少数民族婚姻和汉族有什么区别

❶ 汉族和少数民族可以通婚吗

汉族和少数民族可以通婚。

原因：根据我国宪法、法律的有关规定和国家的民族政策，各民族一律平等，国家发展和维护各民族平等、团结、互助的民族关系，尊重少数民族传统的宗教、道德和生活方式，其中当然也包括婚姻家庭方面的传统习惯。

婚姻法规定的婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度，保护妇女、儿童和老人的合法权益，禁止，禁止，禁止家庭成员间的虐待和遗弃等基本原则以及其他有关规定是正确的，也是符合我国各族人民的根本利益的，在各民族地方同样也是适用的。但为了尊重少数民族的风俗习惯，维护民族团结，作出某些变通的规定也是必要的。我国宪法和民族区域自治法均规定，各民族“都有保持或者改革自己的风俗习惯的自由”，婚姻家庭方面也不例外。许多根植于民族文化的优良传统，使得我国人民的婚姻家庭生活更加绚丽多彩。对那些落后的陈规陋俗，应由各民族自治地方的自治机关采取妥善的步骤和办法，逐步地改革。制定变通规定有利于婚姻法的贯彻执行，也是依法行使自治权的必然要求。

拓展内容：

自1980年原婚姻法公布以来，各民族自治地方根据宪法和婚姻法的基本原则，结合本地区的具体情况，先后制定了一些补充规定或变通条例。如新疆维吾尔自治区1980年12月14日制定的执行婚姻法的补充规定，西藏自治区1981年4月18日制定的施行婚姻法的变通条例，宁夏回族自治区1981年6月15日制定的执行婚姻法的补充规定，内蒙古自治区1981年9月21日制定的执行婚姻法的补充规定。除此之外，一些自治州，如：甘孜、阿坝、凉山、黔南等;自治县，如：循化、门源、化隆等也制定了一些变通规定。这些规定，既符合我国婚姻法的基本原则，又适合各民族自治地方婚姻家庭的具体情况，对加强民族团结、促进当地婚姻家庭关系、改革婚姻家庭制度产生了良好的影响。

参考来源：最高人民法院关于少数民族与汉族通婚问题的答复_网络

❷ 国家对少数民族婚姻是否和汉族一样

法律上是一样的，但是有些地方都不按法律来的，像西藏有些地方就有一妻多夫，没法定年龄结婚的那是更多。

❸ 少数民族和汉族结婚，汉族还是要按照法定年龄是吗，女大男小，女少数民族，男汉族

少数民族自治地区对婚龄的变通只限于本地区的少数民族，不及于汉族也不及于其他地区。具体规定看自己所在的自治地区的规定，因为不同的自治地区规定不同，也不是所有的自治地区都有变通规定，如果所在地不是自治地区，就不用考虑婚龄变通的问题了。

❹ 少数民族可以和汉族结婚吗

少数民族可以和汉族结婚。

汉族与少数民族通婚，可以是汉族民族或者少数民族，婚后所生子女的法定民族由父母双方商定。公安部门将根据其父母共同签署的民族成份填报申请书予以确认、登记。

《关于中国公民确定民族成份的规定》规定：

不同民族的公民结婚所生子女；或收养其他民族的幼儿(经公证部门公 证确认收养关系的)，其民族成份在满十八周岁以前由父母或养父母商定，满十八周岁者由本人决定，年满二十周岁者不再更改民族成份。

