关雎提现了什么样的婚姻恋情观

① 关雎中的爱情观给我们什么启示

关雎中的爱情观给我们启示：相爱的两个人是互相有吸引力的，而这个吸引力在于他们之间的一见钟情。

《周南·关雎》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的第一首诗，通常认为是一首描写男女恋爱的情歌。此诗首章以雎鸟相向合鸣，相依相恋，兴起淑女陪君子的联想。

以下各章，又以采荇菜这一行为兴起主人公对女子疯狂的相思与追求。全诗在艺术上巧妙地采用了“兴”的表现手法，语言优美，善于运用双声叠韵和重章叠词，增强了诗歌的音韵美和写人状物、拟声传情的生动性。

(1)关雎提现了什么样的婚姻恋情观扩展阅读：

这首诗可以被当作表现夫妇之德的典范，它所写的爱情，一开始就有明确的婚姻目的，最终又归结于婚姻的美满，不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的激情。这种明确指向婚姻、表示负责任的爱情，更为社会所赞同。

它所写的男女双方，乃是“君子”和“淑女”，表明这是一种与美德相联系的结合。“君子”是兼有地位和德行双重意义的，而“窈窕淑女”，也是兼说体貌之美和德行之善。这里“君子”与“淑女”的结合，代表了一种婚姻理想。再次，是诗歌所写恋爱行为的节制性。

细读可以注意到，这诗虽是写男方对女方的追求，但丝毫没有涉及双方的直接接触。“淑女”固然没有什么动作表现出来，“君子”的相思，也只是独自在那里“辗转反侧”，什么攀墙折柳之类的事情，好像完全不曾想到，爱得很守规矩。这样一种恋爱，既有真实的颇为深厚的感情，又表露得平和而有分寸，对于读者所产生的感动，也不致过于激烈。

② 结合关雎你是怎样理解爱情的

这首诗可以被当作表现夫妇之德的典范，主要是由于有这些特点：首先，它所写的爱情，一开始就有明确的婚姻目的，最终又归结于婚姻的美满，不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的激情。这种明确指向婚姻、表示负责任的爱情，更为社会所赞同。其次，它所写的男女双方，乃是“君子”和“淑女”，表明这是一种与美德相联系的结合。“君子”是兼有地位和德行双重意义的，而“窈窕淑女”，也是兼说体貌之美和德行之善。这里“君子”与“淑女”的结合，代表了一种婚姻理想。再次，是诗歌所写恋爱行为的节制性。细读可以注意到，这诗虽是写男方对女方的追求，但丝毫没有涉及双方的直接接触。“淑女”固然没有什么动作表现出来，“君子”的相思，也只是独自在那里“辗转反侧”，什么攀墙折柳之类的事情，好像完全不曾想到，爱得很守规矩。这样一种恋爱，既有真实的颇为深厚的感情（这对情诗而言是很重要的），又表露得平和而有分寸，对于读者所产生的感动，也不致过于激烈。以上种种特点，恐怕确实同此诗原来是贵族婚礼上的歌曲有关，那种场合，要求有一种与主人的身份地位相称的有节制的欢乐气氛。而孔子从中看到了一种具有广泛意义的中和之美，借以提倡他所尊奉的自我克制、重视道德修养的人生态度，《毛诗序》则把它推许为可以“风天下而正夫妇”的道德教材。这两者视角有些不同，但在根本上仍有一致之处。《关雎》，它所歌颂的，是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情。

③ 关雎所表达的四大爱情观是什么

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

不管你读不读诗经，这句冠盖满诗经的名句你是一定听过。相信在遇到让你惊艳的女子时，你也会将这一句脱口而出，表达你的钦慕之心。

很多人认为这一句诗让人感觉到赤裸裸的情思，难登大雅之堂，也就是市井之徒拿来“泡”妹的一句狎语罢了。

初遇这句诗，是在一部电视剧里，女主就被剧中的反派用这一句诗来表白，当时也觉得这样的一句诗放在诗经里，还放在诗经的第一首里，实在是有愧于诗经的主旨所在。要知道孔子可是说：“诗三百，一言以蔽之，曰，思无邪。”那么孔子在这诗经里所描述的爱情就不可能是那种猥琐之爱，艳俗之情。

