻当作天然的避风港，以为一旦结婚，幸福和平静的生活自然到来。认为只要结了婚，生活就稳定了。婚后有一个地址叫家，让人牵挂，整洁，温馨，三餐有人料理，衣物有人打理，身体有人照顾，会有人照顾自己，体贴自己，无论外面遇到怎样的艰难，这个人会坚定的和自己站在一起！
真正的婚姻可能是这样双方家长从见面讨论操办婚事开始，大大小小的矛盾开始层出不穷。

婚后对方的亲友关系也成了你的亲友关系，原来一些八竿子打不着的人，现在可以理直气壮地对你提出各种要求。
曾经衣冠楚楚对你无微不至的男神或者女神，有时忽然变成了另一副嘴脸。比如睡觉打呼噜，睡醒蓬头垢面有眼屎。在家不修边幅走来走去，上完厕所忘记冲水。不读书不工作的时候首选放松方式是对着手机或者游戏而不是你。
还有扫地洗碗家务谁做多谁干少？挣钱买房子车子谁出大谁出小。养孩子后，谁主带谁辅助。家里谁说了算？还有当你疲劳，沮丧委屈时，原以为最支持你的人，却变成了你最不满意最不能包容的人。
1、婚姻制度最初建立的基础是私有制，而不最爱情。

我们都学过历史，最初是杂婚，《管子，君臣》有。昔者未有君臣上下之别，无有夫妇匹配之合，兽处群居，以力相征。的陈述。后来有了财产私有制，婚姻制度开始建立，典型的一夫多妻在我国古代历朝历代。后来有了一夫一妻制。古代婚姻的实质是繁衍后代，发展经济，聚集财富。
2、现代婚姻的功能
繁衍功能，经济功能，情感功能。
马斯洛需求理论分别是生理需要，保障需要，社交(情感和归属)需要，尊重需要和自我实现需要。
五个层次，只有满足前一个层次，人们才会注意下一层次需求。所以不同社会发展阶段，婚姻的功能需求是不同的。不同人不同的情况，对对方的需求也不同。

