古代有哪些传奇爱情

㈠ 中国历史上流传千古的爱情佳话传奇有哪些

纵观华夏上下五千年，无数才子佳人粉墨登场，他们有的人的故事被人们口耳相传，流传至今，你都知道哪些呢？今天来盘点一下吧：

一、司马相如和卓文君

卓文君司马相如

一曲《凤求凰》谁与争锋！

才子与才女的组合，为爱私奔的典范，为后人一言不合就私奔开创了先河，虽然日子过得磕磕绊绊，最终也是白头偕老。

二、卫青与平阳公主

卫青与平阳公主

这位公主先是嫁给开国功臣曹参曾孙子平阳侯曹寿（曹时），所以这位公主后来被人称为平阳公主。曹寿死后，又嫁给汝阴侯夏侯颇，夏侯颇死后，又改嫁改嫁当时的大司马、大将军、长平烈侯卫青。

一生三嫁，终于找到了真爱啊！汉武帝还戏称卫青：“当初我娶了他的姐姐，如今他又娶了我的姐姐，很有意思！”

两人死后还合葬到一起，都陪葬在茂陵。

三、刘秀和阴丽华

刘秀阴丽华

“仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华！”刘秀登基后内心一直忘不了的女人阴丽华。

不过可惜了被政治联姻的郭圣通，帝皇之爱还真是要不得。

四、李靖和红拂

李靖和红拂

红拂女原名张出尘。据说张出尘是隋朝权臣杨素的侍妓，常执红拂立于杨素身旁，所以也被人称为红拂女、红拂妓。她是李靖的结发之妻，也是李靖的红颜知己。

五、杨贵妃于唐明皇

杨贵妃与李隆基

老夫少妻的代表，直至今日还有人“模仿”，是不是真爱不知道，但那句“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”还是脍炙人口、人人称赞的。

六、李清照和赵明诚

李清照和赵明诚

“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁；此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”宋代女词人李清照和金石家赵明诚的至死不渝的爱情故事一直被后人传为佳话，虽然他们的爱情总在聚少离多。。。

七、赵孟与管道升

赵孟与管道升

赵孟是赵匡胤十一世孙，元世祖视赵孟为“神仙中人”，所以赵孟在官场上是一路平步青云。而管道升自幼聪颖异常，才气非凡，28岁仍待字闺中。这两人一见倾心，才子才女组合，虽然后来遇到中年危机，赵孟有意纳妾，而管道升写下了：“你侬我侬、忒煞情多，情多处、热似火，拿一块泥，捻一个你、塑一个我！然后，咱们两个一起打破，用水调和；再捏一个你、在塑一个我，我泥中有你、你你中有我；与你生同一个衾、死同一个椁！”

