对婚姻的说法有哪些

① 金婚,银婚,铜婚，钻石婚分别是多少年

金婚是50年、银婚是25年、铜婚是7年、钻石婚是80年。

中国对婚姻的说法：1年纸婚、2年棉婚、3年皮婚、4年花果婚、5年木婚、6年糖婚、7年手婚、8年古铜婚、9年陶器婚、10年锡婚、11年钢婚、12年丝婚、13年花边婚、14年象牙婚、15年水晶婚、20年瓷婚、25年银婚、30年珍珠婚、35年珊瑚婚等。

结婚纪念日庆祝方式：

人们庆祝得最多的和最隆重的就是“银婚（25年）”和“金婚（50年）”，一般都要邀请亲朋好友来参加宴会和周年纪念会。至于能庆祝“钻石婚（60年或80年）”的人可谓凤毛麟角。

1、乐于享受型的夫妻的话最好就是通过故地重游的方式来享受蜜月时光。

2、酷爱DIY的夫妻可以考虑通过DIY的方式来增进夫妻之间的感情。将你们共同生活的精华片断进行一个汇编，然后集结成册。婚礼当日的每一个有意义的片段，一起旅行时候两人的所见所闻，沿途的风土人情，以及你们共同经营的爱巢。

3、选择其中比较具有典型意义的照片，并在每一张照片上面配上相应的注释，然后将你们的心情写上，这样的一种方式能够让你们回忆起过去你们交往的点点滴滴。同时，不要忘记预留一些空白，拿来记录未来的心情以及关于这段故事更多的回忆。

4、还可以选择到订婚的地方，进行周年庆祝。如果路途太过于遥远，而你们又没有充足的假期，可以选取一些有意义的物品来替代。如果你们是在浪漫之都法国订婚，可以准备与之相关联的法棍面包、布里干酪和橄榄，在静谧的环境中同样可以感受法国的浪漫情调。你们可以购买一瓶葡萄酒，浓郁醇厚的酒香能够让你们重回故地。

5、也可以选择在自己家中泡个澡，在浴缸里加入你们最爱的香料，将你们结婚那天喝的香槟倒进几杯到浴缸里面，在最放松的状态下，感受香槟的醇香。

以上内容参考：网络-结婚纪念日

② 关于婚姻的说法

我觉得一对夫妻结婚了50年后还能在一起是一种幸福。也是很难得的。特别是在这个花花世界里面就更加了。
所以50年的夫妻应该为最珍贵的，所以这样称呼啦

③ 结婚还有哪些说法

1、常见俗称。

古代结婚比较常见的统称就是成亲，成婚，嫁娶。另外也可以男女双方角度来说，叫法也不同。男方叫做“娶亲”，女方叫做“出嫁”。

2、根据场合。

古代结婚的称呼很多，根据不同人群场合，也有着不同的叫法。比如在皇家就叫做“赐婚”，在普通老百姓家就叫做“成亲”。文人之间，还会用“秦晋之好”。

结婚当天新娘的姑嫂要回避
在女子出嫁当天，所有的亲朋好友都可以送新娘子出门，但是新娘子的姑嫂要回避，因为“姑”与“孤”同音，“嫂”与“扫”同音。孤就是孤单，而扫大家都知道有一个词语是“扫地出门”，都是代表着不吉利的意思，因此在新婚当天新娘的姑嫂要回避。

结婚当天新娘要哭
女子嫁人之后就意味着要离开自己的家，以后就是夫家的人了，嫁到夫家之后就要做到侍奉公婆，再也不能像以前那样任性了，想着离开自己的父母和兄弟姐妹难免会感伤。在农村有的地方女子出嫁称为“哭嫁”，新娘哭得越厉害越好，因为哭代表着“越哭越发家”的意思。

忌吃喜饼
喜饼是喜气的象征，分发喜饼的习俗意在分享新婚的喜悦，并将婚讯借由喜饼传达给每一位亲友。而男方一般也会给女方家送喜饼，但是新娘切记千万不能吃喜饼，这样子就象征着将自己结婚的喜气吃掉了。

