以德报怨适合什么婚姻

❶ 父母之命，媒妁之言，真的是古代女人婚姻的归宿吗

《锦衣之下》小阁老严世蕃

❷ 婚姻中，这几种状态下老公更容易出轨，妻子要注意了

一、了解出轨事件原因，有助客观看待老公出轨的行为
二、老公出轨了老婆最好的处理方法--冷静理智地应变
三、一哭二闹三上吊的方法不可取
四、客观分析老公出轨原因
纵然老公出轨是不对的，但是很多案例证实婚姻中出现问题两个人都有份。如果你能自我反省，做出相应改变，那么婚姻是可以挽救成功的，大多数老公的出轨都不是以离婚为目的。当然，这并非要求妻子一味的去迎合老公，而是在客观分析婚姻问题的前提下做出相应的改变，推动婚姻进入一个良性的循环系统里。
老公出轨了老婆怎么处理才是最好的？
五、决定挽回婚姻就要原谅老公的出轨
宽容对方，等于善待自己，你想离婚吗？如果不想，那么你只能原谅，如果你原谅了却不能做到宽容，整天把这件事情放在嘴上，男人自尊心很强，你频繁的提只会让他烦感，其实也是又一次提醒他那件事，而你如果想要让他彻底忘了，那么最好不要再提，你不提他反而内疚。那如果忍不住怎么办？那我告诉你，忍不住也要忍，不然就找个没人的地方大声的骂，要不就找朋友或心理咨询师倾诉。
六、以德报怨，用温暖唤回真情。
从这一秒，你要全方位改变，打一场保卫婚姻的持久战，你可能忽视他太久了，也可能把自己的角色弄错了，变成了保母或是老妈，喋喋不休立刻停止，从今天起回忆谈恋爱时你的样子，温柔，美丽，或是性感，找找自己原来的影子，因为很多男人找的外遇其实很象当年的你。温暖的关怀是会唤回男人心的，每天发个温馨的短信，用来取代电话骚扰，不要再追问他在哪和什么在一起怎么不回来，不如写上“老公，你胃不好，多吃菜少喝酒，我做了汤给你”。
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七、自立自强，做有魅力的女性
总结反思自己，不要让自己和社会脱节，男人在进步而自己在退步，说是为家牺牲了，可是思想观念不能落后，女人最重要的一点必须把自己打扮的干净漂亮，注意提高自身修养，要有自己的事做，就算全职太太，看书，健身，美容，一样也不能少。
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八、重温过去的好时光，唤醒男人心中的爱
尽量让他想起过去美好的时光，多制造一家人温馨和谐的场面，最好制定一个需要全家人或是夫妻共同奋斗的目标，也可以围绕孩子的教育展开。
九、让家变得温暖
用一个“家”字打败第三者，你的家够温馨、舒适和干净吗？每一次丈夫回来都有可口的饭菜、调好的洗澡水和他爱看的杂志吗？经常改变一下家居，如窗帘，沙发罩，床罩温馨舒适，家能让男人休息，睡好，吃好，生病了有人照料，男人就象孩子累了饿了困了总要回家的。让他放弃一个舒适的家，他会犹豫的。

❸ 古代女子的婚姻观

恋爱时，单纯而热烈，对爱情充满夸张的想象。婚姻后，平淡遵规守妇道。可以说，古代女子的爱情观是以婚姻为分割点的，不具有积累的特质，是由一种观念的中断而转向截然相反的观念。爱情观由人性化转向教条化。

网上资料,希望有用

http://..com/question/53307296.html?si=2

闲谈古代女子的择偶

《诗经·卫风》有一首题为《氓》的诗，前半部写一对青年男女从相爱到结亲。大意是说一个敦厚的男青年到女家来买丝，目的不是买物，而是要娶卖丝的女子为妻。女子也有了情，就送男子回家，送出很远，男子要求很快成亲，女子说不是故意拖延时日，你还没有请人来说媒，还是等到秋天再结婚吧。这样二人约定了再会的时间和地点。届期，女子先到，见男子还没有来，心里又想念对方，又怕对方失约，因此悲伤起来，眼泪流个不停。稍后男子到了，女子高兴得又说又笑，男的向女子说，对我们的婚事，已占卜过了，没有不吉利的地方，我们结婚吧。

