什么是两性能量婚姻

A. 什么叫两性关系

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两性关系
男女之间因身体的吸引，deep in love 的时间只有半年到两年，being
in love 是要进入精神之旅，深层多面的分享。
男女关系由女性决定，如果女性对关系没有百分百的承诺，男性可以
感受到。
男女关系是三方的关系，男人、女人和神性的关系。承诺是对无限的
承诺，这个更大的能量包含男人女人在这个空间里。
婚姻是最高级的瑜伽，是两个自我的挑战。
男人在寻找母亲，在男人与母亲分离后，他的灵魂一直在渴求和寻找
母亲子宫般的爱，他在渴求对方能像母亲一样照顾我爱我。
女人无法改变男人，要接受他本来的样子。那么他自己就会改变，否
则会一直在抗拒。对小孩也是同样。
在关系中为了保持和谐的假象，女人让步，可是当我们不真实时对方
也不真实。
我们无法完全了解伴侣，认为了解伴侣就会对对方有期待。其实我们
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都在改变，需要让彼此随着自己的时间成长。
完全的为对方而活，关系成为两个身体一个灵魂，这是提升彼此的关
系，一个人调频，另一个人也会。当自己提升，伴侣和孩子都会提升。
关系中必须分享，不一定从事共同的活动，而是用心分享你自己，与
对方共同存在，哪怕每天5 分钟。
女人的能量场是男人的16 倍，女人有能力转换伴侣和小孩。
在关系中，男人需要的是鼓舞和启发。他们的自我很强大，只有回家
时他们才能放下防卫。男人希望找到一个让自己崇拜的女人，希望从
女人那里得到启发，你必须去聆听男人，他需要一个支撑，才能完成
他今生的使命。
在关系中，女性需要安全和保护，女性崇尚男人的领袖气质，当女人
认为这个男人具备领袖气质，她才能保持对他的尊重。
男人必须要有一个女人，他的内心强烈的要与母亲连结。而女人很强
时，她不需要男人。女人选择和一个男人在一起，是为了完成她生命
中的创造。
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女人是天赐的礼物。
你什么都可以做得到，别忘了你是女人。
女人是家庭的中心，带来内在的活力；男人则保护家庭，对外带领家
庭。
海灵格在一次系统排列中说的惊人之语（经常被重复）：“女人要跟
随男人。” 顺便说一下，这句话的后半句是：“男人要为女人服务。”
不过反对前半部分的人，通常漏掉了后半句。海灵格说的“跟随”并
不是许多批评者以为的“服从”。他指的是要“陪伴”男人，手牵着
手进入他的文化、家庭、职业等等。当然，客气地说，即使如此，这
句话听起来也很老套。但它道出了几乎所有系统排列中的明显事实：
无论文化、社会地位、国家背景如何，男性站在第一位、女性站在第
二位的时候感觉最好。
健康亲密关系的一个重要基础，伴侣之间【付出】（施）与【接受】
（受）的平衡。当伴侣一方付出，在他们的关系里面，就创造了不平
衡的状态，付出者心中有补偿的需要。如果接受者回报的话，这种紧
张情绪就化解了。如果他的回报多于他的付出一点，就轮到另外一方
的伴侣开始去回报。这种施与受的循环，造成了关系里面正面的张力。
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海灵格用下面的方式来解释：
亲密关系中的幸福快乐，在于关系里面的付出与接受是否平衡——平
衡可以用生意的角度打比方，平衡有另外一个意思，是说我这笔生意
的结存多少，结存少意味着利润低；结存越大，快乐的程度也就越深。
但非常不利的是，我们会因此更加紧密的捆绑在一起。任何人想拥有
自由的话，应该只付出和接受很少。也就是说，少付出，少接受。但
是，施与受是有限度的，只能在对方能接受和回报的相等程度之内。
如果一方付出多于另一方能够回报的话，那个伴侣会感觉到很痛苦，
很大的压力，反而回报的越来越少，最终令这种不平衡的状态，持续
扩大。
关系之中只有付出，或者是另一方只有索取的话，是注定要失败的。
到某个点上，任何一方忍受不住这种不平衡状态的会离开，因为不平
衡的状态创造了巨大的压力，需要缓解。出乎意料的是，离开或者中
断这段关系的人，竟然是那些接受太多的人。
海灵格更令人惊奇的说法的是：正确的东西需要平衡，负面的东西也
是一样。如果一方伤害了另一方，会出现一种内在需要，把事情扯平。
