仙子的爱情故事有哪些

A. 古代十大凄美爱情，除了牛郎织女的鹊桥相会，还有哪些

1. 牛郎织女：传说中的牛郎织女，每年七夕相会于鹊桥，是中国古代最着名的爱情故事之一。秦观的《鹊桥仙》中写道：“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！”这表达了他们坚贞不渝的爱情。
2. 白蛇传：白蛇与许仙的爱情故事，半人半蛇的白蛇仙子与凡人许仙的恋情充满了坎坷。有诗云：“半是凡心半是仙，蛾眉空付一千年。断桥难断尘寰事，西子湖畔续前缘。”展现了他们超越生死的爱情。
3. 长恨歌：唐明皇与杨贵妃的爱情悲剧，白居易的《长恨歌》中描述了他们的爱情：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”体现了他们爱情的深沉与无奈。
4. 西厢记：元代杂剧《西厢记》讲述了书生张生与崔莺莺的爱情故事，其中“春梦，神仙洞。冉冉拂墙花影动。西厢待月知谁共？更觉玉人情重。红娘深夜行云送，困亸钗横金凤。”描绘了他们的爱情场景。
5. 凤求凰：西汉才子司马相如与卓文君的爱情故事，他们的爱情始于司马相如的《凤求凰》，诗中唱道：“有一美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。”表达了他们相爱的急切心情。
6. 孔雀东南飞：东晋时期刘兰芝与焦仲卿的爱情悲剧，他们的故事被收录在《孔雀东南飞》中，其中“君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。”是他们的爱情誓言。
7. 天仙配：东汉时期董永与七仙女的爱情故事，他们的结合被看作是天赐的姻缘，象征着美好的爱情。
8. 嫦娥奔月：中国古代神话传说中，嫦娥为了救人类而奔月，成为了永恒的月神，她的故事象征着牺牲与奉献。
9. 红楼梦：清代名着《红楼梦》中，贾宝玉与林黛玉的爱情充满了悲剧色彩，曹雪芹在《终身误》中写道：“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。”反映了他们爱情的复杂与不幸。

B. 绛珠仙子的传说故事

绛珠仙子是传说中的美女仙,还传说是贾宝玉和林黛玉的第二世情缘，以下是我为你整理的绛珠仙子的传说故事，欢迎大家阅读。

绛珠仙子的传说故事

贾宝玉和林黛玉的第二世情缘，是绛珠仙子在“五衷内对神瑛侍者郁结着缠绵不尽之意”，一心回报神瑛侍者的灌溉之恩。这是仙女和仙人的情缘。

神瑛侍者浇灌绛珠草的结果使得绛珠草久延岁月，修炼成绛珠仙女，警幻仙子称她“绛珠妹子”。绛珠仙女是林黛玉的第二个前身。曹雪芹对绛珠仙子的描写也只有极其简单的几句。绛珠草“后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体;终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤”。话很简单，深究起来，含义却极其不简单。

绛珠仙草接受的天地精华和雨露滋养，就是大自然和中华文明的精华。最主要的是对爱的执着，爱的无畏，爱的无怨，爱的无悔。绛珠仙子“游于离恨天”外，离蜜青是天的最高层，传说是悲哀气氛聚集的地方;绛珠仙子以“蜜青果为膳”，“蜜青果”用的是甜蜜的“蜜”，青涩的“青”，其实它的谐音是秘密的感情，是“秘情”;绛珠仙子饮“灌愁海水为汤”。“灌愁”中“浇灌”的“灌”谐音是习惯的“惯”，是“惯愁”，习惯的哀愁，永远的哀愁。

绛珠仙子的一游一餐一饮决定了林黛玉的性格本质，就是为爱而哀愁而痛苦，为爱而九死不悔。曹雪芹用诗意化的语言把中国古代最美丽、最聪慧、最哀愁的知识女性的特点集中到林黛玉身上了。从神话传说中的瑶姬，到现实生活的李清照，从楚辞里的山鬼，到戏曲小说里的崔莺莺、杜丽娘。她们都游离恨天，吃蜜青果，饮灌愁水。追求爱情在封建社会是秘密的感情，是哀愁的源泉，离恨的根源。曹雪芹在林黛玉身上集中了现实和虚构的才女的才气和幽怨。林黛玉是潇湘馆的李清照，大观园的杜丽娘、崔莺莺。

绛珠仙子的简介

绛珠仙子是传说中的美女仙,还传说是贾宝玉和林黛玉的第二世情缘，是绛珠仙子在“五衷内对神瑛侍者郁结着缠绵不尽之意”，一心回报神瑛侍者的灌溉之恩。这是仙女和仙人的情缘。绛珠仙子“游于离恨天”外，离蜜青是天的最高层，传说是悲哀气氛聚集的地方;绛珠仙子以“蜜青果为膳”，“蜜青果”用的是甜蜜的“蜜”，青涩的“青”，其实它的谐音是秘密的感情，是“秘情”;绛珠仙子饮“灌愁海水为汤”。绛珠仙子的一游一餐一饮决定了林黛玉的性格本质，就是为爱而哀愁而痛苦，为爱而九死不悔。

绛珠仙子的记载

神瑛侍者与顽石是否有关系?

从《脂砚斋重评石头记》的描写看来，贾宝玉的前身是赤瑕宫里的神瑛侍者,他对三生石畔的绛珠仙草曾有灌溉之恩。

在《脂砚斋重评石头记》原稿中写道：“只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草便得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。恰近日这神瑛侍者凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘，已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及灌溉之情未偿，趁此倒可了结的。那绛珠仙子道：'他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。'”

空空道人闻知“这一干风流冤家(即神瑛、绛珠等)尚未投胎入世，趁此机会，就将此蠢物(即石头)夹带于中，使他去经历经历”。

在程高本中，它的前面被凭空添上几句话，说：“只因当年这个石头，娲皇未用，自己却也落得逍遥自在，各处去游玩。一日，来到警幻仙子处，那仙子知他有些来历，因留他在赤霞宫中，名他为赤霞宫神瑛侍者。

程高本这样改动，把石头当成神瑛侍者。可是便发生了许多难以理解的矛盾：前面写石头因为“不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧”，这里却说它“落得逍遥自在”;前面写石头遇见僧道后，即被那癞僧袖了而去，原来也是癞僧与跛道一起，“到警幻仙子宫中，将这蠢物交割清楚”的，这里却又说它到“各处去游玩”，并且自己“来到警幻仙子处”，成了“神瑛侍者”......这不能不让我们头疼!

绛珠仙子、神瑛侍者和顽石的关系