婚姻不能承受之痛是什么意思

㈠ 在婚姻关系中最不能忍受的问题是什么

我觉得最不能忍受的问题是不管怎么说，家庭婚姻问题都是一件痛苦的事情。作为双方，他们应该好好反省，让自己冷静思考。不管谁对问题的根源负责，看看他们在这件事上扮演了什么角色，并坚持同理心的原则。事情不是现在这样了吗？ 男女之间的爱情是生活中最美好的事情，但是一旦爱情被放进家庭中，太多的爱情婚姻经不起生活的磨练。

你不能贬低自己，让爱情自由泛滥。最后，你忘记了回家的路，那是犯了罪而没有活着的愚蠢。 我的眼睛，看看我面前的这幅画！不管其他地方的风景有多好，它仍然不属于你。你一定没有看山和山的想法。最后，猴子偷了玉米，空手而归。这不值得花费。 珍惜你面前的人！苦难伴随着你过来，只有他`她'才是最需要的人。所以说这些问题不能忍受。以上仅此个人观点。

㈡ 三年之痛、七年之痒，是什么意思

爱情在第三个年头，当所有的新鲜与神秘感都荡然无存时，就到了激情勇退，停滞不前的状态。很多情侣都会在这个时候有了新的想法与感受，而这些想法通常会因为缺乏沟通，或观点不一而最终导致两人分手的局面。

婚姻走到了第七个年头，所有的激情不再，感情升华为亲情。当我们拉着对方的手，摸着对方的脸，一切都是如此的熟悉。没有了新鲜感的生活是否犹如鸡肋，食之无味，弃之可惜？毕竟这么多年的感情不应该轻言放弃。

(2)婚姻不能承受之痛是什么意思扩展阅读：

一、互相信任

其实这主要是考验夫妻之间感情的忠实程度。

二、不要放大对方的缺点

无限放大对方的缺点只会更加苦恼。

三、换位思考

相同的问题，不同的立场，换位思考效果也会不同。

四、制定短期目标

制定一个短期内很容易实现的小目标。

五、统一三观

婚姻三观既：人生观，价值观和金钱观，统一三观能走的更远。

六、有情趣的生活

很多走过几年的夫妻总是对性感觉荒唐或者避而不谈。其实性生活的和谐比以上所有条件更加利于婚姻！

㈢ 婚姻中三年之痛是什么

许太多的年轻夫妻，都是在三年，四年，五年，六年，七年结束婚姻的，这种占据了相当大的比例。如果可以平静的渡过这七个年头，婚姻应该可以相对稳定。 因为婚前恋爱如火如荼，一旦真正进入婚姻生活，便感觉婚后生活平淡无味，产生了所谓的“审美疲劳”。结婚三年左右，随着夫妻双方了解越来越透彻，各方面的差异开始凸显，“审美疲劳”就成了婚姻杀手。 从“三年之痛”到“七年之痒”。 而且，现代城市的物质化，现代化，人与人之间都特别的脆弱，敏感。由于人的脆弱而自我保护性很强，从而缺少忍让性、宽容度，直接导致了婚姻稳定性下降，在建立自己的家庭后不知如何转变角色，因此缺乏家庭责任感，未能承担起相应的责任负心。 殊不知，人与人之间能够在今生相遇是多么难得的缘分，但到了婚姻结束的时候都想把对方至于死地，千万不要这样。虽然不能一起了，但是我们还是活同一个世界上，我们曾经是真心相爱的，那我们要让我们曾经爱过的人过得更好，而不是记恨他给了你什么，我相信每个人的心里都希望分手后她或他可以过得更好。一定要对得起那份当初你爱过的心。

