㈠ 上帝会将人类的婚姻作出规定吗
上帝就是有能量有位格有灵魂的信息。根据《创世记》中的典故，上帝先在黑暗和混沌中创造了光，接着创造了天地、生物和人。根据埃及和希腊的神话传说，宇宙中最初只有一个上帝，而后诞生了很多上帝，分别创造自己的天、地、水、风、云、山和河流等自然事物，而宇宙是在诸上帝诞生以前就已经存在了，只不过是以另一种方式而已。虽然诸上帝们能够决定人和自然，但他们也只是包含于宇宙的一种存在。根据这种认识，宇宙也会被上帝认为是永远存在的事物。相反的是，《圣经》认为上帝是超越虚无和万物的惟一创造者。 上帝让世人来到世间，就是让世人了解，热爱他并为他效劳的。决不能对上帝的意志产生怀疑！感谢万能的上帝，世人呀！祈求上帝接受对他的祭献吧！
㈡ 什么是婚姻
[Matrimony]：男人和女人结为夫妻，已结婚的状态。男人为女人而婚，女人为自己而嫁。婚姻的本质在于共同相爱、精彩的生活并延续自己的生命。
婚姻的一般概念：为当时的社会制度所确认的，男女两性以永久生活为目的的结合。
法律意义是法律概念
婚姻——男女双方以永久共同生活为目的，以夫妻双方的权利义务为内容的合法结合。
家庭——共同生活的、其成员间互享法定权利、互负法定义务的亲属团体。
注意：第一，强调婚姻的长期性、稳定性和合法性；第二，强调婚姻双方与家庭其他成员间权利义务一致性；第三，婚嫁的一般概念和法律概念并不矛盾。
婚姻的本质
摘自曹菁《爱情信仰论》 婚姻的本质是管控男女关系的机制（社会制度），婚姻与爱情，生活，家庭，生育都没有必然的关系。连责任和义务都不是婚姻独有的。婚姻属于是管控型伦理，爱情属于是自愿型伦理。在古代几乎全世界都在搞包办婚姻，这是在强调婚姻伦理（管控型伦理）主导男女关系的一切。长期以来受古代伦理的影响，一直没有爱情伦理与爱情伦理关系的概念，变成“恋爱为婚姻做准备”，其逻辑就是爱情只是一种选择准备的过程，一定要等到结婚才能有神圣性。其实只要你们愿意，爱情关系本身就能产生神圣性。
在古代经典以及基督教《圣经》，发现里面基本上都是包办婚姻的描写，没有婚前的爱情描写。古代基督教基本上是包办婚姻，后来基督教的变通“恋爱为婚姻做准备”，这个思想影响了全世界，但在这个思想里没有承认爱情关系能产生神圣性，只是一种选择过程。如果婚姻真正的本质是管控，那么包办婚姻可能就是婚姻本来的真实面目。包办婚姻结束以后，婚姻的管控力就削弱了大部分。 而“包办婚姻”这一词，是后来的人发明出来的，古代人可能认为婚姻本来就是包办的。
许多人认为有了爱情而进入了婚姻，但真相是因为有了管控而进入了婚姻。
这里有两个简单的证据，第一，没有相爱的人也可以结婚。第二，相爱的人可以没有结婚。
当你发现婚姻的历史本质时，你会觉得现代婚姻更像一个文化产业。婚姻原本的稳定基础有两个，第一，男女关系被全面管控，第二，女人的地位比男人低。如果人是有自由的，那么这两个基础就不存在。人们可以拒绝进入婚姻的管控（不结婚），或晚进入被管控（晚婚），以及拒绝被管控（离婚）。
婚姻关系是由管控所产生的伦理关系。爱情关系是由自愿所产生的伦理关系。现代婚姻原理是人们自愿授权民政局来管控他们的关系。还有一个问题，没有证据可以证明，婚姻关系就会比婚前存在的爱情关系会更神圣。因为连婚姻关系都是基于爱情关系存在的。
婚姻伦理关系 与 爱情伦理关系 的区别
婚姻伦理关系，中国是民政局婚姻是登记产生，第三方管控介入，（婚姻制度各国情况不同），以婚姻管控产生，以婚姻管控算起。属于管控型伦理 。婚姻本质属于管控的范畴。被安排忠诚对象，或在限定条件下选定忠诚对象。
