为什么放生后婚姻不顺

㈠ 为什么放生后会感觉不顺，答案在这里

观想好的就可以，一切违愿都是我们的助缘，看您怎么对待了，答案在于自己。
别人说的我们也只能是借鉴，因每个人的根基都不一样，机缘也不一样。
念咒一般都按7遍，21遍，27遍，49遍，108遍的来，当然越多越好了。

㈡ 放生后家里却不顺，这是怎么回事

家里不顺是因缘到了，与放生有何关系？因果是谁都改变不了的，不是因为您放了几次生就能改的过来的。您一定还不是佛弟子，如果是那您学佛的心就不正。如果佛弟子遇见不顺的事是欢喜的，因为学佛修的就是一颗心，改变了自己的心，从而改变自己的行为，既而改变自己的环境。改变自己是为了帮助众生。这才算具备一个基本的慈悲心。

㈢ 放生越多越不顺为什么越放生越倒霉放生的泥鳅十种功德

放生泥鳅后，不顺的事越来越多，是什么原因？其实事情顺不顺，跟放生是没有关系的，如果非要说有关系，那么也是朝着好的方向走，因为放生是一种善行，从心里上会有正向的作用，至少你会心理平和，所以不会有不好的影响。

一件事情能否成功，由多方面因素决定，一个是我们自身的努力，另一个就是合作伙伴的作用，还有当前的商业环境等都属于运气成分，当然选伙伴、选择事业，也是我们个人的原因，这些所谓的运气也是我们自身能力的展现，有的人就能抓住商机，有的人总是慢或者快半拍，还是自身能力的问题，是内因，不是外部的因素决定的。

㈣ 为什么放生后反而不顺

有这样的疑问，主要是对因果律并不了解或并不深信。
因果律认为，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候不到。因此，放生与不顺，是完全两码事，风马牛不相及。不顺是前世或今生所做的恶事的恶报，而放生，一定会有善报，但不一定马上就来，如果没有特别的回向，放生的果报，自然会有增寿转运之效，但并不是说放生就能事事顺心，因为你以前或者即使在放生的阶段，也还同时造恶业，比如吃肉杀生赌博恶语邪淫等等行为，这些恶业本身也会有恶果。放生自有善报，而恶业自有恶报，因此说，放生只是增加了善报，而恶报的避免，还要自己守五戒，行忏悔。

㈤ 放生后为什么有不顺

消业障吧。或者你的冤亲债主不想让你变好

㈥ 我越是多放生越是麻烦多越不顺这是怎么回事

有可能是重业轻报，加速还债（清除业障），或者有可能是学佛为善不如法。

一般说来，如果您日后看，随着学佛年月日深，慢慢烦恼轻，智慧长，心态轻安，生活幸福，就是学佛功夫得力，今天的这个事情，就是重业轻报。

当下具体是哪种，末学境界低微，看不出来，而且我看到的只是我心里面有的。

佛门讲内学，佛经是内典，我们向内求，自己心里面有什么，眼中就有什么，自己就看到什么。一如佛印和苏东坡的故事。

所以我看的不准，在此转载净空法师的一则开始，以供参考。

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你要知道这些事情，平时要多读经、多听经，理明白了，遇到事马上能够会通，能够通达明了。除这个之外，在现在这个时代，无论在中国、在外国，灵媒很多，确实有灵媒传递这些讯息。这个要小心，要很谨慎。为什么？灵媒里头有善的，也有不善的。不善的，他听说你相信鬼神，他就欺骗你，他引诱你往邪道，这个事情常有，不能不小心。但是灵媒的提示，我们真正学佛人抱着一种感恩的心，他提醒我们；解决问题的方法，一定是依经教，那就决定没错。譬如他希望我们用真诚心忏悔回向，我们要用佛门的标准。佛门的真诚心是什么？放下妄想分别执着。我们常说，你能放下对世出世间一切法的执着，不再跟人计较，这真正入佛门了，这是真诚心，达到终极的目标，那就证阿罗汉果，在《华严经》里面七信位的菩萨；再能够把分别也放下，不但不执着，分都不分别了，那就是四圣法界里面的菩萨、佛法界；再能做到不起心、不动念，菩提心就现前了，真心现前了。菩提心头一个是真诚，你就晓得，不执着，少分真诚；不分别，多分的真诚；不起心不动念是圆满的真诚。所以佛有标准，我们世间人没有标准。自己以为真诚，那个不行，那还是在妄想，还是在无明里头，要用佛法来解决问题，真诚心。

