神仙为什么要阻拦别人的婚姻

㈠ 为什么在中国神话中会有神仙和凡人不能相爱的规定

在很多人的想法里，非常想要过神仙般的生活。他们想当然地认为：做了神仙，既能自由自在，还能长生不老，此外还拥有各种仙术，此外，遇到自己看不惯的人，可以使用仙术治治他们。

或许就因为如此，一些文人雅士就写出了不少神仙和凡人相恋相爱，甚至长相厮守，结婚生子的故事。

但故事的结局，大都是仙人受到了天庭的惩罚，恋人最后不欢而散。

从背景去看，在《西游记》中有两个朝廷，一个是凡间没有法力的大唐王朝群臣，另一个是高高在上的天庭。

现在想来，让一个凡人去杀掉一个有法力的神仙看起来有些没有道理。但是，原作者早已经在书中隐晦地给出了答案。

高高在上的天庭只不过是凡间朝廷的投影！

凡人魏征为什么能梦中杀泾河龙王？

天庭的真实面目其实就是凡间朝廷的折射。所谓天上的众神也不过是人间生活的镜像而已。

㈡ 请问：为什么玉帝总反对别人的婚姻，而自己却有王母娘娘呢

玉帝和王母娘娘不是夫妻

在《史记》中，太史公谓织女为天孙，天帝有了后代，自然应该有配偶，但在这之前和
之后的很长一段时间内，天帝的配偶是谁是不为人知的。

有人或者说，玉帝的老婆是王母娘娘，这还有疑问吗？是的，正是在这一点上没有权威
文献可以证实。王母的概念在远古就有了，在战国至汉初写成的《山海经》中，“西王
母其状如人，豹尾虎齿而善啸”，对这样一个怪物，天帝是不会有兴趣的。在《竹书纪
年》和《穆天子传》中，西王母是人间的国王，不是神仙。《竹书纪年》曰：“舜九
年，西王母来朝。”“穆王十七年，王西征，至昆仑丘，见西王母。其年西王母来朝，
宾于昭宫。”《穆天子传》卷三曰：“吉日甲子，天子宾于西王母，乃执白圭玄璧，以
见西王母。……西王母再拜受之。”两汉之际，西王母已统一为人格神。西汉司马相如
《大人赋》曰：“吾乃今日睹西王母，皓然白首。”把西王母看成为白发老妪。

东汉后期，道教在中国诞生，天帝和西王母都成为了道教所崇拜的神仙。道士们一代一
代撰写了许多典籍，但直到现代，在所有的道教的典籍中，都没有这两位天神是夫妻关
系的记载。

天帝是被道士正式捧为玉皇大帝的，全称为“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇
上帝”，简单一点的叫“昊天金阙至尊玉皇大帝”，简称“玉皇大帝”。

西王母则被崇奉为“西元九灵上真仙母”，后来又加上了更复杂的“白玉龟台九灵太真
金母元君”封号。西王母在道教经典中有一个对偶神叫“东木公”，西王母和东木公的
关系比较密切，但只是互为镜像，不是配偶关系，而西王母和玉皇大帝则没有任何关
系。

董永和织女的夫妻关系虽然没有流传起来，但却有文字支持，从干宝的《搜神记》到
《清平山堂话本》，董永和织女的婚姻都是由玉皇大帝支配的，织女的母亲一方从来没
有出过头。织女同牵牛的婚姻过程没有古籍记载，当然也同西王母无关。因为古人认识
银河及牛郎织女星在先，信奉西王母在后，从逻辑上说也不会让西王母造出一条银河出
来。只在晋代有人说，织女同牵牛每年七月七日见一面，谁定的这规矩没有说，但肯定
不是西王母，因为西王母不是玉皇大帝的皇后，而且两者的身份地位也不一样，一在天
上，一在地上。

在宋太宗圣喻编制的《太平广记》中，还看不到西王母同玉皇大帝有关系，所以把西王
母强行嫁给玉皇大帝的应该是南宋以后的剧作家和小说家，宋元明时期，许多文学家皆
以西王母蟠桃会为题材，写入小说、戏曲中，据庄一拂《古典戏曲存目汇考》卷二称：
“宋官本杂剧，即有《宴瑶池爨》。金元院本有《王母祝寿》一本，《蟠桃会》一本，
《瑶池会》一本。元钟嗣成、明朱有炖俱有《蟠桃会》杂剧，情节皆类似。”如朱有炖
《群仙庆寿蟠桃会》，“内容谓瑶池蟠桃结实，西王母召东华、南极、八仙，以及人间
香山九老，洛下耆英等，开蟠桃大会。”小说中涉笔西王母事的也很多，吴承恩的《西
游记》所写孙悟空大闹蟠桃会的故事，就是对上述剧本的进一步演绎，而且把西王母的
户口从西方昆仑山迁到了天上，并给玉皇大帝作了皇后。

