婚姻制度有哪些本质

‘壹’ 婚姻的本质是什么

许多人眼里，会把婚姻当作天然的避风港，以为一旦结婚，幸福和平静的生活自然到来。认为只要结了婚，生活就稳定了。婚后有一个地址叫家，让人牵挂，整洁，温馨，三餐有人料理，衣物有人打理，身体有人照顾，会有人照顾自己，体贴自己，无论外面遇到怎样的艰难，这个人会坚定的和自己站在一起！
真正的婚姻可能是这样双方家长从见面讨论操办婚事开始，大大小小的矛盾开始层出不穷。

婚后对方的亲友关系也成了你的亲友关系，原来一些八竿子打不着的人，现在可以理直气壮地对你提出各种要求。
曾经衣冠楚楚对你无微不至的男神或者女神，有时忽然变成了另一副嘴脸。比如睡觉打呼噜，睡醒蓬头垢面有眼屎。在家不修边幅走来走去，上完厕所忘记冲水。不读书不工作的时候首选放松方式是对着手机或者游戏而不是你。
还有扫地洗碗家务谁做多谁干少？挣钱买房子车子谁出大谁出小。养孩子后，谁主带谁辅助。家里谁说了算？还有当你疲劳，沮丧委屈时，原以为最支持你的人，却变成了你最不满意最不能包容的人。
1、婚姻制度最初建立的基础是私有制，而不最爱情。

我们都学过历史，最初是杂婚，《管子，君臣》有。昔者未有君臣上下之别，无有夫妇匹配之合，兽处群居，以力相征。的陈述。后来有了财产私有制，婚姻制度开始建立，典型的一夫多妻在我国古代历朝历代。后来有了一夫一妻制。古代婚姻的实质是繁衍后代，发展经济，聚集财富。
2、现代婚姻的功能
繁衍功能，经济功能，情感功能。
马斯洛需求理论分别是生理需要，保障需要，社交(情感和归属)需要，尊重需要和自我实现需要。
五个层次，只有满足前一个层次，人们才会注意下一层次需求。所以不同社会发展阶段，婚姻的功能需求是不同的。不同人不同的情况，对对方的需求也不同。

‘贰’ 婚姻法的本质属性

婚姻是为当时社会制度所确认的男女两性的结合.这种结合形成了一种特定的社会关系,即夫妻.家庭是由一定范围的亲属所构成的生活单位.
婚姻家庭关系是以两性结合为前提,以血缘联系为纽带的社会关系.社会性是它的性质,自然性是它的特点.
1、婚姻家庭的社会性
婚姻家庭关系的性质是由当时的社会生产关系所决定的.婚姻家庭关系还受当时的上层建筑各因素的影响和制约.如道德,它是一种调整人们之间的相互关系的行为规范,是评价人们行为的是非、善恶、美丑的标准.可通过舆论发挥作用.
2、婚姻家庭关系的自然性
婚姻家庭关系是特殊的社会关系,生理学和生物学的某些自然规律必然会对婚姻家庭关系发生作用.具体表现为：关于法定婚龄的规定；关于禁止结婚条件的规定.
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1、婚姻家庭的性质
婚姻家庭是自然属性和社会属性的统一体,其性质具有双重属性,自然属性是婚姻家庭的形成前提,社会属性则是婚姻家庭性质的决定因素,也是其本质属性.
（1）婚姻家庭的自然属性
婚姻家庭的自然属性是指婚姻家庭赖以产生和存在的自然条件以及婚姻家庭所蕴涵的自然规律.这是婚姻家庭独有的特性,使得婚姻家庭与其他社会关系区分开来.
（2）婚姻家庭的社会属性
婚姻家庭的社会属性是指决定和影响婚姻家庭的社会力量以及婚姻家庭所反映出的社会要求.这是婚姻家庭的本质属性.
3、婚姻家庭法的特点
（1）广泛性
婚姻家庭法是适用于一切公民的普通法,关系到每一位公民的切身利益,调整范围极为广泛.每个自然人无论性别、无论年龄,都不可避免地与婚姻家庭发生联系.
（2）伦理性
以两性血缘为基础的婚姻家庭关系,既是一种身份关系又是一种伦理关系.
（3）强制性
当一定的法律行为如结婚、离婚、收养等实施时,必须符合法定的条件和程序；当一定的法律事实如结婚、离婚、收养等发生后,其法律后果由法律预先规定,当事人不得自行或合意改变.
2016-07-30
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‘叁’ 结婚的本质

