什么叫婚姻欲望

1. 怎么才能分清爱情与欲望呢

爱情是恒久的，而欲望在此刻；爱情由欲望引领，欲望深化成爱情——爱情和欲望的界线，似乎模糊不清。

如何辨别对一个人的感情是欲望还是爱情？其实并不难，如果只对你的身体表现出浓厚的兴趣，而不会过多关注你的喜怒哀乐，那这肯定不是爱情。

爱一个人，是接受，是付出，是无条件的，是唯一的，无可替代，和身体无关。《爱情保卫战》里，情感导师涂磊在节目中这样说：“爱，一定会心痛。爱， 一定舍不得。爱一个人，他落泪你就会跟着他一起落泪。而爱一定是排他的，爱一定要负责任。”爱情，从来都是唯一的，与众不同的。想要为你做饭，想要为你分担。想要照顾你，想要与你一起生活，想要陪伴你的人生，想要与你拥有未来。罗兰·巴特说，我一生中遇见过成千上万个身体，并对其中的数百个产生了欲望，但我真正爱上的，只有一个。短暂的占有，叫欲望。一辈子的占有，叫爱情。

2. 为什么男人越大越渴望婚姻

男人与女人相比，男人成熟得要晚一些，所以年轻的时候玩心较重，越大就越成熟，想的事情也会不一样，所以就会渴望婚姻，渴望一个幸福安稳的家庭。

3. 离婚率连续15年上升，物质和欲望对婚姻的影响有多大

物质和欲望让婚姻变得不再纯粹，因此而离婚的夫妻数不胜数。

时代在不断发展之中，人们的生活在向着更美好的方向前进。可是在这种时代背景之下，离婚率却逐年上升。这让人不得不感叹物质和欲望对婚姻的影响，或许婚姻早就不再是以情感为基础的共同生活。

离婚率的不断攀升，与思想的解放和经济水平的不断发展有很大关系。人们越来越追求自我的自由，也越来越想通过婚姻改变生活。可婚姻从不是改变生活的手段，而 达不到自身目的的人选择离婚，也就成为一种常态了。

婚姻从来都离不开物质和欲望，可是当婚姻以欲望为和物质为前提，这段婚姻最终的结局很难美好。

4. 你认为现在女生结婚欲望越来越低，到底是因为什么

现在很多的女生不想结婚，不是因为她们没有车没有房，没有经济能力，没有心怡的对象。结婚的所有条件都具备，都成熟了，但她们就是不想结婚。一般来说，她们不想结婚，我个人认为应该有这几个原因。

所以，她们可能苦于解决这几个难题，所以也不敢贸然谈婚论嫁，不如自己一个人轻轻松松过下去。我个人认为这些就是部分女生不想结婚的真实理由。

以上就是我的回答。如有观点一致的朋友们，欢迎点赞👍评论和关注，如有不同意见的朋友们，欢迎在评论区留言讨论

5. 男人到了中年对“婚姻生活”的渴望，主要表现在哪几个方面

男人到了中年对“婚姻生活”的渴望，主要表现在哪几个方面？

婚姻必须经营，夫妻双方必须共同努力。然而，许多夫妇在第一次结婚时可能会努力工作，最终越不愿意努力工作。特别是在生活不容易的时候，总是习惯性地把责任推到对方身上，后悔选错了人，觉得如果你再来，你会过得更好。

刚结婚的时候，有什么不对付的，也觉得谦虚就够了，会越来越好。中老年人越多，脾气就越难得。如果你不处理任何事情，你很容易随便说出来。尤其是对于中年男性来说，在工作中赚钱并不容易，还要面对妻子不断的折磨，这更容易对婚姻和妻子造成排斥和心理恐惧。很多女人会觉得，男人到了中年，一点钱就想着乱来，这其实是不对的。其实男人到了中年，对“夫妻性生活”欲望，主要表现在这三个方面！