带有这种【罪疚感】的一方应该作出【补偿】，偿还要跟伤害的程度
成正比，这会有助于两人之间的关系重整。被伤害的一方，要求比伤
害程度稍微少一些的补偿，其实对这段关系式有帮助的。同样，被伤
害一方，也可以通过一些“没有那么严重的伤害方式”来回应。男人
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或女人，如果他太过善良，不去要求赎罪的话，例如，他马上完全地
原谅了曾经伤害过他的伴侣，这样做的话，其实对于两个人的关系，
在最深的层次是非常有害的。罪疚感的一方，丧失了赎罪的机会，而
且赎罪的需要还在持续，并没有解决。这样的话，那种不平衡的状态，
变得更加严重。而受伤害的伴侣，把自己当做受害者；但过早地饶恕
的话，就好像自己比加害者高人一等似的，觉得自己是个更好的人，
但事实上并不是这样的。
伴侣关系的基本原则就是男女之间的差异。
男女双方要承认两性的不同，但却有相同的价值，大家处在平等地位，
伴侣关系才会成功。
不论分手有什么原因，解决的方法总是要求尊重前任伴侣。
认同前任伴侣的孩子有患皮肤病与气喘病的倾向，孩子需要前任伴侣
的祝福，若这个前任伴侣能获得尊重，便会带来祝福。
孩子一定会认同父母中被排除的一方。
只有承认第一段关系，第二段关系才能成功。
人必须要有勇气才可以获得幸福。人如果找到在生活中单纯和明显的
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任务，不再回首只向前望，这就是一项成就。
爱是让对方的心灵有空间找寻方向，任何解释或疑惑都是有害的。
爱必然带有恐惧和迷恋两个元素。不在爱当中的人，对爱才会有恐惧。
在爱当中的人，会忘记恐惧。
只有逃避去看人，人才会对爱有恐惧。在凝视中，恐惧便会消失。
在伴侣关系的冲突中最重要的一点是：冲突的导火线出来自不同的见
解。
报复是必要的，但却要有适当的份量。以爱作为报复的手段是一门高
层次的艺术。
一切在伴侣关系中发生的危机，都是死亡的一部分。
当我看到一对伴侣分手，我会抱着一份处之泰然的态度，看待这段感
情的结束，我不企图掩饰，伴侣才能保留他们的尊严。
承担问题的人，期间或许需要一点支持，但却不需别人的干扰，尤其
不需要同情，同情是对他的侮辱。
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在爱中运作着某些超越爱本身的东西。
内心深处，女人想要男人像男人，男人也想要女人像个女人。这股力
量来自差异和差异所产生的张力中，从男女两极带来新的生命。
婚姻是一个很大的教导，它是一个学习的机会，学习说依赖并不是爱，
依赖意味着冲突、愤怒、恨、嫉妒、占有、和控制.一个人必须学习
不去依赖，但是要达到这样，你需要进入很深的静心，好让你能够自
己一个人就很喜乐而不需要别人。当你不需要别人，那个依赖就消失
了。一旦你不需要别人，你就可以分享你的喜悦，那个分享是很美的。
我想要在世界上有一种不同的关系，我称之为“关连”，只是为了要
使它跟旧有的关系有所不同。我想要世界上有一种不同的婚姻，我不
称它为婚姻，因为那个名词已经被毒化了，我喜欢就称它为友谊⋯⋯
只是因为爱而在一起，没有对明日的承诺，这个片刻就足够了。如果
你们在这个片刻互相爱对方，如果你们在这个片刻互相享受对方的存
在，如果你们能够在这个片刻互相分享，下一个片刻将会由这个片刻
生出来，它将会变得越来越丰富，随着时间的经过，你们的爱将会加
深，它将会开始进入新的层面，但是它将不会产生任何枷锁。
我知道得非常清楚，男人和女人需要在一起，但它将不是出自需要，
而是出自洋溢的喜悦，不是出自贫乏，而是出自丰富，因为你拥有那
么多，所以你必须给予。它就好像一朵花开，它的芬芳就会释放到风
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中，因为它是那么地充满芬芳，所以它必须将它释放出来。或者就像
一朵云来到空中，它必须将雨滴洒落下来，它必须下雨，它是那么地
充满着雨水，所以它必须分享⋯⋯
的确，我们从来没有去想有什么事发生在婚姻。现在的婚姻如何？或
者它以前如何？只是一个痛苦的受苦-----一种长时间的受苦，带着
虚假的笑脸。它只是被证明是一种不幸，最多它只不过是一种方便。
当我这样说，我并不是意味着说如果你能够爱更多人，你就不必结婚。
