1. 忠诚在婚姻中的重要性
二者都很重要,金钱属于经济基础范畴;忠诚属于上层建筑范畴;经济基础决定上层建筑。如果抛开现实生活非要二选一的话,那么应该选忠诚比较重要,因为有了忠诚可以有金钱,而有了金钱未必有忠诚。
再看看别人怎么说的。
2. 你觉得怎样的爱情才算忠贞你身边有这样的爱情吗
恋爱是每个成年男女都要经历的非常重要的一段。恋爱是走向婚姻建立家庭的前提,现在很少有人先结婚后恋爱。一是恋爱期,是一个人向两个人过渡的成长期和适应期。二是恋爱期,可以发现并改变双方以前只适合一个人的一些毛病,通过磨合变得更加成熟、包容。三是恋爱期,如果没有这些收获,依然我行我素,即便走进婚姻,也会出现很多问题。每个人,只有真正走过了恋爱,才能走向美满的婚姻!只有在恋爱相处的过程当中才会自己去感受自己会体会的到的。
3. 婚姻中怎样能够幸福与忠贞不渝
在婚姻中每个人都应该幸福。两个人之间要忠诚。要对家庭负责任。既然结婚了就应该对家庭负起责任。对对方夫妻责任。对你们的爱情忠贞不渝。两个人就应该在一起共同去处理一些事情。有的家庭实行AA,我觉得把钱分的太清不利于家庭的和谐。你对他最好就是把所有的信任都给他。
4. 忠贞不渝的爱情是衷心耿耿有操守就是有原则。和真心相爱的爱情哪个好喜欢真心相爱的爱情是相互喜欢的
婚姻难维持?5招教你如何让婚姻更长久!
和合情感
维持婚姻很难,应该怎么做才能够让婚姻长久?很多人在婚姻中不得不面对一个问题,那就是——疲惫期。
而这时候,维持婚姻是一件非常难得事情。
因为在现实面前,婚姻渐渐褪去了浪漫的色彩,对婚姻的最初期待被摔碎了,于是,内心感到困顿和失落;性格磨合导致的矛盾是导致婚姻疲惫的另一个原因。
当不满情绪越来越多,婚姻的幸福体验则越来越少;另外审美疲劳的出现,也在扼杀着婚姻的幸福感。
如果处理不好,很有可能导致两个人彻底的决裂。而婚姻也会因为这样而破裂,那么应该要怎么维持婚姻才好呢?
这个5招,你一定要知道!
维持婚姻的第一招:增加情感交流
生活中的很多夫妻都在过着名为夫妻实则室友的生活,他们并不是缺乏交流,也不是无法认同对方,但两个人的话题却始终围绕着生活中的琐事,这让两个人的婚姻开始慢慢脱离轨道,
其实这种婚姻还是很好修复的,只要能够改变一些小细节,增加夫妻之间的互动,让两人之间的爱情得到一个提升,就能够很轻松地步入正轨。
比如,你可以在日常生活中习惯的去赞美对方,肯定对方,偶尔的一句白羊,也可以给到对方爱的价值。夫妻之间,传递感情的方式是多种多样的,只要能够经常的出现在家庭生活中,都能为夫妻的情感带来持续的升温效果。
维持婚姻的第二招:增加生活情趣
为什么很多恋人在步入婚姻中关系就变得越来越淡?那是因为两个人更多注意的事生活琐事,而忘记了两个人之间的爱情,这让两个人在长久的生活中慢慢失去了对对方的激情。夫妻之间的沟通很重要,但不要每天都只说些生活中的琐事,多给生活增添一些情趣,增加两人之间的爱情浓度,也就能够更好地挽回婚姻了。
维持婚姻的第三招:给彼此多点空间。
两人的结合是因为感情,你们还是一个独立的人格,所以不要在进入婚姻之后就强迫形影不离。不然久而久之也会让人厌倦和疲惫。男女之间的干洗,只有部分共同定点,双方有自己的朋友圈和空间,才能造就更多话题。
给彼此一个距离,更能够营造新鲜感,更能增加爱的强度。
维持婚姻的第四招:用心陪伴
两个人在一起就是需要相互体谅关心,两个人在一起是需要经历一辈子的,如果把婚姻当成负担,那么永远也不会过得快乐。爱是需要用心去陪伴的,要懂得去经营爱情,才能收获爱情。
学会向对方表达自己的爱,不要因为结了婚就羞于再说爱。毕竟爱是一切的基础,也是最有力量的情感;学会尊重对方,给彼此都留出空间和隐私来,这样才能将美满婚姻维持到底。