结婚的本质是双方通过合法手续结为配偶。

国家通过结婚登记，国家通过结婚登记，可以对公民的婚姻的建立进行监督，有利于维护法律的严肃性，防止包办、买卖婚姻、早婚和重婚事件的发生，以国家的强制力确保社会主义婚姻家庭制度的巩固。

国家实行结婚登记制度，可给予争取婚姻自主的男女及时地法律援助，保护基于爱情而要求结合的男女的正当权利；还可以帮助指导婚姻当事人，避免因无知或受欺骗而陷于不幸的婚姻之中。

(3)婚姻制度有哪些本质扩展阅读：

婚姻登记机关对符合结婚条件的，应当即时予以登记，发给结婚证；对离过婚的，应注销其离婚证。

但对中国公民和外国人的登记申请，应在收到申请后一个月内办理登记手续，发给结婚证。涉外婚姻的结婚证须贴有男女双方当事人照片，并加盖办理涉外婚姻登记的县级以上人民政府婚姻登记专用章。

申请结婚登记的当事人受单位或者他人干涉，不能获得所需证明时，婚姻登记管理机关查明确实符合结婚条件的，应当予以登记。

‘肆’ 婚姻的本质，意义，目的是什么

婚姻作为一种制度，并不是从开始就存在的，本质其实是通过专偶制的安排，确保男性能顺利得到血缘上靠得住的继承人。从广义角度讲，婚姻制度算是父权社会的一种形态，是一个国家得以产生的原因和意识形态基础。所以，我们大可以说，婚姻，其实是由男人制定规则，女性通过从属的方式加入的一种模式。

婚姻本就和利益，保障有着紧密的联系，仔细想想，同居关系和婚姻关系的区别，就不难看出，婚姻除了有维护稳定这一层意义以外，同时和个人权益保障息息相关。

现在普遍比较接受的一种看法是，婚姻本就是一种契约。如果对婚姻关系中的两人，标明法律所允许的界限，就得以保证家庭组织的稳定和发展。从而“家庭是社会的细胞，是社会的基础”这一说法，就不胫而走了。 而既然作为一种契约，那约束的就是彼此，就像合同一样，我们有各自设定的边界，你在这个范围内活动，一切ok。

而还是有不少人在渴望婚姻，因为从恋爱角度来看，婚姻是爱情的升华。但确实有不少人在面对婚姻的时候，会思考各种条件利益，对自身权益得到保障。其实当这样的想法出现的时候，婚姻就瞬间回归到了本质，大家心目中所期待的爱情，那种对爱情的憧憬，已经不复存在了。婚姻的目的主要在于服从家族利益或社团利益的客观义务。对离婚、婚前怀孕、不同社会等级之问的通婚，社会有一套严格的规范予以规定。从本质上讲，婚姻是男女之间在特定条件下的社会结合。婚姻的生物基础是其自然起源，而婚姻的社会基础则体现了婚姻的本质。

‘伍’ 恩格斯婚姻的本质是什么

恩格斯认为：婚姻本质是爱情外衣下的家务奴隶制，对女性生育权的掌控。

恩格斯揭示了一夫一妻制的本质、特点和内部矛盾，批判了资产阶级所谓的自由、平等婚姻。指出了妇女解放的正确途径，从而阐述了马克思主义关于家庭的基本观点及道德观念的作用。