女子痛痛快快地答应了，搬上自己的财物，乘着男子的车离去，结成了伴侣。这是一个民间的女子，接受一个普通郑国执政子产画像男人的爱情，成就了夫妇。《氓》这首诗是反对女子自由恋爱的，但却反映先秦时期民间自择配偶的一定的普遍性。

笔者的这篇文字不再谈民间女子的爱情，而要叙述古代贵族、官僚家庭自选夫婿的女子的婚姻。

先看春秋郑国徐吾犯妹妹的择婿。徐吾犯是郑国大夫，妹妹徐吾氏很美丽，下大夫公孙楚送了聘礼，订为未婚妻。上大夫公孙黑羡慕徐吾氏的容貌，也送来礼物，强作婚约。在这两个求婚者面前，作为家长的徐吾犯不知如何是好，遂报告执政子产。子产说这是国家政治不清明，才出现两个大夫争夺妻室的事，不是你家的过错。你也不用犯难，问你妹妹，她爱嫁谁就嫁谁。徐吾犯同两大夫商量了，都同意由徐吾氏决定的办法，于是二人分别来到徐吾家求亲。公孙黑穿着华丽的服装，将作为聘礼的物币置于堂上；公孙楚衣军服，在院中射箭，接着跳跃到车上离去，他没有再送贽礼，因为在先已给过聘金，认为不需要另送了。

徐吾氏在屋内认真地观看了两位大夫的行动，选择了自己的情人。她认为公孙黑确实漂亮，但不能做自己的丈夫，而公孙楚表现出男子汉的气概，决定嫁给他。她的哥哥尊重这种意向，徐吾氏遂同公孙楚结为伉俪。这桩婚事到此并未结束，失败的公孙黑不甘心，要杀死公孙楚以夺取徐吾氏，公孙楚一怒之下把公孙黑打伤，于是招来流放之祸(《左传·昭公元年》)，徐吾氏后来生活如何，不得而知。她在两大夫之间，不以品貌、爵秩取人，有其爱情的标准。

杨宇翔绘公孙楚射箭求婚图西晋贾午与韩寿的结合，有类似于《西厢记》中张生、莺莺相爱的某些情节。贾午是司空贾充的次女，贾充宴请宾客，贾午常常从内室窥视客厅情景。韩寿是贾充的幕僚——司空掾，常来参加宴会。他长得俊美，风度又好，被贾午看中。爱慕的感情不能控制，睡觉中也想到他，然而无从接近，就问身边的婢女，知道不知道他是谁。正好有一人原来是韩寿的奴婢，贾午就通过她与情人通音信，并约韩寿夜间跳墙进入闺阁。二人情好，贾午把西域进贡的奇香从贾充房间偷来送给韩寿。贾午有了情人，高兴异常，以至其父感觉到她“悦畅异于常日”，终于发现他们的往来，并承认既成事实，让二人成了亲(《晋书·贾谧传》)。

刺史徐邈的女儿，与贾午是同时代的人，也有一段选婿的经历。徐邈为给女儿择配，大会佐吏，令女儿在内室观看，暗中挑选。来客中有从事王浚，姿貌俊秀，年轻时不注意名节，后乃改变行为，立大志向。他在宴席中的表现，被徐女相中，告知母亲，徐邈就让他们结为夫妇(《晋书·王浚传》)。王浚后来在平定孙氏吴国中立了大功，官拜抚军大将军、散骑常侍。徐氏女真是慧眼识才。

