A. 天主教徒的婚姻禁忌
平常的相处中，夫妻之间比较忌讳的三件事，做得多了，婚姻容易散。
01不要在另一半面前说自己的感情史
斐斐有一个十分爱她的丈夫，当初办婚礼的时候，丈夫甚至不考虑预算，只要斐斐想要的，他都会努力给。
斐斐是一个外在条件比较出众的女人，当初上大学的时候，身边的追求者就不少，在嫁给现任丈夫之前，还有过几段刻骨铭心的爱情。
原本以往的事情，在你成家结婚那一刻就让它永远尘封，可是婚后的斐斐，觉得丈夫爱他，一定不会介意这些事情，便将自己的感情史一五一十地说了出来。
男人都是占有欲强烈的动物，丈夫知道后，常常因为这些事情和她争吵。夫妻之间比较忌讳这件事，做得多了，婚姻容易散，不要在另一半面前说自己的感情史，你心里知道就行了，别傻傻的一直提起，对你的婚姻有不利的影响。
02不要在另一半面前说对方父母的不是
婆媳之间的矛盾是家家户户难念的一本经，一个小家的建立，就意味着和对方父母相处是难以避免的。
有的女人婚后的生活还算顺风顺水，公婆比较善解人意，但这种情况都是少数的，更多的是产生矛盾之后不知该怎样去化解。于是只能跑到老公面前诉说自己的心酸和苦楚，抱怨他的父母哪里哪里不好，哪里哪里刻薄。
最后，不但不能解决问题，还容易破坏你们夫妻之间的感情。儿女都是想要孝敬长辈的，你那样说他父母的不是，他心里难免会不舒服。
夫妻之间比较忌讳的这件事，做得多了，婚姻容易散，不要在另一半面前说对方父母的不是，有问题，尽量想着怎样去解决，不要图一时嘴快。
03不是时常对另一半进行挖苦，打击
生活中，我们常常见到这样的场景：
妻子想要买条漂亮的裙子，旁边的丈夫顺势来一句“你那么胖，买了也穿不下。”于是因为这句话，妻子怄气好几天；
男人想要去开个店铺经营一点小生意，他身边的女人说道，“就你那头脑，哪里有做生意的料，还是老老实实打工吧。”男人半天没作声。小可就是一个这样的人，眼里看到的只有丈夫的缺点，不管丈夫想要干什么，她总能找到各种理由去阻拦他，用她的话来说就是，这个男人做什么赔什么，不断对他进行挖苦。
B. 佛教 道教 基督教 伊斯兰教 在男女婚姻问题上的看法
佛教：出家人不得结婚，或已经结婚的要先解除婚姻关系。在家修行者可以结婚，生子。
所以楼主的问题在佛教来说根本不是问题，你的担心也是不必要的。
如何正确处理婚姻、家庭关系，佛教有详细、丰富的经论可以参考，也有专着。佛教本来就是教育，当然不会少了婚姻家庭这一关键课程。
南无阿弥陀佛
C. 天主教婚配圣事就可以住一起么，天主教徒的婚姻禁忌
提起婚配事就可以住一起么，大家都知道，有人问徒的婚姻禁忌，另外，还有人想问婚礼祝福礼和婚配事的区别，你知道这是怎么回事？其实婚配事相关，下面就一起来看看徒的婚姻禁忌，希望能够帮助到大家！
平常的相处中，夫妻之间比较忌讳的三件事，做得多了，婚姻容易散。
01不要在另一半面前说自己的感情史
斐斐有一个十分爱她的丈夫，当初办婚礼的时候，丈夫甚至不考虑预算，只要斐斐想要的，他都会努力给。
斐斐是一个外在条件比较出众的女人，当初上大学的时候，身边的追求者就不少，在嫁给现任丈夫之前，还有过几段刻骨铭心的爱情。
原本以往的事情，在你成家结婚那一刻就让它永远尘封，可是婚后的斐斐，觉得丈夫爱他，一定不会介意这些事情，便将自己的感情史一五一十地说了出来。
