不同的婚姻理论适合哪些人群

❶ 年轻人对于婚姻的理解与老一辈有很大区别，你怎么看待这一说法

老一辈的婚姻是承袭传统从一而终的思想，嫁鸡厂随鸡，嫁狗随狗，嫁个棒槌抱着走。这是根深蒂固的婚姻，在某种程度上是钉钉不移的，将婚姻看成是终身相伴不离不弃的。其关系是相濡以沫，我母亲，童养媳，十岁到我家，与我父亲同年龄。母亲五十五岁病逝，只因当时的医疗条件差。母死后，父亲无绯闻，与我们一起过。二叔早死，三叔，叔叔，娶了妻，皆都白发偕老。

而现在社会在进步，科技在发展。我们的生活以互联网为载体，急速向外圈延伸。我们认识的人群以及朋友圈，不再局限于同事和朋友，我们有数不尽的方式可以和外界互联。老一辈的婚姻一般是经过媒人介绍，生活在那个时代，物质匮乏。一般都经历得起风雨，可以同甘共苦。

❷ 人在不同年纪会对婚姻有不同的看法，你觉得在什么年纪结婚比较适合

确实是人在不同的年纪，会对婚姻有一个不一样看法。我认为在什么年龄段选择结婚，主要是看自己有没有遇到那个合适的人，有没有遇到那个自己认为特别好的人，愿意和他结婚，愿意和他共度余生的人。这个年龄不是很重要。在选择另一半的时候，一定要慎重，只要想好怎么样去和他经营婚姻，想好两个人要一起面对之后的所有的苦难，那我认为结婚这件事情，就可以进行了。所以无论是在什么年龄段选择结婚，遇到合适的人，真正把问题想清楚，再选择去结婚，我认为这个结果就会是比较不错的。

❸ 婚姻有两种，一种是搭伙，一种是余生，我们应该怎么选择

爱情遵循理想原则，婚姻遵循现实原则。自然，理想充满浪漫，美好而甜蜜；现实是丑陋不堪的。爱情也不能当饭吃。况且理想很丰满，现实很骨感。如果一个人把自己的幸福寄托在爱情和婚姻的统一上，那对于大多数人来说无疑是很难得到自己想要的，也很难幸福。

如果两个人在一起，只是为了生活，生活中没有节日，没有惊喜，没有感情，没有爱，没有关心，没有浪漫，没有交流，那么这种日子只能叫伙伴关系。认识你，了解你，爱你，不让你感到难过和委屈，给你足够的安全感，让你笑得值得你一辈子。