㈣ 生命中不能承受之重到底是什么意思

语阑珊朋友，你好。你在提问中所说到的这句话的确是出自捷克作家米兰·昆德拉的成名作《生命中不能承受之轻》(或译作《不能承受的生命之轻》)。
上译版本的译文对这段话做出了如下的解释：
“最沉重的负担压迫着我们，让我们屈服于它，把我们压到地上。但在历代的爱情诗中，女人总渴望承受一个男性身体的重量。于是，最沉重的负担同时也成了最强盛的生命力的影像。负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真实存在。”
“相反，当负担完全缺失，人就会变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，人也就只是一个半真的存在，其运动也会变得自由而没有意义。”
“那么，到底选择什么？是重还是轻？”
以下是《生命中不能承受之轻》的在线阅读地址：(http://www.yifan.net/yihe/novels/foreign/lifelight/lifelight.html
以下则是《生命中不能承受之轻》的内容简介以及赏析：
小说中的男主人公托马斯是一个外科医生，因为婚姻失败，既渴望女人又畏惧女人，因此发展出一套外遇守则来应付他众多的情妇。有一天他爱上一个餐厅的女侍－特丽莎，他对她的爱违反了他制定的原则，甚至娶她为妻，但是托马斯灵肉分离的想法丝毫没有改变，依然游移在情妇之间，对全心爱他的特丽莎是一种伤害。特丽莎经常在极度不安的梦靥中醒来，经常猜忌与怀有恐怖想象。
此时德国政治动乱不安，在苏黎世一位权威医生希望托马斯去那里发展的呼唤下，两人于是决定去那里生活。但是面对陌生环境的不安与丈夫仍然与情妇私通，特丽莎决定离开，回到祖国。但是命运与抉择让托马斯回去找她，此后两人没有再分离。他们意识到在一起是快乐的，是折磨与悲凉里的快乐，彼此是生命中甜美的负担。后来他们死于一场车祸。
萨宾娜是一个画家，曾经是托马斯的情妇之一，也是特丽莎妒忌的对象。萨宾娜一生不断选择背叛，选择让自己的人生没有责任而轻盈的生活。她讨厌忠诚与任何讨好大众的媚俗行为，但是这样的背叛让她感到自己人生存在于虚无当中。弗兰兹是被萨宾娜背叛的情夫之一，他因为她而放弃自己坚持的婚姻与忠诚，但是由于萨宾纳的背弃，让弗兰兹发现自己过去对于婚姻的执着是可笑的，纯属多余的假想，他的妻子只是自己对于母亲理想的投射。
离婚后，自由自立的单身生活为他生命带来新的契机，并且了解萨宾娜只是他对革命与冒险生活的追随。后来他与他的学生相恋，在实际参与一场虚伪游行活动后，意识到自己真正的幸福是留在他的学生旁边。一场突然抢劫中，弗兰兹因为想展现自己的勇气而蛮力抵抗，却遭到中击，在厌恶妻子的陪伴下，无言的死于病榻上。

二、生命的轻与重
它是延伸古希腊哲学家巴门尼德(Parmenide)在西元前六世纪所提出的问题:
依照巴门尼德的说法,宇宙中分若干相反的对偶也就是分成正--负
就像 光明--黑暗,热--冷
但"重"和"轻"哪一个才是正,那一个是负?
巴门尼德认为轻是正,重是负，但米兰坤德拉不这样认为。
故事中，我认为萨宾娜是巴门尼德哲学下的实践者(不如说是米兰坤德拉诠释轻的实践者)，选择轻盈生活但却终生沉溺在虚无的苍凉感。而托马斯是灵肉分离的信奉者，并发展出一套外遇守则来应付他众多的情妇，但对于特丽莎的爱，最后他放弃了自己的原则，选择负担、与顺从自然。托马斯在生命历程中看开事业及外物的束缚，并且享受这样随遇而安的生活。托马斯是故事中一个很理想的对于“重”的生活方式与典型，在抉择时有着洒脱和觉悟，不毁恨也不留恋。
弗兰兹是理想主义者，个性有许多良善的部分，却也有着致命的浪漫与联想力。他生命中的“重”，是出于一种误解与理想投射，在他意识到非现实的虚伪而想珍惜眼前生活时，却又因一种对于理想必然的抉择而丧命。
其实在我感觉里，特丽莎是比较活生生的角色，也许因为她对于自身女体的羞耻感与束缚，让同样是女人的我感同身受。在和工程师的外遇中，她选择抵抗和跳脱，但仍然无奈的沦为一种恐怖的想象与猜忌。
是的，在我们有限的记忆里，人生的确只有存在一次，即使是24个比利，双方彼此也没有记忆。德国谚语说：只发生一次的事情等于没有发生。面对人生看似无意义的选择与存在的虚无感，让人觉得所被重视历史上的事件、人性情欲都淡薄的可笑。在直线式的时间观里，一切都预先的被原谅，一切都可笑的被允许。故事里的主角一生就是这样命定，他们的人生就是如此，主角们面对无从比较的选择，一步一步建构自己的人生。于是托马斯、特丽莎注定死于车祸、弗兰兹死于重击、萨宾娜死于自然，面对生命的轻与重，他们都付出了代价。
但米兰坤德拉给了选择重的人们，有生命充实与甜蜜负担的悲凉。给选择轻的人们，有生命轻盈快乐却终生虚无感。不试着去猜想米兰坤德拉意图定论什么，而是主角面对自己所选择的人生，是洒脱的，面对变化是随遇而安的。我想这就是面对抉择时，所要的心理准备，每一个时刻的选择都无从比较。历史事件是没有重复的，只是近似，也意味在直线时间观里，每一个人事物也都是独特的，我们选择革命和内心始终燃起希望就是因为那份独特意义。
虽然托马斯曾经反映出人与人的相遇有许只是偶然的虚无，只是因为六个巧合，所谓得天独厚的时机只是一种雷同机率的排列，我们人生怕被注定，却又渴望命运的必然性。但我认为那份偶然却让特丽莎全心全意投入他，他仍然是得天独厚，因为在人生只有一次的条件里，在每个选择都无从比较里，他还是大获全胜。