赵孟看到发妻的泣血之言后心头大震！十分后悔，连忙向夫人赔罪，绝不提纳妾之事。

八、牛郎织女

嗯，七夕节快乐！有情人终成眷属！

不过应该很多人还是这样的：

各位看官还有补充的吗？欢迎前来讨论！

㈡ 爱情传奇的古代作品

三大爱情传奇之一，作者白行简（776～826），白居易之弟，字知退，元和二年（807）进士及第，后历任左拾遗、司门员外郎、主客郎中等职。
《李娃传》约作于贞元十一年（795），写荥阳生赴京应试，与名妓李娃相恋，资财耗尽后，被鸨母设计逐出，流浪街头，做了丧葬店唱挽歌的歌手。一次他与其父荥阳公相遇，痛遭鞭笞，几至于死；后沦为乞丐，风雪之时为李娃所救，二人同居。在李娃的护理和勉励下，荥阳生身体恢复，发愤读书，终于登第为官，李娃也被封为汧国夫人。
这是一篇以大团圆方式结局的作品，因为产生的时代较早，自不可与后来明清戏剧、小说中陈陈相因的大团圆收尾一概而论；但由于作者对这种以荥阳生浪子回头、其婚姻重新得到封建家庭认可的团圆方式抱着肯定和欣赏的态度，实际上便在一定程度上否定了小说前半部那段背离传统、感人至深的男女恋情，消弱了作品的思想性和艺术效果。 小说的精华在前半部，尤其表现在对李娃形象的塑造上。李娃年仅二十，是一个被人侮辱、身份低贱的妓女，一出场就以妖艳的姿色吸引了荥阳生，并大胆让荥阳生留宿，“诙谐调笑，无所不至”，表现得温柔多情。但她深知自己的地位与贵介公子的荥阳生是难以匹配的，所以当荥阳生在妓院荡尽钱财时，她又主动参预了鸨母骗逐荥阳生的行动，尽管她内心深处仍对荥阳生情意绵绵。此后，荥阳生流落街头、乞讨为生，李娃对这位已“枯瘠疥疠，殆非人状”的昔日情人不禁生出强烈的怜惜之情和愧悔之心，“前抱其颈”，“失声长恸”，并毅然与鸨母决绝，倾全力照顾、支持荥阳生，使他得以功成名遂。但直到此时，她也没对荥阳生抱不切实际的幻想，而是十分理智地提出分手，给对方以重新选择婚姻的充分自由。这种过人的清醒、明智、坚强和练达，构成李娃性格中最有特色的闪光点。 三大爱情传奇之一，与《李娃传》的由悲到喜不同，元稹的《莺莺传》由喜到悲，凄婉动人的描写了莺莺与张生相见、相悦、相欢，而以张生的“始乱终弃”作结的爱情悲剧的全过程，细致地展现了莺莺具有鲜明个性特征和深刻社会内涵的典型性格，塑造了一个冲破封建礼教樊篱、争取爱情自由的叛逆女性。
故事发生在贞元年间，男主角张生时游蒲州，居普救寺，巧遇暂寓于此的表亲崔家母女。其时蒲州发生兵变，张生设法保护了崔家。崔夫人设宴答谢，并命女儿出拜张生。可是她一再拖延，“久之乃至，”既“双脸销红”，又“凝睇怨绝”，一幅羞涩而不情愿的模样，表现出一个名门少女所特有的端庄、娴静而又娇羞、矜持的性格特点。张生惊其美艳，转托婢女红娘送去两首《春词》逗其心性。莺莺当晚即作《明月三五夜》一诗相答，暗约张生在西厢见面；但当张生如约来后，她却“端服严容”，大谈了一通“非礼勿动”的道理。这说明莺莺具有两重性格：既有青春的骚动、对爱情的渴望，又在道德礼教的自抑下一再犹豫徘徊。而深入一层来看则可发现，莺莺对于被抛弃的结局又是有预感的，她既渴望爱情，又对爱情没有把握，从而构成了她在行为上的一再矛盾和反复。一方面，对情爱的渴望导致其礼教之防十分脆弱；另一方面，对结局的担忧又使她在每次热情迸发之后表现出对张生的冷淡。莺莺与张生由相遇到结合的过程，既是一个情、礼冲突最后以情胜礼的过程，也是一个集渴望、担忧于一体，充满内心矛盾的过程。在这一过程的终点，她恢复了青春少女的本性，主动去找张生，自荐枕席，体验到了自由恋爱的愉悦。然而接踵而来的打击，又使她跌入被抛弃的痛苦深渊。张生赴京应考，滞留不归，莺莺虽给张生寄去长书和信物，但张生终与之决绝，并在与友朋谈及此事时斥莺莺为“必妖于人”的“尤物”，自诩为“善补过者”。传文末尾对张生这种绝情的展示，于作者或有为张生“文过饰非”之嫌，而在客观艺术效果上，却起到了对爱情不专一行为的批判，产生了真正打动人心的悲剧力量。
这篇小说作于贞元二十年（804），其时元稹26岁。因传中所叙情事与元稹经历大致吻合，很多人便认为这是元稹的自传。这种看法是不妥的，因为传中既已托名张生，便有虚构成分，而且传中诸多精湛的心理、细节描写都早已具有高于现实的艺术美，莺莺则被刻划得“飘飘然仿佛出于人目前”（赵令畤《侯鲭录》），所以只有把它作为真正的文学创作来理解，才不致于损害它审美价值，缩小它的思想意义。 三大爱情传奇之一，《霍小玉传》是继《莺莺传》之后的又一部爱情悲剧，也是中唐传奇的压卷之作。作者蒋防，字子微，义兴（今江苏宜兴）人，长庆年间历任右补阙、司封员外郎，加知制诰，后被贬迁汀州、连州、袁州等地，约卒于大和年间。蒋防善诗文，但他之所以留名于文学史，却主要缘于《霍小玉传》这篇杰作。
小说中的霍小玉是作者描写最生动、最有光彩的人物形象，她原为霍王之女，只因其母是霍王侍婢，地位低下，小玉终被众兄弟赶出王府，沦为妓女。她与出身名门望族的陇西才子李益欢会之初，即已从以往的遭遇预感到自己“一旦色衰，恩移情替”的命运，因此“极欢之际，不觉悲至”，只求与李益共度八年幸福生活，而后任他“妙选高门，以谐秦晋”，自己则甘愿出家为尼。然而，残酷的现实很快粉碎了她的幻想，使她连这样一点微小的希望也难以实现。曾发誓要与小玉“死生以之”的李益一回到家就背信弃约，选聘甲族卢氏为妻。小玉相思成疾，百般设法以求一见，李益总是避不见面。最后一黄衫豪士“怒生之薄行”，将李益强拉到小玉处，小玉悲愤交集，怒斥李益：我为女子，薄命如斯；君是丈夫，负心若此！韶颜稚齿，饮恨而终；慈母在堂，不能供养；绮罗弦管，从此永休。征痛黄泉，皆君所致。李君李君，今当永诀！我死之后，必为厉鬼，使君妻妾，终日不安！ 这段义正词严的血泪控诉和强烈的复仇意绪，表现了一个备受欺凌的弱女子临终前最大程度的愤怒和反抗。至此，小玉性格中的温柔多情、清醒冷静已为坚韧刚烈所取代，但这坚韧刚烈中却渗透了无比的凄怨。小说写她说完这段话后，“乃引左手握生臂，掷杯于地，长恸号哭数声而绝”。这是悲剧的终点，也是悲剧的高潮，它展示给人们的，不只是一个多情女子的香销玉殒，不只是李益之流的卑鄙无耻，而且是整个封建等级制度的丑恶和封建礼教的残酷。
这是一篇妙于叙述和描写的优秀作品，作者善于选择能反映人物性格和心态的典型场景，用饱含感情色彩的语言加以精细的描写和刻划，从李益与霍小玉的初会、两次立誓到李的背约、二人的最后相见，无不婉曲深细，妙笔传神。即使对李益这一负心人物，作者也没作简单化处理，而是通过对具体情事的叙述描写，着力于揭示他在个人意志和家长权威对立中的内心矛盾和痛苦，写出他由重情到薄情、绝情，绝情后仍复有情的两重性格，既令人感到真实可信，又增强了作品的艺术感染力。此外，小说在语言的运用、气氛的渲染、枝节的穿插等方面都颇有独到之处，诚如明人胡应麟所说：“唐人小说纪闺阁事，绰有情致，此篇尤为唐人最精彩之传，故传诵弗衰。

㈢ 中国四大爱情传奇是哪些

中国四大爱情传奇——《白蛇传奇》、《梁祝传奇》、《孟姜女传奇》和《牛郎织女传奇》，亦被称为中国古代四 大爱情传奇