政治婚姻是什么

A. 什么是政治婚姻

政治婚姻
多指没有感情（爱情）基础，因单方或双方利益驱使下结成的婚姻

B. 政治婚姻怎么办

1.先见见女方再说，说不定是喜欢的类型。2.躲得了初一躲不过十五，不喜欢就正面硬憾吧，自己的幸福还得靠自己争取。3.切忌不要玩小聪明，误人误己，一刀斩断对所有人都好。

C. 政治婚姻的特点

(一)多元化
所谓多元化系指某一首领娶几个方国或诸侯之女为夫人。这一特点在传说、三代及春秋时期最为明显。多元化联姻的特点也比较突出。
(二)多方位
多方位联姻对于国建立霸业，巩固政权和民族融合都起到了一定的积极作用。
(三)腾婚现象比较突出
腾是指一个女子出嫁，须同姓娃娣随嫁，即诸侯娶一正妻，同时得到其他几个陪嫁的女子。春秋之前，接制只适用于天子，到春秋时代，诸侯也开始实行，卿大夫也积极仿效。《公羊传·庄公十九年》对腾作了解释:“诸侯娶一国，则二国往腾之，以娃娣从。娃者何?兄之子也;娣者何?弟也。诸侯一聘九女。”刘敞认为:“腾者何?诸侯嫁女于诸侯，以娃娣从，二国往腾之，亦以侄娣从。
(四)小国往往为婚姻大国所灭
政治婚姻只有在两个对等诸侯国或民族之间进行时，才会有大致平等地位，而小国与大国联姻，往往会受到大国的侵害，甚至被大国所灭。
(五)强国干预弱国内政
强国与弱国联姻的动机之一，就是希望自己的外孙将来继立国君，以便长期控制所嫁之国。在一般情况下，强国的这一目的比较容易达到，但在特殊情况下，这一动机往往会化为泡影。

D. 什么叫政治婚姻啊，政治婚姻不是两情相悦吗

出于政治目的而进行的婚配。通过婚姻建立友好关系，缓和国家或是地区矛盾。像文成公主，昭君出塞。能两情相悦的应该很少，也可能根本没有。但因为背负了国家赋予的责任，没有办法拒绝，只是一颗棋子

E. 政治婚姻的目的

春秋时期，各国国君都想争当霸主。晋楚两国都积极运用联姻手段，结交军事同盟，以遏制和打击对方。晋国先是联姻于秦，战胜楚国，成为霸主。后来秦晋交恶，秦国转而结楚。失去秦国后，晋国顿感势单力孤，不足以与楚抗衡，于是便采取联姻办法，积极联络东方新崛起的吴国。
总之，以联姻结交军事同盟进而建立政治联盟是大国的一贯政策。当然，无论是结交军事同盟还是建立政治联盟，其实质都是借联姻建立或巩固霸主地位，甚至独吞天下。 狄在春秋时期已经强大起来，成了周室的重要结交对象之一。郑国扣押周大夫伯服和游孙伯后，周襄王准备“以狄伐郑”，大夫富辰以狄有“五奸”加以劝阻，但周襄王根本不听，仍派颓叔和桃子联络狄军。公元前635年，狄人攻打郑国，夺取栋地，为周天子出了一口恶气。此后，周襄王“德狄人，将以其女为后”，(傅公二十四年)虽有富辰极力反对，但周襄王仍然不听，遂娶狄女魄氏为后。
从表面来看，这种类型的联姻仅是为了报答对方，其实质则是结交对方的一种新的形式。

F. 什么叫政治联姻

皇室与贵胄联姻，也是一种门第婚，即是在社会最高层次进行的，它任何时候都起着维护双方家族政治、经济的作用。但是在特定的情况下，如北宋初年，它更具有浓厚的政治色彩，起着巩固皇室政权的作用，关系着政局的安危，成为政治联姻。它的主持人拿着子女的婚姻作为政治工具，不顾及他们的意愿，它自然是排斥性爱的，很难给婚姻当事人创造幸福。封建的包办婚姻把一切人都包括在内，胄子也不能幸免，它实在是一种恶劣的婚姻制度，政治联姻尤其如此。

说起政治联姻，目的多种多样，多为皇帝拉拢各友邦或是亲信大臣的一种手段，也可以是大臣之间的一种以政治为目的的婚姻。但是说到和亲，就比较单纯了，多是不同种族或者是原来的敌对国家之间一种共同谋求和平的方式，最着名的大概要算是“昭君出塞”和“文成公主入藏”了。