爱情伦理关系，自主产生，全世界总体是一男一女，与爱情有必然关系，以双方自愿爱情信念（信仰）产生，以自愿爱情信仰（爱情伦理关系）产生算起。属于自愿型伦理，无管控方存在。自愿选定忠诚对象，是产生于情感又超越情感的爱情关系。
最核心的区别，爱情伦理关系是由双方的爱情信念产生的，婚姻关系是由管控产生的。共同点是，都具有伦理的特性，都具有超越性。
基于爱情为基础的现代婚姻关系，一般是爱情伦理关系与婚姻伦理关系的复合存在。
民政局婚姻伦理关系示意图 爱情伦理关系示意图 摘自曹菁《爱情信仰论》
上图显示爱情情感有波动性，断续性。婚姻伦理关系 和 爱情伦理关系是形而上的，连续的，相对稳定的。
基督教《圣经》申命记7:3中“不可将你的女儿嫁给他们的儿子（是指异族异教徒），也不可使你的儿子娶他们的女儿”这句话中表明了父亲有包办儿女婚姻的权力。 《圣经》里没有婚前爱情描写，也没有对于爱情的论述。在圣经《创世纪》中上帝安排亚当与夏娃结婚。上帝从来没有批评过婚姻包办。《圣经》也没有记载过现今流行的婚姻宣誓，你不能不怀疑这是从爱情宣誓嫁接过来的。
各国政府都在推销一份被叫做“婚姻”的合同，而古代婚姻则被叫做“包办婚姻”。
婚姻自问：如果监狱是自由的，那么怎么能使得人们自愿进入监狱（婚姻）？第一，许诺进出监狱有一定的自由。第二，给进监狱的人有好处的政策。第三，靠忽悠，我不关心什么是真爱，我只关心，爱情怎么为世俗服务。婚姻又自问：如果监狱（婚姻）是自由的，那么还是监狱吗？我不关心是否真的存在，我只要有帮人相信它是存在的就可以了。
详细解释
婚姻，古时又称“昏姻”或“昏因”。一般而言，婚姻一词的起源有三种说法：汉朝的郑玄说，婚姻指的是嫁娶之礼。在我国古代的婚礼中，男方通常在黄昏时到女家迎亲，而女方随着男方出门。这种“男 以昏时迎女，女因男而来”的习俗，就是“昏因”一词的起源。换句话说，婚姻是指男娶女嫁过程。
㈢ 婚姻是上帝设立的
婚姻是上帝设立。这个绝对不会错的。因为《圣经》就是这么说的。而今天，有很多人会有这么一个错误的概念。就是说，上帝给人自由，人可以选择去敬拜上帝，也可以选择跪拜偶像。所以婚姻也是这样。上帝也会给人自由的去选择。听起来好像是这个道理。
那么我请问大家，人如果自由的去选择跪拜偶像得罪上帝。这个好不好呢？当然不好了。这个是不用说的。所以上帝给人自由当然是好的，这是为了尊重我们，因为上帝想让我们像他一样的自由，这也是上帝对我们施于了最大的爱。如果上帝给我们自由，我们用这个自由来犯罪。那这个就不好了。所以我们的这个自由的范围，是在基督耶稣里的。若是在基督之外的，就不是真自由了。就好像火车只能就在铁轨上跑来跑去。若是脱离了铁轨，那就危险了。
今天我要说的不是火车啊，铁轨什么的。我要说的是婚姻。婚姻是上帝想出来的，不是人想出来的。而且我还发现到，上帝想出来的这个婚姻，是非常的有秩序，不是很混乱的。很有逻辑，很有智慧。
而且，我还要告诉大家，如果一个人被圣灵充满，他就会完全顺从圣灵的意思，绝不会随着自己随便乱来，就好像我们放风筝一样，风筝在天上飞的时候，会顺着我们手中的引线，指哪飞哪，如果引线断了。那就会乱飞，那就不好了，可能会飞到树枝顶上，下不来，又可能飞到水里面，弄湿了，坏掉了。
同样的道理，如果上帝给我们自由的去选择自己的婚姻，那么，婚姻的秩序将会大乱，更谈不上什么奥秘了。
那么，婚姻里面倒底有什么秩序呢？
第一个秩序是:
妻子是丈夫的骨中骨，肉中肉。即一夫一妻制。夫妻在基督里成为一体，不再是两个人了。
第二个秩序是:
丈夫是妻子的头，妻子是丈夫的身体。这个位置关系绝不能颠倒。否则会出问题的。
第三个秩序，也是最关键的一个秩序:
夫妻是上帝配合的，不是人配合的。
上帝配合的婚姻，两人绝对是互相爱慕的，非常合适。就好像裁缝店的老板，给人做衣服一样，量身定做。
第四个秩序是:
夫妻有上帝的形象和样式。
不可以离婚，在旧约律法中，一而再，再而三的强调，人要在婚姻上专一，忠心，圣洁，不可污秽淫乱。而且，到了新约，耶稣也强调过。
第五个秩序是:
信与不信原不相配，不能同负一轭。夫妻要在基督里，同心，也要同行。目标一致，方向一致。一心一意。一生一世。一夫一妻。
㈣ 圣经里面哪几段是结婚时候要让牧师说的
第一种：1.问(男)：×××你确信这个婚姻是上帝所配合，愿意承认接纳×××为你的妻子吗? (男)答：我愿意。 2.问(男)：上帝使你活在世上，你当以温柔耐心来照顾你的妻子，敬爱她，唯独与她居住，建设基督化的家庭。要尊重她的家庭为你的家族，尽你做丈夫的本份到终身。你在上帝和众人面前愿意这样行吗? (男)答：我愿意。 3.问(女)：×××你确信这个婚姻是上帝所配合，并愿意承认×××为你的丈夫吗? (女)答：我愿意。 4.问(女)：上帝使你活在世上，你当常温柔端庄，来顺服这个人，敬爱他、帮助他，唯独与他居住，建设基督化家庭。要尊重他的家族为本身的家族，尽力孝顺，尽你做妻子的本份到终身，你在上帝和众人面前，愿意这样行吗? 女)答：我愿意。 1.序乐…………新郎入席…………司琴 2.结婚进行曲………… 新郎入席…………会众起立 3.唱诗…………爱的真谛…………会众 4.祷告…………×××神父(牧师) 5.献诗…………婚礼颂 …………×××诗班 6.献诗…………一首情歌 …………×××诗班 7.婚姻颂词…………×××伉俪 8.献诗…………每当我想起你 ……×××诗班 9.勉励…………×××神父(牧师) 10.证婚…………誓约、交换信物、用 印、宣告、揭纱…×××神父(牧师) 11.献诗…………诗篇二十三篇 12.献诗…………快乐的婚礼 13.祝祷…………×××神父(牧师) 14.答谢…………新郎、新娘 15.唱诗…………愿主赐 福看顾你…诗班、会众 16.礼成…………殿乐
㈤ 关于西方的婚姻誓言，请知道的基督徒回答。
第一个版本貌似不是基督徒使用的，第二个也不完全。
在基督徒信仰里，婚约是二人合而为一，在主里面的结合。有两个方面，第一个是两个人愿意在一起，无论后面有何用的境遇等待两人，两人都愿意一起走过。源自《圣经》中女人受造的过程，和上帝说”人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。“；“做丈夫的，要爱自己的妻子， 做妻子的，要顺服于自己的丈夫”；“丈夫是妻子的头” “二人成为一体，即是一体，就不能分开" ，的这部分内容。
第二，是婚姻中基督是主，所以在主中结合的婚姻不可分割。经文”神结合的，人不可分开“，点明了，婚姻的权责归属，婚姻是神授意给人，按照神的旨意结合的，神的权柄在其中，所以，说无论何等境遇，你们都不会分开。因为是神结合的。
第二个版本里面没有后面的部分，所以是不完整的，。后面应该有神父或者牧师说，我宣布，”在主面前，此二人结为夫妇，上帝祝福你们“这类的宣告。乃是证明你们的婚姻符合神的旨意，是受神祝福的。你们被授意在基督里结合，是上帝喜悦的！（第二个版本中没什么诅咒的，因为《圣经》有经文说：我将这些事告诉你们,是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难,但你们可以放心,我已经胜了世界”(约16:33)，指出了基督徒在世上生活的境遇情况，对于真正的基督徒来说，这些都是祝福。）