以上诸女是在父兄监护下择婿的，而南朝荀阐之的女儿则是完全自主的。荀阐之，广陵人，官给事中，他女儿的婚事，《南史·荀伯玉传》记云：“当嫁，明日应行，今夕逃随人去，家寻求不能得。”看来，荀女早已有了恋人，不满意家长相中的夫婿，在出嫁的前夕，随着意中人逃跑了，而且事情做得秘密，家里人找也找不到，很可能还得到别人的帮助。她决心与家庭决裂，可见爱情深笃，不管什么情况也不动摇。

唐末郑畋女儿选婿，其结果别是一种情形。司空、门下侍郎平章事郑畋有女当婚，时有余杭人罗隐，善作诗，尤喜咏史，然而屡次考试不能得第，郑畋赏识他，时与往来。郑畋女儿非常喜欢罗隐的诗，不时诵读，郑畋以为女儿爱慕罗隐，想为他们作配，于是招请罗隐，郑女在帘内观看他。这一看不要紧，由于罗隐长相丑陋，同她从诗中得的印象相反，因而对罗隐深为厌恶，从此不再念他的诗。郑畋知道女儿原来只是爱读罗隐的诗，而并不喜欢这个人，就不再给女儿谋算这门亲事(《旧五代史·罗隐传》)。在自家婚事上，郑女表明了自己的观点，而且得到父亲的充分理解。

南宋理宗没有儿子，只有一个女儿，封为周、汉国公主，喜爱异常。公主到了及笄之年，议选驸马，宰臣建议选本科进士第一名周震炎。当周状元廷谢时，公主在屏风内看到周，表现出不高兴的情绪，理宗知道了女儿的心意，就不采纳宰臣的意见，周震炎从而失去了做驸马的机会。理宗是宋理宗画像宁宗杨皇后所立，为酬恩，选定杨后侄孙杨镇做驸马，对这桩婚事公主再没有异议。婚后，理宗为有天伦之乐，在大内附近为公主建造宅第，时常到公主府欢聚。但是好景不长，公主活到22岁就病死了(《宋史·公主传》)。

上述女子选婚的方式和结果有所不同，但又有相同之处。大体上可分为三种类型。一是荀阐之女儿的完全自主婚姻。荀女反对家长的包办婚，有自己的恋人，一点不征求家长的意见，按照自己的愿望办，在家庭不可能支持的情况下，以出逃实践婚姻自主的追求。婚配是自家的事，配偶要自己来选择，她追求的是恋爱自由。这种要求，在儿女作为父母附属物的时代是很难实现的，特别是女子，要遵行三从四德的伦理，哪能容你自由恋爱!凡是追求这种自由的，其婚姻和婚后生活多半是不理想的。即以荀女而言，出逃本身就是不幸的，离家后必然遇到许多困难，后来不知什么缘故，到寺院当了尼姑。是情人抛弃了她，还是情人死了，史无记载。不过在南北朝时期并不以再嫁为耻，不管哪种情形，她都可以再婚，她没有这样做，万念俱灰地遁入空门，不能不说与出逃有关。她为摆脱父母之命、媒妁之言的婚姻，付出了血泪的代价。自行婚配，还不符合封建的婚姻礼仪的要求。古代议亲，根据礼法要经过六个步骤，即“纳采”、“问名”、“纳吉”、“纳征”、“请期”和“亲迎”。首先要有男方请的媒人到女方家问可不可以议亲，同意了，女方报告女子姓名，男方回去占卜，得到吉兆，告知女家，并送聘金，约定日期，新郎迎娶新娘过门。只有经过这些步骤，做到“明媒正娶”，婚姻才是合法的。若是恋爱结亲，就没有纳采、问名、纳吉等步骤，就不用请媒人，即使请了，也是事后补救，算不得数。不请媒人，不按婚仪程序走，就为礼法和舆论所不容。《礼记·曲礼》讲：“男女非有行媒，不相知名；非受币，不交不亲。”凡是没有保媒的女子的结亲，被叫作“私奔”。《诗经·卫风·氓》里的那个自由结婚的女子也深知这一点，要求对方拖延婚期，以便请媒人——“匪我愆期，子无良媒”。荀氏女出逃，当然没有媒人，不行六礼，被正统派歧视，说荀家“出失行女子”(《南史·荀伯玉传》)。不仅舆论蔑视，女子在夫家的地位也低，《礼记·内则》讲：“聘则为妻，奔则为妾。”把自由结婚的女子当作妾来对待，将良人降为贱人，对于自由成亲的女子的迫害到了多么严重的程度。