就我的看法，一个能够爱更多人的人不需要只是为了爱而结婚，他会
为更深的事而结婚。请你们了解我的意思：如果一个人爱很多人，那
么没有理由只是因为爱而去跟一个人结婚，因为他不要结婚也可以爱
很多人，所以没有理由要这样做。我们强迫每一个人因为爱而结婚。
因为你在婚姻之外无法爱，所以我们不必要地将爱和婚姻凑在一起，
那真的是不必要。婚姻是为了更深的东西：为了亲密，为了一种相互
归属，为了要去做一个人无法单独做的事，为了要去做两个人可以一
起做的事，为了要去做一种需要两个人在一起、深深地在一起才能够
做的事。由于这个对爱饥渴的社会，所以我们就因为浪漫的爱而结婚。
爱永远无法成为婚姻的伟大基础，因为爱是一种有趣的游戏。如果你
因为爱而跟一个人结婚，你将会后悔，因为那个乐趣很快就会消失，
当那个新鲜感消失，无聊就进入了。婚姻是为了更深的友谊和更深的
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亲密。爱也隐含在它里面，也并非只有那个因素。所以婚姻是心灵的，
它的确是心灵的！有很多事情你永远无法单独一个人去发展。即使是
你自己的成长也需要别人来反应，需要一个非常亲密的人，使你能够
对他或她完全敞开。
婚姻根本就不是性的，是我们迫使它成为性的。性或许存在，也或许
不存在。婚姻是一种很深的心灵交融。如果有这样的婚姻发生，我们
就可以生出非常不同的灵魂-----品质非常不同的灵魂。当一个小孩
是由这种亲密关系所生出来的，他就可以有一种心灵的基础。但我们
的婚姻都只是性的——只是一种性的安排，出自这种安排，你说会生
出什么呢？要不然就是我们的婚姻是一种性的安排，要不然就是为了
短暂的浪漫的爱。
事实上，浪漫的爱是病态的，因为你无法爱很多人，所以你继续累积
爱的能力，然后你就将它泛滥出来。每当你找到一个人或是一个机会，
这个泛滥的爱就被投射出来，所以一个平凡的女人就变成好像一个天
使，一个平凡的男人就变成神圣的，看起来很神圣，就好像是一个神。
但是当那个洪水过后，而你再度变正常，你就会了解到你被骗了。他
只是一个平凡的男人，她只是一个平凡的女人。
如果一个人被允许去爱，他就永远不会去累积可以投射的紧张，所以，
唯有在一个非常病态的社会里，浪漫的爱才可能发生。在一个真正健
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康的社会里，将不会有浪漫的爱，将会有爱，但是不会有浪漫的爱，
而如果没有浪漫的爱，婚姻就会进人一个更深的层面，它将永远不会
使你感到后悔。如果婚姻不只是为了爱，而是为了更亲密的在一起，
为了一个“你见我”的关系，好让你们两个人都能够成长，不是以“两
个我”，而是以“我们”来成长，那么婚姻真的就是无我的训练，然
而我们根本就不知道那种婚姻。
一个男人在决定结婚之前必须认识很多女人，而女人必须认识很多男
人，唯有如此，你才能够选择，唯有如此，你才能够去感觉跟谁最合
适，唯有如此，你才能够了解跟谁在一起你可以开始往高处飞。但是
多少年代以来，我们都不允许这样的事。
男人和女人必须会合，必须互相知道对方，而不必匆匆忙忙地赶着结
婚，慢慢、慢慢地，你将学会爱的艺术，你将学会跟人相处的方法，
同时你也将会学到跟谁在一起会有心灵的亲和力。
婚姻是一个心灵的事件，而不是身体的现象——根本不是。它是心灵
的结合。当你开始感觉跟某一个女人或某一个男人在一起时会产生出
伟大的音乐，有某种来自彼岸的东西穿透进来，唯有到那个时候才定
下来，否则不需要仓促行事。
对爱有一种很强的欲望和渴望，但是爱需要很大的觉知，唯有如此，
它才能够达到它的最高峰，而那个最高峰就是结婚⋯⋯结婚是两颗心
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完全融合在一起，它是两个人同步产生作用，那才是真正的结婚。
爱可以变成婚姻，但是这样的话，它就是一种完全不同的婚姻，它不
是一种社会的形式上需要，它不是一种制度，它不是一个枷锁。当爱
变成婚姻，它意味着两个个人决定生活在一起，但是是处于绝对的自
由之中，互相不占有对方。爱是不占有的，它给予自由。当爱成长而
成为婚姻，那个婚姻就不是普通的事情，它是绝对不寻常的，它跟户
口登记无关。你或许也需要登记户口，社会的认可或许是需要的，但
那些都只是在外围，它们并不是核心的部份.在核心的部份核心的部
份自由。

