❶ 有谁知道浙江嘉兴地区的婚嫁习俗啊
说亲
旧时婚姻多凭媒妁之言，都由男方请媒人先往女方提亲，称“报吉”。女方同意后，交出写有女儿生辰八字的红帖，即“庚帖”，称“出帖”，俗称“出八字”。男方取得庚帖后，压在祖宗牌位前的香炉下三天，称“压庚”，然后请算命先生算男女生辰八字是否相克，称“合婚”。如五行相冲相克，则退回女方“庚帖”，并附送一些礼物示歉。新社会实行婚姻自主，但农村不少地区仍流行说亲。城市男女青年大多数为自由恋爱，也有经人介绍而相识，征得家庭同意确定婚姻关系的，称之为“找对象”。
订婚
嘉兴订婚旧称“安心”。合婚后，如婚姻可成，男家即送“安心礼”至女家。富家送“安心礼”，用一块金筀，上镌吉祥花纹，还有一个金锭、一对金如意，取“决定如意”的口彩。女方受礼称“受茶”，并向男方答礼，然后请至亲吃安心酒，公布婚约。贫家送礼视经济情况而不同。民国时期，城市有地位人家，订婚亦举行仪式，也有男女双方交换照片的。旧时男女双方“文定”即订婚后，逢节日男方应送礼到女方家，如粽子、月饼、鸡、鱼、猪蹄膀、糕点等，用竹篮或木篮装盛，故称“送礼篮”。此俗建国后城乡仍流行，但城市为简，一般在中秋和春节男方向女方馈送一些礼品。
准日
即男女双方确定婚期。据《嘉兴府志》记载：“……将婚请期曰准日”。又据《古禾杂识》记载：“……请期曰准日，则男宅投之以茶，女宅报之以糕，糕必返半焉，谓之两头高”。民国时期，此俗似流行，富裕男家须购办首饰（金戒、手镯等2至4件）、果盒（盒内分两框，一置桂圆，一置茶叶）及聘礼数十元至数百元，由媒人送至女家。女家亦备糕盒及和合（传说中的和合二仙人）一座（置玻璃盒中为绸或纸制成），座下红绸包庚帖，回赠男家。在准日之前，媒人先须“话亲”，即男家托媒人往女家提议迎娶，女家故意不允，至少往返三次才答应。农村礼仪较简，男方选定结婚日期，提早半年通知女家，称“对盘”，又称“行大盘”。托媒人送礼，有绸缎、布料、首饰及礼金，礼金为数亦甚可观。也有女方讨价还价，至使男方送追礼的。此俗建国后农村仍流行，时有为追索聘礼，男方因贫穷，无法满足女方要求，造成婚姻纠纷，不少男方为行聘负债累累。
迎娶
据《古禾杂识》记载：“禾俗重亲迎豪家富室必盛驺从，鸣锣喝道，居然官长也。新郎虽白衣亦蟒服数珠，甚至僭逾有戴红顶者。戚友少长，衣服甚都，导于舆前，谓之陪娶。新娘乘彩舆，灯光映射，婢媪随其后，手爇安息香，氤氲之气达数百步”。这是清代嘉兴城豪富之家结婚迎新的排场。民国时期，城市居民结婚，新娘仍乘花轿或彩船，新郎着长袍马褂，也有穿西装的。新娘戴凤冠霞帔已少见，一般着粉红绣花旗袍，有些用兜纱，为粉红色。迎娶至男家，新娘出轿后举行文明结婚仪式。有证婚人、主婚人、介绍人、司仪、傧相等，只行鞠躬礼，不跪拜。当日宴请宾客，摆宴席多少桌，视经济状况而定，多请厨师到家中操办。建国后，70年代前，城市迎亲仪式从简，新郎新娘或步行或骑自行车迎娶。婚礼在男方家中举行，中午新郎由亲友陪同，在新娘家吃喜酒，晚间则在男家宴请亲友宾客，酒席不过数桌。干部结婚仪式更简，一般只向亲友同事分送糖果，宣布结婚。70年代后期婚礼渐趋奢华，迎娶用三轮车（人戏称“大篷车”）数辆满载新娘嫁妆，结队而行，引人瞩目。80年代中期后，大操大办之风兴起，迎娶都用小轿车，有的滥用公车，少者一二辆，多者七八辆，车前玻璃窗上贴大红双喜字，新郎新娘由傧相陪同，迎娶时鸣鞭炮，虽新房近在咫尺或新房即在原地，必乘汽车沿街游驶。新娘大多披白色婚纱，新郎则穿黑色西服。晚间男女双方家长及亲友同至酒家饭店赴喜宴，新郎新娘由傧相陪伴，立酒家饭店大门前迎候宾客，新郎向宾客一一敬烟，新娘手持钱包，对小辈分送礼金，一般数十元。酒席价每桌数百元（80年代末一般每桌200元至250元），由男女两家合办，费用由男方负担。酒席毕，剩菜如鸡鸭鱼蹄膀等大菜，由双方各自拿回家去。80年代末，时兴拍摄婚礼录像。