忌孕妇送亲
成亲之日，新娘出门时，孕妇不能相送。

④ 30条关于婚姻本质的金句：婚姻幸福与否，跟你嫁给谁无关

文|李弯湾

生活中，我们聊起婚姻，或者找人倾诉，说自己婚姻不幸福，总会把原因归结为是人不行，或者是钱不够。

在我接受过的情感咨询的案例中，不管是男人还是女人，在讲起自己不幸福的婚姻，几乎也都把原因归咎为这两者了。

我能知道的，是第二条不算是真正的原因，因为我接触到的很多有钱人，婚姻也是一塌糊涂。如果我们能阉割欲望，在当下这样的社会，其实已经不会有人在饿死冻死了。

可是，社会越发展，经济越蓬勃，人的欲望就越膨胀——相对于二三十年前，人们普遍更有钱了、物质生活更丰富了，人们的婚姻更幸福了吗？也没有吧。

而第一条，说是因为人不行的——人到底要怎样，才算是好人呢？这其实也没个标准。

让我恍然大悟的一件事，是去年我回家的时候，发现我妈跟我奶奶在吵架（我爸是上门女婿，我奶奶就是我妈的亲妈）

她们一直生活在同一个屋檐下，经常吵架。但是我奶奶，跟我几个姨妈的关系就很好，总是打电话互相问候，逢年过节姨妈们都来看她，其乐融融。

我妈觉得委屈，觉得自己付出了很多，但没有得到我奶奶的认可和喜欢；我奶奶也觉得很委屈，她觉得自己处处都在为我妈考虑，为什么我妈却不好好对她、让她不快乐。

然后我在村子里走访了一圈，发现不只是我家是这样的，似乎每家每户，多多少少都是平淡和嘈杂的，难得有那种欢愉的时光。

而农村人的快乐，都是远方的亲戚和儿女带来的。老人们也更喜欢那些不跟他们住在一起的儿女，觉得很喜欢、很亲切，反倒是共同生活的儿女，矛盾嗨多，难得平静与快乐。

我逮住了村里的一位老头，问他如何看待这种现象。他说：

唉，人跟人在一起，就不好；人不跟人在一起，就好。

（“好”在我们方言里，表示美好、相好、亲切、甜蜜等意思）

这一句话，给了我极大的震撼，让我发现，一切关系的和谐与美好，都是需要距离和流动的，就像水一样。如果只是一个小水塘，又窄又不流动，几乎都是臭水。

而一个人常年跟另一个人共同生活，朝夕不离，看似很美好，实则不然，反而会产生很多很多矛盾和问题，甚至彼此憎恨与厌恶。

我查看了网上很多关于婚姻本质的说法，有很多，说得很精辟，我挑选和总结了一下，共30条，在这里写出来，跟大家分享一下。

1、进入婚姻，在某种意义上就意味着你投靠了另一个人，或至少是投靠到一种关系当中，但这从根本上就是对自己的背叛。人们在婚姻中首先是背叛了自己，紧接着才是对另一方的背叛。

2、两个生活在一起的人，是很难保持各自的单独和冷静的，摩擦产生热量，他们将处于一种燥热的关系中。所以，在婚姻里，冷静是很难的。

3、距离产生美——这是一个放之四海而皆准的真理，婚姻是对这一准则明目张胆的挑战，结果当然比较糟糕和悲惨。

4、婚姻是人类头脑发明出来的结构，它的基础是占有。爱是符合自然的，因为它有一种流动的品质，所以爱当中有惊奇和喜乐。而婚姻是不自然的，它是一种死的结构，所以婚姻产生乏味和痛苦。

5、外面是社会，回到家还是社会。

6、爱就像一个喷泉，洋溢的、流动的、充满喜乐的。而婚姻比较像一个沼泽。爱就像大自然的风，而婚姻比较像屋子里的一团死气。爱就像一首诗，浪漫的、自由奔放的。而婚姻比较像一份电器的使用说明书，那里面标明了很多条注意事项。

7、你独自一人的时候，你只需要去面对自己的问题。但是当你与另一个人生活在一起，你就要同时去面对你的问题、她的问题以及你们在一起所产生的种种新问题。

8、婚姻最大程度地把两个人压缩在一起，使得两个人之间没有距离，与此同时，又让我们感觉到彼此之间所存在的巨大鸿沟，应该说这是一种奇观。

9、痛苦的婚姻大都基于这样一种误解，本来只是两个人各自生命的一小部分能够暂时契合在一起，他们便想当然地认为他们全部的生命可以彼此连结一生。

10、人最根本的渴求还是自由，人们痛恨任何限制自己自由的东西，每个人都需要拥有自己的独立空间和伸展性，而婚姻这种模式搞砸了这一切。所以，婚姻中的双方表面上扮演着爱人，但骨子里却彼此憎恨。

