㈠ 《梁祝》突出反应了我国现行《婚姻法》的基本制度是什么
婚姻自由
㈡ 梁祝反映了哪项基本制度
我认为应该是婚姻自由。因为男女平等这跟婚姻没有什么直接关系。还有一夫一妻《梁祝》中也没有直接并明显地体现。所以我认为应该是婚姻自由。《梁祝》中的马良才逼祝英台与他成婚，但祝英台并不愿意。所以这其中更多体现的是婚姻自由的问题。
㈢ 疑惑：《梁祝是为了宣传《婚姻法》吗
新版越剧《梁祝》，其中有一场戏，那就是在万松书院里梁山伯与祝英台的“高山流水”戏，即描绘他们的相见相识，非常详细地把两人怎样来电的感觉，一五一十讲清楚。这就带来了一个问题，祝英台爱上梁山伯很正常，但梁山伯喜欢上“男”同学祝英台，岂不成了中国《断背山》了吗？
对此问题，主演茅威涛解释说，新版越剧《梁祝》肯定不是中国古代版《断背山》。梁祝相识相近，其实是源于两人性格的互补——梁山伯是把学而优则仕当作使命的一个谦谦君子，甚至有些迂腐；而祝英台去读书其实是去玩的，她把嫁人的事丢在脑后，是个极有现代精神的人。梁山伯看见祝英台，就会感觉这是他心底所向往的自由的生命形态。这就是产生这段伟大爱情的原因。茅威涛表示，新版越剧《梁祝》如果能把这些说清楚，相信现在的年轻人也一定会被感动的。
㈣ 梁祝故事有什么寓意
在古人心目中，蝴蝶还是吉祥美好的象征。“蝴”与“福”谐音，在烟袋上装饰一个“蝴蝶结”，寓意福在眼前，福运迭至。在装饰性的花瓶上，人们常把瓜、蝴蝶画在一起，谐音“瓜迭绵绵”，展示对丰收的祝愿、子嗣的延续。蝶还与耋同音，因此蝴蝶又被作为长寿的借指。
“何处轻黄双小蝶，翩翩与我共徘徊。绿阴芳草佳风月，不是花时也解来。”（陆游《窗下戏咏》）蝴蝶和诗人就像老朋友似的，在感情上早已沟通，虽然不是花开时节，蝴蝶还是常来窗前相伴。而作曲家乔羽笔下的蝴蝶，也有异曲同工之妙，“你从哪里来？我的朋友。好像一只蝴蝶，飞进我的窗口”。
一方面表达了人们对梁祝的同情与祝愿，一方面反映了对自由爱情的向往与追求。
㈤ 简单选择题
C、赵飞燕
B、诸侯王
B、木兰辞
B、九月
A、晚春
C、一种官职
C、醉打蒋门神 （ ）
D、美女善解人意 （ ）
A、拜访
D、半瓶醋
B、夏去秋来
D、答不出皇帝的问题
B、花旦
B、两种不同的树木的名称
C、韩信
A、口吃
A、头脑聪明
C、婚姻自由
1、C；2、B；3、A；4、B；5、A；6、C；7、C；8、D；9、A；10、D；11、B；12、D；13、B；14、A；15、C；16、A；17、D；18、C
㈥ 梁祝故事表达了什么
梁山伯与祝英台的故事是我国四大民间传说之一，被称为东方的“罗密欧与朱丽叶”。我们透过祝英台女扮男装所表现的反抗封建礼教的表层思想，能更深一步地把握到社会进步中要求男女平等、呼唤女权回归这一深层的民族潜意识。如果没有梁祝的悲剧，人们就不会认识到传统的包办婚姻制度的弱点和局限，就无法看到其他选择的可能性。传统的婚姻制度就将继续保持原样。 如果说，梁祝婚姻被残酷葬送具有强烈的悲剧意义，那么它的“化蝶”结尾便富有积极意义。活着追求不到的东西，在死后继续“追求”，终于得到。“化蝶”的结局，正是日益厚积的冲击封建礼教的强烈社会心理的生动反映。千百年来，这种结局鼓舞着人们向一切顽固封建势力作顽强的抗争。
㈦ 梁祝体现我国婚姻法哪项制度
法律分析：婚姻自由是法律赋予公民的一种权利，婚姻自由权是指当事人享有自主决定自己婚姻的权利，包括结婚的自由和离婚的自由。宪法第49条规定“禁止破坏婚姻自由”，因“父母之命，媒妁之言”不可违，梁山伯与祝英台有情人难成眷属，最终化蝶，这是父母包办婚姻制度下的悲剧。梁祝化蝶成双也表现了其对自由的追寻。
法律依据：《中华人民共和国民法典》第一千零四十二条禁止包办、买卖婚姻和其他干涉婚姻自由的行为。禁止借婚姻索取财物。禁止重婚。禁止有配偶者与他人同居。禁止家庭暴力。禁止家庭成员间的虐待和遗弃。
《中华人民共和国民法典》第一千零四十六条结婚应当男女双方完全自愿，禁止任何一方对另一方加以强迫，禁止任何组织或者个人加以干涉。
㈧ 《梁祝》体现了我国婚姻法的哪项基本制度
婚姻自由·