农村婚礼民国时期大多沿袭旧俗，迎亲前女方索礼，如“谢娘篮”、“请坐礼”、“抢舅礼”等，甚至女方父母有索“肚子痛钱”的。俗称“发轿还要银百元，媒人随轿送五盘”。男方娶亲要挑选已婚青壮年人抬轿或摇船，如花轿迎娶，轿前要由父母双全的两童男提灯。迎娶或派人或新郎亲迎，必须见门作揖，女方才将一道道门打开。女方上轿前，先隔门槛由女方亲戚传递嫁妆，男方候接，嫁妆一般少于男方礼金。然海盐澉浦一带，历来讲究嫁妆的丰盛，称女儿为“赔钱货”。嫁妆中马桶必备，俗称“子孙桶”，红漆，内放一包花生，两个染红的半熟鸡蛋。当新娘上轿时，轿前铺芦席（或米袋），新娘踏着上轿，意为不带走娘家的泥土，也有舅父或兄弟抱上轿的。新娘上轿必须哭，称“哭发哭发”。一般新娘是小声哭泣，母亲是大声哭泣。新娘上轿后，先由母亲喂饭，然后由兄弟扶轿杆，起轿旋三转，才于鼓乐声中抬往男家。乘船迎娶时，有的地方船上置两根带泥的青竹。新娘上船后，急速行驶，竹篙撑岸，以不沾水为吉。船出港后，本村青年往往先在船必经的桥上讨喜钱，称“拦水港”，不满足要求则阻挠不放行。至男家门前时，依次铺五只麻袋，喜娘扶新娘踏麻袋进门，传递麻袋铺路，称“传代”。用五只袋，兆“五子登科”。新郎新娘拜天地、祖先、父母及互拜之后，“吃寿面”，父母朝南坐（如有一亡故，也要虚设盅筷），新郎新娘跪着敬酒。礼毕，新郎持红绸带牵着新娘，由两青壮年持一对花烛导入洞房。洞房坐床男东女西，传说新娘坐床面积多，兆婚后怕老婆；新郎坐得多，则兆婚后妻子怕丈夫，故互不谦让，紧靠而坐。坐床后，新郎用秤杆（寓称心如意）或甘蔗（寓节节高，老来甜）挑起新娘盖头的红纱巾。喜娘将枣子、花生、糖果等向新房床帐内四处抛撒，称“撒帐”，也有的撒到新房四角和客人面前。海盐一带有《撒帐歌》：“撒帐东来撒过东，夫妻双方多和睦，撒帐南来撒过南，人丁兴旺子孙多……”。平湖农村，旧时有吃“小夜饭”的习俗，即婚礼结束，长辈从新娘的箱子里取出两碗合在一起的冷饭，上放几根咸菜，让新郎新娘并肩坐，各自把咸菜冷饭吃完。
建国后，农村婚礼习俗有所变化，迎娶不用花轿，代之以船。订婚时彩礼很重，迎娶前，新郎仍须备名目繁多的礼金。近十多年来，有以自行车迎娶的，婚后和城市一样，外出旅游度蜜月。自80年代以来，农村之喜酒与城市相似，新娘参与酒席，向宾客敬烟敬酒。喜宴一般也以冷盘、热炒为主，配以全鸡全鸭点心等。以瓶装酒取代家酿米酒，每桌酒席所费约二百元左右。
城市农村新郎新娘举行婚礼之日，男女方家长和近亲长辈须向新郎新娘致送“红纸包”，俗称“见面钿”。
结婚后第二天，新娘的兄弟前往探望，男家设宴招待，称“望潮”。嘉善一带俗称“通灶囱”，嘉兴俗称“吊烟囱”。民间相传，昔时有新娘受婆家姑娘、妯娌捉弄，将烟囱堵死，新娘烧饭时烟雾弥漫，受到公婆指责。其兄弟来探望，发现蹊跷，用长竹竿通烟囱，烟道畅通，烟雾消失，饭菜烧好。此传说含有娘家兄弟为保护新娘在夫家地位之意，此俗建国后仍流行。
回门
清代称“对月”、“望对月”。即结婚一个月以后，夫随妻回娘家探望，新郎带去一桌酒菜，俗称“桌面礼”，岳父母也送见面礼。此俗建国后农村仍流行，回门不限于满一月，多数三天就回门。
❷ 嘉兴男人怎么样