在饮食方面，要有新花样，不要太敷衍

锁定一个男人的心，就是锁定一个男人的胃。对于中年男性来说，如果家里没有食物的香气，婚姻生活实际上会失去甜蜜的触感。在许多女性的婚姻中，一开始可以打扫房子，渐渐地，感觉为什么这么难。一开始，我会仔细研究创新菜肴，渐渐地，我觉得我可以吃饱。

中年男人对夫妻性生活最大的渴望之一是，当他们在家时，他们的妻子面带微笑。当他们交流时，他们可以说话，而不是一言不发地争吵。我不希望我的妻子像泼妇。她每天都在想。如果是这样的话，不管房子有多大，工作有多辛苦，男人宁愿加班也不愿回家。

6. 想要过得幸福，女人在婚姻生活中要有哪些欲望

有人说，过得好的女人都有一点欲望。其实，说欲望不如说是不甘心，

不甘心是一把双刃剑，用得好，它能催促你一点点前进，逐渐蜕变成更好的自己。用得不好，它可能引领你走上极端，甚至罪恶的深渊。

古人认为女子要贤良淑德，要学会低眉顺眼，但我觉得，现代女人多多少少要有点不甘心。

因为这个时代需要不甘心的女人，因为活出自我的女人，离不开她的不甘心。

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不甘心只能依附男人。

这里我想分享一下我一个朋友的故事，她和老公说属于闪婚闪孕，刚领完证便怀孕了。婆婆去世的早，妈妈又要帮弟弟带孩子顾不上她。

所以，从生孩子到带孩子一直到孩子上托儿所，都几乎是她一个人来。也正因为如此，她不得不辞去了工作，成了一名全职太太。

可她并不甘心做一名全职太太，带孩子这几年，她抓住一切碎片时间学习，自考考上了本科，还考了导游证和高级瑜伽师证。

孩子稍大一点后，老公下班回来，她就去瑜伽馆兼职上课，周六周末老公如果不加班，她就把孩子给老公照顾，自己出去带团。

等到孩子上幼儿园后，她过五关斩六将杀进了一家不大但前景不错的企业做了一名采购。工资虽然没有丈夫高，但加上她兼职的各种副业，好的时候总收入也非常可观。

丈夫笑着对她说："本来我还想着你脱离社会这么久，可能以后也回归不了了，还想着要不要再接点私活呢，谁知照这情况下去，我都可以心安理得吃你软饭了。"

她从丈夫眼里看到了一抹赞许，还有更加深厚的爱意。要想别人爱你，首先你要值得人爱，没有几个男人，会永远直矢志不渝地爱着一个寄生虫。

有野心的男人一般混得不会太差，不甘心的女人，往往过得都很幸福。

因为过什么样的生活，完全取决于你自己。天不一定遂人愿，但天不会辜负一个努力且有准备的人。

7. 现在的人为什么对婚姻有渴望又害怕

对婚姻的渴望是有人陪伴的渴望，对婚姻的恐惧是对未来生活不确定性的恐慌。另一种可能是父母没有给孩子绝对的安全感。比如父母经常吵架，甚至打架。在这样的环境中长大，孩子们会逃避婚姻，但他们的内心渴望有人爱自己。因为自己孤独的时候需要有一个人在身边，和自己说说话很谈谈心。

所有这些都是基于对方爱你的前提。如果没有爱，或者爱被磨灭，那么它就像一座建在沙滩上的房子，一点点风浪就会坍塌。生活不会善待每一个人。但是我们如果要让被人爱自己首先做到的是我们也要去爱别人，他人感受到了你的爱才会回应你啊。我们应该为自己的幸福而奋斗。