不同民族的公民再婚，双方原来的子女如系幼儿，其民族成份在十八周岁以前由母亲和继父、或父亲和继母商定；双方原来的子女已满十八周岁的，不改变原来的民族成份。

(4)少数民族婚姻和汉族有什么区别扩展阅读：

《中国公民民族成份登记管理办法》第七条 公民民族成份经确认登记后，一般不得变更。

公民未满十八周岁，其父母婚姻关系发生变化其民族成份与有抚养权的一方不同的；

公民未满十八周岁，其民族成份与养父（母）或继父（母）民族成份不同的。

公民年满十八周岁，其本人可以在年满十八周岁后的两年内自愿选择其父或其母的民族成份一次。

第八条 未满十八周岁的公民变更民族成份，应由其父母或其他法定监护人提出申请；年满十八周岁的公民申请变更民族成份，应由其本人提出申请。

第十一条 申请变更民族成份，按照下列程序办理：

（一）申请人向户籍所在地的县级人民政府民族事务部门提出申请；

（二）县级人民政府民族事务部门对变更申请提出初审意见，对不符合条件的申请予以退回，并书面说明不予受理的理由；对符合条件的申请，自受理之日起的十个工作日内报上一级人民政府民族事务部门审核。

对于十个工作日内不能提出初审意见的，经县级人民政府民族事务部门负责人批准，可以延长十个工作日；

（三）市级人民政府民族事务部门应在收到审核申请之日起的十个工作日内，出具书面审批意见，并反馈给县级人民政府民族事务部门；

（四）县级人民政府民族事务部门应在收到审批意见的十个工作日内，将审批意见告知申请人。审批同意的，并将审批意见、公民申请书及相关证明材料抄送县级人民政府公安部门；

（五）公安部门应依据市级人民政府民族事务部门的审批意见，严格按照公民户籍主项信息变更的管理程序，在十五个工作日内办理公民民族成份变更登记。

❺ 汉族能和少数民族的人结婚么求大神帮助

汉族与少数民族通婚，他们原来的民族成分不变。但是婚后所生子女的法定民族由父母双方商定。 附 中国公民确定民族成份的规定 国家民委、国务院第四次人口普查 领导小组、公安部关于中国公民确定民族成份的规定 (1990年5月10日) 为了正确贯彻执行党和国家的民族政策，保障我国公民正确表达民族成份的权利，做好民族成份填报工作，现对公民确定民族成份问题作如下规定： 一、确定公民的民族成份必须以国家正式认定的民族族称为准，任何人不得以国家末确认的族称为自己的民族成份。 二、个人的民族成份，只能依据父或母的民族成份确定。 三、不同民族的公民结婚所生子女，或收养其他民族的幼儿(经公证部门公证确认收养关系的)，其民族成份在满十八周岁以前由父母或养父母商定，满十八周岁者由本人决定，年满二十周岁者不再更改民族成份。 四、不同民族的公民再婚，双方原来的子女如系幼儿，其民族成份在十八周岁以前由母亲和继父、或父亲和继母商定；双方原来的子女已满十八周岁的，不改变原来的民族成份。 五、不同民族的成年人之间发生的收养关系，婚姻关系，不改变各自的民族成份。 六、原来已确定为某一少数民族成份的，不得随意变更为其他民族成份。 七、凡依照本规定申请变更民族成份的，须经本人所在单位人事部门或居住地区的街道办事处、乡镇人民政府调查核实，报经县级以上民族工作部门审批后，方可到户籍管理部门办理手续。 八、加入中国籍的外国人及其后裔，或中国人同外国人结婚所生子女的民族成份，按下列原则处理： 1．加人中国籍的外国人，其民族成份如与我国现有某一民族成份相同或特征相近的，可以申请填报为与我国相同或特征相近的某一民族，但须在人籍后的两年内申请办理。 2．加人中国籍的外国人自愿申请填报为我国某一民族成份的，持所在单位出具的证明，报省、自治区、直辖市民族工作部门批准。 3．父母一方为中国人，或父母一方加人中国籍后已申请填报为我国某一民族成份的，其具有中国国籍的子女应填报中国一方的民族成份。 凡按照本规定填报为我国某一少数民族成份的，按少数民族对待。 九、凡采取搞假报告、假证明和其他不正当手段骗取准许更改民族成份的，一经发现应立即纠正。因骗改民族成份而享受招干、招工、升学以及其他优惠待遇的，应予以取消。 十、各省、自治区、直辖市、计划单列市民族工作部门可根据本规定制定具体实施办法，但要报上级民族工作部门备案。 十一、过去有关确定、更改民族成分的文件、规定与本规定有不一致的，以本规定为准。 十二、本规定有国家民族事物委员会负责解释。 十三、本规定自发布之日起生效。

