甘肃婚姻关系类型有哪些

㈠ 我国的婚姻方式划分为哪四种

在人类历史的发展过程中，我国曾出现过许多形形色色的婚姻形式。
一、抢夺婚：俗名叫抢婚，也称劫夺婚、抢劫婚，是盛行于以男性为中心的游牧时代。此时因女子已是男子的所有物，所以成为部落与部落、民族与民族之间发生斗争时的掠夺对象。
二、买卖婚：是族外婚议婚的发展，是私有制婚姻的代表形式。男女双方没有权力按自己的意愿决定婚姻，完全由父母做主。男女的父母定好了以后，男方便用相当数量的财物为代价换取女方为妻。
三、服役婚：这是原始母系氏族向父系氏族转变时期的一种婚俗。它是以男方赴女方家服劳役为条件，换娶妻子到本氏族或本家族中来。服役的期限各地不一，通常为3～7年，长者达10余年，也有的服役到婚后生育子女，方可携妻返家。
四、表亲婚：指兄弟的子女与姐妹的子女之间互相缔结的婚配形式，是古老的亚血缘婚的遗风，曾流行于全国广大地区。
五、交换婚：是古代族外婚的一种古俗形式，它是两个氏族的男方互换其姊妹为妻，或互换其女儿为媳的做法，是古代以人易人，对等交换的族外婚的延伸。
六、转房婚：学术上又称逆缘婚，是古代“夫兄弟，”“妻姊妹”，共夫共妻的残余形式。
七、招养婚：就是人们常说的“入赘”，口语称“招养老女婿”。
八、招养夫婚：是一种重婚的一妻多夫的变异形式。如女方的丈夫因病或因残等原因不能参加劳动，再招回一位男子共同生活。
九、典妻婚：这是旧社会买卖婚派生出来的临时婚形式。又称“承典婚”、“租妻婚”、“借肚皮”、“租肚子”等，实际就是“借妻生子”或叫“借腹生子”。
十、童养婚：是我国封建社会时期的婚俗之一。大多是有了子嗣后的人家，抱养别家的女儿作为养女，到了该女子适龄期再与本家子成婚。
十一、指腹婚：包办婚姻的一种变态形式，又称胎婚，是两家主妇同时怀孕， 父母便指腹为媒， 若所生为一男一女，即结为夫妻。
十二、冥婚：又称嫁殉婚，娶殉婚，是一种古老的封建加迷信的婚俗形式。它的特点表现为男女两方是用死者联姻的婚嫁关系。
十三、共妻婚：是旧社会主要流行于裕固族中的古俗，其表现形式为：哥哥先娶了妻子，经过一段家庭生活之后，弟弟也慢慢加入婚姻关系，造成兄弟共妻的事实。
十四、“阿注婚”：此婚俗流行永宁纳西族，“阿注”意为朋友，男女双方皆可称之，是一种以女系为主，临时结交同居为婚的类型。
十五、走婚：是云南省少数民族摩梭人的婚俗。在日间，男女很少单独相处，只能在聚会上以舞蹈、歌唱的方式对意中人表达心意。男子若是对女子倾心，便在日间的聚会上约好女子，到半夜的时候再到女子的“花楼”相会。
十六、试验婚：是未正式结婚前先试行同居的婚俗。过去西南少数民族中这种婚姻形式较多，它是一种自愿婚的萌芽。
十七、自愿婚：以男女双方以性爱为手段的正常婚俗，双方在经济、情感、生活各方面保持了平等与均衡。

