古希腊当时的婚姻从哪里体现出来

Ⅰ 古代希腊斯巴达的婚姻和家庭

斯巴达式婚姻
从现代角度看，男婚女嫁完全是个人私事，但在古希腊，结婚却不能被当成公民的私人事务，因为婚姻被认为是公民为城邦生育下一代，完成责任的一种必要形式。因此，希腊城邦禁止不婚，斯巴达甚至还有惩罚晚婚的规定，责罚单身汉游街示众，并在游行时自唱受惩罚的原因。
一定程度上，在实行公有制的斯巴达，男女是平等的，它是古希腊给予女人几乎与男人同样待遇的唯一城邦。在斯巴达，妻子不必被关在丈夫的家里，尽管丈夫们只能在晚上偷偷摸摸地和她幽会；妻子也不完全是丈夫的财产，并且还可以以优生的理由，要求与另一个男人结合。尽管她们要忍受孩子完全归城邦所有的痛苦，但她们却可以不必小心谨慎地受一个男人或主人的奴役。
也可以反过来说，斯巴达的男性公民没有私有财产，也没有特定的祖先，所以他无权独占某个女人。正如男人们要受战争的奴役一样，女人们其实是在受“母性”的奴役，只不过是，在斯巴达，人人都把这种“成规”当成是在履行公民义务，除此之外，他们的婚姻自由不受任何约束。
斯巴达男性到18岁时必须进入士官团接受正规军事训练，包括使用兵器、5项运动和被称为“斯巴达体操”的拳击练习，并在军官的带领下参加夜间捕杀奴隶的偷袭活动。两年后，宣誓效忠国家，开始服兵役，正式成为军人。
30岁有权出席公民会议，成为国家的正式公民，并开始结婚。但兵营生活仍未结束，这时他们还要参加公民社团（称“斐迪提亚”），每团15人，社团成员白天在一起军训、过公餐式的集体生活，晚上回家过家庭生活，所以夫妻结婚多年，却不曾在白日里见过面是常有之事。同时，还允许兄弟共妻，加上原始的抢婚式的结婚，斯巴达人只能是先结婚后谈爱情。
在斯巴达人看来，不结婚则是一种罪行，而为爱情而结婚也是一种愚蠢的行为，爱情理所当然地应该献祭于战争，所以斯巴达人的婚姻关系是牢固的，妇女的地位相对比较高。

Ⅱ 宙斯和赫拉的婚姻反映出了古希腊社会的什么问题

这反映了古代的一种嗯，要平等的一种要嗯，门当户对的一种婚姻的问题，古代的人他都是要选择门当门当户对来去结婚的

Ⅲ 希腊婚礼特点

今天，在希腊人中盛行带有宗教色彩、充满世俗魅力和反映地方特色的婚礼，给人留下深刻印象。

曾经有很长的一段时间里，只有在教堂举行的婚礼才被希腊承认为合法婚姻。自1832年希腊王国宣告成立以后，东正教一直被视为希腊的国教，教堂是100多年来希腊男女举行婚礼不可变更的场所。国家也以法律形式宣布，只有在教堂举行婚礼，方可获取法律上的承认。可是，自上个世纪70年代以来，东正教的影响在希腊日渐下降，要求世俗婚礼的呼声日益高涨，希腊政府于1982年7月18日公布一项法令，宣布以世俗方式结婚和以宗教方式结婚享有同等的合法地位，从而结束希腊150多年来只有以宗教方式结婚才算合法的传统做法。

传统的婚纱和婚戒依然流行，如今，婚礼上的服饰已经多种多样。特别是根据婚礼的主题不同，希腊人也不是非要穿婚纱举行婚礼。不过，如果选择婚纱，他们还是会选择最传统的样式，搭配头纱和戴在头顶的礼冠，这样的装束使新娘看起来像圣洁端庄的雅典娜一样美丽。而新郎的服装相对简单许多，黑色、银色或白色的西服即可。

对于结婚戒指的选择，人们依然偏好传统样式的钻戒和结婚对戒。在彼此的戒指内侧刻上对方的名字，以表示爱情的忠贞不渝。希腊人选择结婚戒指时，一般会男女双方共同挑选。对于戒指的质地，选择黄金的新人依然比较多。