三、媚俗
所谓的媚俗是作势讨好大众的行为，政客是极佳的代表。当然我还联想到选美小姐的得奖心得：我希望世界和平!
我想人都逃脱不了这样的媚俗，说着漂亮话，抑或讨好大众，这是必然的。除了商业利益、信仰、交际、流行种种，人都渴望活在群众里，有着相同认同会感到安定、喜悦、骄傲，人只要活在世俗就很难逃脱与背弃。当然过度的媚俗是很肤浅浮滥的，媚俗也是有程度的，比媚俗又更加媚俗时，它的动机与企图、它的罪恶、它的欺瞒是让人深痛恶绝的。意识形态是一种媚俗，取悦着社会阶层的高地位的人－统治阶层，所以媚俗和政治成了紧密相随的关系，是一种相对的暧昧。媚俗讨好大众、也控制大众，告诉人们随着流行的中心走你就能安然无恙，所以面对撒宾娜的反叛与自觉，我感到同情，因为过多的脱离媚俗，会让自己遭到不幸。
而我也有这样的反叛性，反叛权威，但却又不自觉的使用媚俗的手段。于是我知道唯有离开这里（人世），才能脱离反叛找到真正宁静。

四、误解
我们对生活的态度和看法有时候是出于一种误解，在自己想象的国度里，所有的事件都有我们诠释的意义。随着年纪与时机，弗兰兹无法参与萨宾娜过去经验，因此面对符号的象征意义是没有共识的。于是我想到，经常有人这麼说：“虽然你的过去我没有参与，但你的未来一定有我。”这必须出自一个前提，必须极有相同的经验与诠释在能让彼此相容，否则就如同特丽莎认为的：应该用伟大的爱成就自己的爱人。但她没有做到，因为在生命的抉择中，我们必然的会这麼做，为了生活的意义，也是为了自己的情绪而活着，我们的过去是有极大意义的，因为它象征充实又饱暖的累积。所以有着同样的过去的人们应该窃喜，因为彼此可以证明彼此的存在，所以人必须是社会性且团体性的，这是拥有思想与情绪的人们追寻存在意义的必要条件。
弗兰兹是聪明也是愚昧的，在他良善又过度罗曼蒂克的想法里，有着别于其他人的极大误解，但是他却也为这样的人生勇敢付出并努力不懈。我认为他象征很多芸芸众生，许多有着对伟大信仰而有伟大误解的人们，他们享受人生体验，即使出自非精确的自觉与联想，也卖力的活着，也是世俗里，绝大多数的“好”人。

五、性爱二元论
我不是绝对的信仰者，对于这一部分，我仍然追寻自己的认同与情绪，也许会和人发生单指性的经验，也许有出自爱的肉欲经验，我都不排斥，但必须有很多的前提，就像那六个巧合一样，历程必须有着舒服愉悦的感觉。
讨论时，我都说我外在想奉行萨宾娜，但内在确是标准的特丽莎，这是一种矛盾，也因为这样的矛盾让我想尝试不同的形式与爱情，或许我是十分贪心的，想将好处一并占尽。