㈡ 婚姻关系的类型有哪些

1. 从夫妻结合的动机看夫妻的结合(结婚)是由各种动机促成的。动机的不同对于以后夫妻关系的发展影响很大，下面就根据这个认识分别叙述。当初，夫妻的结婚动机未必一致，因此，一开始便将两人都分为一个类型多少有些牵强附会。多数情况是，一方的动机感染了另一方，然后在夫妻共同生活过程中渐渐使双方变为同一类型。1)爱情型 以俩人的爱情为主要动机而结婚的夫妻，根据其爱情的源泉可分为①肉体派爱情和②人格派爱情。 ①所谓肉体派爱情型，是指校对方肉体和性的魅力强烈吸引而结婚的类型。从男女结合来说，这当然是不可忽视的，因为如果缺少这个重要因素，夫妻便无法结合。当一见钟情和外貌的美好等以性作为重要因素时，往往就要把作为夫妻所不可少的其他重要因素忽略掉。事实上，这一开始就成了不安定的类型。在新婚夫妻的交往中，这个性格很明显。相互使对方充分地得到性的满足，是夫妻结合的一个重要条件。可是，对于天生乱婚的人来说，不管怎样，只要对方性的魅力突然减退，而爱情就有转移的可能。越是看重对象性的魅力的人，这种倾向就越是明显。因此，虽然当初的爱情始于肉体感，但如若不进一步扩展为生活上正常人的魅力，那么，这种爱情是难以持久的。很多男性因美女有性的魅力而向她求婚，美女的性的魅力越大，危险也就越大。正因为如此，一个男人越是把女性的性魅力作为选择伴侣的第一标准，他使婚后生活持续下去的意志和态度就越成问题。早在400年前蒙太尼在他的随想录中写道：“从未见过由美与爱欲促成的结婚会始终不渝。结婚没有坚定不渝的根底是不行的。那种一时的狂欢是没有任何价值的。”尽管如此，男性被女性美丽的容貌所吸引的倾向性非常之大，这类事例层出不穷。在上述情况下结婚的，妻子常以其貌美而傲慢，受丈夫宠爱，乍看很像个美好家庭，其实，他们间的关系很容易冷淡。与其说妻子要尽力保持其美丽的容貌，还不如说，在这同时，她以妻子的身分努力从丈夫那里取得人际和人格上的爱更为妥当。—般说，不论丈夫或妻子一结了婚便立即想疏远，相互间完全没有拘束，结果，使得对方对于性魅力的新鲜感觉很快消失。有时肉体爱情的产生同人格爱情的产生并没有关系，因此，这种类型的夫妻尽管当初热烈相爱，但很快使出现人格上的纠纷。 ②所谓人格派爱情是指它远远超出了夫妻关系的现实。因为这是在对方人格的或至少人的个性的吸引下逐渐发展为爱情而结婚的类型。这种人格的和人的魅力远比肉体的魅力具有稳定性。不过，这是一种只有经历过夫妻生活后方能体会的人生智慧。在像夫妻这样的共同密切合作的生活中，人格的优点渐渐被视为不可或缺的，它能弥补自己的缺点和不足之处，使私生活有安定感。在一夫一妻制结为结发夫妻并一直互敬互爱白头借老，没有人格的爱是做不到的。不过，这种人格的爱也不一定产生于相互间的优越人格。在双方尚年轻的时代，人格不可能很成熟。往往只不过是在年轻人所具有的人格魅力，例如纯洁的感情、坦率、理想、积极性、正义感、勇敢、开朗、不自私、善良、温柔等等方面相互吸引罢了。这都是使年轻人对未来充满信心的特质，不过它们又都是过渡性的，并非最后定型的东西。因此，最实在的是最好通过这些特质来探索行动上的可能。因而，常有这样的情况，不管男或女，都会因对这些特质的感受性和评价角度不同而发生误解，或被一些次要的特质所吸引。例如，有些青年人把追求虚荣看作为理想，把炫耀自己看作为正义感，把粗暴说成感，把性情急躁说成积极性，这些都是在年轻人中常见的。有时甚至把思维能力差的装腔作势的年轻人看作极敏感而聪明的人。—般说，青年男女在自己想讨好的异性面前几乎都本能地表现出自己最出色的地方，所以，被对方所迷恋的年轻人只是看到这些表现，当然容易产生这种误解。他们拒绝头脑冷静且经验丰富的成年人的忠告，只认为自己的看法正确。在交际和结婚以后便必然渐渐后悔。后悔时很多青年人仍认识不到自己见识力的不成熟，认识不到自己的轻浮，只是说“我受骗了”，“理想幻灭了”。他们仍然认识不到自己把糜烂腐朽的东西和恶习陋规看成了魅力，其实是自己的价值观念低下。 因此，当年轻人“被对象吸引”时特别要注意，即便结婚动机是人格派爱情型也未必可以置信，不过既然成了夫妻，可说只能期望这种类型照原状维持下去了。因为这往往只能说是两个人合得来而已，所以，客观地看，不能轻易地说这是因为“两个人的个性好”这类话。不过，如果只从夫妻关系看，那可以想象，这个类型的长期持续性是比较健全的。如果两人在后来的各种经历之后仍未失去其特性，而且双方对此的评价态度也未改变，那么，这种夫妻便能逐渐地在爱情与信赖关系上相互深入下去。例如白首情老的夫妻或丧偶的一方总是大大赞扬对方的人格便属这种类型。不过这些只是夫妻之间的事情，第三者没有必要把这种评价作为客观的事实。2)功利型 所谓功利型，是指结婚的动机主要并不是爱情，而是把对方的出身、财产、学历等的魅力看作自己个人的功利，因而结为夫妻的。从前常见的那种政治策略性婚姻，以及长子继承家业的婚姻都是典型的功利型婚姻。即便在今天，追求这种婚姻的也大有人在，当然，有的是为摆脱独身生活而结婚的。