依照希腊的礼俗，一个星期当中，除了周二、五不适合办喜事以外，其它的都适宜结婚，但最理想的结婚日还是周末晚上五点以后。

从婚礼前两、三周起，新娘不但一边为婚礼准备忙得天昏地暗，还得接待陆续来家里送礼物的亲戚朋友。希腊婚礼的特色之一是婚前所有的准备工作均由女方包办，其中，有关新房布置十分有趣：新娘以手工绣制的崭新白色床单铺床，然后邀请亲友把黄金、钱币、米丢在新人的床上，来祝福他们富裕及姻缘永固。此外，同一天也让几个小孩在床上跳、玩一番，祝新娘能“早生贵子”。结婚当天，新娘较好的女友得提早去新娘家帮忙，因为礼服得由她们协助穿上。

赠送新婚夫妇礼物是希腊人的一贯传统，根据关系的亲疏远近来定礼物和金额。现在很多新人宁愿接受现金，而不是礼物。不过，这依然是一个非常敏感的问题，一般只是私下里讨论。并且，宾客之间相互并不知道礼物的类型或者现金数量，这样也可以避免他们之间的尴尬。有时随着婚礼的邀请，也会附带一张礼品清单，新人会列出所需要的项目，让宾客在指定的商店去购买，或者往他们的银行卡里打进一定金额。

婚礼仪式中，新娘与新郎头上的礼冠，是由伴娘或伴郎所提供，以小花和珍珠缠绕而成，代表着维系双方许诺之物，因此必须保留一辈子。在希腊，伴娘、伴郎通常是新娘或新郎最好的朋友，除了提供礼冠之外，还要负责教堂的布置和婚礼后送给亲戚朋友的糖果。

婚礼在教堂进行，神父为新娘和新郎戴上婚戒，而伴娘或伴郎把礼冠交叉在新人的头上三次。然后，神父让新郎牵新娘的手并喂食他们圣餐及象征耶稣宝血的圣酒三次，这样，新郎与新娘才能完成典礼，并且开始共度他们的新生活。当新婚夫妇步出教堂上礼车时，亲友就会向他们头上洒米，祝福富裕并永恒的婚姻。

婚宴一般是在鲜花盛开、芳香扑鼻的庭院或酒店里举行。客人们边饮边吃边谈，频频举杯向新婚夫妇表示祝贺。婚宴进行之中，艺人弹奏起欢快的婚礼舞曲，客人们相继离席，与新郎新娘翩翩起舞。按照希腊的风俗，婚宴结束后要狂欢，众人尽情跳舞，既有民间舞，也有交际舞。跳到高兴时，有人举起瓷盘摔在地上，人们高喊“欧巴”，一场婚礼要摔几十个盘子。希腊语中，“让我们摔”是"让我们欢乐"的意思，狂欢直到午夜时分结束。

Ⅳ 古希腊时期人们的生活习惯和婚姻习俗

希腊民俗民风

希腊人对其古代多彩多姿的历史、古迹、哲学、艺术、政治，深以为荣，因此对于同样具有悠久历史的中国人有好感，但是谈话的话题应避免谈及希腊目前的国内政治以及希腊和塞浦路斯的关系，以免陷入失言的困境。

在希腊的一些乡村，每逢元旦到来，便带着一块大石头作为礼物到亲友家拜年，并把它放在地板上向主人祝愿说：“愿你家有一块象这石头一样大的金子！”

希腊礼仪：

服饰礼仪

希腊人十分注意着装整洁，尤其是中老年人更讲究衣着端庄大方。在正式社交场合，男子通常穿深色西装，打领带或系领结。一般来说，希腊的中老年人平时只要外出都要打扮自己，老太太们十分喜欢穿各式颜色鲜艳的服装。

仪态礼仪

希腊人举止高雅，并有许多讲究。他们不使用招手和摆手的动作，认为这是蔑视人的一种行为，手离对方的脸越近则侮辱性越强。 他们还认为久久地凝视别人是不怀好意的表现。当众打喷嚏和用手帕擦鼻涕更是他们十分忌讳的。

相见礼仪

一般来说，希腊人在社交场合与客人相见时是以握手为礼，但在许多情况下他们也以拥抱，亲吻来表示自己的友好之情。 希腊人在路上与他人相遇时，即便他们素不相识，但也会向对方问候，以示友好。如果道路狭窄，他们总是让对方先行，尤其是对外国人。