8. 爱情是什么婚姻又是什么

《神圣婚姻正教》 作者：曹菁 两个标准 我发现一个现象，世界上有两类标准，一类是普通标准，一类是绝对标准。 普通标准简单地说，比如某个人会说：“他们都这样做，所以我也这样做”或“他这样做，所以我也这样做”。 绝对标准是是什么呢？比如：孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，比如：佛教的大慈大悲，比如：对于国家的信仰等。 绝对标准一般都是以最高标准为标准。 在许多问题上普通标准会与绝对标准会产生矛盾。 比如在忠于国家的问题上，假设我们国家的某一支部队与敌国打仗，后来这支部队全部逃跑了，我们抓了一个逃兵，问他为什么逃跑，他找了各种理由，最后说：他们都逃了，所以我也逃了。逃兵所说的就是普通标准，但是按照绝对标准来讲，他们都逃了，你也不应该逃跑。 在孝道的问题上，比如我们在社会上会看到一种现象，比如在某个家庭，子女已经长大，父母在两个兄弟中因为某些原因特别关爱老大，弟弟就会说：你们看别人家的家长都非常公平，你们对老大特别关爱，我不孝敬你们了。这就是普通标准。但是按照绝对标准来讲，不管父母关爱谁，这是父母的自由，小辈不能管长辈的事，对于长辈的孝应该是一点都不能改变的。 普通标准常常是不稳定的，各说各的。或者说普通标准等于没有标准。而且普通标准常常会违背信仰的初衷。会违背一些道理的根本。 绝对标准一般都是以最高标准为标准，绝对标准一般基于真理而存在。大多数人是无法真正做到绝对标准，但是绝对标准不会因为人们做不到而改变。绝对标准是一个终极的目标，人们应该永远尽力地向着绝对标准而前进，做不到应该忏悔。 对于社会来讲，绝对标准是应该存在，但是有些不能用强制力强迫每个人都一定做到，如果强迫的话，可能会出现社会问题。 婚姻是什么和婚姻的标准都属于绝对标准的范畴。现在社会上的人都是用普通标准在解释婚姻，所以解释婚姻如同盲人摸象。 一般道德和道德信仰区别 道德信仰是道德的最高形式，简单说一般道德就是，我对你好，你也对我好，我不用太多时间就能感受到我道德付出的回报。但是道德信仰是，我对一个人或一些事物好，我不能马上感受到我的道德付出的回报，或我这一辈子都不能感受到我道德付出的回报，甚至于我还会因此我的道德付出而遭收到苦难。但是我还是要这样做下去。 道德信仰在古代与宗教信仰有非常密切的关系，比如上帝要我这样做，佛祖要我这样做，真主要我这样做等。不过在除去神的情况下，人也会有道德信仰的标准，比如儒家的孔孟之道等。 《神圣婚姻正教》产生的意义 众所周知中国实行的是一夫一妻制的婚姻制度，这个婚姻制度在中华民国的时候就有了，到1950年中华人民共和国正式颁布了《婚姻法》。不过这个从西方传入制度仅是传入了形式，却没有一夫一妻制婚姻的信仰标准和理论体系。一个没有信仰的婚姻从法律层面来看仅是一个可以随时解除的契约。 但是回眸历史，不关是中国的古代一夫一妻多妾制还是西方的基督教婚姻都是有信仰的理论体系。比如：西方基督教认为婚姻是上帝设立的，婚姻一旦产生就永远不能分离，第二次婚姻被基督教认为是奸淫罪。显然基督教婚姻的信仰是建立在对上帝信仰的基础上面。 而中国古代的婚姻是依附在“忠”和“孝”的信仰上面，比如中国婚姻有男尊女卑的思想，男人不仅可以有一个老婆还可以有许多妾事。女人要绝对忠诚于男人。在中国古代结婚的主要目的之一就是为家族传宗接代，而且父母有权利要求儿子休掉儿媳。 从上面看到中国婚姻信仰和西方婚姻信仰都是依附在其它的信仰之上。古代婚姻为什么不是具有独立信仰呢？ 因为古人非常讲究信仰的执行力，古人发现如果一个人的信仰有许多的话，执行力就会产生了问题。古人说：忠孝不能两全就是这个道理，古人认为忠和孝都会产生执行力上的矛盾。 所以在古代总是一个信仰独大，而其它信仰都被弱化或依附在一个主要信仰上。在西方就是上帝的信仰非常强大，其它信仰包括国家信仰婚姻信仰等都依附在这个信仰上。而在古代中国是“忠”和“孝”的信仰非常强大，并且“忠”还会高于“孝”。 有人问我为什么中国古代女人要绝对忠诚于男人，而男人却不需要忠诚于女人？