曹操的婚姻观在哪里

❶ 曹操把7个女儿全都嫁给一个人，他心里到底在想什么

可以说，女人生在古代是非常不幸的。个男权社会中，女性几乎完全没有地位，不仅被缠足等残忍的肉体摧残，还被“女人的无才是德”的观念无形中束缚。另外，时代的每一次巨变，每一次战争的爆发，对于女性来说都是一段辛酸的历史，在历史的长河中流下了多少血泪。东汉末年，群臣纷争。个时代，有多少女性成为历史的牺牲品。每一场战争中，都会有无数的女性失去丈夫和亲人，在战争环境中，她们无法像男性一样保护自己，只能流离失所，有的从此失去了纯真和生命不仅是民间女子，更是一代枭雄曹操的女儿，三国之君。

第二，曹操杀皇后和太子虽然有原因，但影响还是很不好的。曹操把三个个的女儿嫁给汉献帝，想安慰安慰他。第三，韩先帝的资质很好，但是汉朝衰亡的责任不在他。从某种角度来说，曹操其实是欣赏和同情他的，同时又想保护他。后来，曹节在保护韩先帝方面起到了非常重要的作用。韩先帝亡国后，正是因为曹节姐妹的陪伴，韩先帝的晚年是不幸中的幸事。曹操是一个个高气魄的政治家，他的实践充满了英雄的悲悯。

❷ 曹操的为人，人生观

对曹操的评价

"宁教我负天下人，不教天下人负我“
这就是曹操最能突出自己野心的一面，他可以错，但是他的部下不能错，有句歇后语就就曹操杀吕伯奢——将错就错。为得天下，挟天子以令诸侯，此为孟得之雄才大略之体现，他不急于求成，知道韬光养晦，不挣一时之得，深谋远虑，可是智者千滤必有一失，他的多疑之心无意是他吃败仗之原因。
他的野心亦能体现在他的生性残忍，为报父仇，攻城屠杀百姓数万，无辜的残骸把汜水都堵的水泄不通。
可是他的雄才大略依然为我们至尽传诵。
曹操是中国百姓家喻户晓、妇孺皆知的历史人物。千百年来对曹操的评价褒贬不一，誉之者为为命世英雄、毁之者称其为逆贼奸臣。曹操有统一北方的历史功绩，这是无法泯灭的历史事实。在北方统一的战争中，曹操发挥了杰出的才干，官渡之战奠定了统一北方的基础。说曹操是军事家，这点我很同意。有的学者认为曹操是个诗人，我也赞同。因为“对酒当歌、人生几何？.....周公吐哺、天下归心”这样的诗句不是一般文人所能达到的文学意境。
有的人认为曹操是政治家，我认为有些评价偏高：首先，曹操有屠杀百姓的暴行，公元193年，曹操借替父亲曹嵩报仇，曾经血洗徐州和从雍、凉逃难来的手无寸铁的百姓，战争是残忍，而百姓是无辜的。他们不应该成为军阀之间征战的牺牲品。屠杀的黎民达到几十万之多，‘泗水流之不畅’（《后汉书·陶谦传》）足见当时杀人场面之惨烈。太残忍了，这件事暴露了曹操内心深处的凶残。也是曹操一生最大的污点。曹操也有镇压农民起义军的罪行，曹操的双手沾满了黄巾军的鲜血。其次，曹操个人作风也有很大问题，曹操这个人非常的好色，虽然‘圣人’有云：‘食、色，性也’的高妙论调，但曹操为了女人确实到了疯狂的地步。征战张秀时霸占其婶母，打吕布时强占其部将秦宜禄的夫人。虽然不是很坏，可在道德问题上，是应该予以谴责的。最后，曹操为了自己的权力‘挟天子令诸侯’而屠杀了许多文臣武将。孔融、杨修、崔炎等对曹操有极大贡献的手下也尽死其手。验证了封建统治者能为我所用留之 不用则杀之的恶劣作风。可笑的是中国文坛所谓的巨子郭沫若先生竟然写《替曹操翻案》这样毫无价值的文章，文章没有正视曹操屠杀百姓的一些列罪行而单方面鼓吹曹操实行的屯田，曹操的屯田实际上是一种高度的剥削制度，不足后人效仿。我们国人所崇拜的鲁迅认为曹操‘至少是个英雄’曹操到底英雄在何处？却并未明言。任何极端的评价曹操的观点都是错误的，我们应该更加辨证公正的评价和认识曹操。