另一种类型是在家长主持下的局部内容的自主婚姻。

像徐吾氏在公孙楚、公孙黑二人中择其一，徐邈女在家长的属员中选择，郑畋女和周、汉国公主对特定的专人发表意见，可供她们挑选的对象有限，而且平素没有交往，谈不上有什么爱情，往往以一眼定终身。这一眼主要是看对方的相貌和作风，她们是千金小姐，要求夫婿的长相和风度也是很自然的，有合理性。她们的择偶还不是恋爱婚姻，但是有值得肯定的地方。这些女子的家长在女儿的婚事上是比较开明的，他们征求婚姻当事人的意见，只是在一定范围内令她们选择，一旦她们表示了态度，家长是尊重她们的，按她们的心意去办。尊重当事人，不搞父母之命神圣不可变动的信条，有一点民主的作风。像徐邈那类的家长是难得的，他们的女儿应该说是幸福的了。这些人的开明举动，与他们为人有关，如郑畋是“器量弘恕”的人，对他人尚能“以德报怨”(《旧唐书·郑畋传》)，对子女也不那么刻板，而较宽容。徐吾犯听从子产的意见，才令其妹自择夫婿，子产是当时有名的政治家，出了这个好主意。如此看来，徐吾氏等是碰到了较开明的人，是幸运儿。

第三种类型是家长承认女儿选择对象的既成事实，如贾充同意贾午与韩寿的婚事。贾午的行为在当时认为是丑事，贾充发觉后，不愿张扬，乃使他们结合。这种家长面对现实，不去制造恋爱悲剧，也有开明的地方。这种人在封建时代受到一些歧视，那是以封建礼法要求他们，说他们家教不严。那个时代确实如此，但家教严，就是女子信守三从四德，有何好处!所以今天我们倒可别作分析，摒弃传统观念，对贾充辈无需作过苛的评论。

“父母之命，媒妁之言”，包办青年男女的婚姻，早在三代就出现了，但是从上述青年男女，特别是女子自选配偶，或在父母家长主持下发表一定的意见的事实，我们知道当时青年选择配偶的权力比后来要多一些，也就是说婚姻不自主(即包办婚姻)有个发展过程，在古代是越往后越严重，从而愈加引起强烈的反抗。与此现象相反，青年婚姻自主权的恢复也必然有个过程，而且是相当长的，在古代不可能完结，在中国近代有了很大的发展，但要想完全实现还需当代人的继续努力。现代人需要有支持青年争取婚姻自主的强烈意识，要明辨是非，彻底清除包办婚姻的思想残余。婚姻自主，是青年男女，尤其是女子应有的权利，封建时代他们得不到，去争取的妇女备遭迫害，被歧视为“失行女子”，然而后人从她们身上看到争自由、争人权的精神，争取美满幸福生活的精神，实在是可敬的。对古代流传下来的女子婚姻节烈观不批判，不清除，就是对包办婚姻残余势力的宽容，这怎么能使婚姻自主彻底实现？如果不表彰古代争取婚姻自主权利的女子，听任古代宣扬三从四德典范的传记充斥文献，我们于心何安!荀氏女这类女子的历史，实在应该重写啊!