恩格斯说：“母权制的被推翻，乃是女性具有世界历史意义的失败。丈夫在家中也掌握了权柄，而妻子被贬低，被奴役，变成了丈夫的淫欲奴隶，变成生孩子的简单工具了。

妇女的这种被贬低了的地位，在英雄时代，尤其是古典时代的希腊人中间，变现的特别露骨，虽然它逐渐被伪善地粉饰起来，有些地方还被披上了较温和的外衣，但是丝毫也没有消除。”

恩格斯对希腊人一夫一妻制家庭的分析表明了一夫一妻制的本质，婚姻不是个人性爱的结果，它同个人性爱绝对没有任何共同之处。

因为婚姻的缔结不是以自然条件为基础，更不是男女双方的意愿，而是以经济条件为基础的权衡利害的婚姻，即以私有制对原始的自然成长的公有制的胜利的基础的第一个家庭形式。

恩格斯深刻分析了资产阶级的一夫一妻制家庭的特点和本质，揭露了它的虚伪性和残酷性。资产阶级的婚姻家庭关系马桶资产阶级的一切活动一样，是以财产私有制为基础的，以商品交换为原则的，也就是以男女双方的经济条件和社会地位为权衡利害的更安全、更露骨的买卖婚姻。

资产阶级的婚姻本质，恩格斯指出：”当父权制和一夫一妻制随着私有财产的分量超过共同财产以及随着对继承权的关切而占了统治地位的时候，婚姻的缔结便完全依经济上的考虑为转移了。

买卖婚姻的形式正在消失，但它的实质却在愈来愈大的范围内实现，以致不仅对妇女，而且对男子都规定了价格，而且不是根据他们的个人品格，而是根据他们的财产来规定价格的

当事人双方的相互爱慕应当高于一切而成为婚姻基础的事情，在统治阶级的实践中是自古以来都没有的。至多只是在浪漫事迹里，或者是在不受重视的被压迫阶级才有这样的事情。 ”

在这两种场合，婚姻都是由双方的阶级地位来决定的，因此总是权衡利害的家庭，往往变为最粗鄙的卖淫，有时是双方的 ，而以妻子最为通常。妻子与普通娼妓不同，只在于她不像雇佣女工计件出卖劳动力那样出租自己的肉体，而是一次永远出卖为奴隶。

恩格斯引用傅里叶一句话 深刻说明了资产阶级权衡利害婚姻的本质：“正如文法上两个否定构成一个肯定一样，在婚姻道德上，两个卖淫则构成一种美德。”资产阶级市侩们，一方面赞美他们这种特有的美德，一方面攻击共产主义实行“公妻制”。

‘陆’ 婚姻的本质是什么

真正的婚姻可能是这样双方家长从见面讨论操办婚事开始，大大小小的矛盾开始层出不穷。
婚后对方的亲友关系也成了你的亲友关系，原来一些八竿子打不着的人，现在可以理直气壮的对你提出各种要求。
曾经衣冠楚楚对你无微不至的男神或者女神，有时忽然变成了另一副嘴脸。比如睡觉打呼噜，睡醒蓬头垢面有眼屎。在家不修边幅走来走去，上完厕所忘记冲水。不读书不工作的时候首选放松方式是对着手机或者游戏而不是你。
还有扫地洗碗家务谁做多谁干少？挣钱买房子车子谁出大谁出小。养孩子后，谁主带谁辅助。家里谁说了算？还有当你疲劳，沮丧委屈时，原以为最支持你的人，却变成了你最不满意最不能包容的人。
本想走入幸福，怎么像走进陷阱啊？怎么才能避免进入这样的陷阱昵？