六、我的选择
其实我这二十二年人中当中，绝大多数的时候都处在一种虚无感，对我而言这是十分不幸的。但是我却不断的选择背弃与逃脱，选择离开强大的质量引力，选择让自己像是氢气一样，因为我害怕被注定。
在我思维里，历史是永劫回归的浩劫，不断的伤害，却又不断的被遗忘，每当时间淡薄每一种激情时，我都特别害怕它(事件)将卷土重来。我知道我会随着岁月与必然，慢慢的挑起重，选择无可避免的人生，我也仍然乐观期望。

七、对作者的写作手法心得
这本书既倒叙又插叙，第三人称中又夹杂自己议论，读起来不是很好懂。要多看几次才能明了他们人物间的关系，而作者写作又擅长讽刺与夹杂严酷的真理，所以某方面是很沉重的看完这本故事。但是在与小组讨论的时候，除了逐渐厘清一些脉络，也对故事中性爱方面的露骨写法进行十分大胆的讨论。例如弗兰兹骑着萨宾娜背叛他的妻子，萨宾娜骑着弗兰兹背叛弗兰兹本身这一句话非常带有趣味与反讽，还有对于托马斯和萨宾娜大胆的情欲表现与满足，让我感到一种羡幕。
当然我对故事中历史战争背景也有很深的感受，但是不能因此有过多同情而忘记四个人物的一生抉择才是故事重点。其实我蛮欣赏作者某些对事物看法的犀利和讽刺，虽然过度定义某些角色的心情或是想法会使读者的诠释有点偏狭，以及议论式的导读故事让读者缺乏自由，不过作者本身的思想内涵和素养都极佳的状况下，我认为还是可以被允许的，甚至成为一种特色。只是看的时候真的要多浏览几次，并思索才能更精确的贴近作者欲表达意念。
这里面夹杂许多有趣的想法，例如粪便，是一种形而上的媚俗，还谈到亚当和夏娃就是因为吃了善恶果，懂得羞耻才对排泄产生肮脏感觉，或许在天堂里，没有所谓的偏见、刻板印象、意识型态，人类十分纯粹，以及真正自由。但是不管怎样想，我们活在这里、在这当下，我们必须摆脱原罪对我们的束缚，摆脱人类对人类的束缚，而不要无条件投降。
而且我想作者是不是深深痛恶笛卡尔，指责“我思，故我在”的理论贬低了动物的灵性，使人们成为自然界的权威，摆弄其他的生物自主权。还有让托马斯奉行这样的原则残害特丽莎。而偏重于尼采“悲剧可以激发力量”，背负重担可以充实人生的美学概念。总之不管怎么说，我觉得这是一本十分有趣的书，激荡出很多不同想法，真的很有趣。
八、角色分析-个人课堂分析部分
特丽莎
餐厅女招待 / 摄影师
美丽、占有欲强，看似柔弱的女子，爱情是她生命的全部，经常对不忠的丈夫感到无奈与悲伤，妒忌与不安化为她的梦餍。她也经常利用她的柔弱让托马斯产生同情来掌握他。有一天意识到伟大的爱是成就对方时，托马斯却告诉他说其实他很幸福，让特丽莎有一种悲凉的快乐。

母亲
特丽莎的母亲年轻时候是个美丽却又放荡的女人，因有了孩子嫁给了特丽莎的父亲。随着岁月老去，特丽莎的母亲变成粗俗又低劣的女人，对特丽莎充满愤恨与怪罪，认为是特丽莎的诞生造成她悲惨的结局，特丽莎因此经常想逃脱那样的环境。