11、婚姻是一张可以在显微镜下观看人性大全的门票，但票价是昂贵的。

12、在婚姻或男女之间总是少不了抛弃这个说法。只有当一个人没有把自己看作一个具有独立人格和灵魂的人，而只是把自己当作被对方所占有的一个物品时，才会有被抛弃这种说法。抛弃总是伴随着占有而产生，只有物品能够被抛弃，因为它也能够被占有。

13、婚姻中根本性的问题是双方彼此之间的距离，那是一个令人感到窒息的距离，那是一个只会产生困惑和恐惧的距离，那是一个人与人无法相互尊重的距离。也许，我们并不是真的不尊重对方，而是实在无法尊重这样的一个距离。

14、自我一向喜欢扩张自己，而压缩别人，因为唯有通过压缩别人，自我才得以最大限度地扩张。当两个人生活在一起，那就是两个自我生活在一起，一个房间容纳两个身体是没有问题的，但要容纳两个自我就变得困难了，那将是一个严峻的局面。

15、在诸多的婚姻当中，真正和谐、平等和均衡的关系几乎是不存在的，总有一种微妙的奴役存在着，甚至有一种食物链存在着，总有一方处于被奴役、被压榨和被啃食的地位。

16、人类的婚姻之所以如此的糟糕，其实只是揭示了人与人之间在根本上的对立和排斥，只是这种排斥当初被两人彼此之间性的吸引所淡化和掩盖。

17、爱情是极不稳定的，它的不确定性让人抓狂。为了把它固定住，人们发明了婚姻。不过，爱情便从此被钉上十字架，成为了一个死的标本。爱情就像蝴蝶，婚姻则是蝴蝶标本。

18、对于连体人或连体婴儿，医学专家总是尽最大努力通过手术使他们分离，以便他们将来能够自由、独立地生活。婚姻却在做着完全相反的事情。

19、婚姻容易使人变得平庸，因为婚姻在很大程度上摧毁了一个人的自由，当内在自由的火焰熄灭，创造力和高贵的激情也会随之消失。所以，一个品性越是高贵的人就越是难以适应婚姻这种模式。我们发现那些主动选择独身的人大都有着非凡的品质和智慧，他们当中出现过很多天才，无论哪个时代都是如此。

20、当一个男人正要为妻子离开他几天而欣喜若狂的时候，他表面上还必须装出面色凝重和依依不舍的样子。由婚姻产生出来的压抑和虚伪，从中可见一斑。

21、 很多人结婚成了家，从此就再也没有了自己的家。

22、婚姻生活的重心主要在生物性和物质性的层面上，这种生活不可避免地使一个人的整体重心下移。

23、婚姻是对人类的爱情不信任的产物，就像法律是对人类的道德不信任的产物一样。共同点是，法律和婚姻，很多时候都是冷冰冰的。而不同点是，法律是讲理的，而婚姻不是。

24、婚姻是一个互相占有的结构，它意味着其中一方以自绝于其他所有异性为代价而获得完全占有另一方的权利，但这从根本上违背了一个人内在渴求自由的天性。婚姻不仅摧毁了彼此的自由，彼此制造出监禁，它还把对方贬降为自己的私有物，在婚姻中人已经不再是一个活生生的、流动着的生命，而是一样物品，并且常常像一个物品那样被对方使用。

25、在婚姻中，人们相互指责，但人们很少去反省婚姻这种结构本身的问题。总的来说，婚姻似乎把人的缺陷和弱点最大限度地激发并且放大了，而人性中的少数高贵的品质又不是为婚姻而存在的。

26、距离我们较远的事物，对我们来说就越是抽象，它就越像是一种精神。而距离我们越近的事物，对我们来说就越是具体和物质化。所以，相对于婚姻，爱情里有更多的精神元素，而婚姻就几乎完全是一种生物性和物质化的生活。