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❻ 汉族和少数民族的人结婚生下的孩子算哪个民族

汉族与少数民族通婚，他们原来的民族成分不变，但是婚后所生子女的法定民族由父母双方商定。

《关于中国公民确定民族成份的规定》中第三条规定：不同民族的公民结婚所生子女，或收养其他民族的幼儿(经公证部门公证确认收养关系的)，其民族成份在满十八周岁以前由父母或养父母商定，满十八周岁者由本人决定，年满二十周岁者不再更改民族成份。

(6)少数民族婚姻和汉族有什么区别扩展阅读：

不同民族通婚，一般是随父亲姓就与父亲同一个民族，随母亲姓与母亲同一个民族。但现在的小孩随谁姓都可以，民族也可从俩个中任意选择一个。很多人会选少数民族，因为国家对少数民族的优惠政策力度比较大，比如高考加分政策。

❼ 回族出嫁与汉族有啥不同！

一. 回族的婚俗：qmJ张家川在线网回族由于分布全国各地，受当地民情风俗的影响，婚俗具有多种多样的特点。一般说来，西北、云南等省回族的婚俗中，传统的色彩比较浓厚；东南沿海等地受汉族婚俗的影响较深；散居在其它少数民族聚居区的回族，其婚俗基本上于当地相似。按传统的回族婚俗，在举行婚礼之前，要经过三个程序：qmJ张家川在线网一是说亲。父母亲在子女长大成人后，就开始考虑他（她）们的婚事。当男方看中或听到某家的姑娘中意时，由男方家中的长辈出面，带上礼物到媒人家中请为自己的子女说亲，也有媒人主动说亲的。媒人不是专职的，有些是男方的亲戚，有些是男女双方家中都熟悉的老人，大多是男子充当。媒人的主要职责是向双方家庭介绍男女的品行和家庭情况、聘礼的数目，以及择定订婚、送婚、结婚的日期。做媒在回族中被视为“洒阿布”（善事）。媒人接受男方家的委托后，一般选“主麻日”到女方家中提亲。如女方父母认为合适，就会当面告诉媒人过几天听回音，如觉得不合适，便当面委婉谢绝。媒人走后，父母要征求女儿的意见，如果女儿了解对方，就含羞带笑的答应下来。在男女双方同意、家长满意的前提下。双方家中及通过媒人选取择定婚的日子。qmJ张家川在线网二是定婚。西北回族称之为送“定茶”。男方家中要准备茶叶、糖、桂圆、果干等，分别包成红包，以及衣料、化妆品等，由媒人和男方家的人提着礼品到女方家。女方家要备茶饭招待，并回赠一些礼品。qmJ张家川在线网三是订婚过后，男方就要准备送大礼，这是结婚前一项最主要的仪式。礼物多少主要看男方家中的经济条件和双方年龄大小，间隔时间只有几个月、一两年不等。礼品有“麦海儿”（聘礼）、四季服装、化妆品、手镯、耳环、戒指以及牛、羊肉、米等。给女方直系亲属长的礼品是茶叶、冰糖等礼包。送礼这一天，男方家中十余个男子在媒人和叔父、舅舅的带领下，手提礼品前往女方家。接待男方家送大礼的客人，对女方家来说，就相当于举办婚礼那样重要和隆重。因为送“定茶”后，女方家因种种原因翻悔退亲无多大影响，也是允许的，但送大礼后，一般不能退亲。所以，在收大礼的前几天，女方家即开始做紧张的待客准备，收拾房屋，采购食品，邀请家族中的亲朋好友。