邂逅
托马斯与特丽莎初识于三个星期前捷克的一个小镇上，两入呆在一起还不到一个钟头，她就陪他去了车站，一直等到他上火车；十天后她去看他，而且两人当天便做爱。不料夜裏她发起烧来，是流感，她在他的公寓裏呆了十个星期。
她原本是一个布拉格酒店的侍女，在自认许多机缘下(书、六、长凳、贝多芬音乐)，遇见她在等待的男人－托马斯，于是特丽莎和托马斯燃起一段激情，并且在托马斯帮助下当了摄影师，然而事业不是她的理想，托马斯才是她的全部。而托马斯与多位女性保持性友谊的关系特丽莎充满妒嫉和难受，经常有着恐怖的梦靥，梦靥就是让自己变成行尸走肉的躯体。
认识的第七年，她和托马斯离开去苏黎世生活，特丽莎不安痛苦的心情经常在忌妒情绪下不断压抑，有一天她选择离别想要摆脱这样的恐惧与不安。但她内心知道托马斯会回来找她，于是他们又共同生活。

梦靥
特丽莎对于自己的肉体有一种莫名的羞耻感，她在与母亲作战，是在期待着找到一个与别人不同的躯体。母亲对肉体暴露的忝不知耻的行为在特丽莎心中留下巨大的阴影，所以对于托马斯外遇的行为，使她联想自己只是物化的肉体，是巨大肉体集中营的女人，她想解放的是封闭在肉体内的灵魂。

背叛
特丽莎想知道托马斯外遇的感觉，于是和一个自称是工程师的男人上了床，但是不安的猜忌让特丽莎陷于一种恐怖的想象之中，深怕会因此失去托马斯，她认为托马斯爱的是她的忠诚。

她的全部
特丽莎对托马斯说，“你的工作对你来说意昧着一切；我不在乎我干什么，我什么都能干。我只失去了一样东西，你失去了所有的东西。”

软弱
她总是对自己说，她用了自己一生的软弱来反对托马斯。我们所有的人总是倾向于认为，强力是罪犯，而软弱是纯真的受害者。但现在特丽莎意识到，在她这裏真理恰恰相反。即使是她那些梦，在一个男人的感觉中仅仅是软弱而非坚强的梦，也展示了她对托马斯的伤害，迫使他退却。她的软弱是侵略性的，一直迫使他投降，直到最后完全丧失强力，变成了一只她怀中的兔子。她无法摆脱那个梦。

卡列宁
托马斯买来安慰和陪伴特丽莎的一条狗，是特丽莎生活中不可或缺的角色，后来因为癌症死去。

终局
后来特丽莎说服托马斯搬到乡村过着宁静恬淡的乡村生活，特丽莎过的与羊群、牛等与动物相处的生活。然而怕丈夫不忠的不安从未停止，她一直误会丈夫与情妇通信，后来误会解开后，她发现自己经常用软弱来禁锢丈夫的行为，当她以为自己使对方陷于不幸时，托马斯却说他很快乐。

㈤ 八年之痛是什么意思

关于婚姻一直有七年之痒、八年之痛的说法，其实不管是七年之痒还是八年之痛，都是婚姻的一种现象，两人从热恋到步入婚姻的殿堂组建自己的小家庭，朝夕相处难免会产生视觉疲劳。

尤其是婚后所面临的一些琐事，会让人渐渐地淡忘当年恋爱的感觉，不管是七年之痒还是八年之痛，对于婚姻中的两个人来说都将是一场考验。

夫妻在婚后的状态

1、结婚第一年，其实是兴奋期，也称之为磨合期。在这一年内，大家会放弃恋爱时的散漫，并逐渐去承担婚姻给予的元素;

2、结婚第二年，是女人生娃，男人相对清闲的时期，多数男人会携带着即将做父亲的喜悦，期待一个新生命的诞生，当然，也有一些男人会将老婆孕期视为自己空床期，并在婚外沾花惹草;

3、结婚第三年，孩子一岁，这时，男人逐渐感受到了身上的重担，为此，会将赚奶粉钱视为自己的人生目标，为此，这一年，男人会在工作中努力奋斗;

㈥ 婚姻变故：生活中，有哪些不能承受的婚姻之痛

以上三点，夫妻分居，离婚，和丧偶，是婚姻变故常见的三种形式。有些是可以避免的，有些是无法挽回的。

但不管怎样，婚姻变故，成了我们生活中不能承受的婚姻之痛。

这种痛，对每个遭遇婚姻变故的人的影响程度也有深有浅。有的人，很快走出，并开启自己新的感情和人生。有的人，可能影响一辈子，无法走出这种痛！

其实，生活总是多变的，任何事故都是偶然与必然的结合，我们能避免能解决的尽力尽量去解决，真的解决不了，不幸遭遇，我们也要坚强面对。不能承受也得承受，用我们的坚强和乐观，去相对减轻这种痛之重！