B. 两性关系是什么意思

两性关系指的是一对成年男一女基于各种各样的原因而形成的关系，他们有可能是夫妻关系恋爱关系等等！

C. 两性关系：婚姻好不好，都在女人的“话”里，你知道吗

两性关系：婚姻好不好，都在女人的“话”里，你知道吗？

在男女两性婚姻关系里，对于一个恶女人来说，婚姻好不好，实际上都是在自己的“说话”里！这样的主要表现很显着，而且会是因果轮回的关系，换句话说相辅相成的关系。女人婚姻不太好，说话就不好超好听，充满着怨恨，充满着委屈，充满着各种各样絮叨。同样，一个女人假如满腹牢骚，整日里唉声叹气，一说话并不是苦，便是哭，这样的女人婚姻是好不了的。所以说，说出来得话，能象征一个女人的情况。而一个女人的状态，同样会让女人吐露出一些话。

第一：

会说话的女人，婚姻美满幸福。不容易说话的女人，一个比一个惨。实际婚姻生活中，不容易说话的女人，通常喜爱惹恼男人，换句话说抵毁男人，总之是啥难听闻给男人听。而会说的话的女人则要不然，不只是掌握男人自尊和道德底线，没去碰触，便是说话都是低声细语，让男人听着就想宠一辈子！这使我想到了先有鸡还是先有蛋的问题。

D. 婚姻，家庭到底是什么样的概念

婚姻就是跟你不爱的人在一起过,也许就种长久的事,因为爱情是需求激情的基础,没有激情就彼此厌恶分开,建立在爱情基础上的婚姻就是向爱情游戏一样
在对自己的人生开上玩笑,当你在失败的婚姻上走过,就是十个里面挑上一个男人,可能吗
也许有好的看法,不同的人生,
因为我是这样走过来的,我失败了,我彻底的失败了,决得是不
幸,婚姻完美,就能代表家庭完美,两者互相牵着的

E. 婚姻与两性关系

因素1性别

男人和女人对两性关系和谐程度的看法虽然密切相关，但他们关注的重点却有很大差别。双方对于家务分工、养育子女、性生活等问题的不同看法使他们对两性关系的和谐程度有不同的评判标准。

因素2个性

许多种个性特征会影响到两性关系的和谐。一个忧郁、缺少安全感的人，往往在与人交往时采取消极的态度，使正常的交流受到影响。相处的双方如果个性不和，不仅会给交流带来困难，而且容易发生冲突。