我说因为古人认为男人还需要绝对忠诚于国家和皇帝，也就是准备着随时要为国家和皇帝而牺牲的。所以怕男人忠于太多信仰而影响了执行力。男人需要绝对忠诚于国家，而女人要绝对忠诚于男人，这就中国古人的想法。 我认为在某种意义上不同类型的信仰之间是无法比较的，是相互矛盾的，而且是正常现象。比如“忠”与“孝”的信仰之间就有无法比较性也有相互矛盾性。然而现代社会改变了许多，社会变得更有宽容性，一个人可以有几种不同信仰共存。 中国一夫一妻制的婚姻目前并不依附在上帝的信仰上，也不依附在忠孝的信仰上。但是当我们问中国婚姻有没有信仰标准和理论体系的时候，答案是没有，或者是这个问题很模糊，每个人都有不同的想法。 问题就在这里，如果中国婚姻的信仰是一个模糊的东西，那么按照人性趋利避害的原则，每个人都会按照符合自己想法和角度去理解婚姻。各说各的，最后人们都不太信了，婚姻的神圣性也会渐失光芒。 一夫一妻制婚姻其实已经具有了产生独立信仰的基本条件，至少我们要为一部分会认同和接受《神圣婚姻正教》的人们找到婚姻的信仰标准和理论体系。还要补充一点，《神圣婚姻正教》是从道理上和信仰的原理上推导出来的，也就是说我是真理的发现者，不是真理的创造者。 婚姻以信仰所主导 第一个问题，婚姻是以信仰所主导的还是以欲望满足所主导的？ 假设是以欲望满足所主导的话，那么一个人在条件允许的情况下可以有许多的选择。也就是说无非因为条件还不成熟。 有人会说婚姻就是感情。但是培养感情并非是一件很难的事情，科学家说一见钟情只需要8秒钟。 如果婚姻是以信仰所主导的，那么这个信仰的意义是什么呢？ 解释这个问题之前，我需要先说一下信仰的原理，比如说“孝”是从哪里来的。据说很早很早以前人们是没有孝这个观念的，如果人老了，他的子女会把老人丢到山上去，让他自生自灭。有一次一个男人把他的父亲用扁担挑到山上去丢掉，回来下山的时候觉得扁担没有用了准备扔了，这时他的儿子说：爸爸不要扔，我今后还有用。男人问：你有什么用啊？这个孩子说：今后你老了我还要把你放到山上去呢。这个男人非常惊诧，他发现有一天他自己也会这样，然后他赶紧回到山上把老人接回家好好赡养。从此以后孝道就产生。（人类学家证明，古人类生产力极不发达，确实有遗弃老人这样的陋习） 也许所有的道德信仰都源自同情心，当一个人想到自己也会这样的时候，就觉得大家都不要这样，保持特定的关系直到永远。其实婚姻的信仰就是这样，当两个人相互产生好感后，他们希望他们保持这样的关系直到永远，不论所有的苦难和诱惑。 第一与唯一理念 理论上人只可能产生一次神圣婚姻，不可能产生第二次婚姻，如果第二次婚姻成立的话，那么第三次第四次婚姻也可能会产生，无非是条件还没有成熟。 而且第二次婚姻是对第一次婚姻的亵渎，违背了婚姻产生最根本的意义。 如果第二次婚姻能够产生的话，婚姻将变得不重要了，信仰将失去价值，这就好像钞票一样还能印许多。 以前人们只强调“唯一”，但其实人可以有许多次唯一，只要换一换就可以，这是一个漏洞，所以我强调第一与唯一的理念。 绝对忠诚的理念 为什么要有绝对忠诚？ 想一想，不管是“忠”“孝”还是“婚姻”，人基本上都是受到苦难和诱惑的时候才会背叛，不可能是在幸福的时候来背叛。所以在幸福的时候是体现不出对信仰的忠诚。 比如，爱国人人都会说，高官俸禄人人都抢着要，但是当这个国家需要人去抛头颅，洒热血的时候，没有几个人是愿意去的。 比如孝道，从没有看到小孩子会遗弃父母，只会看到当父母年老后被子女遗弃的。 婚姻也是这样，都是在受到苦难和诱惑的时候才会背叛。 当一个国家在最需要他们的时候，他们来背叛你，这就好像被人家背后捅了一刀一样。 而且他们都会说许多看上去非常合理的理由，比如说让一个人去上战场，他有可能会说：我很怕死，我希望和我的家人在一起生活下去。如果人人都这样说的话，岂不是没有人会为国家去牺牲，这个国家不是要亡国了吗？ 所以，没有任何理由，这个理念同样适用于婚姻。 在古代，忠诚就是绝对的忠诚，因为一般的忠诚可能没有任何价值。 怎么样让一个人容易做到绝对忠诚。 我认为单纯的人更加容易产生信仰更加容易做到绝对忠诚。