关于性格方面，这样比方：北方男人打的天下，南方男人去守，应该是最科学的安排。嘉兴男人更是如此，缺的那份打天下需要气吞山河的英雄气概，但守天下因为要在平静中求得万物万事运作的平衡，才不至于让到手的天下在失衡的倾斜中又落入敌手，因此更强调睿智，严谨，以静制动，在时时刻刻的精密算计严密防守中求得稳扎稳打。 北方男人，大凡对自己能力有些信心的，问他希望太太在外边工作，还是留在家里，十有八九的北方男人会铿铿作响地拍打自己的胸脯，“不就是养活一个人嘛，全包在我身上了”。但也有前提，就是我养你，你得尽妇道，烧煮汰买这些杂碎活你得自觉全包了才好。而嘉兴男人随手就帮太太做了家务，不象有的北方男人那样把男人做家务上升到国耻的高度。至少本小编很乐意为家人分担家务小事。 一个漂亮女人如在北方地界上如五彩的大篷车穿梭在一马平川，即便没有弄出任何声响来也足以吸引北方男人的目光。追逐近了，北方男人身上勃发的激情气息，难免会让漂亮女人产生一些有关人身方面的担忧。而南方男人看漂亮女人象欣赏花园里的花，爱花赏花可不去折花，花儿放松了，就长势良好。这个方面小编觉得很深刻。 嘉兴男人在乎实际得失。一个嘉兴的出租汽车司机候人，必是要求乘客先交了押金再走。换了北方司机，能抖胆要押金的已只剩一个半个，不是胆小，而是“面矮”，大老爷们为10块钱张一回口，丢不起这个脸。开口要了，换来人家乘客“嗤”的一声，脸上就说什么也挂不住了，好了，快去快回，不要了。心里打鼓乘客不会一去不复返了吧？等了个把小时终于确认今天倒运陪了个10块钱，晦气。转念又想，不就10块钱吗，一会儿挣出来就当什么事没发生得了。嘉兴司机虽招来不屑，实则主持了交易公道的原则，于理于利均行得通。而北方司机损失了10块钱，却以为我拿你当人看，是你不够意思，你欠我的，于情我坦荡荡。至于是10块钱值得还是面子值得，想必不同的人有不同观点。 要说南方男人更智，北方男人偏勇还是更适合一些的。看中国史事，北方大汉南征北战，扩张性一览无余。中国版图最大的元朝就是北方大汉打到了莱茵河畔。北方多英豪，为信念宁愿舍生取义。南方更多风流才子智多星，颠袖弄墨，运筹帷幄天下事。南方男人北方男人这种种特点，说来说去还是与所处地域有关。有言“一方水土养一方人”。北方多山，南方多水，近山者义，近水者智，然也。分析得很是富有哲理。
❸ 为什么全国只有嘉兴这边有“两头”的新婚姻方式呢
其实不只是嘉兴有这个“两头”式婚姻，其它地方也有。
要回答这个问题，我们首先来看看，啥叫“两头”？其次，民间为什么会兴起“两头”现象？其三，“两头”对男女双方都有哪些好处？最后，“两头”式婚姻会不会在未来大行其道？
啥叫“两头”式婚姻？
其实，所谓“两头”式婚姻就是男女双方，既不是男方娶了女方过门，也不是女方招了男方为上门女婿。男女双方家里都预留了小夫妻的住所和生活空间，小夫妻可以在男女双方家里轮换居住。也可以自己买房子居住，但是生养的孩子如果是2个就随男女双方姓氏各一个，也各随男女双方父母抚养。这样，男女双方父母都得到赡养，而双方家庭也各自可以传宗接代了。
民间为什么会兴起“两头”现象？
其实，民间之所以会兴起两头现象。是因为，我国自上个世纪八十年代初计划生育以来，独生子女家庭越来越多。而，作为独生子女父母，他们需要儿女赡养，而且，需要传宗接代。而，女儿嫁出去，一般生的孩子随父姓，这就让传宗接代落空。再加上，女孩子嫁出去，将来回来赡养父母往往得不到夫家支持。所以，才发展出“两头”式婚姻。
“两头”对男女双方都有哪些好处？