婚姻是神美好的祝福，男人和女人的结合上帝安排的结果。所以一旦确定另外一半确实是上帝为自己所造的那一半，就当持按理结合，在神面前所立的誓言是严肃的。愿上帝祝福我们！
㈥ 在基督内婚姻之爱与父母子女之爱的秩序。
夫妻的关系是最亲密的，因为夫妻不再是2个
人，乃是一体，一个人，对父母，做儿女的在主
里顺从、孝敬，对子女，按主的旨意抚养、教
导。
相关经文：
创2:18 耶和华上帝说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”
19 耶和华上帝用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟，都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。
20 那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名；只是那人没有遇见配偶帮助他。
21 耶和华上帝使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。
22 耶和华上帝就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。
23 那人说：这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为“女人”，因为她是从“男人”身上取出来的。
24 因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。
可10:6 但从起初创造的时候，上帝造人是造男造女。
7 因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。
8 既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。
9 所以上帝配合的，人不可分开。”
弗6:1 你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。
弗6:1 你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。
弗6:4 你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们。
㈦ 什么是婚姻
男人和女人结为夫妻，已结婚的状态。男人为女人而婚，女人为自己而嫁。婚姻的本质在于共同相爱、精彩的生活并延续自己的生命。
婚姻的一般概念为为当时的社会制度所确认的，男女两性以永久生活为目的的结合。
法律意义是法律概念
婚姻——男女双方以永久共同生活为目的，以夫妻双方的权利义务为内容的合法结合。
家庭——共同生活的、其成员间互享法定权利、互负法定义务的亲属团体。
注意：第一，强调婚姻的长期性、稳定性和合法性；第二，强调婚姻双方与家庭其他成员间权利义务一致性；第三，婚嫁的一般概念和法律概念并不矛盾。
婚姻的本质
摘自曹菁《爱情信仰论》 婚姻的本质是管控男女关系的机制（社会制度），婚姻与爱情，生活，家庭，生育都没有必然的关系。连责任和义务都不是婚姻独有的。婚姻属于是管控型伦理，爱情属于是自愿型伦理。在古代几乎全世界都在搞包办婚姻，这是在强调婚姻伦理（管控型伦理）主导男女关系的一切。长期以来受古代伦理的影响，一直没有爱情伦理与爱情伦理关系的概念，变成“恋爱为婚姻做准备”，其逻辑就是爱情只是一种选择准备的过程，一定要等到结婚才能有神圣性。其实只要你们愿意，爱情关系本身就能产生神圣性。