人之初，性本善，所以人第一次信仰是在人最单纯的时候产生的，所以有价值。而且单纯人最好有一个单纯的环境。 孟姜女的故事，一个男人爬墙爬到孟姜女的花园里来，只是看到了她的手臂，孟姜女就决定嫁给了他。后来这个男人去修长城死了，孟姜女悲痛欲绝也自杀了。 从现代人的眼光看起来，其实孟姜女非常的单纯，为什么？因为古代人非常看重对信仰的忠诚，而且知道要他们忠诚必须要他们单纯，所以许多规矩就产生了，古代对于女子是大门不出二门不入。 永恒的理念 神圣婚姻关系一旦产生是永远不会改变的，这个神圣的关系是超越形式存在的（超有形存在）。因为几乎所有的正统信仰都是用永恒来定义，宗教信仰我就不用多说了。 许多人在结婚的时候，亲朋好友会说：祝你们天长地久。等于在说希望你们天长地久。这种话其实是理念上的错误。 理论上孝也是不会改变的，比如父母抚养子女18年，但子女不能说我也只孝敬你18年，孝在理论上是永远的，假如父母活到200岁，子女活到170岁你也要有孝。几乎所有人都会认为自己和父母的关系是永远不变的，这个不是说建立在血缘上这么简单，而是建立在信仰上的。 其实人与国家的关系也是永远不变的。古代一直歌颂的忠臣，比如伯夷，叔齐饿在首阳山上，商朝已经亡国了，但是他认为自己永远是商朝的臣子，所以不吃周朝的东西，一起饿死在首阳山上。南宋的文天祥更加有名，南宋已经亡国了，元朝人抓住文天祥并许诺他只要投降可以做我们元朝的宰相，文天祥不降，他被元朝人抓起来关了三年。三年后，元朝皇帝亲自接见文天祥，问：先生有何求？文天祥说：只求一死。最后他向南方跪拜后，离开世间。 我们现代人也会说一句话，某某人是千古罪人，比如秦桧是千古罪人，但是大家想想，要成为千古罪人，那么有一个前提就是这个人和这个国家的关系是永远不变的。 中国古代依附于忠孝的婚姻信仰，女人对男人绝对忠诚，比如女人会说我生是曹家的人，死是曹家的鬼。 插一句，依附于忠孝婚姻和我们的神圣婚姻区别在？简单的说前者是忠就是男人忠于皇帝，女人忠于男人，但是男人有条件的话是可以找许多老婆的。但是我们神圣婚姻不一样，理论上只有男女两个人没有第三个人，婚姻的忠和上面的忠的有区别的，前者忠是单向的信仰，神圣婚姻的忠是两个人都忠于他们的信仰，而这个信仰只包括了这两个人，有点像主权的概念。 为什么是永恒的，为什么不是100年，不是20年呢？ 因为，从信仰的角度来说如果你明天背叛和10年后20年后背叛没有什么区别。如果我能够在20年后背叛，为什么不能在明天背叛呢？如果条件成熟的话。 如果你背叛，神圣婚姻关系丝毫不变，但是你应该忏悔。本教义的理念是要维护一个正确的标准 但是许多人不是这样的，他们做不到，他们就会把标准改掉了。他们能做成怎么样，他们就是说应该是怎么样的，最后婚姻的标准就会混乱。 人只要严格按照神圣婚姻的理念办事，那么就永远都不会背叛，理论上人是能够办到的，想想佛教徒没有异性他们都能办到。 超越比较论 与 超越命运论 第一个，不要把你的爱人和其它人去比较，因为永远会有更好的。人可以找许多理由，人的欲望以不同的形式而存在，比如某某人长的漂亮，性感，唱歌好，更体贴人，学问高，伟人，有事业等等，以上其实都属于欲望的范畴。 神圣婚姻的教义之一，可以有欲望但是要放弃一切不应该有的欲望。 第二个，不要用命运来说事，因为这只是借口罢了。一个人背叛就是自己的责任，不要把责任推给月下老人或上帝，不要拿一些不可预测的东西，比如缘分这种东西来说事。几乎正轨的信仰比如国家信仰，基督教信仰都不会说背叛是缘分的事情。比如一个人背叛了中国，投靠了日本，难道说他是与日本有缘分，如果都可以用命运论来说事，岂不是所有的责任都可以被推卸？。记住一个理念“没有任何理由”（No Excuse） 神圣婚姻的产生需要在法定结婚的基础上，男女双方把手放在正版的《神圣婚姻正教》书上宣誓才能产生，每个人永远只有一次机会，否则无效。 神圣婚姻正教是基于信仰层面的，而法定婚姻是基于法律层面的，所以两者不存在矛盾。 神圣婚姻道德信仰标准 1·婚姻是以信仰所主导 2·第一与唯一的理念 3·绝对忠诚的理念 4·永恒的理念 5·超越比较论 6·超越命运论