据《资治通鉴》记载，“汉元帝竟宁元年，春，正月，匈奴呼韩邪单于来朝，自言愿婿汉氏以自亲。帝以后宫良家子王嫱字昭君赐单于。单于欢喜，上书‘愿保塞上谷以西至敦煌，传之无穷。请罢边备塞吏卒，以休天子人民。’”这段和亲显然是呼韩邪单于以臣的方式请赐婚，很明显他的地位是在汉朝之下的，是他谋求和平的一种手段。而了解一下当时的历史，匈奴自败于汉武帝后，内部产生分裂，一部郅支单于打败了另一部呼韩邪单于，而后者投降了汉朝，曾于甘露三年，入长安见汉宣帝，从而确定了臣属的关系，而郅之单于恐于汉朝的兵力，终于举部西迁。可以说，呼韩邪单于的目的很明显，一为修好汉朝，恐汉朝反悔和约；二是怕另一部单于反攻，可以在汉朝那里得到援助。虽然后来单于所说的“请罢边备塞吏卒，以休天子人民”并没有达到，但是可以说这次的和亲是成功的。而从汉朝的利益来看，多了一个抵御外敌的屏障，也是很有好处的。昭君在匈奴共生三子，也由于这层关系，两国六十多年没有发生战争。

到了唐贞观年间，正是唐朝国力最强盛之时，因此各国派来和亲的使节就有不少，这其实也是从一个侧面反映了一个国家的实力。“贞观十四年，吐番赞普松赞干布谴其相禄东赞献金五千两及珍玩数百，以请婚。上许以文成公主妻之。”这段历史在民间流传甚广，就是“五难婚使”的故事，虽然不一定是史实，但是在一方面也表现出了唐朝在当时的统治地位。当时吐藩和唐朝是交战国，曾经多次发生战事，这次的和亲，从吐藩的角度来讲，其实就是投降称臣之意，显然着次和亲在历史上也是持肯定态度的。

不论是“昭君出塞”还是“文成公主入藏”，从政治的角度来讲，都是促进和平和发展的，是为了国内的稳定的一种政治策略，当然这种策略从另一方面也推动了文化，经济，农业和手工业的交流。例如昭君带去了汉朝一些先进的农业工具，改革了匈奴的一些游牧制度，而文成公主大量教育，卫生，文化，佛教的书籍，还有粮食，蔬菜的种子和生产工具，还传授了历法，纺织，水磨等知识。而吐藩也相应的派使者入唐学习，当然经济交流也就发展起来了。可以说，这两次的和亲在政治，经济，农业，文化多个方面都起到了很大的作用，和亲也是国家实力强弱的一种表现形式。

从古代的和亲，不禁想到了现代外交，其实古代的这种和亲制度就是一种外交的手段，但是在世界政治风云变幻的今天，显然这种手段已经没有了用武之地，用一句名言来解释就是“弱国无外交”。回顾我国悠久的古代史，不禁为灿烂的文明骄傲不已；而看看屈辱的百年近代史，又不能不为国家的盈弱而汗颜。新中国成立后，一系列的外交政策的实施，使中国又在世界政坛上找回了自己泱泱大国的尊严，从踏入联合国，到中美建交，新中国的外交是比古代外交史更能另人自豪的，这不也同样说明着中国的进步，中国的成长吗？我为我是中华民族的子孙而深深骄傲！

G. 政治婚姻的类型

（1）和亲婚：所谓和亲，“指汉族封建王朝与少数民族首领之间具有一定政治目的的联姻。就和亲的动机而言，任何时代的任何一方，几乎都毫无例外地带有浓厚的功利主义色彩，并且属于急功近利之类，即只图解决短期内的迫切问题，而无暇顾及长远的利弊得失。”和亲绝不是单纯的血统交融和民族联姻，更主要的，是通过联姻建立起更加紧密的政治关系。
（2）藩镇婚：以唐代为例，安史之乱后，在中央对地方控驭能力大为削弱的情况下，唐政府采取与藩镇联姻的方式来加强与地方的联系，希望公主能成为维系中央与藩镇之间关系的纽带。对藩镇的婚嫁中，自始至终都是货真价实的天子亲女。至于藩镇婚本质，一言以蔽之，依然是政治婚姻。“这种政治婚姻，是另一种意义上的和亲。”

H. 政治婚姻的历史

中国的政治婚姻历史悠久，源远流长。春秋战国时，出于结盟、笼络等目的，诸侯之间就经常联姻。而社会普通阶层想跻身上流阶层，婚姻也往往是一个有效的跳板。阳翟大商吕不韦看准了在赵国作人质的秦国公子子楚，居为奇货而力助之，更以怀孕小妾相赠。结果，吕不韦不仅被继位后的子楚任为秦相，他的儿子更成了中国第一个统一王朝的第一位皇帝。要论古今中外最大的一笔生意，非吕不韦莫属。
到了西汉，由于饱受匈奴铁骑侵扰，开始对匈奴和亲，于是一个个皇族少女（后来也有以宫女冒充的）就被陆续送到了遥远的塞外，胡笳羌笛相伴一生。王昭君出塞的故事传奇动人，和后来唐朝文成公主入吐蕃一起传为千古佳话。但我总在想，剥去那些“促进民族融合与文化交流”的堂皇外衣，这两个远离故土的女子内心里到底是不是快乐的？
清朝香妃的经历就是一个政治婚姻的典型代表。干隆将香妃接进宫，封嫔封妃是出于一种政治目的，但情感的交流也随之而来了，这也是人与人之间的相互沟通，是该戏表现的主要东西。
民国时期的孙中山和宋庆龄，蒋介石等婚姻都存在一定的政治婚姻因子。到了现在，父母包办的婚姻都统称为政治婚姻了。