餐饮礼仪

希腊人以面食为主，有时也吃米饭。他们喜欢吃牛肉羊肉，常吃蔬菜有番茄，薯仔等。希腊人的晚餐开始得很晚，在雅典城里晚饭一般是在10点以后才开始。他们喜欢喝图耳其咖啡，而且嗜酒如命，不论午餐晚餐都要喝酒，常常喝得稍醉微醺。

喜丧礼仪

希腊人的婚礼仍保持着浓郁的传统色彩，婚礼一般在星期日举行，新郎新娘身着结婚礼服，新娘头上还蒙着一块淡红色的面纱，然后由亲友们陪着前往教堂由神父主持婚礼。 希腊人的节庆活动丰富多彩，有圣诞节，新年等，新年时家家户户都要做一个大蛋糕，里面放入一枚银币，家人分吃时谁吃到银币，谁将吉祥如意。

商务礼仪

到希腊进行商务活动的最佳月份是当年9月至次年5月。圣诞节前后不宜前往。见面时，当地工商界人士通常会为你递上一杯浓稠的咖啡，对此不宜拒绝。希腊人性格开朗，乐天好客，他们说话好激动，但并无恶意。对方如滔滔不绝地说话，最好恭敬地倾听。

旅游礼仪

希腊的铁路公路客运业，市内交通业均由国家经营，由于旅游业的发展，水陆交通发达。但在雅典等大城市由于私人轿车过多，所以交通十分拥挤。现在不少当地人外出改坐摩托车。 到当地的集市购买东西很便宜，这里可以讨价还价，顾客可以随便翻捡东西。坐出租车，可付小费10%，旅馆等小费已附加入帐单内，但可给服务生5%小费。