㈣ 什么才是婚姻的本质

所谓本质就是事物的根本性质，它是事物固有的东西，是事物自身组成要素之间内在联系，是由事物本身所具有的特殊矛盾构成的。 婚姻， 是指适龄男女按照婚姻法在经济生活、精神物质等方面的自愿结合，并取得法律、伦理、医学等层面的认可，一方到另一方家落户成亲，共同生产生活的一种社会现象； 是指男女结合，取得许可，共同生活。此概念更可简化为：男女结合共同生活。 婚姻的注意事项和重点须知： 大多数处于磨合期的夫妻，虽然没有出现出轨等背叛婚姻的行为，却总是小吵不断。这是因为此时双方对彼此的性格还不够了解，还不能完全接受对方的生活习惯，不能兼顾双方的公平，也不明白各自的婚姻底线是什么。 夫妻二人要学会给婚姻保鲜，努力在平淡中寻找激情。所以，在这一阶段，不妨试着“重走青春”，再谈一次恋爱。妻子要注重自身外表和内在的提高，通过穿漂亮的衣服、改变外在形象来引起丈夫的注意。夫妻二人可以培养一些共同爱好，一起读点婚姻辅导类的书籍。还应多关心彼此的健康，可以一起出去锻炼，从运动中提升感情。 什么才是婚姻的本质2 婚姻的实质是指男女双方本身的状况与相互之间的关系均符合结婚的规定可以确立婚姻关系的条件。结婚年龄，男不得早于二十二周岁，女不得早于二十周岁。要求结婚的男女双方应当亲自到婚姻登记机关申请结婚登记符合条件的，予以登记，发给结婚证。 《民法典》 第一千零四十七条 结婚年龄，男不得早于二十二周岁，女不得早于二十周岁。 第一千零四十九条 要求结婚的男女双方应当亲自到婚姻登记机关申请结婚登记。符合本法规定的，予以登记，发给结婚证。完成结婚登记，即确立婚姻关系。未办理结婚登记的，应当补办登记。 一、以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的婚姻 马克思在《论离婚法草案》中明确指出其在爱情基础上建立起来的婚姻观，认为有道德、有生命力的婚姻只能建立在男女双方的爱情基础之上，这样男女双方才能够体会到婚姻的幸福、保证婚姻的品质。 草案中提到，婚姻不应该具有强迫性，但一旦男女双方踏入婚姻的殿堂中，婚姻中的任何人就一定要遵守婚姻法的规定。因此，马克思在对以往社会生活中的婚姻状态进行批判认识的基础上，辩证地认为只有无产阶级建立在爱情基础上的婚姻才符合公民的基本道德素质。 才符合婚姻的本质。同时，恩格斯做出爱情是“人们彼此间以相互倾慕为基础的关系”的论断。因此，在现代意义上，爱情是男女之间以互相平等为基础所产生的诚挚的、符合道德的感情关系。 二、婚姻双方应当保持充分的自由 恩格斯认为婚姻自由包含两个方面的要求，即结婚自由和离婚自由。结婚自由，即择偶与婚姻是双方的自由权利，不受外界社会关系中的任何因素制约。婚姻关系应建立在男女双方的爱情基础之上，而不应只考虑家庭利益和家族利益，否定婚姻的政治性。 肯定婚姻的自由性。这从根本上推翻了资本主义的生产方式下以利益为主的婚姻观。他主张只有推翻资本主义，才能将政治、经济因素等宏观因素排除在婚姻关系之外，达到真正意义上的婚姻自由。对于离婚自由，其与结婚自由有相应的爱情因素为主导。 只有当夫妻双方之间不存在爱情时才可能结束婚姻关系。恩格斯认为由于夫妻双方爱情消失而造成的离婚不仅对婚姻当事人甚至对于社会都是有利的。列宁也指出，家庭是文明社会中稳固的民主基础，离婚自由并不表示家庭关系的瓦解。 而是使家庭关系趋于优化，以达到民主精神在家庭活动中的巩固与提高。然而，马克思主义提倡的离婚自由是建立在非草率离婚的基础上的，马克思认为已婚的夫妻双方的婚姻自由必须以婚姻的本质为基础。 而草率离婚只代表了男女双方或单方面任性、自私的主观意志，忽视了婚姻关系的解除对于家庭其他成员如父母、子女、亲友的影响。 三、婚姻的自然属性和社会属性 不分地域和时代，婚姻都具有两种属性——自然属性和社会属性。所谓自然属性，即致使婚姻和家庭成立的自然因素。这包括男女之间的生理差别、“性”本能和由此产生的血缘联系。 婚姻家庭关系的这种自然属性使得其与其他社会关系区别开来。所谓社会属性，是指婚姻家庭在某种社会制度下的本质属性。婚姻家庭是一定社会关系的结合，既依存于某种社会结构，又影响着这种社会结构。 什么才是婚姻的本质3 1、一夫一妻制和男子的统治，原本是为了保存和继承财产而建立的。 2、婚姻由双方的阶级地位来决定的，因此总是（有着）权衡利害的婚姻。这种权衡利弊的婚姻，往往变成最为粗鄙的卖淫---有时是双方的，而以妻子为最通常。妻子和普通娼妓不同之处，在于她不是像雇佣女工计件出卖劳动那样出租自己的肉体，而是一次永远出卖为奴隶。 3、自从大工业迫使妇女走出家庭，进入劳动市场和工厂，而且往往把他们变为家庭的供养者以后，在无产者家庭中，除了自一夫一妻制出现以来就扎下根的对妻子的虐待还遗留一些以外，男子的统治的最后残余也失去了任何基础。 4、在包括许多夫妇和他们子女的古代共产制家庭经济中，委托妇女料理的家务，正如男子获得食物一样，都是一种公共的、为社会所必需的'劳动。随着家长制家庭，尤其是随着一夫一妻制个体家庭的产生，情况就改变了。 家务料理失去了自己的公共的性质。它不再涉及社会，变成了一种私人的事务。妻子成为主要的家庭女仆，被排斥在社会生产意外。只有现代的大工业，才又给妇女---只是给无产阶级妇女---开辟了一条参加社会生产的途径。 5、如果妇女仍然履行自己对家庭中的私人事务的义务，那么他们就会被排除在公共生产以外，不能有什么收入了。如果她们愿意参加公共劳动而有独立的收入，那么就不能履行家庭的义务。现代的个体家庭建立在公开的和隐蔽的妇女的家庭奴隶制上，而现代社会则是纯粹以个体家庭为分子构成的一个整体。 6、在中世纪以前，是谈不到个人的性爱的。不言而喻，体态的美丽、亲密的交往、融洽的旨趣等，曾经引起异性间的性交的欲望。因此，同谁发生这种最亲密的关系，无论对男子还是女子都不是完全无关紧要的。这距离现代的性爱还很远。 在整个古代，婚姻的缔结都是父母包办，当事人则安心顺从。古代的仅有那一点夫妇之爱，并不是主观的爱好，而是客观的义务；不是婚姻的基础，而是婚姻的附加物。 7、结婚的充分自由，只有在消灭了资本主义生产和它所造成的财产关系，从而把今日对选择配偶还有巨大影响的一切派生的经济考虑消除之后，才能普遍实现。那时候，除了相互的爱慕以外，就再也不会有别的动机了。 8、（在之前的前提下）一夫一妻制会非常肯定的失掉它因起源于财产关系而被烙上的特征，这些特征就是：第一、男子的统治，第二婚姻的不可离异性。男子在婚姻上的统治，是他的经济统治的简单的后果，它将自然地随着后者的消失而消失。 最后总结一下： 所谓的恋爱自由，自由的追求爱情，在一个资本主义社会是及其困难的存在。所谓的裸婚，本质上体现的就是这个规律！在一个资本主义社会，所谓的婚姻的幸福，也是有且只有在占有社会财富的这个基础上。 再加上一点感情或者爱情这种元素来点缀，才会被人赞赏、鼓励、吹捧、膜拜的。 剩女的出现是必然的，甚至可以说是一个资本主义社会必然出现的现实情况。 因为这样一个社会是一定要把女性按照她们的身材、学历、外貌来划分三六九等，然后安排进行婚配的，这是错误的规律。 这才是婚姻和婚姻关系，在我们这个社会的本质！