❹ 陶虹和徐峥的开放式婚姻，都适合怎样的人群呢

婚姻不易，婚姻是平淡无味的。这世间有太多的婚姻，最终热情总是要被生活冲淡的。就像陶虹和徐峥的开放式婚姻，未必适合所有人的婚姻。

当年一部《春光灿烂猪八戒》电视剧的上映，让我们熟知了陶虹和徐峥。后来，他们的爱情也让许多人羡慕。

要说陶虹现在幸福吗，她应该是幸福的。肉体和精神是可以分裂的，肉体上的背叛不重要。也许，开放式的婚姻此时最适合他们的，但不一定适合所有夫妻。

❺ 婚姻观包括哪些方面

1、双方的家庭背景、情况
2、双方的性格
3、双方的人生观、经济观、价值观
4、双方的爱好、优点、缺点
5、双方的学历、工作

❻ 婚恋情感理论家　王之洲　的两性婚姻理论

王之洲 简称“之洲”，北京人。婚恋 情感 理论家；当代婚恋 探索 小说《心网难织》作者和当代“婚恋 情感 ”领域“之洲婚恋理论”创立阐发者。1955年生于南京；祖籍山东烟台。北京师范大学“文学学士学位”获得者。早年有过务工和经商经历。2000年转入文学创作；对男女两性“婚恋 情感 问题”进行了深入思考探究。2008年7月，由中国文联出版社出版的婚恋 探索 小说《心网难织》，成功塑造了“周铭”和“凌瑢”这一对充满当代“婚恋理性认知色彩”的男女人物形象。“传统媒体”《京江晚报》2010年12月率先对王之洲从事的“婚恋 情感 探究工作”进行了推广介绍。自2012年11月起，王之洲陆续在“自媒体”博客发表《心爱真情论》、《“婚恋意识”确立与“婚恋幸福”实现》以及《“之洲婚恋理论”简介与概述》等“婚恋理论”博文，从而奠定了由他所创立“之洲婚恋理论”的基本“理论概念”和“理论框架”；并因此在网络“自媒体”和男女两性“婚恋 情感 实践”中产生了深远影响，被誉为“自媒体”时代的“婚恋 情感 教科书”。当代网络“自媒体”中的《新浪博客》、《新浪微博》，与知名“网络媒体”《搜狐文化资讯在线》和《网易时代资讯》等“文化品味”高雅上乘的“网络媒体栏目”，均对“之洲婚恋理论”相关“博文”和“婚恋理论内容”进行了深度推广与详实介绍。2019年9月，王之洲的“婚恋理论研究成果”成功载入“庆祝建国70周年”典籍型献礼史册《赤子情——中国行业精英荟萃》“理论成果篇”。同年10月，王之洲应邀参加由“文化 旅游 部”主管领导的“中国传统文化促进会”与“北京暹华文化研究院”共同举办的“第五届中国传统文化传承与发展高峰论坛”。在此次“高峰论坛”上，王之洲荣获“论坛组委会”颁发的“文化传承人”光荣称号并获得“优秀传承人”荣誉证书。王之洲的《“婚恋意识”确立与“婚恋幸福”实现》一文，同时荣获“论坛评审委员会”颁发的“成就（成果）展”参评论文“银奖”。鉴于王之洲在优秀传统文化“婚恋课题”研究中取得的“理论成果”和“卓越成就”，2019年12月，王之洲特别荣获由“华夏龙文（北京）国学文化研究院”颁发的“之洲婚恋理论突出贡献奖”。

王之洲婚恋小说《心网难织》

王之洲2008年7月出版的长篇婚恋 探索 小说《心网难织》，不仅“创造性”运用“文学创作”形式“深入探究”了当代 社会 男女两性所面临和深感困扰的“婚恋 情感 问题”；而且成功塑造了一对充满当代“婚恋理性认知色彩”的男女人物形象----“周铭”和“凌瑢”。同时，通过《心网难织》这部标称“婚恋 探索 小说”的创作出版，王之洲在中国当代文学“创作语境”和“创作氛围”中，“大胆突破”传统的“文学创作纯生活化直接表现”的“既有范式”，从而为“中国当代文学”打破“现代影视艺术市场化围困”开辟了一类极富“文学思想性内涵”的“写作模式”。该作品现已被“国家图书馆”和国内一流大学图书馆精心收藏。

面对当代 社会 人人难以回避的“婚恋 情感 问题”，婚恋 探索 小说《心网难织》核心男主角“周铭”及核心女主角“凌瑢”，凭借对各自“婚恋挫折”经历的痛苦“反思”，在此前各个时代男女两性艰苦而又心酸地探求“爱情婚姻真谛”和“理想化婚姻幸福心理精神性完美感受品质”基础上，真正形成并且切实拥有了“新时代”极为可贵而又极具“人性化心理精神理性内涵”的“婚恋 情感 自我意识”。尤其是小说核心女主角“凌瑢”，作为“都市白领女性群体”中的姣姣者，从普遍存在的“以感性体验为主的婚恋 情感 感受状态”中彻底觉醒，继而与同时代其他女性截然不同地形成了充满“新时代崭新内涵的婚恋 情感 认知”。“凌瑢”这一全新女性人物形象在中国当代文学舞台上闪亮登场，既是男女两性“婚恋 情感 生活”中最具“人性特质和 情感 活力”的“婚恋 情感 理想化实现因素”的高度概括和高度浓缩，又是古往今来文学艺术作品女性人物形象中具有“婚恋意识典型化意义和浓重理想化色彩”艺术形象的“经典性”完美展现。