因素3心理健康

心理是否健全与两性关系的和谐密切相关。一个患有抑郁症的人对两性关系的满意程度往往会不高。其主要原因是双方正常的相互交流受到了阻碍。

因素4生理健康

生理上的不健康肯定会影响到两性关系的和谐程度。这种影响也会因经济收入、生活态度、双方的努力等因素而有所变化。它不仅影响患病的一方，还会影响没有患病的对方。

因素5幼年经历

年幼时父母婚姻不和谐或者曾受到虐待都会影响到今后的两性生活。影响的大小会因性别和受虐待程度的不同而有所差别。

因素6生活态度

对两性关系、婚姻、家庭、离婚等问题的看法会影响双方的和谐。生活态度不同决定了每个人对两性关系的投入，对困难、障碍的耐受程度不同。

因素7结婚年龄

结婚年龄较小的人婚姻出问题的概率较高，和谐程度也较低。这可能与年龄小、生活阅历少、处理问题的能力不高有关。

因素8已婚时间

一般来说，婚姻的和谐程度在经历了新婚阶段之后会逐渐下降。之后，会进入波动期。最后，进入相对稳定的时期。

因素9婚前同居

婚前同居的时间、同居的经历会影响到同居者今后对两性关系和婚姻的态度、取向。

因素10生儿育女

通常，没有孩子的伴侣，其两性关系的和谐程度要高于那些已经生儿育女的人。后者的和谐程度会在子女出生后逐渐下降。许多不和谐的两性关系会因孩子的出现而得以维系。

F. 两性是什么意思

【词语】：两性 【注音】：liǎng xìng 【释义】： 1. [heterosexual]∶指男性和女性。广泛来说不光指男女关系，还是男女差异。 一般来说，女孩子生性喜欢社会交往，而不偏好冒险。 2. [of two sexes;sexual]∶指雄性和雌性。 3. [amphiprotic;amphoteric]∶指两种性质。 例句：氨基酸既有酸性也有碱性，它是两性的。
编辑本段相关词
两性生殖：
也称有性生殖，指经过雌雄两性生殖细胞的结合而形成新个体的一种生殖方式，是生物界中最普遍的一种生殖方式。
两性化合物：
遇强酸呈碱性、遇强碱呈酸性的化合物；能与酸化合成盐又能与碱化合成盐，常见的有铝、锌等的氢氧化物和氧化物。
两性人：
由于胚胎的畸形发育而形成的具有男性和女性两种生殖器官的人。通称二性子。
夫妻：
说到两性，就要谈及夫妻，即男性与女性通过法律建立一种关系，领取结婚证。
两性健康：
说到两性健康，就要谈到男女双方性生活卫生方面，才能保证性健康。
两性异形 ：
是指同一物种的不同性别之间的外表有显着的分别。包括体型、颜色、用作求偶或打斗的身体器官，如：装饰羽毛、鹿角、犄角和僚牙等。
编辑本段两性论
人类的两性异形一直存有争论，尤其是在精神上的能力和心理上的性别角色方面。（这些争议可参考 两性生物学（en:biology of gender）、数学能力及性别、性别和跨性别。） 异化程度越高，单一性别的缺点便越多，逼使生物跟异性结合，以弥补缺点，加速生育。 男女之间明显差别包括生育的角色、所有关于生殖的特征，尤其是内分泌系统和它在生理上和行为上的影响。 这些无可争议的两性差异包括生殖腺、性器官，乳房和毛发的差异。 一些生物学家提出一个物种两性异形的程度是和父亲参与养育孩子的程度成反比。高度两性相异的物种，如稚鸡，养育后代的工作都是由母稚鸡负责，公稚鸡是没有参与养育的。这 可以解释为何人类的两性异形情形相对地少，因为人类父亲养育幼子的比例是灵长类中最高的。 在提出的两性之间的区别之中是两性相异行为， 特别是两性竞争（同性之间和异性之间）和短、长期性战略（David, M Buss 2007）。但是，在这些行为上在两性之间有很大的程度的交迭。 青春期的男性比女性的新陈代谢率约高 6%，而成年的男性则比同年女性约高10%。女性倾向将能量转化为脂肪，男性倾向将能量转化为肌肉和可转化的能量储备。一般而言，一个18岁男性比一个同年的女性比较，上半身的肌肉约重50%，下半身的肌肉约重10-15%。而男性的骨骼和筋腱的密度和硬度均较高。[1] 男性比女性散热较快；是因为男性的汗腺较发达，而女性的皮下脂肪较厚，有较好的绝缘功效。所以女性的耐冷能力较高，对额外持久力的活动有较好表现。然而相对冲刺性活动，两性在持久力活动的能力方面的差距较小。 一般而言，男性有较粗的气管和支气管，肺容量高30%。亦有较大心脏，红血球数量多10%，高血红素，因此携氧量较高。较多流动凝血因子（维生素K，凝血因子II和血小板）。这些因素令男性有更快伤口回复和耐痛能力[1]

