婚姻中的常态有哪些

① 大多数婚姻的常态是离也离不了，过又过不好吗

日剧《最完美的离婚》里，有这样一句台词：

“最坏的结局不是离婚，而是成为面具夫妇，对对方没有爱，也没有任何期待，却在一起生活，这才是最大的不幸。”

没有人会愿意看到曾经亲密无间的人，最后成了陌路，名存实亡，相看两生厌。没有感情的婚姻，谁经历谁知道那份苦楚，除了煎熬就是折磨。

其实，这世上大多数人的婚姻都是凑合的，即使你的婚姻不如意，也不必太过失望。婚姻本就是一场修行，熬过去就赢了。如果明白这个道理，那么你就会释然很多。

任何没有经过深思熟虑所做的决定，都将付出沉重的代价，造成的后果也只能由自己来买单。离婚比想象中更难，不要轻易离婚！

婚姻不是童话，不要把婚姻想的那么理想。如果一段婚姻，实在是使我们感受不到幸福了。那就做好自己，学会取悦自己，不再去计较爱与不爱，不要太在意婚姻本身的不幸福，才能减少痛苦。

② 婚姻一地鸡毛，数不清的矛盾和分歧才是两人感情相处的常态

婚姻是生活的一部分，生活是由不少小事组成的。有矛盾和分歧是正常的，每个人都是一个个体，都有自己独立的思想。面对生活中的事情有不同的想法也是可以接受并理解的。面对一地鸡毛的生活，两个人应该好好经营，减少争吵，才能越走越远。

要重视对方，享受和对方一起的时光。一个家庭是周而复始的，每天简单的重复容易让人厌倦。不管怎样，我们都要学会享受和对方呆在一起的时候。双方要努力付出，让爱情不褪去，仍旧和热恋时那样亲密。每天都要和对方分享一下自己所经历的事情，聊聊自己的感受，也倾听对方的想法，重视对方。

两个人举止亲昵。生活虽然终究是平淡的，但是身体的语言是最直接的表达方式，我们需要有足够的乐观精神来对待婚姻生活。平时多点牵手，出门工作之前可以先拥抱一下彼此，给彼此满满的能量去面多新的一天。

婚姻一地鸡毛，两个人要学会好好相处，相互尊重，彼此理解，才能避免更多矛盾的发生。

③ 婚姻一地鸡毛，有数不清的矛盾和分歧，这真的是婚姻生活的常态吗

其实每个人的婚姻都是一地鸡毛，并且有数不清的矛盾和分歧，这时候我们就需要去采取一定的措施来缓解两个人之间的矛盾。并且尽量能够去用别人的眼光来看待这件事情，这样才能够保证婚姻的状态是十分的美满的。因为没有相同的两个人，所以两个人看待问题肯定是会有一些细微的不一样的地方，这需要我们自己能够用平等的心态来对待别人。不要以自己的主观臆断来决定别人的想法，这样太过于自私。

并且对于很多人来说，在这样的一些争吵当中，就能够去反映出来对方与自己的爱，而且还会让两个人相伴到老。所以对于这样的一种婚姻状态来说，也是让许多人感觉到非常的羡慕的。虽然有一些人总是在生活当中吵架，但是老了之后的生活也让人感觉到十分的幸福。