㈢ 玉帝为何禁止神仙和凡人恋爱若不禁止会怎样

玉帝禁止神仙和凡人恋爱，其实就是中国封建思想的集中体现，我国古代在婚姻方面大多数属于婚姻交易，不是以爱情为基础的，讲究门当户对，从汉唐时期的帝王家的和亲，到王公大臣间的联姻互助，无不是为了利益，很少从婚姻双方的感情考虑，而且古代夫妻双方要等到新婚之夜才能见面，也不具备爱情基础的条件，神仙同凡人，就像帝王家的公主嫁给了农民的孩子一样，是有辱门风的，所以玉帝是不会允许神仙同凡人恋爱，我们知道的董永与七仙女、牛郎织女、嫦娥和后羿等神话故事，都是以爱情为出发点，最后以悲剧结尾。

地位不平等的婚姻，大多数以悲剧收场，无论是神仙也好，还是凡人也好，其实这一点还是挺重要的，但是爱情的玄妙之处就在于，可以让当事人双方出现“非理性”思维，很难做出正确的选择，最终大多以悲剧结束。

玉帝不允许神仙找凡人，其实是顾忌神仙的地位和脸面，就像皇帝的女儿嫁了一个穷光蛋一样，觉得拿不出手。

㈣ 为什么神话故事里的总是喜欢写拆散男女姻缘的事情啊

这个问题很有意思，可以从下面几个方面分析一下，你就知道为什么会有这种看上去“千篇一律”的神话命题了。

首先要明确的是，神话不是个人创造的，它其实是一种集体创作的过程，也就是千万个人口口相传，再融入个人的智慧加工创作。即使有经过小说笔体写出来的神话故事（例如西游记，封神演义之类），也是在大众中流行神话故事的基础上加工得来的了。先有口头神话，然后有书面的神话故事。所以书面的神话再如何改编，也大致脱离不了口头神话框好的故事情节和结局。要保证口头流传，最重要的就是情节鲜明，简单，能引起共鸣。（不能引起共鸣的那部分会随着流传的减弱而逐渐消失。）可以说神话故事中谈恋爱会遭到神仙拆散，这是一种共鸣，是民众很能接受的情节。

那么为什么交给人民大众创作，就会变成这种情节呢？这样的情节说明了什么呢？

这跟中学时候做的阅读理解挺像，艺术创作来源于生活，这说明了内心的压抑啊。古代思想不开放，青年男女恋爱受到重重限制：门第，财产，思想，甚至还有指腹为婚、童养媳、女还舅家之类的在现在看来挺可怕的婚姻形态。现实生活中自由恋爱太难了，能得到的好结局太少了，基于这样的现实，创作出来的爱情故事也多了很多悲情的味道。经常会看到这样的剧情：自由恋爱——私定终身——受到阻挠——坚强反抗——悲惨结局（死了一个，或者两个都死了）——一个小后续（这里是最重要的部分，因为神话传说到了这里才算是高潮）死了的两个人或者一个人变成了神奇的动植物（蝴蝶、鸳鸯、孔雀、花等）或者当地某物受到感动发生了巨大变化（塔倒了、喜鹊搭桥、山崩了等）让主人公能再度相会。可以看到最出格的部分最为神奇，也最不可能，那就是寄托美好愿望的纯粹想象了。在现实生活中达不到的目的，只能通过神迹帮助实现。

接下来，那么神仙为什么总是扮演拆散的角色呢？（为什么非要让神仙做恶人？）天上的神仙象征着地上封建家长制度下拥有绝对话语权的家长，凌驾于一切，甚至不通情理。仙女儿，妖精明明比凡人厉害很多，可还是不能避免受到家长的布控，起到家长作用的就是神仙了。神仙总会罗列一些罪名，比如“违反天条”（类似于违反家规）、“人神有别”（门不当户不对）、“私自下凡”（私定终身），甚至把犯了过错的一方关起来（比如沉香他妈，二郎神他妈，类似于家长把女儿关起来），更厉害一点的直接处死了（这点对应到人间也不是不存在的）。这些情节和思想都是与民间一一对应的，听了神话的人对神仙的厌恶也就是对包办一切的家长的厌恶，只是没有明说，但是就神话流传的广度来说，可以想见这种厌恶是来源已久且十分普遍的。

而且中国人普遍的神仙信仰是功用主义的，也就是“我用得着你了我拜你，用不着你的时候我不管你”。我们很少像基督徒那样有虔诚的信仰，也缺乏尊重，宗教信仰的自由是自古以来的。所以编排神仙，给神仙安排啼笑皆非的剧情，甚至让他们背负骂名，心里也没有什么负担 →_→该拜神的时候虔诚，该讨厌的时候也不含糊，多么可爱的文化特点～