男人都是占有欲强烈的动物，丈夫知道后，常常因为这些事情和她争吵。夫妻之间比较忌讳这件事，做得多了，婚姻容易散，不要在另一半面前说自己的感情史，你心里知道就行了，别傻傻的一直提起，对你的婚姻有不利的影响。
02不要在另一半面前说对方父母的不是
婆媳之间的矛盾是家家户户难念的一本经，一个小家的建立，就意味着和对方父母相处是难以避免的。
有的女人婚后的生活还算顺风顺水，公婆比较善解人意，但这种情况都是少数的，更多的是产生矛盾之后不知该怎样去化解。于是只能跑到老公面前诉说自己的心酸和苦楚，抱怨他的父母哪里哪里不好，哪里哪里刻薄。
，不但不能解决问题，还容易你们夫妻之间的感情。儿女都是想要孝敬长辈的，你那样说他父母的不是，他心里难免会不舒服。
夫妻之间比较忌讳的这件事，做得多了，婚姻容易散，不要在另一半面前说对方父母的不是，有问题，尽量想着怎样去解决，不要图一时嘴快。
03不是时常对另一半进行挖苦，打击
生活中，我们常常见到这样的场景：
妻子想要买条漂亮的裙子，旁边的丈夫顺势来一句“你那么胖，买了也穿不下。”于是因为这句话，妻子怄气好几天；
男人想要去开个店铺经营一点小生意，他身边的女人说道，“就你那头脑，哪里有做生意的料，还是老老实实打工吧。”男人半天没作声。小可就是一个这样的人，眼里看到的只有丈夫的缺点，不管丈夫想要干什么，她总能找到各种理由去阻拦他，用她的话来说就是，这个男人做什么赔什么，不断对他进行挖苦。
婚礼祝福是和非都用来祝福新人的礼节，婚配事是出现在、、公会等婚姻的一般礼仪。
如果你能保证离婚后你能保障自己和孩子的生活需求就离吧，离了后去大城市发展，如今的凭什么让女人受苦受累，男人在那坐享其成
以上就是与徒的婚姻禁忌相关内容，是关于徒的婚姻禁忌的分享。看完婚配事就可以住一起么后，希望这对大家有所帮助！
D. 关于天主信仰婚姻问题，一方信仰，一方不信仰，
一方心信仰天主教，一方不信仰。可以到教堂举行婚礼，也可以举行普通的婚礼，双方相互协商决定。还可以在教堂举行婚礼后再举行普通的婚礼，普通婚礼不宜太铺张浪费。
E. 全球禁止离婚的国家
第一个菲律宾：作为一个传统的天主教国家，禁止离婚或者说极高的离婚代价成为菲律宾当下民众面临的一大难题。有经济条件的人可以上法院提交诉状拿到“婚姻无效”的判决书，从而可以合法地再婚。在菲律宾很多地方出现过不少因为离婚而出现雇凶杀人的事情，甚至还因此产生了一条黑色产业链，专门为人解决离婚事情。
第二个安道尔：位于西南欧，是法国和西班牙交界处的内陆国，是世界袖珍国家之一，居民多信奉天主教，这里的人一旦结婚是不准离婚的。
第三个爱尔兰：男女双方在结婚时,可以协商婚姻关系的期限，从1年到100年不等。期限届满后,若有继续生活的意愿，可以办理延期登记手续，否则婚姻关系自动解除。
第四个马耳他：马耳他允许已婚夫妇在分配财产、处理孩子的监管权之后分居，但分居后不可离婚。简而言之，马耳他居民不可以再婚。虽然天主教教会法院可以终止一项婚姻，但是很少这样做，而且终止过程最长可达9年
F. 天主教为什么不能离婚
天主教的教规是不允许夫妻之间离婚的，大家是不是对这种事情很好奇呢?以下是我为你整理的天主教为什么不能离婚，欢迎大家阅读。
天主教为什么不能离婚