④ 我国一般的婚姻形态有哪些

我国古代有一夫多妻，而现如今只有一夫一妻制。

“男娶女嫁”、婚后从夫居，建立新家庭。在择偶范围上，“同姓不婚”被作为规则；“门当户对”是一种择偶的理想标准，反映出社会等级地位的观念；

在择偶方式上，“父母之命，媒妁之言”是传统社会中必须通过的第一个婚姻程式；婚姻很大程度上要受到家庭、家族及其他社会关系的制约；重视婚礼程序的完整进行。

(4)婚姻中的常态有哪些扩展阅读：

婚姻形态演变

原始社会最初的婚姻形态是乱婚，即群内所有兄弟姊妹之间都互为夫妻。不排斥长幼辈之间的婚姻关系，这种婚姻关系不构成家庭。

而人类的第一种家庭形态是血缘家族，在血缘家族内部实行内婚制，其与乱婚制最大的不同在于它排除了不同行辈间的通婚。这种婚姻制大约存在于旧石器时代早期和中期。

到旧石器时代晚期，人类的婚姻形态由血缘婚转入族外群婚。族外群婚不但不同行辈之间的通婚，而且也禁止同一集团内兄弟姊妹，乃至母方最远的旁系亲属之间的婚姻关系。

在新石器时代，族外婚逐渐为对偶婚所代替。

进入金属器时代后，伴随着第一次社会大分工——畜牧业从农业中分离出来，男性劳动力在农业生产和放牧管理牲畜的生产中逐渐占据主导地位，而妇女转而从事无足轻重的家务劳动。由此男子取得支配全部剩余产品的权利。

而对偶婚下的从妇居到此时已与男子拥有的经济和社会地位不可调和。私有制的萌芽和个人财富的日益增加，促使男子要求改变旧地传统，打破原有的婚姻秩序，把他的妻子带到家中居住，以便自己的亲生子女能够继承自己的财产。

这样对偶婚的“从妇居”转变为“从夫居”。此后家事的发展，要求夫妻间的持久结合，不稳定的对偶婚逐渐过渡为一夫一妻制。

⑤ 修修补补，才是婚姻的常态

网上曾有一句流传甚广的名言，“只有你最在乎的人，才能真正伤害到你。”同样地，只有我们最重视的东西，才有可能让我们感到难过和沮丧。

良好的婚姻是充满爱的婚姻，而要想婚姻充满爱，就需要了解对方爱的语言，给予对方想要的关怀，填补他们爱的箱子。

因此，我们可以回想一下，在过去的生活中，另一半做的哪些事、或者说的哪些话，或者哪些没有做、没有说的内容，让你觉得最受伤害。这些最能伤害我们的回忆，往往就是我们最珍视、最渴求的内容。

如果你印象最深的，是对方对你的批评和指责，对方苛刻的语气让你耿耿于怀，那么你最主要的爱语，就很有可能是言词。

同样地，如果你很是介意对方的袖手旁观，希望他能主动承担家务，希望能够帮助你分担家事，那么你所需要的爱的语言，就有很大的可能性是服务的行动。

相反，如果最让你苦恼的内容，是他不够浪漫、不够热情，缺少生活的仪式感，或者你非常看重节日和生日的礼物，那么你最主要的爱语，就应当是接受礼物。

通过回忆自己过去不愉快的经历，我们可以从中找出线索，引导对方填补你爱的箱子，让婚姻走向更美好的方向。

曾经有一对婚姻濒临破裂的夫妻找到盖瑞·查普曼博士，希望他能够帮忙改善他们的婚姻关系。当查普曼博士向他们传授了爱的五种语言理论后，妻子很快就发现了自己的爱语。

她回顾了自己过去十年的婚姻，发现自己经常会和丈夫商量一件事，就是两个人一起出门，去做些什么。她曾经很多次都想约丈夫一起去野餐，去郊外度周末，一起去其他城市旅游，或者只是在饭后一起出门散步。当丈夫拒绝她时，她会觉得非常难受，感觉自己被忽略了。

相反，当她在节日和生日收到礼物时，却并没有特别开心，反而始终对丈夫拒绝出门耿耿于怀。因此，她得出了结论，对她来说最重要的爱语，就是精心的时刻。

同样地，当我们想要了解自己的爱语时，我们也可以问问自己，在过去的婚姻生活里，最常请求对方做的事情是什么？或者说，最希望对方做的事情是什么？这个问题的答案，往往就是你最主要的爱语。

如果你希望得到对方的夸奖，希望另一半能够肯定自己的努力和成绩，那么，言词是你最关注的东西。而如果你迫切地希望对方能够拥抱你，那么身体的接触就是你最主要的爱语。

另一个发现自己主要爱语的方式，就是去看看，自己最常用什么方式向对方表达爱意。我们对别人所做的事情，也同时很有可能，是我们希望对方能为自己做的事情。

如果你经常主动给对方提供服务，主动帮他清洗衣服、整理行李，那么你也很有可能，同样期待对方为你做这些事情。

如果肯定的言词能让你感到被爱，你就有很大的可能性，会经常向你的伴侣诉说你的思念和感情。

当我们通过查看负面语言、回顾自己的请求，以及回忆自己最常表达爱的方式，了解了自己最主要的爱语之后，我们也可以用同样的方法，搞清楚对方最重视的东西。找到了双方的爱语，也就找到了婚姻问题的根源，给予了我们改善婚姻的可能性。