在古代经典以及基督教《圣经》，发现里面基本上都是包办婚姻的描写，没有婚前的爱情描写。古代基督教基本上是包办婚姻，后来基督教的变通“恋爱为婚姻做准备”，这个思想影响了全世界，但在这个思想里没有承认爱情关系能产生神圣性，只是一种选择过程。如果婚姻真正的本质是管控，那么包办婚姻可能就是婚姻本来的真实面目。包办婚姻结束以后，婚姻的管控力就削弱了大部分。 而“包办婚姻”这一词，是后来的人发明出来的，古代人可能认为婚姻本来就是包办的。
许多人认为有了爱情而进入了婚姻，但真相是因为有了管控而进入了婚姻。
这里有两个简单的证据，第一，没有相爱的人也可以结婚。第二，相爱的人可以没有结婚。
当你发现婚姻的历史本质时，你会觉得现代婚姻更像一个文化产业。婚姻原本的稳定基础有两个，第一，男女关系被全面管控，第二，女人的地位比男人低。如果人是有自由的，那么这两个基础就不存在。人们可以拒绝进入婚姻的管控（不结婚），或晚进入被管控（晚婚），以及拒绝被管控（离婚）。
婚姻关系是由管控所产生的伦理关系。爱情关系是由自愿所产生的伦理关系。现代婚姻原理是人们自愿授权民政局来管控他们的关系。还有一个问题，没有证据可以证明，婚姻关系就会比婚前存在的爱情关系会更神圣。因为连婚姻关系都是基于爱情关系存在的。
婚姻伦理关系 与 爱情伦理关系 的区别
婚姻伦理关系，中国是民政局婚姻是登记产生，第三方管控介入，（婚姻制度各国情况不同），以婚姻管控产生，以婚姻管控算起。属于管控型伦理 。婚姻本质属于管控的范畴。被安排忠诚对象，或在限定条件下选定忠诚对象。
爱情伦理关系，自主产生，全世界总体是一男一女，与爱情有必然关系，以双方自愿爱情信念（信仰）产生，以自愿爱情信仰（爱情伦理关系）产生算起。属于自愿型伦理，无管控方存在。自愿选定忠诚对象，是产生于情感又超越情感的爱情关系。
最核心的区别，爱情伦理关系是由双方的爱情信念产生的，婚姻关系是由管控产生的。共同点是，都具有伦理的特性，都具有超越性。
基于爱情为基础的现代婚姻关系，一般是爱情伦理关系与婚姻伦理关系的复合存在。
民政局婚姻伦理关系示意图 爱情伦理关系示意图 摘自曹菁《爱情信仰论》
上图显示爱情情感有波动性，断续性。婚姻伦理关系 和 爱情伦理关系是形而上的，连续的，相对稳定的。
基督教《圣经》申命记7:3中“不可将你的女儿嫁给他们的儿子（是指异族异教徒），也不可使你的儿子娶他们的女儿”这句话中表明了父亲有包办儿女婚姻的权力。 《圣经》里没有婚前爱情描写，也没有对于爱情的论述。在圣经《创世纪》中上帝安排亚当与夏娃结婚。上帝从来没有批评过婚姻包办。《圣经》也没有记载过现今流行的婚姻宣誓，你不能不怀疑这是从爱情宣誓嫁接过来的。
各国政府都在推销一份被叫做“婚姻”的合同，而古代婚姻则被叫做“包办婚姻”。
婚姻自问：如果监狱是自由的，那么怎么能使得人们自愿进入监狱（婚姻）？第一，许诺进出监狱有一定的自由。第二，给进监狱的人有好处的政策。第三，靠忽悠，我不关心什么是真爱，我只关心，爱情怎么为世俗服务。婚姻又自问：如果监狱（婚姻）是自由的，那么还是监狱吗？我不关心是否真的存在，我只要有帮人相信它是存在的就可以了。
详细解释
婚姻，古时又称“昏姻”或“昏因”。一般而言，婚姻一词的起源有三种说法：汉朝的郑玄说，婚姻指的是嫁娶之礼。在我国古代的婚礼中，男方通常在黄昏时到女家迎亲，而女方随着男方出门。这种“男 以昏时迎女，女因男而来”的习俗，就是“昏因”一词的起源。换句话说，婚姻是指男娶女嫁过程