关于婚姻，耶稣说得很清楚，“你们(法利塞人)没有念过：那创造者自起初就造了他们一男一女;且说，‘为此，人要离开父亲和母亲，依附自己的妻子，两人成为一体’的话吗?这样他们不是两个，而是一体了。为此，凡天主所结合的，人不可拆散”(玛19：3-5)。根据耶稣的这段话，教会将婚姻定为圣事，“婚姻契约是男女双方借以建立终身伴侣的结合，此契约以其本质指向夫妻的福祉，以及生育和教养子女，而且两位领洗者之间的婚姻被主基督提升到圣事的尊位”(教会法典1055条，1项)。法典还特别强调“婚姻的根本特点是单独性和永久性”(教会法典1056条)。这也就是说，婚姻的根本特点是永久的不可拆散的。为此，教会不承认离婚。原因很简单：如果婚姻在本质上是不可拆散的，那么离婚也是不可能的。
关于无效的婚姻，教会法典有很周密的规定。这些规定也显示了有很多原因会导致婚姻无效。笔者有个朋友，在罗马额我略大学获得教会法博士学位，目前在美国某总主教区负责教会法庭。为写此文章，笔者特地访问了这个朋友。他告诉笔者，总主教区有约150万教友，每年收到的婚姻无效申请约400件左右，约60%左右获得批准。造成婚姻破裂的主要原因有：配偶的不忠实、酗酒、吸毒、赌博，还有家庭暴力。一般是受害的一方提出申请，经过调查，如果申请的理由是事实，那么就签发婚姻无效声明。法典依据是：法典1095条，第2和第3项，“下列人士无结婚能力……2、对于应互相交付与接受的婚姻的基本权利和义务，严重缺乏辨别、判断能力者;3、由于心理性的原因，不能负起婚姻的基本义务者。”酗酒、吸毒、赌博、还有家庭暴力等是明显的心理性的原因。在此情况下，配偶不能负起婚姻的基本义务，所以他们的婚姻是无效的。这位神父还告诉笔者，也有一部分申请人，或是因为他们所申诉的理由无法获得证实，或是法庭有理由相信申请者本人是造成婚姻破裂的主要原因，因而拒绝签发婚姻无效声明。在衡量是否签发婚姻无效声明时，孩子的福祉的考量往往是重中之重。如果是因为婚姻的问题而导致孩子受到虐待或是被忽略，那么往往会签发婚姻无效声明的。
天主教的教会典籍
圣经
天主教的圣经由《旧约》和《新约》两部分构成。共七十三卷。天主教的圣经比新教(____)圣经多七卷，这七卷分别在《圣经》的旧约里面，分别为多俾亚传，友弟德传，玛加伯上，玛加伯下，智能篇，德训篇，巴路克。
旧约完成于公元前一千五百多年到公元前四百年之间;新约完成于公元三十年至九十六年之间。《圣经》从最早成书的约伯记(约公元前1500年)到最后成书的默示录(公元90-96年之间)，历经1600年左右。圣经的作者多为犹太人，他们中有君王、先知、祭司、牧人、渔夫、医生等。在今天，圣经仍是全世界最受欢迎、销售量最多、影响力最大的书。据世界联合圣经公会统计，圣经自出版至今，发行量已超过四十亿本。目前全世界的销售数量，平均每年依然超过三千万本以上。据统计，在众多古书中，圣经是世界上拥有最多不同语言版本的书。
《旧约圣经》共四十六卷，分别是：
创世纪、出谷纪、肋未纪、户籍纪、申命纪、若苏厄书、民长纪、卢尔德传、撒慕尔纪上、撒慕尔纪下、列王纪上、列王纪下、编年纪上、编年纪下、厄斯德拉上、厄斯德拉下、多俾亚传、友弟德传、艾斯德尔传、玛加伯上、玛加伯下、乔布传、圣咏集、箴言、训道篇、雅歌、智慧篇、德训篇、依撒意亚、耶肋米亚、哀歌、巴路克、厄则克耳、达内尔、欧瑟亚、岳厄尔、亚毛斯、亚北底亚、约纳、米该亚、纳鸿、哈巴谷、索福尼亚、哈盖、匝加利亚、玛拉基亚。
《新约圣经》记载耶稣基督和他的门徒的言行以及早期教会的情形。《新约圣经》共有二十七卷。《新约圣经》的正典书目于公元397年举行的迦太基会议正式确定，其中包括四部分：四福音书，其中包括玛窦福音、马尔谷福音、路加福音与若望福音;宗徒大事录;宗徒书信，包括保禄书信、伯多禄书信、若望书信;默示录。