9. 心理学：命好的女人，不是嫁得有多好，而是戒掉了这3种欲望，哪三种

过去，在很多人的眼里。女人总要依附男人生存，一个女人过得好不好，取决于她嫁的这个男人的质量，所以有这样一种说法，说婚姻是女人的第二次投胎，嫁给什么样的男人就决议了什么样的人生。

不可承认，婚姻的质量确实能够影响一个人的人生，但是也不能划上等号，无数的婚姻实例通知我们，婚姻的好坏是取决于夫妻的共同努力，而一个人的人生好坏是取决于一个人的人生态度。

正如婚姻只是漫长人生里的其中一件事一样，婚姻里的波折也只是我们人生中的一个小插曲，它对我们的影响最终是正面的还是负面的，取决于我们本人。

婚姻不能决议我们的命运，一个女人的命好不好，也不是看她嫁得有多好。

电视剧《陪你一同长大》里，林芸芸外表看起来是一个人人羡慕的少奶奶，养尊处优，实践上是一个高级保姆，外表的光鲜都是给他人看的。

你嫁的男人再好，都不属于你，哪天他不快乐了，你就会满盘皆输，只要当你本人强大了，男人的好对你才是如虎添翼，即便有一天失去了，你也能凭仗本人的才能抬头挺胸地活出本人想要的人生。