❸ 曹操在爱情方面，比蜀汉的刘备强在哪些地方呢

曹操跟刘备都是历史上有名的人物，他们经历不同，但目标相同，就是一统天下。为了达到目标，两人都经过一番艰苦奋斗，曹操南征北战，刘备忍辱负重，但最后的结果是曹操坐拥北边半壁江山，而刘备蜷缩西南一隅。两人成就之间的差距有点大，那曹操比刘备强在哪里呢？其实从这两场战争就可以看出。

曹操在赤壁之战中的损失比刘备在进攻东吴遭受的损失要大很多，但是曹操在失败后不仅多活了十多年，而且将马超打得狼狈不堪，平定了后方。反观刘备，战败后第二年便病重去世。所以，拿得起放得下，勇敢面对失败，这就是曹操比刘备强的地方。

❹ 三国时期曹操奇怪的婚恋观：娶了妓女还不够，为何还要人妻

因为曹操好色呀，加之他比较放荡不羁，不然也做不出那种挟天子以令诸侯的事情。而且为人狡诈阴险。在三国那个时期群雄逐鹿，那个时候英雄辈出，也可谓是英雄出于乱世，时事造就英雄，这些枭雄他们不同于寻常人在带兵作战或者是娶妻生子都是不同的。就像一代名相曹操，他挟天子以令诸侯最后推翻汉朝天子，自立为王。

她也不负众望为曹操生下了4个孩子，其中最出名的就是曹丕和曹植，他们的母亲，竟然是一个妓女，让我十分的惊讶，但是曹操觉得娶了妓女还不够，还要夺得别人的妻子，曹操可能在他的一些生活作风上十分的迷乱，只要是稍有点姿色的人就被曹操纳入囊中。

❺ 曹操在感情上是个什么样的人

1、遇事审慎，临危不乱，且多有决绝之举。
《魏书》载，初平元春正月，袁绍等官员连兵讨伐董卓。曹操在丹阳招幕兵丁四千余参战。走到龙亢发生兵变，叛卒火烧曹操帐篷。仓促之间，操沉毅冷静，敏锐决断，手持利刀奋杀数十人，镇定了局势。故事虽小，以至于《三国演义》不取，但要说明曹操的孔武勇敢已经足够。官渡之战是曹袁之争的关键之战，而操力排众议亲率精兵奔袭乌巢。劫寨战斗激烈之时，袁绍援兵来到，形势突变，胜败只在一念之间。曹操的部下开始慌乱，急言操分兵抵挡。不料曹操勃然大怒，厉言喝道："贼在背后，乃白！"意思是敌人到了背后再说。由于主帅意志坚定，身先士卒。不前则亡的信念立即昭示部众，全军死心拼战，以一当十，终将乌巢攻破，杀死主将酒鬼淳于琼，为最后消灭袁绍奠定了基础。倘曹操一见敌人援兵掩至，悚然无主而分兵以对，那战斗结局当然十二分明白。而自称英雄之言不过是不自量力的可笑癔语罢了。

2、胸襟博大，乐观宏达，且多在危难之中见精神。
电视剧上的曹操多有大笑的场景，征战拼杀无论胜败如何，曹操始终不为表象所动。胜不骄，败不馁是他勇武气质的又一大特色。征乌桓迷走沙漠生死攸关，唯曹操能想出使将士望梅止渴而战胜自我脱离险境的妙策。这种置生死于度外的乐观精神正是玉成一世英雄的根基。赤壁大战，曹氏惨败，狼奔豕突之中仍能不失帅风范，笑指江山，畅言地利，高度集中地体现了曹操的鸿鹄之志。至于濮阳之战吕布以戟击操盔而厉问之："曹操何在？"曹操以袖掩面而答："前面骑黄马者是也。"再后来被马超紧追中弃袍割髯的举止均是一般人临危而不能的。死在眼前，曹操仍能不怯不乱想出办法脱险而去，这其中也不仅仅只是乐观宏达，而是很有些幽默，很些诙谐的道行了。
“大重之举果绝，险危之行无惧，风云诡谲，笑谈其间，唯大英雄者可称之。曹公曹孟德者，诚如是。”