G. 关于两性关系

爱情会冲昏人的头脑，会让人变成傻瓜。这话没错。在激情中保持理性很难，但正因为难，更显得有必要。人都会变，更何况热恋中的人本来就会不自主地隐藏真实的自我，所以，情话可以听，可以感动，但不要全信。作为女人，在现代社会里依然还是弱势方，飞蛾扑火，烧死的是飞蛾，烧旺的是火。恋人相处，出格的事情不是不能做，但一定要在自己可承受的范围之内，甚至要预想最坏状况出现时自己是否可以承受。这样，万一真的出现最坏的状况，也不至于慌不择路，口不择言。不要夸大自己的承受能力，你比你自己想象中的要脆弱，要给自己留有复原的能量。

H. 两性婚姻的本质是什么

婚姻家庭关系是一种特殊的社会关系，具有社会性和自然性双重属性。其中社会属性为其本质属性。

婚姻家庭关系以两性的结合和亲属间的血缘为其自然条件。两性结合是基础，血缘为纽带。这是婚姻家庭关系的自然属性。

婚姻家庭关系是社会中人与人之间的关系，本质上是一种社会关系。这是婚姻家庭关系的社会属性。

一、婚姻家庭关系的自然属性

婚姻家庭关系与其他社会关系不同，有其本身的自然属性。

婚姻家庭关系的自然属性，是指婚姻家庭赖以形成的自然因素。这些因素是与生俱来、客观存在、难以改变的。自然因素是婚姻家庭关系内在的、固有的因素，是婚姻家庭关系形成的必要条件，也是婚姻家庭关系与其他社会关系相区别的重要标志之一。

婚姻家庭关系的自然属性，体现了生物学、生理学规律在人类婚姻家庭方面的作用和影响。这些作用和影响具体表现在以下几个方面:

男女两性的差别和人类的性本能，构成婚姻中男女结合的生理学基础。

生理--生物机体的生命活动和各个器官的机能。

婚姻上的两性特征是婚姻的自然属性。男女两性的差别和人类所固有的性的本能，是婚姻的生理学上的基础，表示着婚姻当事人在生理学上的两性差别。而作为社会关系，则是婚姻的社会属性。

通过生育而实现的种的繁衍是家庭在生物学上的自然繁衍功能。

生物--有生命的物体。具有生长、发育、繁殖等能力，能通过新陈代谢作用与周围环境进行物质交换。

人类通过男女两性的结合，而实现人类种的繁衍。种的蕃衍是家庭的生物学繁衍功能。

家庭成员间的血缘以及由此而产生的亲属团体，构成家庭这一亲属团体在生物学上的自然特征。

家庭关系除婚姻关系外还有血缘关系。家庭关系中家庭成员间的血缘是家庭的自然属性，是生物学上的血亲关系。

某些自然规律对人类的婚姻家庭制度起到制约、影响作用。

婚姻家庭这种社会关系是以两性结合和血缘为其自然条件的，如果没有这种自然条件，也就无所谓婚姻和家庭。

作为婚姻家庭关系前提条件的自然因素，必然受其自然规律所制约。婚姻家庭关系中涉及生理学、生物学领域的某些自然规律，对婚姻家庭的发展存在着不容忽视的影响和作用。

在《家庭、私有制和国家的起源》中曾经多次指出，人类通过对自然选择规律的认识，逐步限制、排斥了近亲结婚，使两性结合和血缘关系的社会形式渐次从低级向高级发展。从优生学的角度来看，自然选择规律对创造体质、智力更加健全的人种，推动社会的进步，起了很重要的作用。他在论及普那路亚家庭时说:“不容置疑，凡血亲婚配因这一进步而受到限制的部落，其发展一定要比那些依然把兄弟姊妹之间的结婚当作惯例和义务的部落更加迅速，更加完全。”(《马恩选集》4卷33页)在论及对偶婚制时又说:“在这种越来越排除血缘亲属结婚的事情上，自然选择的效果也继续表现出来。”(《马恩选集》4卷42页)