27、婚姻之所以让我们感到如此的苦涩，那是因为我们不得不零距离地相互面对并且承受人性中所有的丑陋。所以，我们的爱人常常比我们的敌人更让我们感到棘手。对于敌人，我们有办法闪开躲避，但对于爱人，却没有地方可以让我们逃遁。我们甚至可以毫不夸张地说，婚姻是人性的一座炼狱，它的复杂性和严酷性仅次于真正的监狱。

28、爱和性这两样东西有时候是非常伤自尊的，它意味着你的快乐要完全依赖于另一个人，它意味着你需要别人来满足你内在的饥渴，在这种时候你像一个乞丐一样，没有比这更伤自尊的了。

29、婚姻这种东西似乎具有强大的繁殖功能，它不仅繁殖生命，同时也繁衍出诸多烦恼以及其他杂七杂八的东西。

30、单身的人总是那么醒目并且招人可怜，却没有人去关心那些已婚者，其实他们才真正的苦难深重。

看完这些，可能你会觉得很丧。但这并不是什么坏事，认清这以显示，总比幻想后又失望强。

在结婚之前，把婚姻想象得很美好的人很多，但在婚姻中能够真正幸福的人却很少。

尤其是当我倾听了大量的婚外情的案例以后，我无比确认这一点——很多男人，当然也有很多女人，他们背叛婚姻，在婚外寻求感情，并非真的是因为他们婚姻里充满矛盾和吵闹——很多人红杏出墙，绿了芭蕉，本质上只是因为他们觉得婚姻太无聊、太枯燥、太平淡、太压抑，那种并非来自于人的控制，而是来自于道德观、自我牺牲感的控制，才是他们渴望逃离的本质原因，并非是因为他们在婚姻里“不幸福”。

这确实是让我有点毛骨悚然，但似乎也不难理解——当然，需要强加一点解释是，我并不赞同这种行为。我所谓的理解，是说这种情况真实、普遍的存在。就算存在不合理，但它确实是存在的——这点不能装聋作哑装不知道或者说装不存在。

怎么办？不想被绿，不想绿人，想要幸福美满的婚姻，怎么办？

本粗以为，我们应该正视婚姻的固定性和单一性，正视婚姻的物质性、生物性和社会性，才有可能在婚姻里去找到精神的快乐。

婚姻最大的问题，是空间被挤压、个性被扼杀、距离被抹灭——而想要婚姻幸福，需要去创造空间，避免过分碾压和被吞噬。

⑤ 正确的婚姻观的定义是什么

正确的婚姻观的定义是什么？婚姻的定义是什么

婚姻，泛指适龄男女按照婚姻法在经济生活、精神物质等方面的自愿结合，并取得法律、伦理、医学、政治等层面的认可，双方共同生产生活并组成家庭的一种社会现象。形成人际间亲属关系的社会结合或法律约束。根据观念和文化不同，通常以一种亲密或性的表现形式被承认，以婚礼的方式来宣告成立。结婚的原因很多，如法律、情感、经济、精神信仰、社会、个人生活、生理心理的需要。通常，婚姻是组成家庭的基础和根据。双方家长称“亲家”或“姻亲”。

普遍认同一男一女、一夫一妻的形式，也有地区认同同性婚姻。在部分地区过去的文化历史及许多古老部落中亦存在其他的婚姻形式，现今某些地区或宗教的法律亦承认一夫多妻、一妻多夫婚姻。

世界上多数国家与地区采用婚姻登记制，在满足其条件下不限制结婚次数。

⑥ 结婚的说法

结婚有许多说法。喜结连理。白头偕老。这些话语都是形容结婚的语词。结婚与其说是一种传宗接代人们之间互相走动的一种联系联系，增加亲情的方式。倒不如说是两个年轻人对于婚姻爱情的一个见证升华。两个人从相知，相恋，相爱。到共同步入婚姻的殿堂，成为夫妻。这是一段恋情，升华为，爱情又升华为。生活一部分的一个过程是伟大而神圣的。

⑦ 关于婚姻的说法例如～～～一年婚龄是什么婚以此类推

纸婚。

知识延伸：各国婚龄的名称，中国对婚姻的说法：1年一纸婚。

根据我国《民法典》的规定，男性年满二十二周岁，女性年满二十周岁即可结婚。如果是少数民族公民的，则要根据所在自治区的变通规定确定法定婚龄是多大。因为由于我国是多民族国家，所以国家允许民族自治地区根据本民族实际情况，对法定婚龄作变通规定。