3、性格的复杂性和多重性在他身上得到了充分地展现和融合。
曹操算得上一个标新立异的改革派，但他所采取的手段和措施又是非法理性的独断专制残酷无情。他虽"挟天子以令诸侯"感震天下，却又始终小心奕奕保护着苟延残喘的旧势力的代表刘汉王朝，至死不渝，抛弃了从内容到形式的彻底革命，堕入了半途而废的结局。
曹操广屯田，修水利，倡节俭，轻徭薄赋，抑制豪强，为天下老百姓做了不少好事。但无休止的争权夺利，无意义的军阀倾轧又惨杀了大批降卒和劳力，更深地加重了百姓的痛苦，阻滞了社会的进步。伸出去力图改革的大棒打在了自己的脑袋上，田野里只有多些白骨，多些流民，多些啼饥号寒的哭声而已。
曹操渴仰贤才，广纳善良，不止一次地下过招贤令、求言令，确实给当时人妖莫辨的污浊社会吹进一股清新之风，让有报复于天下的能人才俊看到了一线希望。但他对网罗来的人才首先一条要求是他们必须无条件地为曹氏集团服务，俯首帖耳地听命于他一个人，任由他私欲野心的驱使。否则，稍有不苟，必遭惩罚。这种手段和心胸又极大地摧残了天才们才华的发扬光大。孔融、杨修、荀彧、华佗这些世上少有的奇才惨死于他的手中，就彻底撕毁了他伪善的面皮。
曹操多才多艺，不仅在军事上是个统帅，在文学、音乐等等艺术方面也多有创见。他别具一格的诗歌创作成为文坛上一代新风的标志。然而，他又没能达到顶峰，囿于开创而无大建树，着述不多难成系统，成就和影响远远不如他的两个儿子。他写诗注重内涵的张扬而忽视形式地变革，新酒装进老瓶子，新酒也便成了无根飘蓬。
曹操是一个新的历史时期的先头兵，他应该有一个辉煌的结果。无论是内容和形式都应该是充实的圆满的。但他矛盾的本性决定了他在关键问题上决断的底气不足。《魏氏春秋》中记夏侯惇曾极力劝操应天顺民立魏去汉。曹操却答说："若天命在吾，吾当为周文王矣。"在重要的历史转折关头，他用小小的自我满足打了个回旋，狠狠地拉了历史老人的后腿。
当时的天下大势，的确需要曹操来作一个果决地亮像，倘若果真如此，后来的历史必然是另一番景象了。但曹操却没有这一点真勇敢，他是牢牢立足于旧基础上的花朵，徒有灿烂之色，根子却是腐朽的。
所以，曹操的鞭挞宇内只不过是清扫历史殿堂的必然行为，他本人充其量不过是个尽责的佣人，一个新旧时期转换过程中接力长跑持第二棒的中间先手而已。这正如鲁迅先生所说的，曹操是个很有本事的人，至少是个英雄，但也仅仅如此而已

❻ 曹操为何好人妻呢

众所周知，曹孟德一代英雄，不仅用兵如神，诗写的潇洒大气，为人也是风流的很，民间甚至还有曹操曹丕曹植父子三人为甄宓争风吃醋的传说。然而，因为他的好色，也令他的大儿子曹昂在宛城之战中战死，这也是他人生中的一大憾事，因此也有人说，曹操是一个好色之徒，不顾大局，然而事实真是如此么？