可见，婚姻家庭关系是一种特殊的社会关系。其特殊性就在于，这种社会关系是以两性结合和血缘为其自然条件的。也就是说，婚姻这种社会关系，只能发生在男女两性之间;家庭这种社会关系，也只能存在于夫妻之间和父母子女、兄弟姐妹等血缘亲属之间。婚姻法调整这种关系，也不能忽视其自然属性，它是这种社会关系产生和存在的基本前提和基础。

随着婚姻家庭制度的确立，婚姻家庭的自然属性由自发的作用逐步上升为自觉的把握，成为婚姻家庭立法的必要因素。不论任何时代、任何国家的婚姻家庭制度和婚姻家庭立法，都不能无视这些自然属性。例如，关于结婚年龄的规定，对近亲结婚、恶疾结婚的限制，以缺乏性行为能力作为禁止结婚或准予离婚的理由，以子女出生的事实作为确定亲子关系的根据等等，都是对婚姻家庭关系自然因素的考虑。婚姻家庭的自然属性及其生理规律、遗传规律对婚姻家庭的发展都起着不可忽视的作用。违背自然规律，不受自然规律的约束，就会受到自然规律的惩罚，贻害无穷。

二、婚姻家庭关系的社会属性

婚姻家庭的社会属性是社会制度赋予婚姻家庭的本质属性，是决定和影响婚姻家庭的社会力量，是婚姻家庭关系中的社会内涵。婚姻家庭关系的社会属性主要表现在以下几个方面:

(一)社会属性是婚姻家庭关系的本质属性

说婚姻家庭关系具有自然属性，但并不能说自然属性就是其唯一属性，更不能说自然属性是其本质属性。

婚姻家庭关系中具有自然属性中的两性结合和血缘，是普遍存在于一切高等动物之中的，但婚姻家庭却是人类社会特有的现象，是人类社会两性和血缘关系发展到一定阶段的产物。

婚姻家庭关系以人为主体，是人与人之间的关系，人与人之间的关系当然是社会关系。

什么是社会?社会就是以共同物质条件为纽带的人。

荀子曰:力不若牛，走不若马，而牛马为用，何也?曰人能，彼不能也(《荀子卷》第五，王制篇第九)

说:“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，实际上，它是一切社会关系的总和。”(《马恩全集》，72年版，3卷5页。)人类社会所特有的婚姻家庭关系，当然也只能属于社会关系中的内容。

人作为社会成员从事物质资料的生产和人口的再生产，并在这两种生产中形成了各种社会关系，其中包括婚姻家庭关系。

既然社会关系的总和是人的本质所在，那么，作为社会关系之一的婚姻家庭关系，本质上当然也只能是一种社会关系。

婚姻家庭关系首先是一种社会关系。人类自从脱离动物界以来，社会性就成了人的根本属性。不论是两性中的男女，还是血缘相联的亲属，首先都是社会中的人，都是社会中的成员之一。社会成员之间的关系当然是一种社会关系。人们都是以社会一员的身份从事物质资料的生产和人口的再生产，并且在这两种生产的过程中，发生了包括婚姻家庭关系在内的社会关系。同时，人类的生产关系，又决定着婚姻家庭形态。伴随生产力的发展，人类从社会之初的杂乱性关系逐步递进至高级形态，最终产生了一夫一妻制家庭。可见，婚姻家庭的性质和特点主要是受它的社会属性所决定的。婚姻家庭在本质上是一种人与人之间的关系，它是社会关系的一种特殊形式，是依存于一定社会结构、具有一定社会内容的。所以，婚姻家庭关系首先是一种社会关系。它的产生、形成和发展变化，取决于社会生产关系，而不是自然因素。