但无论使用哪种方式，最关键的，是拥有愿意改变的心态，对另一半怀有的感情。婚姻中出现矛盾，是再正常不过的事情，出现矛盾并不代表无可挽回。婚姻需要经营，需要修补，也需要夫妻双方的共同成长。

愿每一位正处于婚姻生活中的人，都能和自己的另一半携手前行，都能陪伴彼此幸福地走到最后。

本文首发：365读书

⑥ 人类经历的一般婚姻形态有哪些方面

在人类历史的发展过程中，我国曾出现过许多形形色色的婚姻形式。
一、抢夺婚：俗名叫抢婚，也称劫夺婚、抢劫婚，是盛行于以男性为中心的游牧时代。此时因女子已是男子的所有物，所以成为部落与部落、民族与民族之间发生斗争时的掠夺对象。 二、买卖婚：是族外婚议婚的发展，是私有制婚姻的代表形式。男女双方没有权力按自己的意愿决定婚姻，完全由父母做主。男女的父母定好了以后，男方便用相当数量的财物为代价换取女方为妻。
三、服役婚：这是原始母系氏族向父系氏族转变时期的一种婚俗。它是以男方赴女方家服劳役为条件，换娶妻子到本氏族或本家族中来。服役的期限各地不一，通常为3～7年，长者达10余年，也有的服役到婚后生育子女，方可携妻返家。
四、表亲婚：指兄弟的子女与姐妹的子女之间互相缔结的婚配形式，是古老的亚血缘婚的遗风，曾流行于全国广大地区。
五、交换婚：是古代族外婚的一种古俗形式，它是两个氏族的男方互换其姊妹为妻，或互换其女儿为媳的做法，是古代以人易人，对等交换的族外婚的延伸。
六、转房婚：学术上又称逆缘婚，是古代“夫兄弟，”“妻姊妹”，共夫共妻的残余形式。 七、招养婚：就是人们常说的“入赘”，口语称“招养老女婿”。
八、招养夫婚：是一种重婚的一妻多夫的变异形式。如女方的丈夫因病或因残等原因不能参加劳动，再招回一位男子共同生活。
九、典妻婚：这是旧社会买卖婚派生出来的临时婚形式。又称“承典婚”、“租妻婚”、“借肚皮”、“租肚子”等，实际就是“借妻生子”或叫“借腹生子”。
十、童养婚：是我国封建社会时期的婚俗之一。大多是有了子嗣后的人家，抱养别家的女儿作为养女，到了该女子适龄期再与本家子成婚。
十一、指腹婚：包办婚姻的一种变态形式，又称胎婚，是两家主妇同时怀孕， 父母便指腹为媒， 若所生为一男一女，即结为夫妻。
十二、冥婚：又称嫁殉婚，娶殉婚，是一种古老的封建加迷信的婚俗形式。它的特点表现为男女两方是用死者联姻的婚嫁关系。
十三、共妻婚：是旧社会主要流行于裕固族中的古俗，其表现形式为：哥哥先娶了妻子，经过一段家庭生活之后，弟弟也慢慢加入婚姻关系，造成兄弟共妻的事实。
十四、“阿注婚”：此婚俗流行永宁纳西族，“阿注”意为朋友，男女双方皆可称之，是一种以女系为主，临时结交同居为婚的类型。
十五、走婚：是云南省少数民族摩梭人的婚俗。在日间，男女很少单独相处，只能在聚会上以舞蹈、歌唱的方式对意中人表达心意。男子若是对女子倾心，便在日间的聚会上约好女子，到半夜的时候再到女子的“花楼”相会。
十六、试验婚：是未正式结婚前先试行同居的婚俗。过去西南少数民族中这种婚姻形式较多，它是一种自愿婚的萌芽。
十七、自愿婚：以男女双方以性爱为手段的正常婚俗，双方在经济、情感、生活各方面保持了平等与均衡。