㈦ 男人不能承受之痛是什么

俗话说“女为悦己者容”，即女人在外表上的高成本投资绝大部分是为了取悦于男人。因为虚荣的男人往往对漂亮的女人向往不已，如若有一天能娶漂亮的女子为妻会感到一种成就感，也是自己能力的体现。但是结为夫妻之后看着妻子疯狂般地透支金钱又后悔不已，甚至痛不欲生，并从经历中悟出了一个道理：高成本美貌女子只适合用来欣赏，是不适合用来结婚的。这就像18世纪法国文学家贝拿尔·翁特尼尔曾经说过的：“美人对眼睛来说是极乐，对心灵来说是地狱，对腰包来说是炼狱。”大多数男人难以承受高成本美妻带来的经济压力和心理压力。

晚林经人介绍认识了比自己小三岁的阿弘，第一次见面时就惊叹于她的美貌，并与她闪电结婚。晚林认为自己能娶到这样美貌如仙的女人真是幸福极了，有这么漂亮的妻子陪伴着过日子，让自己在朋友面前也挣足了面子。但是他随后发现现实并不像他想象的那么美好，就在他开始筹备婚礼时，就感觉到了某种问题。首先在买房子上，阿弘要求环境、地段、面积、布局样样都要随她所愿，只要有一样达不到她想要的标准，就会耍小姐脾气。

晚林只是一家公司的普通中层管理人员，论收入算不上财大气粗，哪有大把的银子来挥霍？他对阿弘的这些要求开始感到不满，但又一想，婚姻是人生的大事，房子是女人的安全处所，不可马虎对待，就依着阿弘的标准把这些年来的积蓄几乎都搭上了，总算上演了一场浪漫的婚礼。

但是两人生活到一块儿，晚林才发现阿弘的小姐脾气远非像他所想象的那样偶尔使点小性子而已，妻子是一个非常注重赶时髦的女性，往自己外表上的投资可说已经到了无所不用其极的地步了。只要商店里出现了什么时尚玩意儿，都不会逃过她的眼睛，哪种衣服时髦她就紧跟潮流，尤其感到节假日的时候阿弘还与小区里的全职太太上街购物“血拼”，而且还相互攀比，一个款式买两件不同的颜色配不同的外套，但是新鲜劲一过就丢到一边不穿了。

晚林看着阿弘如此的“身手不凡”，想到每个月要还的购房按揭贷款心里就着急，就劝阿弘不要过度消费，阿弘不但不高兴，而且动不动就拿离婚作为挡箭牌。有一次，阿弘要买一条1000多元的背包，晚林觉得太贵，和颜悦色地劝说阿弘省一省，但是没想到立马被否决了：“背包都舍不得给我买，你根本不是真心爱我。恋爱时感觉你很痴情，原来都是假的，你不爱我就离婚。”

晚林常常为此感到苦恼不堪，想想自己辛辛苦苦养家，却得不到妻子的认可，不是嫌弃自己薪水不够丰厚，就是向自己抱怨说很多喜欢的东西只看得起却买不起，心里就感到很疲惫。如今，再有朋友说自己有艳福，娶了个漂亮妻子，心里一点也兴奋不起来了，本来高大英俊的他却常常是一副疲惫不堪的样子。

爱美之心人皆有之，展示美乃是人的天性，追求美、享受美是人的一种本能。但是如果把那些高成本的女人娶进门，对于男人不再是轻易的享受，而是对精神层面的勇气和经济方面的实力的双重考验，没有实力的一般男人都会选择敬而远之。对于女人来说，如果为了引起更多异性的好感而追求不切实际的高消费的话，不但不会带来生活上的幸福，而且还容易带来生活的负累，影响到感情上的幸福。

每个女性身上都有吸引异性的独特之处，都有值得对方去欣赏的地方，但是某一天一旦成为了男人的“附属品”，女人也就失去了自身原本可爱的东西，就会为此付出高成本的代价。