两头”式婚姻的好处显而易见。那就是，一方面不用男方支出庞大数目的彩礼钱，减轻了男方的家庭负担。另一方面，女方虽然结了婚，但没有离开家庭，作为父母指望女儿赡养得到了满足。男方也娶了儿媳妇，当然也会在男方家里居住，男方父母也有了指靠。生的孩子各随两家姓氏和归各家抚养，这样双方家庭都能够传宗接代，无疑是最优的解决方案。
“两头”式婚姻会不会在未来大行其道？
实际上，不光是嘉兴，很多地方都出现了类似的情况。但，这样的情况会不会冲击我们传统的婚姻习惯，被越来越多人效仿呢？我相信会发生这样的情况。因为，计划生育政策实施以来，我国独生子女家庭相当庞大，但国人传统思维和习惯还是根深蒂固。比如说，传宗接代思想。还有一个就是双方老人的赡养问题。如果不能在大众模式下得到解决，那么民间的新思维和解决方式将会铺展开来。
接下来聊聊嘉兴这边的“两头”——
关于礼金：两头中女方不出嫁，男方不入赘，所以男方不用出礼金，女方也不用置办嫁妆。在举办婚礼的时候，各自办婚礼。
关于房子：两头这样的嫁娶方式中，很多都是两家共同买房，作为新人的婚房。如果不买房的，则两边家里都会装修新房，夫妻两个两边走动居住。
关于孩子：两头一般都会生两个孩子，一个随男方姓一个随女方姓。有些夫妻不愿意生两个的，则会采取姓氏叠加的方式，或者婚前商量好，孩子随谁家姓。并且男方父母女方父母都叫爷爷奶奶。
关于父母养老：两头这样的嫁娶方式中，两边都是需要夫妻两个当家的，所以父母年纪大起来后，两边的老人都需要赡养照顾。那很多人就会问，难道嫁出去的就不用照顾赡养了吗？打个比方，如果家里有个兄弟当家的，你作为姐姐嫁出去的，在父母需要住院以及百年的时候，都是弟弟做主操持，出嫁的女儿是协助帮忙。
关于两边亲戚：姑娘嫁出去后，很多亲戚也就不来往了，但在两头这样的嫁娶方式中，两边家里的亲戚都是来往的，比如看望病人、红白事这些，人情方面都是需要出席的。
由于当年的计划生育政策，出现了大量的独生子女，而很多家庭经济条件都不错，也不愿意让自己的独女出嫁，家产给了亲家。也有很多人特别在意姓氏的传承。所以就产生了两头这样的嫁娶方式，把顾虑的问题折中的方式解决了。
如今很多人说两头中矛盾重重，你家我家分的太清，其实无论哪种嫁娶方式，只要两个人用智慧把两家的关系协调好，都是可以长长久久，过的幸福美满的。
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南通地区百分之九五的比例
❹ 请问 浙江 嘉兴，结婚男方要准备些什么啊聘礼得准备多少啊双方都是普通农村人家。
结婚男方要准备新房， 双方都是普通农村 聘礼得准备 5w以上 但要看在什么镇啊，要是王店的话生活条件比较好，应该要的比其他镇要高，但有没有要20W的啊。要不你就嫁到女方好了。让他们拿20W好了。
❺ 婚姻问题，浙江嘉兴地区
嘿嘿，不明白，我不是嘉兴的。
我认为，现在婚姻双方不管是不是所谓的两头开，不嫁不娶。其实长辈只是想得到以后的养老问题。
如果你是一个孝顺的儿子，我感觉这种两头开你应该会理解和支持的。
个人见解，如有不对请谅解。
❻ 嘉兴的进来，婚礼风俗问题！
怎么可能呢?你老婆家里很需要钱是吧?想卖个女儿赚点?太不要脸了!
我是嘉兴本地人,一般现在房子男方负责,女方负责家电,
婚礼费用男方出男方的几桌,女方出女方的几桌,当然双方客气可以请客!
结婚是双方平等的事,没有谁送给谁,卖给谁的说法!
我结婚时女方的结婚所需物品男方送,我的物品女方送!
你老婆家这样的情况,等于把女儿卖了@丢嘉兴人脸啊,她家太需要钱了!
❼ 嘉兴本地人嫁温州人，温州人人品好吗，能嫁吗
……请不要带地域歧视，哪里都有人品好的人，哪里都会有人品差的人，如果是嫁过去的话希望可以先多了解了解