选自《去古人的庭院散步》中华书局出版

❹ 婆媳之间的关系，对婚姻的影响到底有大

04

婆媳关系，表面上看起来只是婆婆和儿媳两个人的关系，可实际上这是三个人的关系，别忘了，她们之间之所以会产生联系，都是因为同一个男人。

所以，作为婆媳关系中的关键点和解决婆媳矛盾的突破口，男人需要自觉去维护婆婆和媳妇之间的关系，做好居中调和的工作。

把双方都“哄”好，缓和婆媳关系，反之则会导致原本只是有小摩擦的婆媳关系急转而下，闹到不可收拾的地步，从而破坏婚姻的和谐度。

李梁看到程佳佳的付出，对她更加包容和疼爱了，而程佳佳感受到丈夫传递过来的爱，对婆婆更是礼让三分。

俗话说“攘外必先安内”，要想把一段婚姻经营好，让一个家庭和睦幸福，从某种程度上说，婆媳关系是摆在很多家庭面前最为重要的一个问题。

女人嫁给男人，不仅是嫁给了他这个人，更是嫁给了他的家庭。

女人要想婚姻美满，家庭和睦，最首要的基础任务就是妥善处理好婆媳矛盾，要学会宽容大度地化解矛盾，而不是在两人出现分歧和摩擦时，仍旧争强好胜，逞一时口舌之快。

在婆媳关系中，所有的争吵和冷战，都没有胜负者，只有两败俱伤。

好的婆媳关系，会成为婚姻的“助力器”，让婚姻胜似新婚，甜蜜如初。而坏的婆媳关系，则会离间男人和女人之间的夫妻感情，从而渐渐瓦解婚姻。

所以，女人啊，用心经营好婆媳关系，就是在经营婚姻。

也奉劝男人一句，别把婆媳矛盾不当回事，婆媳关系不好，男人逃脱不了干系。作为丈夫，多学会调节婆媳之间的关系，多学会理解妻子，多学会处理婚姻中的矛盾，小日子才会越过越美好。

❺ 以德报怨对吗

谢邀。先说结论，以直报怨比以德报怨好。以德报怨，是一种幻想，从历史上的先例来看，是没用的，这会让人一败涂地。你希望用善心去唤醒恶人吗？恶人会把你的善心踩在地下当成他成功的阶石。我们中国人的信条是，以直报怨，这是孔夫子教导我们的。

孔子说：以直报怨，以德报德。“直”是什么意思，许多人并不知道。实际上“直”就是正直的意思。以直报怨怎么操作呢？是不是说别人打你，你也打回去？并不是，“直”是一种品质，一种反思过程。可以参照孔子另一个思想：自反而不缩，虽褐宽博吾不惴焉；自反而缩，虽千万人吾往矣。缩就是直，用白话来讲就是：别人打我了，反思一下自己占理吗？不占理，即使他地位卑下我也不能欺负他，如果我占理，那么正如《亮剑》中的李云龙说的，都是两个肩膀扛一个脑袋，即使对方再厉害，谁怕谁啊！

那么中国人是不是得理不饶人呢？也不是。有时候也是可以原谅别人的过错的。什么情况下可以原谅呢？那么现在该听道家老子的教诲：和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。

有人认为老庄是弱者的哲学，这是很肤浅的。恰恰相反，老子的思想是真正的强者的思想。什么是弱者的思想呢？正如尼采所说，是基督教。尼采把基督教叫做弱者报复无能的怨恨。你打我左脸一巴掌，我把右脸也伸过去。穆斯林炸了欧洲，罗马教皇给穆斯林洗脚吻脚，以示宽容。难道穆斯林会被感动吗？并不会。老子也不主张以德报怨。因为怨恨产生说明没有以德相交，而是以物相交。如果把两个有怨恨的人让他们强行和解，他们产生怨恨的根源并没消失，所以怨恨不会消失。老子认为，只有强者才能宽容。比如诸葛亮抓了孟获，能够不计较他，因为诸葛亮是强者。