而想要成为一个强大的人，就得戒掉3种愿望，才干把人生的主导权牢牢地控制在手里。

愿望能够让人奋进，也能够毁掉一个人，而人生的诸多不顺大多是由愿望所致，所以的命不好，常常是人性被愿望凌驾，致使于命运偏离了正确的轨道。

真正命好的女人，不是嫁得有多好，而是戒掉了这3种愿望：

执念

《次第花开》中有这样一句话：当你放下成见和假装，不再焦虑和需求，你的内心才算真正地敞开。

很多人之所以过得不快乐，之所以觉得本人命不好，常常是由于执念太深，对不曾经发作的事念念不忘，对不快乐的事耿耿于怀，但是又无力改动，只能一遍又一遍地折磨本人，似乎这样做，就能得到救赎。

事实上，执念越深的人，越是会错过很多应该珍惜的东西，到头来，失去的就越多，人生就越过越困难。

过去发作的事，忘不了，很正常，但是不应该执着于此，应该从中汲取经验，瞻望将来，珍惜当下，才干真正地拥抱将来。

很多时分，我们不开心，不是命运对我们不公平，而是我们不愿意放过本人，本人把本人困在执念里，以此来逃避真实的世界，

比方说有人觉得本人婚姻之所以过得不顺心，是由于当初本人看走了眼，就不断抱怨过去的本人，沉浸在这种执念里，似乎把义务推给过去的本人，心里就会好过一些，事实上，她这样做，等于是在逃避理想，不去处理问题，那问题就会变得越来越大，婚姻也会越过越不顺。

但是真正凶猛的女人，一定是戒掉了执念的，她拿得起，也放得下，懂得珍惜当下，也懂得往前看。

一个女人的命好不好，不是看原生家庭，更不是看婚姻，原生家庭能够决议一个人的出身，但是不能决议一个人的将来，婚姻能够影响一个人的人生，同样不能决议一个人的将来。

命好不好，不是看过去，而是看如今，看将来。

人活在这个世界上，十有八九不如意，并不是每个人都顺风顺水的，我们所遇到的人和事，都是来考验我们的，他们并不能决议你的人生，只需你戒掉这3种愿望，你就能控制本人命运的方向盘。

真正的好命，是即便身边的人和事发作了变化，本人仍然有才能维持现状，或者有才能重头来过，比从前过得更好。

独立优秀的女人，永远比依附别人的女人要好命，由于她们懂得观赏本人，她们的力气来自于本人，她们的命运不会随便地受外界的摆布。

理想生活中，戒掉了这3种愿望的女人，常常要比其他女人过得轻松自由，更容易感遭到积极向上的能量，更容易感知到幸福。

命好的女人，不是为所欲为，而是可以不被愿望所控制，真正地控制本人的命运。

嫁得好，固然能够让你少走些弯路，但是任何事都是有正反两面的，给你带来便利的同时，必然也会带来考验，而禁受住考验，才干算得上真正的命好，要想禁受住考验，就得戒掉这3种愿望。

10. 是什么让你对爱情、婚姻失去了欲望

现实的无能慢慢地使他们失去了对爱情和婚姻的渴望。并不是年轻人不想结婚，而是许多人无能为力，失去了分享的欲望，这意味着他们只能依靠法律来维持婚姻关系，而不是依靠夫妻关系。好的感觉需要处理。有一种说法：我们应该保持主动性，并遵循现实。在这两年里，人们别无选择，只能看着房子睡觉，他们还试图与丈夫沟通。

尽管原因很多，但主要是因为男孩和女孩彼此失去了神秘感，共存现象普遍，男孩和女孩之间的婚姻观念发生了变化。很多明星都能做到，但你不能指出爱情只是生活的一部分，也许只是生活的一小部分。把爱情和婚姻联系起来更现代。在古代中国，我们结婚之前，然后我们遇到了我们的儿媳。从我们的角度来看。