我们分析一个历史人物，分析他的的行为要看历史背景：

①三国时期的女性地位：

首先，三国时期所谓的贞操、名节一文不值。

三国志·魏书·后妃传武宣卞皇后，琅邪开阳人，文帝母也。本倡家，年二十，太祖于谯纳后为妾。

曹操的妻子卞夫人本是个舞女，却最终做到了王后、皇太后的地位。旁例还有做到了皇后的甄姬。

其次，三国时期，战乱频频，改嫁才是常态。

后汉书·蔡文姬传陈留董祀妻者,同郡蔡邕之女也,名琰,字文姬.博学有才辩,又妙于音律.适河东卫仲道.夫亡无子,归宁于家.兴平中,天下丧乱,文姬为胡骑所获,没于南匈奴左贤王,在胡中十二年,生二子.曹操素与邕善,痛其无嗣,乃遣使者以金璧赎之,而重嫁于祀.

蔡文姬的这个例子还可以表明，三国时期女性的教育水平实不为低。旁例还有辛宪英和王异。

再者，纵观古今，嫁娶常用于政治婚姻，曹操嫁女献帝。

三国志·魏书·武帝纪秋七月，始建魏社稷宗庙。天子聘公三女为贵人，少者待年于国。为例：二十年春正月，天子立公中女为皇后。

曹操一次性嫁了三个女儿给献帝，这在今天是不可想象的。这种赤裸裸的政治交易就是为了巩固汉献帝与曹操之间的政治纽带。旁例还有曹操嫁女袁谭，孙尚香嫁给刘备等等。

②我们来分析几个曹操好人妻的例子

首先是邹氏：此城中有妓女否？

三国志·魏书·二公孙陶四张传太祖南征，军?U水，绣等举众降。太祖纳济妻，绣恨之。太祖闻其不悦，密有杀绣之计。计漏，绣掩袭太祖。太祖军败，二子没。

邹氏是张绣叔叔张济的老婆，张绣的人马都是从叔叔张济那里继承过来的。那么问题来了，如果曹操收了邹氏，是不是理所当然可以拉近自己和宛城集团的距离？

曹操政治智商不低，老婆也不少，怎么可能去找妓女。曹操本打算通过娶张济妻子的方式，拉拢张济的部下，但是成功引起了张绣的抵制，以至于最后典韦战死。

其次，尹氏：何晏老妈

晏，何进孙也。母尹氏，为太祖夫人。

何晏的这个例子就更明显了，何晏是何进的孙子，何进集团在何进死后并没有做鸟兽散，当初的西园八校尉之类的林林总总还有不少。曹操收了何进儿子的遗孀，可以很好的控制这一部分死忠。同理，刘备称帝后娶了吴懿的妹妹，既刘焉的儿子——刘瑁的媳妇，也是为了更好控制蜀中人士。

最后，杜氏：秦朗他妈

《三国志·蜀书·关张马黄赵传》曹公与刘备围吕布于下邳，关羽启公，布使秦宜禄行求救，乞娶其妻，公许之。临破，又屡启于公。公疑其有异色，先遣迎看，因自留之，羽心不自安。

看看，为什么关羽也想要人妻？因为他们根本不在乎别人嫁过没有。

这算是色令智昏的典型了，关羽后期的叛逃看来与此脱不开联系。

从以上三者可以看出，曹操找对象的标准无非两个：①好看②政治资本丰厚。在古代娶寡妇什么的并没有什么忌讳，不要以现在的风俗来否定前人的做法。所以曹喜欢人妻一说听完笑笑就好，别太当真。

❼ 曹操的人生观

譬如朝露,去日苦多. 人生就象早晨的露水一样短暂.