带着这种坚信，重读这首《关雎》，反复吟读后才突然发觉这首诗里爱情观真的值得现代人去学习，甚至可以说，你明了了这首《关雎》，你就可以拯救你的爱情，你的婚姻，你的人生。

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那个在采着荇菜的女子啊，我爱上了你的美丽和勤劳，爱上你与大自然那么融洽地相处，爱上你让我的心灵在那一瞬间的平静安宁。

可以说，这是一次偶遇，可是，却让男主的心澎湃不已，他只想自己可以变成那一棵棵荇菜，被女主的十指纤纤，轻轻抚摸，轻拥在手心。

“参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。”拥有她，是他最想做的事。可是她是那么地美好，我又如何才能让她心甘情愿地与我在一起呢。

辗转反侧的小伙子，开始了深深的思考。

送花送钱送礼物？

陪吃陪喝陪玩耍？

不，这些对于诗中的男主来说，都太浅薄，都无法来表达自己要和女主在一起的决心，而且他也清楚地明白，这样的行为也许能将女主赢来，却未必能与女主有美好的未来。

怎么办？到底做什么，才能让女主相信我会一心一意用一生来呵护你。

终于，他想明白了。

”窈窕淑女，琴瑟友之。”我要做你的知音人，要让自己充满才气，让你看到我身上的那些优点，和你一起在雅致的生活里成长。

“窈窕淑女，钟鼓乐之。”我还要让自己成为这方圆百里的一个人物，可以有资格去鸣钟击鼓，可以让你看到世人对我的敬仰，让你和世人一样愿意永远地跟随着我。

读到这里，我不由地为男主松了一口气，因为我相信，他后来的一切求爱行动都能水到渠成，因为他有让一切如愿的资格。

什么才是让对方愿意和你共同生活的资本，唯有上进的心，奋斗的情。

想起有次看到的一个关于现代人婚姻的报告，说现在的离婚率甚高，而去调查总结离婚的原因后发现很多人之所以离婚是因为再也找不到可以相处的理由，而导致这一原因的根源在于，原本相爱的两个人，一个人在努力往前行走，追寻更美好的生活，而另一个人却停滞在原处，甚至于在往后倒退。

没有了共同的目标，也就没有了共同努力的动力，又如何能让爱情在婚姻里长存呢。

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学学《关雎》里的男主吧，爱上一个人，不要急着去浮浅地表达，去迫切地得到，静下心来将自己变得优秀起来，让自己伟岸成一个能配得上她的谦谦君子。

你若盛开，蝴蝶自来。

④ 关雎 蒹葭 表达了什么样的情感

从《蒹葭》一诗可以看出，中国古代诗人们在感情上并不安于现状，并不听凭现实的摆布，而是有自己的目标、有希望、有追求的，而他们的希望和追求往往以失败、受挫为结局，所以他们的情感结构也就表现为这样的模式或艺术框框:希望(具体而缥缈的目标)----追求----受挫(不可逾越的障碍)。这三个因素是相互联系的。虽然有了尽善尽美的理想，而追求之时又有不可逾越的障碍，明知障碍不可逾越，却还要追求，结局也就必然是失败受挫而成为悲剧。
《关雎》这首诗可以被当作表现夫妇之德的典范，主要是由于有这些特点:首先，它所写的爱情，一开始就有明确的婚姻目的，最终又归结于婚姻的美满，不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的激情。这种明确指向婚姻、表示负责任的爱情，更为社会所赞同。其次，它所写的男女双方，乃是“君子”和“淑女”，表明这是一种与美德相联系的结合。“君子”是兼有地位和德行双重意义的，而“窈窕淑女”，也是兼说体貌之美和德行之善。这里“君子”与“淑女”的结合，代表了一种婚姻理想。