(二)社会属性是婚姻家庭关系发展变化的根本动因

人类社会婚姻家庭从低级到高级的发展变化过程，尤其是阶级社会产生以来婚姻家庭关系的演进，仅仅以生理学、生物学上的自然规律无法解释。人类婚姻家庭关系中的自然属性几千年来并未发生重大变化，但婚姻家庭形态却在不同的历史时期各具特色。这种情况只能从婚姻家庭的社会性中才能寻找到答案。这是因为，人类社会的生产方式要求人类两性的结合行为必须采取相应的社会形式，它并不是人类性本能方面的要求。

(三)婚姻家庭关系以社会属性中的生产关系为基础

婚姻家庭的社会属性，是指社会制度赋予婚姻家庭的本质属性。

婚姻家庭关系中既包括物质的社会关系，也包括思想的社会关系。

作为社会关系特定形式的婚姻家庭，是出于社会生产和生活的客观需要而形成的。婚姻家庭中的物质社会关系和思想社会关系，是同一定的经济基础和上层建筑意识形态相适应的。

在社会物质生活条件中，物质资料的生产方式是起着基础性的作用。人们在一定生产方式中结成的生产关系，是最基本的社会关系，同样也起着决定性的作用。在此基础上又产生出其他各种社会关系。

作为社会关系之一的婚姻家庭关系，当然也是以生产关系为转移。这就是说，婚姻家庭关系也同其他社会关系一样，是受一定社会物质生活条件即经济基础所制约的。有什么样的社会制度，便产生什么样的婚姻家庭制度。什么样的男女两性间的结合被认为是婚姻，什么样的婚姻和血缘上的共同体被认为是家庭等，这一切远非其自然属性所能解释，只有从社会制度中才能找到正确的答案。

婚姻家庭关系的性质和特点，归根结底是由作为社会经济基础的生产关系决定的。作为社会经济基础的生产关系，必然要在家庭的经济关系中表现出来。社会物质生活条件中的其他各种因素，也都对家庭起着不同程度的制约或影响作用。

至于家庭中的思想关系(感情的、伦理的，在阶级社会中还有的、法律的等关系)，则同上层建筑包括意识形态有着密切的、不可分割的。

正因为如此，一定的婚姻家庭形态，总是与社会发展的一定阶段相适应。只有从经济基础和上层建筑的矛盾运动中，才能科学地认识婚姻家庭制度的本质和发展规律。仅用生理学、生物学中起作用的某些自然因素，去解释婚姻家庭这种社会关系，在科学和事实面前是站不住脚的。

(四)婚姻家庭关系受社会属性中上层建筑诸因素的制约和影响

婚姻家庭关系的社会属性，决定了其存在和发展不仅决定于社会的生产关系，而且还会受到社会上层建筑、意识形态各个因素的影响和制约。

婚姻家庭关系是一种社会关系，它和社会的上层建筑，如、法律、道德、文艺、宗教、风俗习惯等都有密切。在阶级社会中，制度最集中地反映了经济基础的性质和要求，统治者必然通过法律来维护符合其阶级利益的婚姻家庭制度。道德、宗教和风俗习惯、文学艺术等，也通过不同的途径对婚姻家庭起着重要作用。它们依靠社会、人们的信仰、传统或教育等力量，去判断是非、善恶，从而调整人与人之间的婚姻家庭关系。

综上所述，自然属性是婚姻家庭的特点与形成的前提条件，舍此便无婚姻家庭。社会属性是婚姻家庭的本质属性，它决定着婚姻家庭演进的发展方向。我们既不能抹杀婚姻家庭的自然属性，也不能扩大婚姻家庭的自然属性，更不能将婚姻家庭的自然属性与社会属性置于同等的地位。人类社会的两性关系由自然选择过渡到社会选择，由生物进化过渡到社会进化，是人类以社会属性抑制自然属性、战胜自然属性的过程，也是人类社会在自然界进化过程中始终保持卓尔不的根本动因。