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5. 现在还有忠贞的婚姻吗
有的。虽然现代社会离婚率很高,小三很多,但是依然还是有对婚姻忠贞不二的人,不然这世界就不会有家庭幸福的存在,会成为一个悲惨的世界。
对一个婚姻忠贞其实并不难,只要管住自己内心的欲望,冲动的激情和保持自身的责任感即可。一般容易出轨的人都容易喜新厌旧,同时自控能力还很差。面对着家里越来越无趣,衰老且没有新鲜感的爱人,控制不住自己对外面花花世界的向往,同时面对别人的暧昧也觉得新鲜有趣。
但是有些人坚持着对家庭的忠贞,不是因为这些人更加的伟大或者笨,不懂得享受外面的世界。只是因为在这些人心里有对家庭的责任感。责任感使他们对会破坏家庭和睦的那些事情进行了绕道而行,实在绕不过去,也会理性的判断自己最多能走到哪一步,而不是只知道头脑发热,一定要追随内心的欲望而去。
所以能保持对婚姻的忠贞的人,其实是更加善良的人。因为人活世上,并不是只有自己内心深处的东西,更多的情况是要为家庭的幸福而做出牺牲的。虽然人人都觉得不该压抑自己,一定要追随自己的内心想法才能活得有意义。但是有的时候内心想法会伤害身边的人的时候,这种想法就该舍弃,不值得追求。
忠贞的婚姻是需要双方共同努力营造的,结了婚,就该对对方的幸福负责了,而不是只有自己的感受。只关注自己,这样的人是自私的,同时也不配拥有忠贞的婚姻。
6. 也说“忠贞”
在中国的传统文化中,爱情婚姻讲究从一而终,至死不渝,说白了就是“忠贞”。比如刘兰芝焦仲卿,梁山伯与祝英台,许汉文与白素贞……可是从古至今,这样的爱情婚姻,流传于世的故事不少,真实发生的可能并不多。所以我相信,这些故事的流传,除了赞颂主人公们反抗封建礼教和封建势力压迫的精神之外,在更大程度上体现的是人们对忠贞爱情婚姻的向往。电视剧《大染坊》里卢家大少爷有一句经典台词,他说“男人无所谓忠诚,忠诚是因为背叛的筹码太低; 女人也无所谓忠贞,忠贞是因为受到的引诱不够。”听起来有些无厘头,然而事实上也的确道出了男女间忠贞或忠诚的脆弱以及世人对爱情婚姻变幻的无奈。
在中国古代,婚姻家庭中实行的是妻妾制度,女性地位与今天是没法比的。那时候的爱情婚姻有两个极端,一方面是王公贵族和官僚士绅们的一夫多妻,另一方面是平民百姓的一夫一妻乃至光棍遍地。古时交通不便,信息闭塞,平民的受教育程度普遍较低,社交范围也很狭窄,再加上严格的礼教束缚,尤其是男女之间的交往,授受不亲,发乎情止乎礼,所以平民百姓男女或夫妻之间爱情婚姻的忠贞或忠诚根本就不算事,你想不忠贞可能都没机会。而那些有权有钱的老爷们则妻妾成群,且谁都知道生死有命,早晚有一天功名利禄都得撒手,那么官爵和财富的延袭传承就显得异常重要,因此血脉纯正,子女多多是必须的,那么妻妾成群,并要求她们对男人忠贞也是顺理成章的。
中国古代还有一个人群,既有别于平民百姓,又不同于官僚士绅,那就是文人墨客。他们既不必像官绅们那般顾及面子以及为遵守纲纪科律和维护礼教而虚伪做作,也比平民百姓有文化,社交广泛,眼界开阔,对世道人心看得透彻;且风流儒雅,放荡不羁,在男女交往方面也开放得多。因为有诗歌点缀,有词曲相传,这个人群中的很多男女情事自然就会成为“故事”而流传,但是说到忠贞,最早看破不说破的也许就是他们。李白,柳永,唐寅等等在历史上都是典型的风流才子,狎妓游荡,词曲酬唱是他们生活的一部分,所谓忠贞,可以赞颂,也可以信仰,但没有人强迫你必须那样做。或者说,既然做不到索性也不必装。