结婚生活是现实问题、因此对于对方的健康、主持家务的能力和前途等不能不加考虑心，但是，它同对于对方的爱情的关心相比较却占着主要地位. 这种婚姻基本也属这种类型。 ，那么，夫妻关系就很难是真正的人性的关系，不可避免地要出现爱情的不平衡。因此，这样的夫妻从一开始便在形式上形成不自然、冷淡，总是互相指责，难以和解，只是内于在社会上重体面而表面上装得相安无事。只是当追求真正的爱情时，某一方才会由于在生活作风上不检点而暴露出致命弱点。夫妻间由于在精神上原本不抱什么期望，因此使得本来就冷淡的关系很快变成僵持的关系，再下去往往变成相互憎恶的关系。这种夫妻关系很容易发生欲置对方于死地的犯罪行为，或者从功利主义出发，把对方的存在只视为为了自己生活上的方便的权宜之计，长期保持这种形式的冷淡关系。只要不反省自己功利主义的结婚动机，只要不改变对对方的冷漠的爱情态度，那就很难期待这种类型的夫妻关系会有真正的幸福。2. 从夫妻共同生活的方法看 夫妻共同生活的方法也有各种类型，这些类型是由两人的生活条件和两人的性格决定的。1)平等合作型 这种类型的夫妻站在平等的立场上合作操持家务。近年大多年轻夫妻属于这一类型。如果夫妻是双职工，不分谁是主要的家务操持者，而是轮流操持，由时间方便的一方操持。有时连这样的分工也没有，而是作为爱情的统一体共同行动。但是，也常有这种情况，即从个人出发为了自己的生活而进行最起码的合作。这种夫妻都把对方当作达到自己目的的需要。只要对方不侵犯自己的实质性利益，使对对方同自己的分歧采取宽容态度，但是，不愿为了对方而完全牺牲自己。如果相互以这种态度共同生活，在分担家务上必然出现平均主义。可是一有了孩子，丈夫和妻子家务的分担必然产生差异。这样的平等合作就像在结婚初期双方在社会上工作时的分工一样，是很常见的。这样的合作能不能培育出真正的夫妻间的爱情，那就要看双方合作的态度如何，假如合作得自然，那自不必说，假如双方过于强调平均主义等，那还不能说是一体性的爱情。2)分工型 同上节相对应的是分工型，丈夫和妻子各按特点分工从事家务。以前靠薪水生活的夫妻便是常见的分工型。丈夫在外面工作攒钱，在家时偶尔帮忙搞家务，家里一切事交给妻子负责，夫妻间的事全都分了工，不过在主持家计这点上仍是共同的。确实，这种工作性质的不同，引起生活上的劳逸不均，往往造成男女某一方家务负担过重。然而，由于男女双方在不同性质的工作上相互吸引(即角色期待) ，由于尊重对方的工作，承认其存在的意义(即角色分担) ，从而意外而有效地加深了相互间的爱情，同时对各自分担的工作培养起责任感，使工作熟练化、事业化。诚然，只要真正信赖对方，志同道合，便会有合适的分工，如果随便把这同男女不平等联系起来，那就未免见识太浅了。既然夫妻双方都对各自的分工满意，而且努力地工作，当然这个类型的夫妻关系最容易安定。可是，如果夫妻间分工的思想基础一开始就是过去那种重男轻女观点，那就不对了。新教育男女共校的思想启示我们：从人性的角度看，男女是完全平等的，教育机会应当均等，只是教育的内容可根据适宜性和对未来的志愿而有所不同。过于强调接受相同的教育，结果将使男女双方都不能发挥各自特点，变成了中性的无特长的人。双方势均力敌的平等合作型家庭如果增多起来，那决不能说是进步。从平等观点看按适宜性进行分工合作才是比较先进的形式。据某项调查宣称，今大的年轻人赞同分工型的人数人压倒多数。3)一方依赖型 这个类型指的是，在家庭管理方面不是丈大完全依赖妻子，便是妻子完全依赖丈夫。在家计家务方向一方不负任何责任。如果将一方体弱多病和经常不在家的情况除外，从心理角度看，这个类型出乎意料的多。有时乍一看很像分工型其实是一方在心理上完令依赖另一方，只不过起着助手的作用而已。或者说，主导权完全由一方掌控，另一方几乎没有什么实权。这种情况并非因大妻间的年龄差别而产生，而是来自性格与能力的差别。被依赖的一方并不以此为苦，从安定、平衡这一点看总还是一对合适的夫妻。那种一体感特强的夫妻可能也是这种情况。各种问题都可能在双方之间引起很大的不平衡，而他们仍能不吵不闹，和睦相处。 多数人倾向于：在通常情况下妻子依赖丈夫(丈夫优越型)的多，可是现在看来未必如此。无论从经济管理或家务管理上看，丈夫依赖妻子(妻子优越型)的例子多起来了。特别是从心理方面看，表向上丈夫处于有利地位，其实是依赖妻子的。这种家庭(且不算它为惧内型)是很多的。在这种一方依赖的家庭里，如果被依赖的一方突然去世，留下一方的生活将极其悲惨。如果依赖的一方去世，被依赖的一方会突然失去劲头，垂头丧气，不能把夫妻关系上一方依赖型批评为陈旧的类型，也不能说它是异常的形式，从心理方面看，它是微妙的东西。如若认为对方的依赖是一种痛苦，那么夫妻关系使不复存在了。3. 从夫妻生活继续的方式看 建设型的夫妻，两人总是在共向的生活目标指引下勤勤恳恳地合作。也可称它为有共同目的和志向的类型。所谓共向目标，是指创立家业，教育子女和发展家业等等。总之，是非常具体实际的事情。也正因为如此，两人才能头脑清醒地努力合作。