《新约圣经》共有二十七卷，分别是：
玛窦福音、玛尔谷福音、路加福音、若望福音、宗徒大事录、罗马书、格林多前书、格林多后书、迦拉达书、厄弗所书、腓力伯书、哥罗森书、得撒洛尼前书、得撒洛尼后书、弟茂德前书、弟茂德后书、弟铎书、费肋孟书、希伯来书、雅各布伯书、伯多禄前书、伯多禄后书、若望一书、若望二书、若望三书、犹达书、默示录。
天主教普遍使用的思高译本，1968年正式出版。
天主教的教义信经
三位一体(Trinity)
天主教认为，三位一体是“奥迹”，这种“奥迹”的启示是不能靠理性来领悟，只能靠信仰来接受。天主教认为，世界和宇宙中存在一种超 自然 和超社会的力量，这种力量就是天主。他是独一无二、无所不能、创造有形和无形万物的神。由于他具有三个位格--圣父、圣子、圣神，所以称他为“三位一体”的天主。因圣父在天，称他为天父，被认为是至高无上，主宰一切的力量。他是“三位一体”中的第一位。圣子为耶稣基督，由圣父所生，并受圣父的派遣降临人间，以自己在十字架上的流血牺牲拯救世人的苦难。他是“三位一体”中的第二位。圣灵由圣父、圣子所共发，圣神启迪人的智慧和信仰，使人弃恶从善。他是“三位一体”中的第三位。这三个位格不是各自独立的三个，而是同一本体，三者组成天主的统一整体。
上帝之创造(Creation of God)
认为宇宙万物都是上帝创造的。《圣经·创世纪》载：“起初上帝创造天地，地是空虚混沌，渊面黑暗。上帝的灵运行在水面上。”当 时尚 未明确肯定，上帝创世以前任何东西都没有，只不过是混沌而无秩序。后经教父，尤其是经奥古斯丁(Aurelius,Augustinus)以及中世纪以来的神学家们的发挥，教会遂确定宣称，上帝乃是从完全的“无”中创造出一切(拉丁文:ex nihilo);即宇宙被创造出之前，没有任何物质存在，连时间和空间也没有，而只有上帝，以及他的“道”(希腊文Logos)和他的“灵”。他以发出“话语”(亦即通过“道”)，创造出一切。
天主教认为，宇宙万物都是天主创造的，人类当然也是天主创造的。《旧约·创世纪》记载：天主用5天时间创造出了自然界万物，第6天造人，第7天歇息。正是因为天主创造一切，他才被说成是至高无上、全能全知、无所不在的唯一真神，是宇宙的最高主宰。
原罪(Original Sin)
谓人类始祖亚当和夏娃受造后被置于伊甸园，因受蛇诱惑违背上帝 命令 ，吃了禁果，这一罪过成为整个人类的原始罪过。认为此罪一直传至亚当的所有后代，成为人类一切罪恶和灾祸的根由;即使是刚出生即死去的婴儿，虽未犯过任何罪过，但因其有与生俱来的原罪，故仍是罪人，需要救赎。
救赎(Redemption )
认为由于人类的始祖犯罪，致使整个人类都具有与生俱来的原罪，且无法自救;既犯了罪，便需要付出“赎价”来补偿，而人又无力自己补偿，故上帝圣父差使其独子耶稣基督为人类的罪代受死亡，流出宝血以赎相信者的罪。关于“赎价”究竟给谁?历代教父见解不相同。奥古斯丁(Aurelius,Augustinus)认为人既犯了罪，便是魔鬼的奴仆，为赎其脱离魔鬼的奴役，便由耶稣的血作为赎价，付予魔鬼而将其赎回。《新约圣经》中亦有称信徒为“以重价买回”者。安瑟伦(Anselmus ，约1033—1109)则认为人犯罪，便向上帝欠下了债，自己无力偿还，耶稣的血便是代向上帝偿付的赎价。只有相信和依靠救世主耶稣为人类赎罪，人才能求得死后永生。