十九世纪后期,随着西方妇女解放运动的逐渐兴起,妇女们走出家庭踏上社会。妇女的解放从某种程度上来看,实际上同时也解放了男人。到二十世纪初,这种潮流逐渐影响到中国,两千多年的礼教枷锁也在一场辛亥革命中被打破,尽管并不彻底,但社会风气为之一变。随着脚的解放,妇女的身心也随之解放了,男女接触的机会多了,人们的情感视野顿时开阔起来,一时之间离婚、逃婚,自由恋爱,乃至三角恋、忘年恋等等也一下子多起来,在引领时尚的文化人和社会名流中,爱情婚姻的“忠贞”已经成为边缘话题,民国期间甚至有很多文学作品专门以名人们乃至作家们自己的风流韵事为题材,为尊者讳,在此就不一一列举了。总之那是一个动荡的时代,人们的感情似乎也没有着落,谈忠贞也有点奢侈。又过了一百年,时至21世纪,经过几十年的改革开放,中国的经济迅速发展,人们的生活发生了翻天覆地的变化,随着物质生活的极大丰富,人们的精神生活——主要是情感方面——也随之泛滥,爱情婚姻的自由程度发展到了超乎常人的想象,老夫老妻年过半百同床异梦的,中年夫妻离婚多年还瞒着孩子的,年轻人闪婚闪离的等等现象比比皆是,现在的年轻人,结婚前如果没谈过几次恋爱,基本可以被视为“稀有动物”。
人对异性的好奇、喜欢和爱恋,首先是出自于生理本能,这一点无异于动物。但人毕竟是“高等”动物,因为人有文化的“帽子”,有道德的“外衣”,穿戴上这一身,人跟猴子就有了本质的区别,对异性的爱恋就必须含蓄。于是古希腊先贤柏拉图先生创造了一种极端含蓄的“精神恋爱”之说,就是男女之间只有情感精神交流,而无肉体接触之实,不知道这位古希腊思想家是真的纯洁到这种程度抑或是经历了什么奇幻的人生竟而终身未婚,忠贞,好像也谈不上。
上帝造人说盛行于世以后,没有人怀疑亚当和夏娃之间爱情的忠贞,因为他们是一对一,根本没有选择的余地。假设——因为《圣经》中没有说,所以只好大逆不道地假设——当时在伊甸园里还有别的女人的话,亚当可以选择,那么夏娃是不是唯一就很难说了。同时,那个诱惑他们的邪恶之果——苹果也是一样,假设还有梨、桃子,菠萝蜜……后果将不堪设想。伊甸园那么好他们都能住腻歪了,夏娃再好,时间久了难保亚当不腻外,反过来说是一个道理,如果当时伊甸园里不止亚当这一个男人,夏娃也未必就只会爱上亚当,以此看来,亚当和夏娃之间的忠贞,前提是没有选择,没有其他的诱惑,如果这些前提多了,那么,伊甸园恐怕早就乱套了吧?现在的伊甸园,到处是亚当,到处是夏娃,四季供应水果,这么多选择,这么多机会,这么多诱惑,想忠贞实在是太难了。现代人的爱情婚姻之所以变幻莫测,有始无终,不正是因为这些原因么?过去我们总是相信,人之所以能够幸福,是因为我们知道自己想要什么,然后努力地去追求;然而生活教会我们的是,这还不够,我们还得知道自己不要什么,然后,勇敢面对,不受诱惑,能够放下,能够割舍。
德国有个大胡子老爷爷叫卡尔马克思,他创造了一种学说叫“辩证唯物主义和历史唯物主义”,他说真理都是相对的,不是绝对的,要历史地看待问题,爱情的忠贞恐怕也不能例外。男女之间的爱情是否忠贞,应该这样看:相爱时是要绝对忠贞的,疲劳以后或分手以后,那就是相对忠贞的。我看到许多人都赞成这样的话:相爱的时候要倾心所爱,不爱了,就放T走。这让我想起《庄子·大宗师》里的一个故事:说河水干了,两条鱼“相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖……这实在是现代人对爱情的最宽容的解释,也是最无奈的解释。请恕我不敬,引用了马爷爷和庄先生的学说来如此荒诞的分析现在的爱情问题 ,也希望前辈先贤们地下有知能原谅我这后生小子的唐突无知。
《大话西游》里有一个情节,是至尊宝跟菩提大哥的一段对话:
——爱一个人需要理由么?