主要禁忌

希腊人忌讳13和星期五，认为它们是不吉祥的，他们不喜欢黑色，也不喜欢猫，尤其厌恶黑猫。到希腊人家中作客，忌过份赞赏某件东西。

Ⅳ 结婚的起源

婚姻，古时又称'昏姻'或'昏因'。一般而言，婚姻一词的起源有三种说法：汉朝的郑玄说，婚姻指的是嫁娶之礼。在我国古代的婚礼中，男方通常在黄昏时到女家迎亲，而女方随着男方出门，这种'男 以昏时迎女，女因男而来'的习俗，就是'昏''因'一词的起源。换句话说，婚姻是指男娶女嫁的过程。 人类婚姻史 追溯到原始时代，就有了所谓的婚姻，这是一种群居高等生命的本能属性，自然法则会用异性相吸的力量，使哺乳类生命繁衍生息。人类的婚姻存在形式以及结合方式，受人类社会环境的影响。不同时代和地区的社会环境，造就了多样的婚姻模式，以及结合方式。科学的意义上看，如果没有婚姻，很多血统就会出现混乱，不利于人们的优良繁衍。 原始人类并不需要婚姻，这跟今天的灵长动物是一样的，不必细说。后来有了氏族社会，采用的是集体群婚制，即一个氏族的男性或女性集体嫁到另一个氏族。这也是在进化过程中为了族群繁衍和防止乱伦导致族群退化而形成的一个习俗。再后来进入了私有制社会，才有了一对一或一对数的固定的夫妻关系，于是就产生了婚姻制度。 值得指出的是，由于婚姻产生于私有制，所以它一直与人的财产关系密切相关。由于男子是私有制社会的主体，所以女子一直被看作男子的财产，于是多数古代社会是一夫多妻制。而且抢婚、买卖妻妾等现象也源于此。由于私有制的财产由于血缘关系中的男性继承，为了保证血缘的纯净，就有了“处女情结”和对女子性行为的严格约束。 当出现了部落和国家等社会组织之后，婚姻又成了一种政治筹码。从部族的通婚，到国家统治者之间的“联姻”，都是试图通过婚姻来达到政治目的。直到今天，婚姻仍被富豪家庭用于结盟和理顺财产继承关系。 至于在自然小农经济社会中，婚姻则是一种劳动的分工组合，即所谓“男耕女织”，“男主外女主内”。而在现代社会中的老百姓，婚姻则是为了组成一个家庭，在满足人的正常生活需要的同时，承担为家族和社会养育后代的责任和义务，也是人的一种归宿。 综合看来，婚姻是自然的法则，违背这一法则的人，会给自己带来一些烦恼。人类的婚姻发展史大约经历了这样几个阶段：杂乱性交时期、群婚（血缘群婚、族外群婚）、对偶婚、一夫一妻制。 杂乱性交 杂乱性交时期人群杂居，采集植物，食用鱼虾和动物。上帝尚未将人逐出伊甸园，人还未吃善恶果，无羞耻之心，父母兄弟姐妹杂处性交，毫无现代人的“乱伦”观念。在中国神话中，伏羲和女娲乃是兄妹相交合；在古希腊神话中，宙斯和赫拉也是兄妹为夫妇，大地之母该亚生了众多子女，又以自己的儿子为新夫；在《圣经》里，甚至在耶和华确立了男性中心地位之后，还能读到关于索多玛俄摩拉被毁灭后，所留的罗得和两个女儿，为了传递后裔，女儿灌醉了父亲与之同寝的故事，这也是原始的杂乱性交的记忆。 杂乱性交是为了繁衍后代，最终必定形成，只知其母不知有父的以母亲为主的社会关系。正如蚂蚁和蜜蜂的世界，是“母后”的统治。中国古代圣人的出身，往往是母亲踩了神迹、吞了大星，或者与神物交合而生，不知有父。但是以母亲为主的社会关系，与生产力的发展形成矛盾。当社会进入更高的阶段，狩猎和捕鱼业日渐发达，男人在生产劳动中，力量的优势不断体现，这就伴随着对地位的需求。 群婚及对偶婚 男人的力量优势开始挑战母亲的权威，同时也挑战父亲的权威，这必定在性的分配上有了冲突，而大冲突，争夺性伴侣，甚至会导致群体灭亡。人类学家发现十几万年前，欧洲有一个被称为尼德特人的种族，根据骨骼化石表明，其身材高大，体魄强健，后却神秘消失。是否就是在这样的内部争斗中相互残杀而亡的呢？一方面是生存的本能和性的本能促使力量强大者要获得权利和地位，从而瓦解现有的族群；一方面则是人类的发展要求维持稳定的群体。怎么办？苏联史学家谢苗诺夫《婚姻和家庭的起源》认为，原始人依靠“性禁忌”来维持相对时间的稳定。“性禁忌”要求在狩猎时期或者捕鱼时期，禁止任何的性交活动，甚至禁止接触与女人有关的东西，否则就被认为是触犯神明，乃是死罪。因为狩猎和捕鱼的活动，关系族群的生存，这时候如出现因为性的争夺引发的内乱，势必导致族群的覆亡。 但是，随着狩猎和捕鱼时期不断延长，“性禁忌”也越来越频繁，这不能解决问题，必须有新的限制。恩格斯认为，人类最古老的家庭形式是群婚，他将群婚阶段分解为：一、血缘家庭，即仅仅排斥祖先和子孙之间、双亲和子女之间互为夫妻，其他兄弟姐妹皆可。二是，普那路亚家庭，即同胞（母方的）姐妹和兄弟间，不可性交。他没说明为什么要有这样的限制。至于限制嫡亲间的通婚是为了保证后代质量的说法也被证明是不科学的。而谢苗诺夫所说的，为了避免内部的混乱和冲突的提法是可认同的：第一种形式，为了防止犯上作乱；第二种，是维持成年雄性的相互宽容，消除嫉妒。 普那路亚家庭形式，必定会使得族群分化为一些氏族。在同一个氏族中，姐妹与兄弟之间，不可通婚。这就开始了不同氏族之间的通婚，进入了族外的群婚阶段。一群男人，共同地与另一氏族的一群女人通婚，反之也是。族外婚，维持了本氏族的和谐，消灭了嫉妒，发展了族群。族外群婚发展到新阶段，就是对偶婚，即，一个男子以一群女子为妻子，其中有个主妻；反之，一个女子也有一群男子为夫，其中有主夫。现代中国云南摩梭人在正常的一夫一妻制下，还维持“走婚”的形式，其实就是对偶婚的残留形态。 但是，随着男性在生产活动中的地位越来越高，必定要挑战母权，久而久之，女人从属于男人，成为了男人的财产。 一夫一妻制 父权的确立，财产的私有化，为了保证后代子息能够继承父亲的财产，要求子息血脉的纯洁性，同时孩子须确认父亲的身份。这就意味着对偶婚中，将以一夫多妻的形式保存下来；也对女子的贞洁性提出了要求。而血脉的正统性要求，即便是一夫多妻制，也需有个主妻，像亚伯拉罕的妻子撒拉，为了让儿子以撒继承财产，将使女夏甲及其孩子赶走。而一夫一妻制的家庭，是这种要求的最终结果。 所以恩格斯说，一夫一妻制是不以自然条件为基础的，而以经济条件为基础的，是私有制对原始公有制的胜利。家庭就是一个经济结合体，女人是男人的从属物，是财产。因而，不存在婚姻的离异性。但是，现代的婚姻家庭，要求以爱情为基础，而男女的独立，尤其是经济的独立，消解了经济结合体是必需的形式，女性也不再从属于男性，而同时，爱情也并不一定能够持续。这就是为什么现代家庭离异现象日趋严重。那么，这是否意味着，应该解体一夫一妻制，寻求以爱情或性本能维持的婚姻关系呢？值得讨论。