㈤ 婚姻的本质是什么

婚姻本质上，是一种对强者的制约。

1、婚姻,由两个人一起生活而组成的合法结合或契约。婚姻从表现形式上看,是双方财富、心理和生理的结合，从本质上看，是双方的一种特定的社会盟约。

2、从人类社会出现以来，使双方结合趋于规范化的主要手段是风俗、伦理和法律。婚姻动机不只是在于满足性需求，还有更复杂的动机。德国社会学家L·穆勒曾归为三种动机，即经济、子女和感情，古代社会，婚姻的主导动机源于妇女是创造财富的活动工具，娶妻是为了增加劳动力，人的性欲在婚姻之外可以得到满足。

3、人类婚姻史的第二时期，妇女劳动范围逐渐变小，财富及继承问题日趋突出，于是关于个人至亲骨肉的后代观念便成了婚姻的主导动机。婚姻是为了生育合法的儿女和照管家室。

4、第三时期，妇女社会地位起了变化，个人自由成为社会生活的基本准则，其次才是生儿育女和权衡经济。现代社会，经济和子女这两个因素在婚前考量和婚后占有的比重仍然占重要地位。

5“价值”是比“感情”高一个维度的东西，谈恋爱时候只需要凭感觉就好了，互相让对方开心就可以，但是一旦结婚，决定婚姻能否长远的，就看两个人能否彼此持续的给对方提供“价值”。

㈥ 婚姻的本质是什么

婚姻的实质是指男女双方本身的状况与相互之间的关系均符合结婚的规定可以确立婚姻关系的条件。结婚年龄，男不得早于二十二周岁，女不得早于二十周岁。要求结婚的男女双方应当亲自到婚姻登记机关申请结婚登记符合条件的，予以登记，发给结婚证。
根据民法典的规定，结婚的实质要件有五项：
(1)必须男女双方完全自愿；
(2)必须达到男22周岁、女20周岁的法定婚龄；
(3)必须符合一夫一妻制；
(4)直系血亲之间、三代以内的旁系血亲之间禁止结婚；
对于形式要件，法律上唯一认可的是登记结婚，即结婚的男女双方必须持有关证件亲自到婚姻登记机关进行结婚登记；只有经过登记，婚姻才能成立并有效。
需要注意的是新的《婚姻登记管理条例》虽然取消了婚检的强制性规定，充分体现结婚登记人性化色彩的同时，并不意味婚检便毫无意义。
在现实生活中，很多配偶因未进行婚检而未能更全面地了解对方，当有关问题在婚后暴露出来时，再来反悔显然为时太晚，同时亦无可避免地会给双方造成极大的精神创伤。现实中，对于没有血缘关系的拟制血亲，出于道德层面的考虑，其实也是不允许结婚的。
法律依据：《民法典》第一千零四十七条结婚年龄，男不得早于二十二周岁，女不得早于二十周岁。
第一千零四十九条要求结婚的男女双方应当亲自到婚姻登记机关申请结婚登记。符合本法规定的，予以登记，发给结婚证。完成结婚登记，即确立婚姻关系。未办理结婚登记的，应当补办登记。