一般说，这样的夫妻是认真、勤奋、积极的，他仍把结婚看成是创造和建设某个事业的出发点。因此，他们在享乐和消费上都有所节制，在通向未来目标的共同努力中感受到生活的意义。因为未来不仅有希望，有面临着需要合作的课题，还有能克服夫妻问许多矛盾的原动力。这样，在他们埋头努力之下，某个目标一部分刚实现，立即又产生下一个新目标，再去追求。夫妻生活就这样好几年好几年地持续下去。当其中某一方即将去世的时候，他(她)会自然地想到：“这条路走到头啦。”刚开始开垦荒地时，这种类型的夫妻很多。不过，这个类型的夫妻关系有个特点，那就是精神生活不很丰富。其次是，在未达到目标以前夫妻尚能一致合作，一旦达到了目标，生活便会失去劲头，以人或某一方懒散起来，终于导致夫妻关系出现破绽。因为使夫妻俩团结一致的力量源泉只是那个目标而已。2)惰性型 虽然从恋爱到结婚就像做梦一样不可预测地向前发展着，可是开始过夫妻生活却成了非常现实的事情。小俩口的共同新生活从此便受到外部和社会条件的限制，必须按一定的方式生活。例如，丈夫要在一定的时刻上班下班，而妻子在这期间以一定的格式从事家务。起初新生活确实感到有某种新鲜感，但很快便产生“老一套”的感觉。因此，想使生活变换一下方式，在假日里一起外出旅行等等。但是，如此做环一通以后也失去了新鲜感觉。对象本身的存在已成当然，对自己已不起刺激作用。即使丈夫调动了工作，搬家，生孩子，也只能在短暂的时间里分散一下注意力，而家庭生活仍是同样的方式日复一日地重复着，希望生活发生变化的期待越大，就越是不可避免地要产生某种对生活的厌倦。厌倦经过循环形成一种适应，这种适应就是惰性生活的开始。 却也太太平平。3）失望型 表面上看起来像惰性型，实际上却要糟糕得多，这就是失望型。这种类型的夫妇当初结婚时百般努力想在两人之间建立—种和谐的关系，在满怀期望之中开始了新的生活。男女青年，人人都对异性和对结婚生活上所抱的希望多少有些过分。希望越是过分，失望的比率也越大。他们把这叫做“幻灭”等等、而这正是对认识现实和改造现实发生兴趣的原因。于是，他们不想积极努力去适应新生活，而是简单地抱着“算了”的态度，这就是这个类型的特点。当然，这类夫妻也有力求消除分歧的，也有竭力忍受分歧的。然而，双方发现在一些生活习惯上合不来，兴趣爱好不一致以及性格不同等都不是一下子所能改正得了的。如果认为分歧很深，夫妻共同生活受不了，那不久便会以离婚告终。虽然一下于到不了那种地步，但假如相互间强调其他理由而忌讳离婚，那就只好通过努人，尽量缩小分歧，使夫妻生活继续下去。这时他们都认定分歧程度的不—致是没有办法的。这样一来，夫妻双方都想消除这种分歧，只是想尽量不便这种分歧给自己带来苦恼，同对方保持适当的距离。不用说，这种情况下，夫妻之间关系变得冷淡又很少交谈。双方都到别处去寻求生活的乐趣，家庭不和睦，要么就是围着孩子转。这样的夫妻经常大吵大闹，不过平时非常安静。芝麻绿豆大的小事情也会使得对方闷不做声。但是，不作声并不是对对方的默认，而是对对方不存什么希望。 这种夫妻都认为自己不幸，越来越形成以自我为中心，事态日渐恶化。可是，一想到“这辈子算了吧”，于是夫妻关系仍照原样维持下去。对对方虽没有全面丧失信心，但在某一个方面已完今丧失了信心，像这样的夫妻例子是很多的。4）一体型 所谓一体型是指在长期夫安生活期间，使自己无论在性格、爱好和习惯上都能和对方相适应，夫妻完全成了一个整体。这可说是夫妻关系的理想类型。这样的夫妻，把当初结婚时情绪性的爱情，通过共同的夫妻生活培育成为生活上的人际爱情。他们通过相互体贴、合作和努力创造出一个和谐生活的类型。这个生活类型是在夫妻两人生活历史中培育出来的，只能随两人而存在，别人无法代替，也不可能出现第二次。只要两个人对这个生活类型满意，双方就会把对方看作是实在的生活伴侣，使对方具有无法代替的价值。相敬如宾的老夫老妻所具有的一体感也属这种情况。 有些夫妻间的一体型并非精心培育而是自然形成的，从所谓像分看，这种夫妻从一开始就比较和谐。有关夫妻之间也有缘分，最近已由心理学阐明，但缘份里又有无数的组合，内容相当微妙。从旁观者看是有缺陷的东西，一结成大妻后甚至成了对方的优点。两个人所创造的生活类型，只是两人之间的和谐关系，未必有极高的价值。通过这样的一体性生活，两人在思想上和生活态度上都一致起来(“心心相印”) 。但是，这种夫妻对社会来说往往是封闭性的。总之，这是一种夫妻两人创造的生活类型。能建立起这样的夫妻关系，一定是最安定的夫妻关系。常有这样的情况，老夫妻一方去世后，不久另一方也相继随之离世，这是因为老人长时期生活在适应的环境里，一旦失去老伴就经受不住这样大的打击而突然崩溃的缘故。这可说是典型的一体型夫妻关系。 根据上述各种类型的模型分析可以认为，虽然乍看上去好像过着相同的夫妻生活，但生活方法的实际内容差别很大。夫妻的组合是无限的，各自有其独特的个性和历史。因此，上述类别里还包含着无数的类型。现实中的夫妻正是由各种类型一点点地掺混而成的。