送大礼的客人到达时，女方家由老人“挂帅”，率领男人们在大门口迎候，双方见面后互道“色俩目”，待收下礼品后，立即敬上“盖碗茶”，并以丰盛的菜肴加以招待。当双方话别时，再道“色俩目”。与此，女方家要给送礼队伍中的小孩，每人10至20元钱，然后送客出大门返回。送大礼后，如果不能尽快成亲，男方家必须在每年的斋月里向女方家送“开斋礼”，礼品的数量同订亲时差不多，隔几年就要送几年，直到双方结婚为止。qmJ张家川在线网回族的婚礼具有浓厚的民族色彩和令人难忘的喜庆景象。在西北，选定结婚的日子大多在秋、冬季的“主麻日”或“开斋节”、“古尔邦节”前后。婚礼的前一天，男方双方家中所邀请的亲戚朋友以及邻居，都要前来送贺礼道喜，这一举动被视为“人情”，因此这一天被称为“接人情”日。送礼者需吃一碗“人情面”才能返回，否则会使主人生气。新娘家中在忙着清点嫁妆，收拾女儿的各种用品时，母女两人不忍分离已泪流满面。尔后，由年长的妇女给即将出嫁的女儿“开脸”，即用细丝线，揪尽新娘脸上的汗毛等，这意味着女儿将告别姑娘时代，走上人生的另一个旅途。qmJ张家川在线网婚礼举行的这天早晨，娘家先把陪送女儿的嫁妆以及给新郎、公公、婆婆、叔父、舅舅的礼送到新郎家中，回族称这种礼为“抬亥”。大概到九、十点钟，由新郎、陪女婿（新郎的至亲好友中年轻已婚，懂教门，通礼俗，为人正直聪明，能随机应变的青年）、长辈中的中年男子及兄弟、朋友10余人组成的迎亲队伍到女方家迎亲。女方家的院中已摆好几条长凳子，请来的阿訇坐在上席，新郎和新娘并坐在一起，迎亲的人坐在四周。首先由阿訇念“尼卡哈”（阿拉伯语的音译，意为‘结合’，即证婚词），然后问新郎、新娘是否愿意互为夫妻，得到愿意的回答后，阿訇即宣布婚姻合法。解放后，男女双方须先到政府部门领取“结婚证”，再请阿訇念“尼卡哈”。此项仪式后，阿訇把早已准备好的大红枣、核桃、花生、水果糖等撒向围观的人群，顿时，大人小孩争先恐后地抢这代表喜庆的食品，气氛热烈而欢快。现在许多地区，念“尼卡哈”是在新郎把新娘接到家后举行的。迎亲仪式全部结束后，新郎及迎亲者回到家中等待新娘的到来。天近中午，新娘在陪娘和以男子为主的送亲队伍的护送下，来到新郎家（现在城市多用小轿车接）。此时，新郎家门口鞭炮齐鸣，热闹非凡。按传统的习惯，新娘的服饰，应为大红绣花不开衩的长旗袍，滚花边的绿色软缎裤子，精致的绣花鞋。现在身穿西服、足蹬高跟皮鞋的较普遍，但大部分仍盖头巾。新娘到新房后，上床面向墙壁而坐，送亲的姑娘们团团围着新娘或站或坐，以防“闹房”的小伙子们对新娘突然“袭击”和嘻闹。这时院子中间摆上宴席，用以招待送亲者。闹新房往往要持续到深夜为止。与此同时，前来贺喜的青年人用各种颜色给新娘的公公、哥哥涂个花脸，戴上破草帽和纸糊的“七品芝麻官”帽，脖子上挂一个铜铃，耳朵上挂两串红辣椒，强迫他们倒骑毛驴，或者以长凳代替牲畜，由众人簇拥着在院内来回表演。围观者笑声不绝，表演者哭笑不得，直到表演者连连央求众人“赦免”，许诺用好吃的东西招待，这出戏才算结束。这样耍闹当公公的，据说是为了庆贺他得了儿媳妇，好抱孙子当爷爷，所以无论众人怎样摆布，都得惟命是从，不许变脸骂人，否则要受到责难。