【法律依据】

《民法典》第一千零四十七条，结婚年龄，男不得早于二十二周岁，女不得早于二十周岁。

⑧ 各年龄段婚姻的叫法

在中国，一年的婚姻被称为纸婚，意思是一张纸印的婚姻关系，比喻最初结合薄如纸要小心保护。

两年的婚姻被称为棉婚，加厚一点，还需要磨练。

三年的婚姻被称为皮婚，开始有点韧性。

四年的婚姻被称为丝婚，缠紧，如丝般柔韧，你浓我浓。

五年的婚姻被称为木婚，硬了心，已经坚韧起来。

六年的婚姻被称为铁婚，夫妇感情如铁般坚硬永固。

七年的婚姻被称为铜婚，比铁更不会生锈，坚不可摧。

八年的婚姻被称为陶器婚，如陶瓷般美丽，并须呵护。

九年的婚姻被称为陶器婚姻，像垂柳一样，风吹雨打都不怕。

十年的婚姻被称为锡婚，锡器般坚固，不易跌破。

十一年的婚姻是钢婚姻，如钢铁般坚硬，今生不变。

十二年的婚姻就是链婚，像铁链一样，心心相扣。

结婚十三年叫花边婚，多姿多彩，多样化的生活。

结婚十四年叫象牙婚，时间越久，色泽越光亮美丽。

结婚十五年叫水晶婚，透明清澈且光彩照人。

结婚二十年叫瓷婚，光滑无暇，应该呵护。

结婚二十五年叫银婚，有恒久的价值，是婚后的第一个庆典。

结婚三十年叫珍珠婚，

结婚三十五年叫珊瑚婚，

结婚四十年叫红宝石婚，

结婚四十五年叫蓝宝石婚，

结婚五十年叫金婚，

结婚五十五年叫绿宝石婚，

结婚六十年叫金刚婚，

结婚七十年叫白金婚，

结婚八十年叫钻石婚.

⑨ 什么叫婚姻

婚姻的词语解释为：嫁娶的事。嫁和娶都是对男和女结合在一起共同生活的一种社会现象的表e799bee5baa6e58685e5aeb述。
婚姻是两个相爱的人 感觉自己和对方的爱情到了一定的成熟程度,可以确定走到一起过一辈子,是由爱情转变成亲情的一个过程.也可能反之 在相处的过程中因为种种原因变成陌生人,但婚姻是人这一辈子不可缺少的一个组成元素.它由爱而生.爱情是人与人之间的强烈的依恋、亲近、向往，以及无私专一并且无所不尽其心的情感。爱情，在不同时代有不同的定义。现代定义为两个人基于一定的物质条件和共同的人生理想，在各自内心形成的对对方的最真挚的仰慕，并渴望对方成为自己终生伴侣的最强烈、最稳定、最专一的感情。但在远古的母系社会、古代的父系社会，爱情有另一种体验，并不是单纯的一夫一妻制。爱是生命的渴望，情是青春的畅想，爱情的意义在于：让智慧和勤劳酿造生活的芳香，用期待与持守演绎生命的乐章，用真诚和理解还有包容和信任去谱写人生的信仰。
真正的爱情并不一定是他人眼中的完美匹配
而是相爱的人彼此心灵的相互契合
是为了让对方生活得更好而默默奉献
这份爱不仅温润着他们自己，也同样温润着那些世俗的心