忏悔，什么叫忏悔？知道自己的过失，后不再造叫忏悔。我初学佛的时候，老师教给我的。每一天在佛菩萨面前念忏悔文，念完了之后还一样照干，这不叫忏悔。所以老师跟我说佛法重实质，不重形式。形式不重要，实质重要。有实质，没有形式，能超度众生。我们在倓虚法师《影尘回忆录》里面，看到“八载寒窗读《楞严》”，那个故事就说明了那是真的不是假的。一个刘居士，倓老没出家之前，跟三个朋友一起合伙开了一个中药铺，刘居士是其中之一。他都读《楞严经》，读了八年，八年天天读《楞严经》，他心清净，就遇到冤亲债主来找他，求他超度。他说怎么超度法？只要你答应就行了。好，我答应你。就看到这个鬼魂，踩到他的膝盖、踩到他的肩膀升天了，这是真的。一般超度只能超度到忉利天，能不能超度到极乐世界？那要他是念佛人，真正忏悔，一心向佛，那可以往生，这个我们相信。没有这种善根福德，纵然有因缘也不行。但是超生到人天，这是非常正常的，不堕三恶道，所以往生那是无比希有的福报！这我们要认清楚。

你说我们有没有善根？没有善根，你就遇不到。遇到了，真信真愿。什么叫真信真愿？放下万缘是真信真愿；我有信有愿，这个世缘还放不下，这就不是真信真愿。所以很多人说你学佛是假学佛，你发愿是假愿，就是你的信愿里面夹杂着自私自利、名闻利养，夹杂着贪瞋痴慢，这就不是真的。不是真的，不是说你一点都没有；你有信有愿，你里头这些烦恼习气把你的信愿破坏了，你的信愿不起作用，是这麼个道理，总要清楚，要明了。以这个标准来看，真信佛的有几个？我们自己好好冷静反省一下，我信不信佛？我有没有发愿？我信了，我有愿了，有没有夹杂？有夹杂了。有夹杂，我们的信愿就不是纯正。能不能往生？那一点把握都没有。我年轻的时候刚出家，遇到一些老和尚，老和尚在我们面前说真话，念佛念了几十年，八、九十岁了往生没把握。我们听了很惊讶，现在我们明白了，为什么往生没把握？夹杂，功不纯，信心不清净，问题发生在这个地方。所以要晓得，过去、现在、未来一定要修清净心，一定要多听佛法，慢慢道理你都明白了，原理原则掌握了，遇到事情自然会通。

《给新进的同修 － 初学导引》

“认识佛教”http://www.amtb.tw/baen/jiangtang.asp?web_choice=17&web_rel_index=207

“三皈传授”http://www.amtb.tw/baen/jiangtang.asp?web_choice=17&web_rel_index=204

问：我对佛教还不认识，如何着手？

答：请先于网站上收看净空法师讲的“认识佛教”及“三皈传授”的讲演，此能帮忙您先对佛教有正确的认识，以及明白学佛之目的与意义，以提高学佛之兴趣与信心，进而能深入学习。

问：初学要如何修学？

答：净宗修学是以“净业三福”为基础。

第一福、“孝养父母，奉事师长”，如何落实？我们采取儒家的《弟子规》。《弟子规》的内容，就是在家做一个孝顺的儿女，在学校做一个好学生，真正将这两句话落实在生活当中。“慈心不杀，修十善业”，则落实在《十善业道经》，一定要认真努力学习。

第二福、“受持三皈，具足众戒，不犯威仪”。在家同学至少要学习《五戒相经笺要》和三皈传授。三皈传授有录相带，也有文字教材。出家的同学一定要学《沙弥律仪要略》，最低的水平是沙弥十戒、二十四门威仪。“具足众戒”，就是十条戒圆圆满满。“不犯威仪”，是二十四门威仪落实在日常生活、处事待人接物中。

第三福、“发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者”，落实在《地藏菩萨本愿经》。“地”是心地，“藏”是心地的宝藏。这一条就是《地藏经》的宗旨，我们要从学习《地藏经》来开发心地宝藏。这是前两年的基础课程。

佛言：“净业三福是三世诸佛净业正因。”这句话说得多重！多么重要！三世是过去、现在、未来，我们从凡夫修行作菩萨，将来成佛，真正根本的因就是这三条。八万四千法门、无量法门，皆以此三条为基础。若无此基础，就不能成就；犹如盖房打地基一样，无论盖什么房子，地基一定要坚固，有了坚固的基础，才能学法门。