了解一下婚姻的产生和演变，你也许会明白如何避开陷阱。
1、婚姻制度最初建立的基础是私有制，而不最爱情。
我们都学过历史，最初是杂婚，《管子，君臣》有。昔者未有君臣上下之别，无有夫妇匹配之合，兽处群居，以力相征。的陈述。后来有了财产私有制，婚姻制度开始建立，典型的一夫多妻在我国古代历朝历代。后来有了一夫一妻制。古代婚姻的实质是繁衍后代，发展经济，聚集财富。
2、现代婚姻的功能
繁衍功能，经济功能，情感功能。
马斯洛需求理论分别是生理需要，保障需要，社交(情感和归属)需要，尊重需要和自我实现需要。
五个层次，只有满足前一个层次，人们才会注意下一层次需求。所以不同社会发展阶段，婚姻的功能需求是不同的。不同人不同的情况，对对方的需求也不同。
所以，你准备为婚姻而恋爱时，你可以先想想自己的需求是什么

‘柒’ 婚姻的本质是什么

一、更快乐
如果你觉得两个人的世界比现在更好，一起游山玩水、互相斗嘴，彼此都因为对方的存在而感到内心踏实，知道对方会替自己着想，内心深处知道对方会是自己的后盾，至少跟这个相处后半辈子你是ok的，那行，这个婚可以结。
但我要强调，关系的本质并不会因为你们结婚与否有所改变，如果你们两人之间的相处真如上面所说的契合，那结婚只是用来搞定法律及长辈的问题。
但话又说回来，相处上既然这么契合，就没有必要再计较要不要结婚这种形式上的事。怕就怕在你们根本就不够了解彼此，仅仅只是为了结婚而结婚，很多怨偶就是这样诞生。

二、更平衡
就我的观察，东方社会常常会把结婚当成一种解决所有人生问题的方案，你没有看错，是所有，工作不顺、跟家人相处不愉快、欠债欠一大堆，反正所有问题，都希望透过婚姻一次解决。
不用想也知道，这等于拉另一个人下水，一起承担你的人生问题。
比较正确的态度，是类似分工的概念。
比如说，你因为对方的存在，帮你照顾到内心需求，让你更可以努力干事业；又或者，对方的能力、个性，刚好弥补你的缺陷，你们两人联手可以获得一加一大于二的力量。
甚至，因为对方的价值观，帮你开启另一种视野，得以用全新角度面对这世界。
只要对方能够解决一样问题，是的，一样就好，透过解决这项问题，让人生状态得以提升，就值得结婚。

三、更有钱
这种可遇不可求的事，还需要问我吗？如果对方比你有钱，可以养你或让你少奋斗好几辈子，那就别再扯些什么真爱无敌的干话了，赶快娶一娶嫁一嫁才是真的。
解决了财务这个人生中数一数二的大问题，其他问题都好谈，真的。
不知道你发现没有？其实上面讲的这三点，是长期关系的相处秘诀，我的立场还是一样，能拥有有一段长期关系，要不要结婚从来就不是重点，所谓婚姻的本质，根本就只是长期关系的本质啊。

‘捌’ 怎样理解婚姻家庭制度的本质

婚姻是家庭的前提，家庭是婚姻的必然结果。家庭是社会的基本细胞。婚姻家庭是一种复杂的社会现象，包括自然因素以及社会因素。在社会因素中，既有物质的因素，又有精神的因素。它们错综地交织在一起，互相作用着。婚姻家庭的自然属性，是由生物学上本能决定的。婚姻和家庭是人类特有的社会现象，又具有社会属性。社会属性是婚姻家庭的根本属性。2.婚姻家庭制度是建立在一定经济基础之上的上层建筑，是属于上层建筑的范畴，是随着经济基础的变化而变化，并能动地反作用于经济基础。3.婚姻家庭制度还受着社会意识形态的影响。在同一历史阶段和同一类型经济基础的不同国家里，往往有着不同的婚姻家庭的规范，其主要原因就是受不同的意识形态的影响。例如，在封建制社会里，欧洲某些国家盛行过“初夜权”，但在中国却未形成制度；中国对贞节烈女盛行的“旌表制度”，却未在欧洲实行。