Ⅵ 宙斯和赫拉的婚姻反映了古希腊怎样的婚姻制度

神话传说中的婚姻是不能与现实中的牵扯到一起的。很多传说都是乱拼到一起的，根本就没有连贯性，所以关系很混乱，理不清的。

Ⅶ 在古希腊，象征婚姻幸福的标志是一个什么形状

在古希腊,象征婚姻幸福的标志是一个三角形。
★衷心祝你2010年幸福美满,全家开心，心想事成★
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Ⅷ 希腊神话中的的婚姻求大神帮助

神话故事开头，大地女神该亚，没明确的父母，是开天辟地时混沌所生。生子乌拉诺斯，他在杀死自己的父亲后，成为第一个统治世界的穹苍之神，他娶了自己亲生母亲该亚为妻。他最小的儿子克洛诺斯，又在打败自己父亲之后，娶了自己的亲妹妹瑞亚为妻，生了六个子女，其中最着名的四个子女分别是波塞冬，哈得斯，宙斯和赫拉。 宙斯是他最小的儿子，家族遗传的原因，他和两位长辈一样，打败并杀掉自己的父亲之后，成为第三代最着名的神王，为了巩固所有的权利，宙斯兄弟三人分别统治了人，神，鬼三界。哥哥波赛冬为海神统治大海，哈得斯为冥神掌管地府，而宙斯本人掌管天界。 兄弟三人的婚姻也很有意思，宙斯的妻子是亲生姐姐赫拉。 而哈得斯看中了姐姐的女儿珀耳塞福，也就是亲侄女，在巡视大地时强抢回来与之结合。 波塞冬与合法妻子海仙安菲特里忒好象并不是亲戚关系，但是塞冬与自己的亲祖母该亚又生了个儿子安泰，又是一个特殊的关系。

Ⅸ 古希腊时婚宴幸福的标志是什么

三角形,因为古希腊的时候 三角形是最稳定的图形 象征了爱情至死不渝 不会改变

Ⅹ 古希腊神话故事里的神，为何都采取家族内部通婚制

在埃及的古老宗教神话中，与诸神结婚的主要方式是近亲的婚姻。例如，古老的宗教神话埃及，冥王星奥西里斯和生育女神伊西斯都是古老的，血缘关系非常重要。除了增强家庭地位外，他们也不想将自己的高贵血统传递给外界，婚姻主要是近亲的婚姻，受古代宗教神话的影响埃及。

现代医学研究表明，近亲的后代比非近亲的后代更容易畸形。母亲是阿肯纳顿的姐姐。用我们今天的话说，图坦卡蒙的父亲嫁给了他的姑姑，并生下了自己。

这位科学家使用现代科学和技术恢复了原始的图坦卡蒙，发现法老王是个畸形的孩子，牙齿从他的嘴里掉出来，他的左脚踝严重骨折，他的上肢很小，下肢非常结实。您需要营救拐杖以站立和行走，这可以解释为什么图坦卡蒙陵墓中有许多拐杖作为陪葬对象。