⑦ 平淡是婚姻的常态，“保持常态”才是婚姻持久的关键吗

保持常态不是婚姻持久的关键，但却实也是很重要的一部分，我们不仅仅只是保持常态，我们也需要学会制造惊喜。所以我觉得制造惊喜才是保持婚姻持久的关键。

在婚姻中，风雨是插曲，平淡才是常态。平淡得太久，婚姻状态就会变得有些单调无聊，让人提不起精神，甚至显得有些压抑，让人想要逃离。因此，惊喜的出现就显得尤为重要。

也许你认为他（她）很好，但是你习以为常，或者你认为他（她）知晓你的感受，因而避而不言，他（她）或许就很难在你这里得到期望得到的认可，久而久之，矛盾就会产生。

将你的对他（她）的肯定与感激直接简单地表达出来，让他（她）在你这里得到回应，明白自己的付出是值得的，并且是被你接受的。谁都明白鼓励的力量，请不要吝啬你的赞美，让你的伴侣在积极昂扬的心理状态中与你相处吧。

⑧ 生活中普遍存在哪些婚姻模式，哪种最常见呢

第1种婚姻模式，那种同居型的，根本没有感情只是生活在一起，第2种类型就是，那种冷漠的模式，这样只是为了孩子在维持这样的婚姻，第3种模式就是，那种相敬如宾的这种模式，不吵架不打架，那么生活的很平淡

⑨ 婚姻中的常态是孤独吗

并不一定。

朋友以前就是结了婚以后比结婚前还孤独。

虽然她也是埋怨很多，但好歹孩子比较顺利的生产了。

孩子出生后，强烈要求老公辞职，回到自己的身边，钱少点，少吃点，也要在一起。

现在一家人好幸福的，每天都能见到，饭后还能一起去遛弯。

⑩ 比较说明婚姻关系中有哪些特殊形态

现实中的婚姻关系，或者夫妻关系，我归纳了一下，大概有以下五种。其中，最好的关系是相敬如宾型，最常见的夫妻关系是相爱相杀型，最坏的夫妻关系是老死不相往来型。不知道你是属于其中的哪一种，或者说还有另外的类型。

当前婚姻关系的五种形态，你属于其中的哪一种？
相敬如宾

相敬如宾型：

这种类型的夫妻俩，基本上不吵架，更别提打架了，两个人相亲相爱，举案齐眉，相濡以沫，一不小心就白头到老。这样的缘分，是可遇不可求的。

当前婚姻关系的五种形态，你属于其中的哪一种？
相爱相杀

相爱相杀型：

这种夫妻，就是吵不散、打不走，两个人明明相爱，却又互相伤害。知道对方心意，却又反其道而行之，通过另类方式巩固地位，宣示自己的在意。总是喜欢“无缘无故”地闹出一点小别扭和小冷战出来，然后又很后悔。

当前婚姻关系的五种形态，你属于其中的哪一种？
相安无事

相安无事型：

两个人之间的感情基本淡到没有了，只是因为孩子等原因，还勉强维持在一起。两个人基本上不争吵，很少交流，不怎么互相关心，很少或没有性生活，完全是靠责任绑在一起的两个完全独立的个体。

当前婚姻关系的五种形态，你属于其中的哪一种？
相煎何急

相煎何急型：

夫妻感情完全破裂，主要原因可能是一方出轨或者双双出轨，或者总是一方付出另一方不管不顾，两个人住在一起但分居，各玩各的，经常三天一大吵两天一小吵，累和厌倦是他们的常态。

当前婚姻关系的五种形态，你属于其中的哪一种？
老死不相往来

老死不相往来型：

这种婚姻已经名存实亡，在经历了太多的伤害和折磨后，要么是两个人已经离婚，要么是两个人早已劳燕纷飞，互相基本上是不见面，也不想见面，内心对对方充满了怨毒，恨不得对方下地狱，已经和仇人差不多了。

在我心中，最理想的婚姻关系不在于金钱和物质，而是在于心疼，在于包容，在于感同身受，在于我总是会站在你的角度思考问题，说到底，这就是爱。