在创作出版婚恋 探索 小说《心网难织》基础上，王之洲对当代 社会 男女两性“婚恋 情感 问题”进行了更加深入的思考和概括升华。

之洲婚恋理论

2012年其在“自媒体”博客发表的《心爱真情论》和之后发表的《“婚恋意识”确立与“婚恋幸福”实现》等“婚恋理论”博文，极其明确地将男女两性“婚恋 情感 幸福实现”的“核心本质”界定为“‘心爱真情’的两性双方相互实现和互有共享”；从而把男女两性“婚恋 情感 关系”中最具“本质性存在意义”和“本质性实现意义”的“爱情” 情感 特性之“心理精神愉悦满足两性共享状态”，同这一关系以往“世俗既有”的“物欲性欲满足”之“模糊快乐感受状态”给予了“婚恋理论性”的明确区分；继而也就从“哲理化”的“婚恋意识认知”层面上，使得当今时代“婚恋意识理性觉醒”之男女两性参与者“共同获得”并“共同拥有婚恋 情感 关系”的“互爱 情感 持续性完美幸福感受品质提升”，成为具有“婚恋理论实践意义”的“现实可能”。

长久以来，在男女两性“婚恋 情感 活动”中，一直缺少能够深刻揭示两性“爱情婚姻内涵本质”，以及“清楚回答”究竟什么才是“爱情婚姻幸福”的“理论性认知体系”；由此造成男女两性构建“婚恋 情感 关系”时的“认知错位”和“构建基础错位”；甚至产生了与前述“错位”紧密相关的“剩男剩女”现象。王之洲在对两性“婚恋 情感 活动繁杂表象”进行细致分析和深入思考后发现：“婚恋 情感 活动”其“表象”尽管多彩纷呈、看以复杂；但有一点却十分清晰，这就是：构成“婚恋 情感 活动”和“爱情婚姻关系”最核心的内容，是其中两性参与双方都渴望拥有对方“最真挚的爱恋之情”；并由此“共享完美的婚恋幸福感受”。这才是两性建立“爱情婚姻关系”唯一和最根本的“心理 情感 ”出发点，以及两性参与双方相互实现和彼此共享“爱情婚姻幸福”的“根本基础和认知前提”。

为此，王之洲在2012年底把相关“婚恋思考”所得“结论”加以“综合提炼升华”，精心概括成当代“婚恋 情感 ”领域中以阐发者“之洲”冠名的“揭示男女两性爱情婚姻内涵本质及其幸福实现形式”的“之洲婚恋理论”。

王之洲的“理论贡献”是：第一次从“哲理化”认知高度，对男女两性“爱情婚姻内涵本质及其幸福实现形式”进行了“理论性”、而不是“文学比喻性”或“生活感悟式”的“理性概括”和“理论化系统表述阐发”；并且明确指出：“心爱真情”才是两性“爱情婚姻关系”得以“实现存在的本质性内涵”和“爱情婚姻幸福”完美实现“两性共享的唯一形式”。王之洲认为：男女两性参与“婚恋 情感 活动”时，双方只有“共同有意识”相互拥有各自向对方表达和彼此相互感知共享的“心爱真情”，才能真正拥有和共同实现“爱情婚姻的完美幸福”。这一针对男女两性“爱情婚姻内涵本质及其幸福实现形式”的理论性阐发表述，从“婚恋 情感 特殊性”客观存在的角度，以及男女两性“婚恋 情感 关系及其幸福实现”这一“人生幸福追求实现本身”，回答了“婚恋 情感 关系的内涵本质和婚恋 情感 幸福实现形式”究竟是什么的问题。