——不需要么?
——需要么?
——不需要么?
其实,爱一个人不需要理由,但是,一生只爱一个人可能就需要理由。所以,主题歌的名字叫做——《一生所爱》!
7. 为什么会有忠贞坚定的婚姻观
因为这样的人,他就是满满正能量,对爱情信任也是一个诚实守信忠诚的人,他才会有忠贞坚定的婚姻观,如果他没有这样的正能量,他就不会有这样的正常的,婚姻价值观
8. 夫妻之间要忠诚指的是什么
法律分析:夫妻之间要忠诚指的是双方相互信任。夫妻忠诚协议是具有合法婚姻关系的夫妻双方所约定的夫妻双方不得违反的婚外性行为义务、约定违约责任、以变更夫妻人身权利义务或财产权利义务为内容的协议,目的是为了维系夫妻双方婚姻关系的持续稳定。夫妻忠诚协议的内容大致包括夫妻双方中有一方发生不忠行为则必须离婚,同时有不忠行为的一方将丧失子女探视权、监护权,并于婚后放弃共同财产中的部分归对方或子女等第三人所有。
法律依据:《中华人民共和国民法典》第九条 登记结婚后,根据男女双方约定,女方可以成为男方家庭的成员,男方可以成为女方家庭的成员。
9. 婚姻中的忠诚
[cp]小议婚姻中的忠诚
1 无论在哪种关系中,先看神人关系。先守你和神的约,然后才是夫妻关系。两个约定有冲突的时候,以神人约定为准。比如战时你是一个地下工作者,当然不能把自己的真实身份给妻子,先守和党的约定,不叫对妻子不忠诚。神人关系等于你与耶稣结婚在先,是第一婚姻契约。
2 忠诚是爱的一个方面,仅仅是一方面。责任、权力、义务这些应该先谈,爱也在先。耶稣也和我们一样的,守约施慈爱,约里面有权利义务等关系,决不可用忠诚代替爱。
3 忠诚就是不背叛,婚姻不仅仅是两个人的结合,也是两个家庭的结合,人不是忠诚于对方,而是忠诚于婚姻。形成三人世界,多人世界,要把子女、父母等关系都带进来。有时候父母的事情就不一定要告诉妻子,你和孩子有个约定也未必告诉妻子才是正确的,要客观看待。
4 对外关系,一致的心态,交流取得一致意见。
5 对内关系,夫妻二人,不能与其他的隔开了谈,因为交流的不是两个人的事情。
6 二人彼此忠诚,肉体心灵,不出轨。对周边的事情,包括家人,做法态度。总之,还是神人关系第一,对主的教导不明确的,到教会内来学习,捷径是祷告。若是明确了,做不到,那是生命光景的问题,好好塑造生命。生命上去了,双方关系更和谐,对外关系会更加一致。谈456 都是先谈第一婚姻契约。你我对象都是耶稣,同一个人,他不会对我们说不同的话。耶稣在一件事情上只有一个观点,一定是一致的。这样两个人对内对外的一切事情都可以取得一致。
7 二人之间的事情,肉体、性关系等等,生活合宜,不可以淫乱,包括意念(第3类情感都是罪)体贴对方,听神的命令。这会让双方的性关系恰到好处,基督徒也是人。心灵不可出轨,心灵犯罪等同于犯罪
8 具体问题具体分析,以神的命令为主。生命不同程度使用不同的原则
9 什么叫隐瞒。对方应该知道而不让知道就是隐瞒,所以若是一件事情本身就不应该知道的,不叫隐瞒。奶奶应该知道孙子生病了么?不必。为了爱、为了不至于引起伤害的隐瞒,神喜悦还来不及呢,这种隐瞒是造就人的行为。
10 夫妻平等,夫妻都是家庭的主人,看谁是分管哪一块的。你可能分管带孩子,做家务,但仍是主人。
11 男人是女人的头,谁说的对神就看那个人是男人。所以,谁说的对就听谁的。
12 坦白以对方接受程度来坦白,绝对的坦白不可能也无益处。为了双方的益处,可以隐瞒。[/cp]