❽ 带你一本正经地解读一下，曹操真的“好人妻”吗

三国爱好者在网上流传着一句顺口溜：“曹魏好人妻，东吴控萝莉，蜀汉全是基”。“曹魏好人妻”的代表人物自然是曹操，今天就给大家一本正经地解读一下。

观众老爷肯定要说：“哎呦！浩然文史也皮起来了！”

我们是正经博士团队……咳……进入正题……

大猪蹄子·曹操

实际上，曹操的行为放在当时，本来也不是什么很特别的“爱好”。从整个两汉到三国，离异或丧偶的女性再婚一直是比较普遍的一个现象。这应该是和当时人繁衍的需求有较大的关系的。 所谓“曹操好人妻”的段子在今天能火于网络，更多的还是今人习惯用我们现在的价值观念去评判古人的缘故。

“曹魏好人妻，东吴控萝莉，蜀汉全是基。”这种网络流行语往往和真正的历史存在着巨大差距。探求历史的真相需要去伪存真，去发掘流行语背后的故事。“好人妻”这个词尽管不甚雅观，但却真实反映了汉末的婚姻风潮。虽然这是古人面临人口凋零竭力保持繁衍的无奈之举，但这可不是你大猪蹄子·曹操多吃多占的借口！

❾ 曹操的情史

1、曹操的真妻：武宣皇后卞氏

武宣皇后卞氏（159年12月30日－230年7月9日），琅邪开阳（今山东临沂）人，魏武帝曹操的正妻（继室），魏文帝曹丕、任城威王曹彰、陈思王曹植、萧怀王曹熊的母亲。

原本是倡家，即汉代专门从事音乐歌舞的乐人家庭，后来与曹操成婚，建安初年，原配丁夫人被废，卞夫人成为曹操的正妻。曹丕继位后尊其为皇太后，曹叡继位后尊其为太皇太后。卞后在太和四年去世，与魏武帝曹操合葬高陵。

2、让曹操背负骂名的女人：甄氏

周所周知，三国第一美女，不是貂蝉，不是小乔，也不是孙尚香，而是甄氏，曹操大儿子曹丕的老婆。这个女人美得出奇，曾令曹家父子三人几乎反目成仇。曹操的小儿子曹植暗恋大嫂甄氏，还专门作了一首《洛神赋》来颂扬她的美貌，“翩若惊鸿，婉若游龙”。

曹操和甄氏的绯闻，曹丕也十分清楚。曹丕娶甄氏为妻，开始之时是十分喜爱的，但后来曹操一死，马上就冷落了她。原因是甄氏不满曹丕的沉迷后宫。

曹丕不仅对其百般虐待，而且最后还下了诏书，赐之以毒酒，令她自杀。由此可以看出，曹操似乎与甄氏有暧昧之情，所以才导致了曹丕后来的恶毒报复。

3、让曹操自鸣得意的小妾：杜氏

杜氏是吕布的部将秦宜禄之妻，长得非常漂亮，关羽也曾暗恋与她。曹操和刘备围困吕布于下邳时，关羽曾几次求告曹操说：希望破城之后，能把这个女人赐给自己，当时曹操就很爽快地答应了。

(9)曹操的婚姻观在哪里扩展阅读：

曹操的文学：

曹操的文学成就，主要表当今诗歌上，散文也很有特点。曹操的诗歌，今存20多篇，全部是乐府诗体。内容大体上可分三类。一类是关涉时事的，一类是以表述理想为主的，一类是游仙诗。

在艺术风格上，曹操诗歌朴实无华、不尚藻饰。它们以感情深挚、气韵沉雄取胜。在诗歌情调上，则以慷慨悲凉为其特色。慷慨悲凉，这本来是建安文学的共同基调，不过在曹操的诗中，它表现得最为典型，最为突出。在诗歌体裁上，曹操的乐府诗并不照搬汉乐府成规，而是有所发展。

如《薤露行》《蒿里行》，在汉乐府中都是挽歌，他却运用旧题抒写了全新的内容。曹操开创了以乐府写时事的传统，影响深远。

❿ 曹操一生纳妾无数，为何却被逼离婚

曹操，字孟德，小字阿瞒，中国东汉末年着名的军事家、政治家和诗人，三国时代魏国的奠基人和主要缔造者，后为魏王。其子曹丕称帝后，追尊他为魏武帝。纵观三国历史，曹操无疑都是一位极为强势的人物。