❻ 婚姻属相配对大全很准，十二生肖属相婚姻相配

提起婚姻属相配对大全很准，大家都知道，有人问十二生肖属相婚姻相配，另外，还有人想问很准的 属相婚配表，没有，你知道这是怎么回事？其实十二生肖婚姻配对大全？下面就一起来看看十二生肖属相婚姻相配，希望能够帮助到大家！

婚姻属相配对大全很准

1、婚姻属相配对大全很准:十二生肖属相婚姻相配

十＝属相相配、、鼠与牛、虎与猪、兔与狗、龙与鸡、蛇与猴、马与羊、

猪兔羊、猴鼠龙、虎马狗、蛇鸡牛。历史上最全的婚配表。

十二属相禁配、、

从耒白马怕青牛、鼠羊相逢－旦休、蛇见猛虎如刀断、猪遇猿猴不到头、龙见免孒云端去、鸡狗相见泪。鼠马冲、牛羊冲、虎猴冲、兔鸡冲、蛇猪冲、龙狗冲。

2、婚姻属相配对大全很准:很准的 属相婚配表，没有

俗话说的好：“家和万事兴”。家庭是每个人奋斗的的大后方，一个好的家庭环境更激发人的奋斗热情。那么，什么生肖之间组成家庭更容易兴家旺业呢？，就让我们一起从命理学的角度来看看吧。

生肖与五行夫妻相克表太准了。

十二生肖与十二地支相对应，每个地支都有属于自己的五行属性。而五行以相生为吉，相克为凶。一家人的生肖（五行）若是能彼此相助相生，家庭运势便能蒸蒸日上。若是生肖五行相克，则家庭关系多不和睦，家人事业发展也会不顺。十二生肖的五行属性和五行生克路线如下：属猴男的找另一半属什么。

子鼠和亥猪：五行属水；

寅虎和卯兔：五行属木；

巳蛇和午马：五行属火；

申猴和酉鸡：五行属金；

十二生肖婚姻配对大全？

丑牛、辰龙、未羊和戌狗：五行属土。十二生肖正确的婚姻配对大全。

五行相生路线：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金；

五行相克路线：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

生肖三合辛亥丙寅是上等婚配。

申猴子鼠辰龙，三合为水；92年属猴最难的几年。

巳蛇丑牛酉鸡，三合为金；

亥猪卯兔未羊，三合为木；

寅虎午马戌狗，三合为火。92年属猴女二婚在哪一年。

三合在古代命理中是非常吉利的神煞和贵人，主婚姻、合作、交易、中介。凡家庭成员的生肖若能组成三合局，主一家人能和睦相处，比较有默契，能够相互合作或者帮助，有望做出一番大事业！如属龙，母亲属猴，孩子属鼠，其余可以此类推。

生肖

子鼠和丑牛；寅虎和亥猪；12生肖相冲相克表。

卯兔和戌狗；辰龙和酉鸡；属相配姻缘准吗。

巳蛇和申猴；午马和未羊。婚姻配对的属相。

在命理学中主管婚姻、中介，人们常说：“女儿是前世的情人，儿子是母亲前世的知己。”这在命理上来讲都是有一定道理的。假如母亲属龙儿子属鸡，或属蛇女儿属猴，这些组合都合上述俗语的说法！如果女儿的生肖和母亲或者五行相同，那么前世她们定然是很好的闺蜜或者朋友。十二生肖姻缘配对。

生肖三会

亥猪、子鼠和丑牛三会北方为水；

寅虎、卯兔和辰龙三会东方为木；1981年属鸡一生财运如何。

巳蛇、午马和未羊三会南方为火；

申猴、酉鸡和戌狗三会为金。

所谓三会可以理解为会师，这种组合是十二地支中某一五行能量达到点的一种表现形式，比三合的力量略微强上一些。可以简单区分理解为：三合是三人之间彼此合作共赢；三会则是三军会师，有较强的性和纪律性。若是家庭成员组合成生肖三会的局势，主家人在一起有共同的奋斗目标，在事业上可以彼此相互扶持。此外，当出现三会时，原本相害的生肖彼此之间的损害作用就可以忽略不计，由凶变吉，如卯兔和辰龙，戌狗和酉鸡等碰到三会。