真正的爱情，是在能爱的时候，懂得珍惜
真正的爱情，是在无法爱的时候，懂得放手
因为，放手才是拥有了一切……
请在珍惜的时候,好好去爱
在放手的时候,好好祝福…………
爱这个东西谁都说不清，但是有一点我可以肯定，因为这件事是我亲身经历，爱可以让你为对方做任何事，说任何话，爱就是无条件的为对方付出，做任何事. 1、家庭的本质 家庭与婚姻之间无疑有着非常密切的联系。没有婚姻这一基础，就不可能产生真正的家庭。但它们毕竟不是同一个概念。家庭的形成，除了必须以婚姻为基础外，还必须具备血缘关系和共同生活这两个基本条件。也就是说，家庭的产生，需要具备三个基本要件：婚姻关系、血缘关系和共同生活。 这里所说的“婚姻关系”，是指在社会规范允许的情况下，无配偶的成年男女在一定时间内保持着的稳定的性关系和以夫妻角色的互动；所说的“血缘关系”，则是指父母与子女之间以及兄弟姐妹之间的相互关系；“共同生活”则是指父母与子女或子女之间组成的一个共同生活的群体。这种共同生活包括经济活动、情感活动、伦理关系、社会生活等许多方面。其中，属于一个经济单位是共同生活的显着特征。在这种群体中，成员之间的亲密程度是其它任何一种社会组织内部的成员之间所难以达到的。共同生活期间，虽然夫妻分居、子女与父母分居以及兄弟姐妹分居的情况时有发生，但这并不能割断他们之间在经济、情感等许多生活领域的联系。一般地，他们仍然以其中的一方为中心而共同生活着。人们之间尽管有各种各样的社会关系，包括婚姻关系和血缘关系，但假如不能形成这样的“共同生活”群体，那他们就无论如何也组成不了一个家庭。 2、“家”与“户” 中国有个俗语，叫“家家户户”。这里，“家”指的是“家庭”。而“户”除了指家庭以外，还包括各种非家庭的共同生活群体或个体。这种非家庭形式的“户”在当今社会为数不少，并且还有越来越多的趋势。 现代户籍制度对“家”与“户”的这种区别也十分清楚。“一家”就是“一户”。有时，“一家”甚至还可以分成两户或更多。如：父母在A城，为一户。他们的未婚儿子在B城，为另一户。他们的未婚女儿在C城，又为一户（以上皆以户口为准）。这样，这一家就变成了三户。 “一家”可以是“一户”甚至更多，但“一户”却不一定就是“一家”。如一个人为一户的“单身户”、一个学校的学生为一户的“集体户”、同性恋者或没有子女的夫妻所组成的“二人户”以及仅由兄弟姐妹组成的“子女户”，等等。 由此可得出这样的结论：结婚并非家庭形成（即现实社会中所谓的“成家”）的标志。用通俗的话来讲，也就是：男女二人结婚了，并不能说他们立即也就成家了。这与现代社会中流行的说法明显不同。当今社会，一对无配偶的男女，只要在社会规范允许的情况下自愿过起了性生活并以夫妻角色互动，我们便可说：他们结婚了。但他们并不能立刻组建成家庭，因为他们之间仅有婚姻关系，还缺少家庭形成所必需的血缘关系和共同生活。并且，在现代社会中，成婚而不愿成家的例子也已屡见不鲜。比如：（1）在社会规范允许（包括默认）的情况下，两个独身成年男女仅为了满足双方的生理需求或仅因为相互喜欢而自愿（不管是秘密地还是公开地）过起性生活并以夫妻角色互动，他们并不想生育子女甚至不愿共同生活。这种婚姻就永远不会产生家庭。（2）再如：一对新婚男女，他们也已开始了共同生活。但他们不要孩子，只想终生享受“二人世界”。这种婚姻也不会形成家庭，只是形成了“一户”而已。我们可以说他们“立户”了，但却不能说他们“成家”了。 3、由家庭看婚姻的种类如果我们把上段里后一个例子中的婚姻看作是“户婚”（法律确认）的话，则前一个例子中的婚姻形式可被称作“非户婚”（法律不认可）。“户婚”又可分为最为常见的“家庭婚”和不常见、但显然存在的“非家庭婚”。目前，“非家庭婚”已为社会规范所接受（这在“不孝有三，无后为大”的封建时代是绝对不能允许的）。而“非户婚”却仍然是引发争议的一大热点。 带着婚姻综述一下，“婚姻”与“家庭”是两个有着明显不同的概念。它们虽有紧密的联系，但内涵毕竟不同。从本质上看，婚姻只是以夫妻关系互动的成年男女之间的一种合乎社会规范的性关系，而家庭的形成不仅要具备“婚姻关系”这一基础，而且还需具备“血缘关系”和“共同生活”这两个基本要件。因此，现代社会中，婚姻的形成并不表示家庭的出现。一个理想家庭的形成，一般要经过“恋爱－结婚－立户－成家”这四个阶段。