㈢ 婚姻状态四种类型是什么

婚姻状态四种类型是未婚，已婚，离婚，丧偶。

未婚，顾名思义就是还没有结婚的意思。但这是指法律意义上的未婚，不能与事实婚姻混淆。有些夫妻一起同居多年，并且孕育了子女，已经构成事实婚姻，但由于没有到相关部门进行结婚登记，所以他们的户口本上依然是未婚状态。

已婚是指男女双方已经到相关部门进行了结婚登记，在法律上已经是合法夫妻，受法律保护。而已婚又分为初婚、再婚、复婚这几个小类。

离婚是指夫妻双方通过协议或起诉等方式解除原有的合法婚姻关系，终止夫妻之间的权利和义务。并到相关部门领取了离婚证。

丧偶是指夫妻中的其中一人因病或意外而逝世，另一人就成了丧偶状态。

婚姻，就是男女双方在平等自愿的基础上建立的长期契约关系。婚姻泛指适龄男女按照婚姻法在经济生活、精神物质等方面的自愿结合，并取得法律、伦理、医学、政治等层面的认可，双方共同生产生活并组成家庭的一种社会现象。

形成人际间亲属关系的社会结合或法律约束。根据观念和文化不同，通常以一种亲密或性的表现形式被承认，以婚礼的方式来宣告成立。婚姻是组成家庭的基础和根据，要结婚就双方都要不忘初心，好好过日子。