王之洲因此认为：由于男女两性“婚恋 情感 实质”，是一种具有“独特属性”的“人类 情感 ”存在形式；因而，这一人类“婚恋 情感 特殊性”的“客观存在”，就相当清楚地表明：“金钱物质基础”的现实存在，实质上只能“直接解决”男女两性“生存和消费需求满足实现问题”，却并不能“直接解决”两性“婚恋 情感 关系建立与维系”和“婚恋 情感 幸福的拥有与实现”以及“婚恋 情感 幸福感受的共享体验问题”。没有两性参与双方“互有共享心爱真情”这一“婚恋 情感 关系实质内容”的“本质性存在和共同实现”，如今谁还愿意仅仅为了“金钱物质基础”去和一位异性以“婚姻关系”方式去“共同生存和共同消费”呐？因而，对男女两性“婚姻关系”来说，“金钱物质基础”绝不是“决定”这一关系“建立”的“唯一本质性基础”；参与双方“共同感知享有”各自表达的“心爱真情”，才是这一两性“婚恋 情感 关系”建立与维系的“唯一本质性基础”和最根本的“婚恋意识认知前提”。

对于“心爱真情”这一“之洲婚恋理论”核心“婚恋幸福实现理念”的理论内涵，王之洲在发表于“自媒体”博客的《心爱真情论》一文中，进行了如下理论性概括：

“心爱真情”不仅在其所呈现的“幸福感受体验”上，是男女两性“婚恋 情感 及其幸福品质”得以“有意识构建确立、存在发展乃至趋向完美至善美好境界”的“实质内容和幸福体验感受的‘本质性’实现形式”；而且，它就是男女两性“人之心理精神存在本质”这一“类存在本质”，在两性“婚恋 情感 关系”中所必然体现的具有“崇高至善完美实现境界”的最为理想和最人性化的“两性互爱共享之情”。

由此，王之洲明确指出：“心爱真情”在男女两性“婚恋 情感 关系”中的“有意识相互拥有和共享体验”，不仅是两性参与双方“合心如愿婚恋 情感 幸福”所必然要求“互爱共享”之“最具完美品质心理精神愉悦感受状态”的“本质性固有实现形式”；而且也是构成人类整体男女两大性别“生命存在”过程中，必然要通过“爱情婚姻关系”这一“相互结合方式”共同对各自“人生幸福追求实现”的“最集中最完美最崇高至善”的“人性化体现”。因而，这一因人类“婚恋 情感 认知能力”进化发展到二十一世纪所诞生的“之洲婚恋理论”，也因此被这一理论的创立者和理论阐发者王之洲总称为“人类幸福学”。

❼ 适婚的年龄就适合结婚吗，你怎么看

适婚年龄只意味着生理成熟到可以结婚的地步，并不意味着心理上的成熟。所以，即便到了适婚年龄，也不是所有人都适合结婚的。

适婚年龄只是婚姻的前提条件

年龄在婚姻中占有一定地位，比如遵循法律，比如身体成长到一定阶段。除此之外，婚姻与年龄的关系就不大了，因为适婚年龄只是指满足了结婚的最基本条件。而婚姻是很复杂的东西，需要恋人之前的情感，需要生活中的柴米油盐，需要维护一个家庭的能力等等。这些都是要经过人与人之间的相处，以及在生活中的多重磨炼之后才会产生的技能。由此可见，仅仅只是达到了适婚年龄离走入婚姻还差得远。

婚姻事关一个人的一生，不能仅仅因为到了适婚年龄就随意找个对象走入婚姻生活，这是对自己对家人的不负责，所以结婚前一定要慎重决定。

❽ 在加里贝克尓的婚姻经济学理论中，哪种人的婚姻较稳定

农村人，夫妻一个水平线的

❾ 适婚人是指什么人群

《婚姻法》第六条规定：“结婚年龄，男不得早于22周岁，女不得早于20周岁。”这是男女结婚年龄的起点，是划分合法婚姻和违法婚姻的界限......