生肖六冲

子鼠与午马对冲；丑牛与未羊对冲；

寅虎与申猴对冲；卯兔与酉鸡对冲；婚配歌诀断头婚。

辰龙与戌狗对冲；巳蛇和亥猪对冲。

冲在命理学中可以理解为冲突、敌对。凡是与自己的生肖相冲的人，无论同事、朋友、还是亲人，关系多数都不，表现为意见不和，观点不一样，相互看彼此不顺眼等。若是长辈与子女之间的生肖相冲时，子女的前世定然是长辈的敌人，今世来纠缠前世的恩怨。女虎跟男蛇婚姻相配吗。

生肖六害

子鼠与未羊相害；丑牛与午马相害；史上最全的属相婚配表。

辰龙与卯兔相害；寅虎与巳蛇相害；

申猴和亥猪相害；酉鸡和戌狗相害。婚姻八字配对大全很准。

六害在命理中也是负面的信息，主谋害，陷害，相互损害，暗中伤人。在工作中表现为背后被人暗中使坏，穿小鞋，被他人利用等。在家庭中，若是和亲人的生肖相害，可以理解为今世来讨债的。如属鼠，儿子属羊；很有可能前世做过对不起儿子的事情，儿子今世前来索取前世的债务。

生肖相刑

寅虎、巳蛇和申猴三刑；属相婚姻绝和段是什么意思。

丑牛、未羊和戌狗三刑；79年男与81年女鸡配吗。

子鼠和卯兔相刑。免费合八字婚姻状况。

刑主、和意外灾伤。当相刑的生肖在一起时要彼此相互尊重，不可触犯对方底线，就可相安无事。这种情况如同，做个遵纪守法的好公民，只会保护你的合法权益，若是你做了乱纪的事情，定然会受到的制裁。“要知前世因，今生受者是；要知后世果，今生做者是”，意思就是讲，今生你所遇到的果都是前世所的因造成的，你现在的因到来世也会有果。因此，在一个大家庭中，不管彼此的生肖属相是什么，都要调整好心态，珍惜现在的亲情和温暖，以德报怨。只有这样做，在未来我们才会有更多的。

以上就是与十二生肖属相婚姻相配相关内容，是关于十二生肖属相婚姻相配的分享。看完婚姻属相配对大全很准后，希望这对大家有所帮助！

❼ 挽救婚姻的方法有哪些

1、一哭二闹三上吊的方法不可取 2、客观分析老公出轨原因
纵然老公出轨是不对的，但是很多案例证实婚姻中出现问题两个人都有份。大多数老公的出轨都不是以离婚为目的。

3、决定挽回婚姻就要原谅老公的出轨
宽容对方，等于善待自己，你想离婚吗？如果不想，那么你只能原谅，那么最好不要再提，你不提他反而内疚。

4、以德报怨，用温暖唤回真情。
从这一秒，你要全方位改变，从今天起回忆谈恋爱时你的样子，温柔，美丽，或是性感，找找自己原来的影子。

5、自立自强，做有魅力的女性
总结反思自己，不要让自己和社会脱节，女人最重要的一点必须把自己打扮的干净漂亮，注意提高自身修养，要有自己的事做。

6、让家变得温暖
用一个“家”字打败第三者，你的家够温馨、舒适和干净吗？家能让男人休息，睡好，吃好。让他放弃一个舒适的家，他会犹豫的。

结语：老公出轨了没什么可怕的，尽管小三有小三的优势，妻子也有小三所不及的法宝：