㈣ 甘肃人嫁女儿有哪些讲究

议婚，订婚，下彩，结婚。
具体流程如下：
1、在甘肃嫁女儿的风俗是首先需要议婚，就是指的双方家长会面。
2、订婚，再见面之后选择良辰吉日进行签订婚约。
3、下彩，指的男方每逢年过节去一次女方家带着薄礼。
4、结婚，指的最后结婚的环节，男方将女方娶回家。
甘肃人嫁女儿时出嫁者的舅父，叔伯或表兄弟、堂兄弟，送亲者到男方后。要等男方派人来接才能进屋，吃饭时两人一般分座两张桌子，男方派人陪宴。

㈤ 婚姻状态四种类型

1、未婚：婚姻状态填写的未婚，也就是说是成年了但是出于没有结婚的状态，至少在法律上是没有任何婚姻存在的，也就是法律认证的单身身份。

2、已婚：已婚其中其实也被细化为初婚，再婚以及复婚三类，但是一般情况下都是被统称为已婚，如果想要真实的了解是已婚的其中那类，那么只能问本人了。

3、离婚：离婚相信大家都知道，就是以前结过婚，但是现目前是处理离婚单身的状态，也就意味着是单身，只是曾经有过婚姻事实的存在。

4、丧偶：这个主要是因为婚姻存续期间，但是另一半因为某种因素导致了去世，所有这种情况下婚姻状态是被叫做丧偶。

(5)甘肃婚姻关系类型有哪些扩展阅读：

婚姻状态属于个人的隐私，根据国家法律的规定，个人隐私是受法律保护的，所以婚姻的状态也只有自己是最清楚的，别人是没有办法窥探到自己的隐私的。

婚姻状况的查询系统只有国家政法机关以及民政机关可以有资格去查询的，作为平常人以及没有国家必要的情况下，也就只有民政局的工作人员可以登录的，但是他们自身签有保密协议，所以不能泄露别人隐私的，所以查询系统一般人也是无法使用的。

㈥ 婚姻的分类有几种

从不同的角度有多种不同的分类。已结婚是否为要式行为分为法律婚、宗教婚和事实婚。已结婚是否出于当事人的意愿分为：自主婚、买卖婚、包办婚、胁迫婚、抢夺婚等；依男娶女嫁或男到女家分为：聘娶婚和赘婚；依婚姻当事人之问有无亲属关系分为：中表婚、远亲婚和非亲婚；以当事人的年龄分为：童婚、早婚和完婚；已结婚的次数分为：初婚和再婚；依当事人是否同时具有数个婚姻关系分为：有效婚和无效婚；以婚姻是否为男女异性间的行为分为：两性婚和同性婚。此外，还有顺缘婚和逆缘婚，等等。

㈦ 夫妻关系十大类型

一、爱情型
这是最为常见的一种夫妻关系，就像很多女生常说的——要嫁就嫁给爱情。爱情型有两个类别，一类是由美貌吸引而结合在一起。这种类别的夫妻有一定的风险，美貌再好，也会随着时间而逐渐消逝，如果婚姻缺乏其他保证，这种婚姻通常在双方步入中年出现危机；另一类是以性格相似或者互补为基础的结合，由于性格相对比较稳定，不像外貌那样容易变化，所以这种夫妻婚后生活比较稳定幸福。



二、功利型
功利型的夫妻关系是指以爱情之外的出身、学历、财富、社会关系等条件为基础的结合。如果夫妻双方认为自己的付出与回报平衡时，婚姻能够持续，彼此感到满意；如果一方或者双方感到自己付出的多，而回报少时，就会对另一半产生不满，产生危机。这种关系的夫妻，从恋爱到结婚，都表现得非常理性，很难享受甜蜜的爱情，所谓的结婚，更有点像“搭伙过日子”。

三、平等合作型
这种类型的夫妻会平等的承担起各自责任，根据自己的特点进行分工。夫妻双方能够心平气和地扮演好各自角色，同时对对方有美好的期待，彼此都认可对方在家庭中的价值和作用，有比较强的责任感，家庭关系也很和谐、稳定。



四、建设型
建设型的夫妻从一开始就制定了目标，为了这个目标会勤奋努力，比如说，要创业致富、教育子女。为了实现目标通力合作，他们在生活中能够吃苦耐劳、踏实肯干、勤俭节约。在一起努力的过程中，夫妻会感受到生活的意义，认识到彼此的重要性，能够有效维持和促进婚姻。这种婚姻的不足是：精神生活可能会比较匮乏，双方在心灵上的沟通比较少，当目标实现后，一方可能变得满足慵懒，关系容易出现裂痕。

五、懒惰型
懒惰型的夫妻在婚后不久，就很快失去对婚姻的热情。他们不愿去改变现有的生活，觉得一切都维持现状就可以，无法发现需要解决的问题，即便发现了也不愿意去解决。这种关系的夫妻，几乎没有冲突、紧张，自然也没有什么乐趣，看上去就像是两个整天住在一起的陌生人，长久下去，婚姻也就变得名存实亡了。



六、失望型
失望型的夫妻刚一开始，也会努力拼搏，争取创造幸福美满的生活，对婚姻有很高的期待。但是，他们很快就发现，婚姻中有许多不如意的事情，远没有自己想象那般美好，正所谓“现实不理想，理想不现实”，另一半的表现也和自己的期待相差很多，所以会感到失望。