无论是晚婚还是早婚，我们都应该选择一个适合自己的年龄段去成家立业，而不是一味的跟随大家的脚步，下面推荐一个适婚年龄的公式：
公式如下：最初开始考虑结婚的年龄(P)，你认为的最迟结婚期限(N)。适婚年龄公式：(N﹣P)×0.368﹢P。
其实，在婚姻关系中，所谓的公式历来不少见。曾经的“理想夫妻公式”、“离婚夫妻公式”也在世界范围内引起了不小的争论。这两个公式如下：
理想夫妻公式：女方比男方更高的学历+女方年纪比男方小至少5岁+夫妻初婚；
离婚夫妻公式：女方比男方更低的学历+男方年纪比女方小至少5岁+其中一方离异。
解读下这两个公式：女方要比男方学历更高。现代科学证明，一个家庭中，太太的学历高，那这个家庭中成员的寿命会更长，因为学习的经验让她懂得更多科学。另外，高知太太更懂得理性面对生活问题，而拥有一个比自己学历更高的太太，作为丈夫，会对她更有重视感。只可惜，中国的传统观念里，女人嫁人，得要求对方全方位超越，其实这也是女人在自毁资本。要知道，学历是女人体面的嫁妆。但能力才是男人最有价值的资本。
还有年龄问题。男人女人的年龄差距，不是写在脸上，而是刻在心里。有这样的规律，但凡嫁了“小老公”的女人，总会在一定程度上存在自卑心理，正是这种心态，会最终导致婚姻的失败。所以，年龄是女人最自信的资本，婚姻中，女人的自信是幸福的关键。小五岁的太太更容易获得幸福，不是因为她更年轻，而是因为她更快乐，于是也更能给对方快乐。

另外，夫妻间各自是第几次结婚，对婚姻的稳定性也很重要。如果双方都是初婚，将更容易保证婚姻质量。如果双方都有离婚经历，再婚的稳定程度几乎和初婚夫妻一模一样。但如果有一方曾结婚而另一方没有过婚史，这样的婚姻最危险。所以，年轻夫妻别总把“离婚”挂在嘴边，离婚后不见得会过得更快乐。

可见，感情间最重要的是“心理平衡”，女人的自信也得有限度，心态好≠心太高。虽然，人人都知道“心态比什么都重要”，但拥有好心态，要求你，至少，不要心太高……

最佳的结婚年龄是多少？其实每个人都不一样，但只要是准备充分了，精神和物质的条件允许了，幸福的婚姻就会在不远的将来等着你。

❿ 对于择偶心理，有那些着名的理论解释

同类匹配理论同类匹配即总倾向于选择与自龄、居住、教育、种族、宗教、社阶级及价值观、角色认同等相近或类似异性配偶美社家古德认：确实相信两家庭所接受联姻条件往往双经济或社门户；切择偶制度都倾向于‘同类匹配’即阶级位致相才结婚讨价价产物；考虑选择具类似社背景做配偶婚姻缺乏坚实基础（古德1986）理论与我传统社择偶门户原则相耦合所谓门户指男择偶要相互考虑家庭财产寡门第高低与自否相及社位、社声望否适合等等封建社婚姻基本形式规则门户传统家庭比较注重婚姻稳定强调终白偕所谓穿破才衣才妻婚姻问题论男都极其重视认婚姻幸福与否关键于择偶否鲁迅句贾府焦林妹妹论述（关于门户理论研究参见：高石1999）

资源交换理论该理论择偶领域解释某特定异性所吸引由其所能提供资源决定假某资源足更提供另种资源作补偿包办婚姻劳力、彩礼新娘价格见交换容颜娇用交换诸社经济位、关及自我牺牲等其资源；外黑男则其社位与白种族优势交换