炼狱(Purgatory)
又被称作涤罪所，是天主教和东正教教义。指犯有一定的罪，但非必须下地狱者，死后暂时受苦以炼净罪过之地。天主教认为，人死后，完全纯净无玷污的灵魂才能直接进入天堂享永福;有大罪的灵魂被投入地狱受永罚;有小罪或罪已赦免，而尚未做完补赎的灵魂，既不能立即升天堂，也不必下地狱，乃被置于炼狱中暂时受苦，待所有罪过炼净，补赎做完，便可进入天堂。
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G. 宗教禁忌：天主教不能婚前性行为
天主教是基督教的三大教派之一，历经了残酷的历史考验终于流传了下来。每个宗教文化的形成都是要历经挫折和历史考验的。那么， 天主教文化 发展至今肯定有过人之处，有一些禁忌来束缚教众。想知道天主教的禁忌之一，婚前不能实行性行为是为什么呢？
天主教的神职人员要过独生生活。新教的神职人员可以结婚生子。天主教有告解，犯了罪，需要办告解来赦罪，向神父告明自己的罪需要勇气，能帮助我们以后不再犯罪。新教犯了罪，直接向上帝认罪，没有人监督。天主教和新教都要守天主十诫。天主教严禁堕胎！婚前性行为等都是罪。
只有结婚了，才行。当你有冲动的生理欲望时，需要祷告寻求上帝的帮助。他无所不能，会帮助你度过难关。因为，夫妻双方必须把最好的存留在新婚之夜。虽然我们身体很软弱，很喜欢犯罪，获得肉体的满足，但是这样是违背上帝的律法的，可以祷告祈求上帝来帮助你胜过身体的软弱，有用的。
因为我也软弱，失败过很多次，但是上帝有恩典，我向他悔改，祈求他来保守我，每当遇到诱惑的环境，就准备逃跑……因为知道这是单向行为，只会更渴望欲望的满足，不会抵挡。你可以回避试探。
天主教禁忌事件：
1、天主教独身禁忌。与天主教徒交往时，见到主教不能有几个子女，不能问年轻的神甫“爱人在哪里”等。
2、天主教神职从商禁忌。教会禁止领受神品者经商。但这并不意味着教会对于合理经商不予以鼓励。反之，教会赞同正当的经商行为，并主张在商业活动中给社会的贫困群体带来福音。
3、天主教离婚禁忌。禁止婚姻离异是天主教会维系家庭和谐的伦理方法。因为婚姻作为天主教的一件圣事，极具严肃性与有效性，一是强调男女婚约之初的不可轻率性，二是主张两人的结合必须以爱情为基础。
4、天主教堕胎禁忌。天主教会对堕胎的禁忌与“十诫”中的第五条“毋杀人”有关。长期以来，教会认为，在胎儿形成生命之后若施行堕胎，与杀人没什么区别，是一种危害人类生命的罪恶。但是，教会不反对计划生育。
5、天主教斋期禁忌。天主教会为纪念耶稣基督在十字架上圣死，以及他舍身赴义的精神，制定了守斋的规则，即大斋与小斋。小斋，即素食，就是在星期五这一天，禁忌吃猪、牛、鸡、飞禽、羊的肉，即热血动物的肉。但水族的肉、鱼虾等可以食用。大斋是教会规定于每年复活节前40天内守的斋，故称封斋月。
每年在圣灰礼仪日和耶稣受难日，凡年满18周岁至60岁的信友都必须守大斋。大斋日这天午餐可吃饱，早、晚可按本地习惯吃少许点心。信友因某种原因不能守斋的，可请求“豁免”，如孕妇或哺乳婴儿的妇女可以不守大斋。
6、教堂内禁忌。衣着不整、穿拖鞋、短裤者严禁进入教堂。禁止在教堂大声喧哗、交头接耳、东张西望、来回乱窜、打情骂俏，不允许吃东西，争抢座位、抽烟。