㈧ 婚姻类型有几种

1、习惯冲突型这种婚姻以不断出现争吵和分歧为特征，大吵三六九，小吵天天有。但这些夫妻的婚姻却在争吵和冲突的基础上不断成熟。事实上，正是这些冲突提供的刺激使婚姻得以延续。这些夫妻能够继续在一起是因为他们能以某种方式发现冲突和解决冲突。 2、失去活力型 夫妻双方一度有过亲密的和相爱的关系，也包括有过一种完美的性生活。但是，随着岁月的流逝和生活的改变，这类夫妻已经对情感变得麻木，陷入婚姻泥淖，尽管夫妻双方都多少感受到对方的冷淡和性生活方面的不满足，他们仍然和谐相处并维持着婚姻。许多人认为，在经过了婚姻早期的浪漫激情之后，婚姻自然而然就会变得单调乏味和公式化。这种观念使得很多丧失活力的婚姻能够比较稳定的延续下去。“过得没什么劲”“家家不都这样过嘛”，就是这种类型家庭的人常挂在嘴边的话。 3、消极迎合型 这种婚姻一开始就是一个里边没有实际内容的空壳。因此也就不存在失去真爱、激情、活力及彼此满足的问题。这种随遇而安的婚姻关系，夫妻呆在一起是因为惰性、孩子、共同的生活和经济方面的考虑。这是一种利益型的婚姻，许多人进入这种婚姻是一种非情感而精于计算的考虑。由于卷入时情感就明显缺乏，所以很少发生冲突 4、充满活力型 这是一种相对完美的充满感情色彩的关系类型。在这种婚姻关系中，夫妻双方相濡以沫，并且认真的承担着对婚姻的责任和义务。他们并不把两个人封闭在有限的共同空间内，而是每个人都有充分的余地去发展个性，拥有自主权。与此同时，他们也从事着大量能引起情感共鸣和分享乐趣的活动，他们很重视开诚布公的信息交流和迅速平息争端，几乎没有长期的冲突 。充满活力型婚姻的大多数夫妻认为，性生活是重要而又愉快的，夫妻俩应努力达到性生活的和谐一致。 5、整体型这种婚姻类似于充满活力型婚姻，但内涵更丰富。它不仅仅是一种亲密无间和情意绵绵的关系，还以开诚布公的信息交流和有效的解决冲突为其特征，而且更强调过程的共享。他们哪怕是一点点冲突和一点点个人的经历，甚至是商业交易和职业活动中的困难也要一起解决。这类夫妻是共同创业型的。 婚姻是随时间流逝而变化的，他可能从一种类型发展到另一种类型。但是不管是哪一种婚姻类型，都是以传统型或平等型婚姻为基础的。了解婚姻类型的区别，有助于人们设计自己理想的婚姻关系，并且朝着自己想要达到的目标努力。

㈨ 比较说明婚姻关系中有哪些特殊形态

现实中的婚姻关系，或者夫妻关系，我归纳了一下，大概有以下五种。其中，最好的关系是相敬如宾型，最常见的夫妻关系是相爱相杀型，最坏的夫妻关系是老死不相往来型。不知道你是属于其中的哪一种，或者说还有另外的类型。

当前婚姻关系的五种形态，你属于其中的哪一种？
相敬如宾

相敬如宾型：

这种类型的夫妻俩，基本上不吵架，更别提打架了，两个人相亲相爱，举案齐眉，相濡以沫，一不小心就白头到老。这样的缘分，是可遇不可求的。

当前婚姻关系的五种形态，你属于其中的哪一种？
相爱相杀

相爱相杀型：

这种夫妻，就是吵不散、打不走，两个人明明相爱，却又互相伤害。知道对方心意，却又反其道而行之，通过另类方式巩固地位，宣示自己的在意。总是喜欢“无缘无故”地闹出一点小别扭和小冷战出来，然后又很后悔。

当前婚姻关系的五种形态，你属于其中的哪一种？
相安无事

相安无事型：

两个人之间的感情基本淡到没有了，只是因为孩子等原因，还勉强维持在一起。两个人基本上不争吵，很少交流，不怎么互相关心，很少或没有性生活，完全是靠责任绑在一起的两个完全独立的个体。

当前婚姻关系的五种形态，你属于其中的哪一种？
相煎何急

相煎何急型：

夫妻感情完全破裂，主要原因可能是一方出轨或者双双出轨，或者总是一方付出另一方不管不顾，两个人住在一起但分居，各玩各的，经常三天一大吵两天一小吵，累和厌倦是他们的常态。

当前婚姻关系的五种形态，你属于其中的哪一种？
老死不相往来

老死不相往来型：

这种婚姻已经名存实亡，在经历了太多的伤害和折磨后，要么是两个人已经离婚，要么是两个人早已劳燕纷飞，互相基本上是不见面，也不想见面，内心对对方充满了怨毒，恨不得对方下地狱，已经和仇人差不多了。