试想，曹操身为一代枭雄，他的糟糠之妻丁夫人，不但不怕他，反而逼得他离了婚。曹操对此耿耿于怀、抱憾终生。丁夫人是曹操的正房，出身平民家庭，婚后一直没有生育。曹操的一个妾氏刘夫人却是硕果不断，先后生下了生下了长子曹昂、长女清河公主和另一个儿子曹铄。大概是这方面过于辛劳，刘夫人早早就去世。临终前，刘夫人为了让三个子女得到良好照顾，就托付给了丁夫人。曹昂果然不负重望，十九岁那年，曹昂就被举为孝廉，一身戎装，成了曹操帐下的少年将领。

丁夫人自己不能生儿育女，但能教出个好儿子，此生足矣。然而，她还没喜悦多久，老公曹操就使这儿子一命归西。曹操别无他好，唯独贪恋女人。他一生纳妾无数，得子二十五人，至于女儿们就更多。更使人意想不到的是，据说他临死时还舍不得这莺莺燕燕，嘱咐她们在自己死后隔三差五的在坟头跳舞。曹昂之死，就是因为曹操好色所致。

建安二年（公元197年）初，曹操出兵南阳，攻打土皇帝张绣。这次失败，曹操损失不小，不仅亲兵队长典韦战死，长子曹昂、侄子曹安民命丧乱兵，就连曹操本人也中箭受伤。曹操之所以能成功逃脱，还多亏了儿子曹昂让给他一匹好马“绝影”。丁夫人获悉噩耗，又悲又恨。悲于活生生长子已不在人世，恨这一切源自曹操花心。于是，丁夫人和曹操的婚姻开始出现裂缝。

官渡之战前，张绣在谋士贾诩建议下，向曹操投诚。此时曹操正是用人之际，对张绣既往不咎，封为扬武将军。作为政治家，曹操可以胸怀大度，但丁夫人作为母亲，却无法不计前仇。她以汉献帝都没有的勇气指着曹操鼻子骂：“将我儿杀之，都不复念！”意思是你害死我儿，连一点的思念自责之意都没有！看到曹操的所作所为，丁夫人气不打一处来，充分发挥了自己彪悍作风，白天骂，晚上骂，人前骂，人后骂，害得曹操每天灰头土脸。曹操好歹是大汉宰相，忍了一段时间终于受不了，便把丁夫人打发回娘家反省。丁夫人见状扭头就走，并再也不肯低头。

这事很快传得人尽皆知，曹操坐不住，低声下气地跑到老丈人家接人。谁知丁夫人坐在一旁理也不理曹操，曹操无奈，只能央求夫人与自己一道返回王宫，可丁夫人像聋子一样一动不动。后来，曹操见好话说尽也无法打动丁夫人，只好失望地离开。回到府中，曹操觉得既然离婚不可避免，就别耽误人家，传话给老丈人，任凭丁夫人改嫁他人。丁夫人此后却一直没改嫁，没过几年孤独而平静地离世。

多年后，曹操自觉难抵天命，即将离开人世，回想自己一生，不禁叹息道：“我这一生最放不下的人就是丁夫人，对她始终未曾当真负心，可是做错了事却难以挽回以致决裂。假如人死后当真有灵魂，我在阴世里遇到昂儿，如果他问我：‘我的母亲在哪里？’我该如何回答呢？”这大概是曹操一生中难得的一次终生遗憾。

曹操的婚姻大厦崩塌，问题究竟出在哪里？在笔者看来，不仅是由于他的花心贪色，也在于他不懂得尊重妻子，不知道珍惜感情。从他的婚姻不幸、家庭破裂现象分析，我们不难得出一个结论，再天资过人的优秀者、再事业辉煌的成功者，也未必就是能把握好婚姻、处理好感情的好男人。

几千年来，“正心、修身、齐家、治国、平天下”的成功男人人生理想，已经深入人心。但事实上能够完整全面做到的人，很难得，也很幸福。现实总是残酷的，我们无法追求尽善尽美，却可以力争完美。《礼记?6?大学》中关于“古之欲明明德于天下者；先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；??心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”还是很有道理的。

曹操的终生遗憾，显然已经充分说明了这个问题的重要性必要性。我们祝福所有努力打拼事业、创造伟业的人们，能够有情人终成眷属、有缘人家庭幸福！