这就是俗话说的婚礼三天无大小。夜幕降临时，院内灯火通明，即开始唱宴席曲（主要流行西北回族聚居区）。唱曲者一般是业余爱好者，当得知哪家举行婚礼，不管主人是否邀请，就自动前往助兴。如果主人对他们的光临持欢迎态度，他们就会选些喜庆的曲子边唱边演。如果主人态度冷淡，他们便新郎迟迟入不了洞房，这样主人就要改变态度，拿出糖果，泡上“盖碗茶”加以招待，好情好意地把他们送出门。婚礼仪式到此结束。新郎入洞房前，新娘的姐姐、嫂嫂或好友，把核桃、红枣、花生等放在床的四周，以示早生贵子，并照顾新娘子进晚餐，然后离去。qmJ张家川在线网第二天拂晓，新郎、新娘起床沐浴（洗大净），新娘由娘家来的梳头人帮助梳洗打扮，头戴“头规”（类似凤冠的银制品），身穿绣花红袍，胸前挂“胸壶”（类似壶状的银制品），由新郎家的至亲妇女陪伴，向公婆和来宾中的长辈施礼问安。这一天新娘的母亲和亲戚中的女成员要到新郎家吃宴席，俗称“大宴席”。他们要看新房内的布置，并探问新娘在新家中生活是否习惯，公婆及女婿的态度好不好，等等。看完新房后，大家就座入席，由新郎家盛宴招待。同一天，还要展示新娘的嫁妆，以示娘家的关心。如果新娘飞针走线的水平高，制做的服饰和装饰品，则成为人们观赏的重点，准备送给婆家人的衣服鞋袜，则要分送给个人手里。收到礼品的人，须送给新娘“红纸包”，以示谢意。qmJ张家川在线网结婚第三天是“回门”的日子。新娘、新郎在娘家吃过宴席并到亲戚邻里家分别拜访后，晚上即回到婆家。此后，新娘要正式下厨房做试刀面，以检验其烹调手艺的高低，有一首“花儿”曾这样描述：“薄薄地杆，细细地切，象丝线，赛过那高级的画面”。qmJ张家川在线网至此，“接人情”、小宴席、大宴席、“回门”的婚礼活动全部结束，新娘在新的家庭环境中开始了新的生活。qmJ张家川在线网现在，除回族聚居的小城镇及农村外，居住在大、中城市的回族举行婚礼时，大部分以简单、朴素为主，但请阿訇念“尼卡哈”的习惯不同程度的有所保留，说明回族的婚俗，随着社会的发展也在不断发生着变化。qmJ张家川在线网回族的婚姻习俗与伊斯兰教的婚姻制度有着千丝万缕的联系，但回族毕竟是在中华大地上形成的一个民族，所以，在主要的婚姻条件、要求、禁例上，回族的婚姻与伊斯兰教的婚姻法相一致。但在不违背伊斯兰教的前提下，回族婚俗中的有些伊斯和做法又带有中国汉文化和儒家思想影响的痕迹。在伊斯兰教国家和信仰伊斯兰教的各民族中，结婚被普遍认为是一件积极的义务。不婚不嫁极为罕见，父母都把关心儿女婚事视为义不容辞的责任，象一些回族聚居的地区，回族穆斯林群众在婚姻择偶时十分注重男女双方的民族成分，一般实行的是非回族不娶，非回族不嫁的原则。实质上，这是一种典型的“民族内会议制度”形式，聚居地区的回族穆斯林意识明显，宗教信仰虔诚，因此表现在男女缔结婚姻关系时，实行“民族内婚姻制度”比较严格，尤其是西北广大农村地区，人们一般是绝不“逾越雷池”一步。

❽ 汉族爱情故事和少数民族爱情的区别

汉族是大族，讲究门当户对。
少数民族是小族，有的讲究门当户对，有的自由恋爱。

汉族由于太大，所以管理不到位，所以旁系也会自由恋爱。