在我心中，最理想的婚姻关系不在于金钱和物质，而是在于心疼，在于包容，在于感同身受，在于我总是会站在你的角度思考问题，说到底，这就是爱。

㈩ 夫妻关系的关系类型

夫妻人身关系是指夫妻双方在婚姻中的身份、地位、人格等多个方面的权利义务关系，是夫妻关系的主要内容，根据婚姻法的有关规定，夫妻人身关系主要有下列内容：
1．夫妻双方地位平等、独立。婚姻法第2条第3款对夫妻双方地位平等、独立内容做了明确规定。这是宪法中男女平等原则的体现。其核心是指男女双方在婚姻、家庭中活中的各个方面都平等地享有权利，负担义务，互不隶属、支配。夫妻双方地位平等贯穿于整个婚姻法，表现在人身关系、财产关系、子女抚养等多个方面，是一个总的规定。
2．夫妻双方都享有姓名权。婚姻法第14条规定，作为人身权的姓名权由夫妻双方完整、独立地享有，不受职业、收入、生活环境变化的影响，并排除他人(包括其配偶在内)的干涉。在婚姻家庭生活中，夫妻一方可合法、自愿地行使、处分其姓名权。这还体现在子女姓名的确定上，对子女姓名的决定权，由夫妻双方平等享有，即子女既可随父姓，也可随母姓，还可姓其他姓。
3．夫妻之间的忠实义务。婚姻法第3条第3款、第4条对夫妻双方所负的忠实义务做了规定。忠实义务主要是指保守贞操的义务、专一的夫妻性生活义务、不为婚外性行为。其具体有：不重婚；不与配偶以外的第三人非以夫妻名义持续、稳定地共同居住，一般包括通奸与姘居；不从事性交易等。法律对夫妻间同居的权利和义务未做明确规定。一般认为，权利的行使与义务履行以正当、合理为限，并因其具有强烈的人身性，而不能被强制执行。违反忠实义务不仅伤害夫妻感情，还不利于一夫一妻制度的维护。法律对忠实义务的规定为追究各种侵犯婚姻的违法行为提供了法律依据。
4．夫妻双方的人身自由权。婚姻法第15条规定，夫妻双方都有参加生产、工作、学习和社会活动的自由，一方或他方不得加以限制和干涉。这是夫妻双方各自充分、自由发展的必要和先决条件。夫妻一方行使人身自由权以合法、合理为限，并应互相尊重，反对各种干涉行为。
5．夫妻住所选定权。婚姻法第．9条对此做了规定：夫妻一方可以成为另一方家庭的成员，夫妻应有权协商决定家庭住所，可选择男方或女方原来住所或另外的住所。
6．禁止家庭暴力、虐待、遗弃：禁止夫妻一方以殴打、捆绑、残害、强行限制人身自由或者其他手段给对方的身体或精神方面造成一定伤害后果的暴力行为；禁止构成虐待的持续性、经常性的家庭暴力；禁止有扶养义务的一方不尽扶养义务的违法行为。
7．计划生育义务。夫妻双方负有公法上的计划生育义务。禁止计划外生育，是我国的基本国策所要求的，是夫妻的法定义务。义务的主体是夫妻双方，而非仅仅是女方。妇女权益保障法第47条明确规定，妇女有按照国家有关规定孕育子女的权利，也有不生育的自由，即妇女有生育权。对于男性生育权，学界意见不一，法律对此也未做明确规定。不过，作为夫妻生活重大事项之一的生育应由夫妻双方协商，共同决定，同时还应符合国家相关法律的规定。
根据《涉外民事关系法律适用法》第23条 ：夫妻人身关系，适用共同经常居所地法律；没有共同经常居所地的，适用共同国籍国法律。 男方双方因结婚产生了夫妻人身关系，也随之产生了夫妻财产关系。根据婚姻法的规定，夫妻财产关系由三部分组成，分别是：夫妻财产的所有权，包括夫妻一方的财产所有权和夫妻双方的共同财产所有权；夫妻间互相扶养的义务；夫妻间相互继承遗产的权利。婚姻法第19条规定，夫妻可以约定婚姻关系存续期间所得的财产以及婚前财产各自所有、共同所有或部分各自所有部分共同所有。约定应当采取书面形式。没有约定、约定不明的，适用本法第17条、第18条的规定。夫妻对婚姻关系存续期间所得财产以及婚前财产的约定对双方具有约束力。夫妻对婚姻关系存续期间所得财产归各自所有的，夫或妻一方对外所负的债务，第三人知道该约定的，以夫或妻一方所有的财产清偿。夫妻双方对其共同所有的财产享有平等的处理权。根据农村土地承包法第30条的规定，离婚或者丧偶后的妇女，仍在原居住地生活或者不在原居住地生活但在新居住地未取得承包地的，其仍依法享有对原承包地的承包权。
我国婚姻法对夫妻财产制采取的是法定夫妻财产制与约定夫妻财产制相结合的模式，并做了详细的规定。
(一)法定夫妻财产制
法定夫妻财产制是指夫妻双方在婚前、婚后都没有约定或约定无效时，直接适用有关法律规定的夫妻财产制度。婚姻法明确了夫妻共同所有财产的范围。婚姻法第17条规定，夫妻在婚姻关系存续期间所得的下列财产，归夫妻共同所有：(1)工资、奖金；(2)生产、经营的收益；(3)知识产权的收益；(4)继承或赠与所得的财产，但婚姻法第12条第3项规定的除外；(5)其他应当归夫妻共同所有的财产。夫妻对共同所有的财产，有平等的处理权。婚姻法第18条则明确了夫妻一方所有的财产范围，包括：(1)一方的婚前财产；(2)一方因身体受到伤害获得的医疗费、残疾人生活补助费等费用；(3)遗嘱或赠与合同中确定只归夫妻一方所有的财产；(4)一方专用的生活用品；(5)其他应当归一方的财产。根据《婚姻法解释(二)》第13条的规定，军人的伤亡保险金、伤残补助金、医药生活补助费等也属于个人财产。
夫妻财产除了包括积极财产外，还包括消极财产，即对外负担的债务。夫妻共同负担债务，由夫妻共同所有财产清偿；夫妻一方所负的债务，由其个人所有的财产清偿。如果夫妻在婚姻关系存续期间所得的财产约定归各自所有，而第三人又不知道该约定的，则以夫妻在婚姻关系存续期间所得的财产清偿。婚前、婚后的时间分隔点是婚姻登记之日，同居、共同生活、举办传统婚姻仪式，都不是两者的划分标准。
(二)约定夫妻财产制
约定夫妻财产制是相对法定财产制而言的，是依据不同的发生原因作出的划分。它是指夫妻双方通过协商对婚前、婚后取得的财产的归属、处分以及在婚姻关系解除后的财产分割达成协议，并优先于法定夫妻财产制适用的夫妻财产制度，又称有契约财产制度。是意思自治原则在婚姻法中的贯彻和体现。
约定的内容，《婚姻法解释(二)》第19条规定，夫妻可以对婚姻关系存续期间所得的财产以及婚前财产作如下约定：上述财产归各自所有、共同所有或部分各自所有部分共同所有。约定的财产范围，包括婚前和婚后取得的各种财产。约定的形式，法律明确要求采取书面形式。约定的生效条件首先必须具备民事法律行为的生效要件：合法、自愿、真实；其次，应符合特别法上的要求，如男女双方平等，保护妇女、儿童和老人的合法权益。约定的内容在第三人，知晓时，其对外具有对抗的效力；否则，无对抗的效力。对内则对夫妻处理财产的行为产生约束力。为逃废债务的虚假约定或协议离婚分割财产行为，应被认定为无效行为。对债务人非法目的的认定，可结合夫妻财产约定或协议分割的时间、方式、当时背景等加以考察。
约定应当采用书面形式。没有约定或约定不明确的，适用婚姻法第17条、第18条的规定，即法定夫妻财产制的有关内容。夫妻对婚姻关系存续期间所得的财产以及婚前财产的约定，对双方均具有约束力。 夫妻除了人身依附、财产依附关系外，更重要的是那种相依相恋、相濡以沫的亲情依恋关系。良好的夫妻关系对人生幸福有着重要的意义。人生只有短暂的几十年，在这几十年当中，人会经历许多事情，一定要把夫妻关系处理好，才能充分享受婚姻家庭带给自己的幸福和快乐。良好的夫妻关系有如下标准：1.具有共同的或彼此接受的价值观念。 2.对配偶的幸福和发展由衷地关注。 3.在共同生活中能求大同存小异，并容忍存在的分歧。 4.对婚姻关系中各种支配权及决定权的平衡及认可。
爱情型
它有两种类型：一类是由美貌与性吸引而导致的结合。这种类型潜伏着一种风险，美貌及性魅力会逐渐减退，假如婚姻缺乏其他基础，或不能过渡到以双方人格相似性为基础的爱情，那么这种婚姻往往迟早出现危机；另一类是人格型夫妻，是以人格的相似性或互补性为基础的结合。由于人格具有相对稳定性，不像体型、性魅力那样易变，这种结合一般能使婚姻平稳而幸福。
功利型
此类型的婚姻是以爱情之外的出身、学历、财产、社会关系等条件为基础的结合。当双方收益与成本基本平衡时，婚姻能持续，双方感到满足。其风险是，如双方收益与成本不平衡，往往出现不满，导致危机；其次，由于夫妻关系的理性色彩浓厚，难以获得爱情享受，往往双方关系紧张时，一方寻找婚外情，从而导致关系破裂。
平等合作与分工型
前者夫妻双方平等分担家务，后者是双方根据各自特点分工，料理家政。这两种类型的共同点是，双方均进入自己的角色，又对对方有相应期待，彼此都认识双方在家庭中的价值，有较强责任感，家庭生活较为和谐、稳定。
建设性
这种类型的夫妻，双方在共同目标下勤勤恳恳生活和工作。他们有创家立业、教育子女等共同目标，并围绕这些目标密切合作。达到一个目标后又追求新的目标。生活中勤奋肯干，能抑制家庭消费；在共同努力中感爱生活的意义，使婚姻维持与发展。他们可能遇到的问题是，精神生活不够丰富；当达到目标后，一方可能变得满足继而懒散，以致出现裂痕。
惰性型
这种类型的夫妻，迅速对婚姻失去热情。他们不能发现需要解决的问题，不愿进行新的尝试，只希望按老样子生活。没有紧张、冲突，也没有乐趣，缺乏享受和乐趣会对婚姻有涣散作用。
失望型
失望型夫妻在新婚时百般努力，力求建立美满的婚姻生活，对婚姻有很高的期待。但他们不久就发现，婚姻生活中有种种不满意，“现实不理想，理想不现实”，对方的表现也远非当初所料，因此感到失望。
一体型
这种类型的夫妻在较长的共同生活中相互体贴、合作，在性格、爱好、习惯上彼此适应，融为一体。双方均把对方看成是“自己”的一部分，相敬如宾、心心相印。此型关系稳定、 美满。不足之处是较为封闭，如一方离去，另一方寂寞难忍。
兄妹型
兄妹型有两种：一是青梅竹马类，即从小的玩伴，一直到上学，毕业，工作，最后到结合。这类婚姻比较稳固，也比较“亲”，直至白头到老。还有一类，是女孩从骨子里喜欢某一个职业者，或某种特有气质，或一个行当。人生旅途中，又恰恰遇到一位“吻合”的“王子大哥哥”，而且脾气性格，志趣，思想，行动，饮食，各方各面，无不“天生一对”。这种婚姻，真可谓兄妹类绝配：是一生哥哥亲，妹妹爱的玩伴侣！