说到聊斋，聊斋还是跟传统的神话不大一样的。有一些故事是蒲松龄收集记录的，但他也加入了自己的创作，聊斋被人觉得大胆的原因之一也是他脱离了人神，人妖有别的桎梏，很多故事里人和妖都幸福地在一起了（比如聂小倩，婴宁，王成等等），分离的原因多为恶意，或者贪欲，或者负心，也就是因为人性，而非不可抗的神力。这也是聊斋中的故事敢创新，有生命力的原因之一。

以上。

㈤ 为什么中国古代神话要把不能恋爱作为神仙的约束条件

我国土生土长的宗教是道教，道教的玉皇大帝，道教的天庭；
道教教徒都是不能结婚的，自然他们追求的理想境界也是不婚的；
古代男人可以娶多个老婆，那么就会有很多单身汉，单身汉出家了，也自然不能恋爱结婚生子；

㈥ 神仙为什么不能恋爱结婚从什么时候开始有这个规矩的

神仙不是不能恋爱结婚，只是天规不允许他们和凡人结婚，那样会使神仙的血统混乱，要受到很严重的惩罚，所以神仙不能和凡人结婚。但可以和神仙结婚的，比如玉帝和王母。

㈦ 为什么玉皇大帝可以娶王母娘娘为妻，却不让别的神仙谈恋爱

神话是人编的。编神话的人再怎么编，也无法摆脱他所生存的现实生活的影响，不论是有意抑或无意，他都要以他所生存的现实社会作为模本，在这个模本的基础上再加以修改、变形。这就是文学艺术的“源于生活、高于生活”的创作规律。关于天庭的神话，其实是在当时人间的封建王朝原型的基础上编出来的，人间的王朝有皇帝、有皇后，所以编出了玉皇大帝，也就顺理成章地编了王母娘娘。但是，这一神话的作者们因为是以佛教为原型来创编神话的，那些个神仙们，根子还是现实生活中的和尚，和尚不是讲究“六根清静”么，所以作为由和尚拔高的神仙们，自然就不能谈恋爱和结婚了。 玉皇大帝可以娶王母为妻，却不准神仙们谈恋爱，“天蓬元帅”调戏了嫦娥，就要打下凡间，结果投错了胎，成了“老猪”。这就是“小兔”说的：“只准州官放火、不准百姓点灯”。何以如此？这仍然是个现实生活影响的问题。人间，是皇帝的天下，皇帝什么事都可以做，而文武百官却有很多事不能做。天庭是人间封建王朝的变形，作者们就自然把人间封建王朝的那一套适用于天庭了，即天庭是玉皇大帝的天下，玉皇大帝什么都可以做，而神仙们却有很多事不能做。

㈧ 为什么天庭的神仙都不能够婚嫁

民间流传的神话故事颇多，故事里的神仙腾云驾雾、神通广大。更是餐风饮露、不食人间烟火。虽然神仙有可能是上古的人们对于图腾崇拜而创造出来的一种精神象征，但这丝毫不影响神仙在古人心目中的地位。

不料多年后旧事重演，杨戬的妹子三圣母与凡间书生刘彦昌又有了一夕之欢，不久后三圣母有了身孕。此时二郎神杨戬已在天庭当值，听闻此事也是怒不可歇，将三圣母镇压华山下。后来三圣母生下沉香，命丫鬟将沉香送入凡间，沉香长大以后，自然效仿舅舅当年的举动，劈开华山，救出三圣母。

㈨ 神仙为什么封了凡人的姻缘

神仙修成了正果，最忌讳红尘二字，因为沾染了红尘，就代表沾染了因果，有因果必有得失。所以很多修行的人，都愿意找个人烟稀少的地方待着，因为远离红尘。这也是老子说的，嗜欲深者天机浅，嗜欲浅者天机深的原因。

㈩ 神话传说中为什么上古时期神仙恋爱结婚都不受约束

这个原因其实真的是非常的简单呀，因为那只是神话传说而已呀，这些东西本来都是假的，那么随便编造出一些事情来也是很正常的呀。在上古时期，神仙们都是自由自在，无拘无束的，那个时候的他们根本就没有什么规矩可言，他们想做什么就做什么，只要能够让自己开心就可以了，那么自然恋爱也是不会受到约束的。

我觉得以前那些描写上古时期他们的事情的童话都是非常的好看的，不像现在越写越假，让人简直看不下去。其实我觉得这样的神话世界还真的是挺好的，能够留给人们很多的想象空间，让我们想象出一些不一样的东西来。毕竟现在的人对于感情，对于婚姻真的是有太多的拘束了，他们畏首畏尾，害怕这个，害怕那个，没有办法像那个时候的人们一样，那么的无拘无束，那么的随心所欲。