❶ 美满的婚姻，都在易经的这一卦之中
《易经》中涉及情感的卦有两卦，分别是泽山咸卦和雷风恒卦。咸卦为第31卦，恒卦为第32卦。恒卦紧接着咸卦出现，《杂卦传》指出：咸，速也。恒，久也。咸卦讲述恋爱，其“速也”意味着爱情来得快，去得也快。而恒卦讨论婚姻，强调“久也”，意味着对待婚姻要谨慎，结婚后要有恒心，持之以恒。
我们对“恒”的理解可能有误，认为恒久意味着不变，但这是不准确的。恒卦的卦辞是：恒，亨，无咎，利贞，利有攸往。这意味着要维持恒久，需要变通和调整。雷风恒卦由上震下巽组成，两个动象代表恒久之意，表明婚姻需要变动才能真正恒久。
电影《爱情呼叫转移》中，徐峥因厌倦了日复一日的生活而离婚，这说明没有变化的婚姻难以维持。夫妻之间要恒久，需要有变有不变。不变的是对离婚的不考虑，变的是生活中的小细节。
婚姻生活中，夫妻要避免没事找事，相互信任尊重。不要频繁询问爱意，避免无谓的争执。夫妻应共同面对问题，共同帮助解决。
夫妻间要有共同目标，坚定一起走下去的信念。无论是贫穷还是富有，都要相互扶持。吵架虽不可避免，但应回顾初心，寻找解决问题的方法。
恒卦所传达的婚姻密码在于，夫妻要在动态互动中寻找平衡，随时发现问题并解决，以此实现美满的婚姻，相濡以沫，共度一生。
❷ 爱情如何让老天眷顾
爱情能得到老天眷顾吗
上天保佑我吧！佛祖保佑我吧！神仙保佑我吧！菩萨保佑我吧！上帝保佑我吧……
这往往是世界人民的心声，不论你是唯物主义者，还是唯心主义者，在很多失落，困难，或者人生重大抉择，变故时，您都会有过类似的祈祷。
祈祷
在《易经》中，有一句话多次出现：“自天佑之，吉无不利”8个字。可以说，纵观全文，这8个字也是最吸引读者眼球的。谁不希望得到上天的垂青，庇佑，保佑呢？凡事事半功倍，如有天助是多么爽的一件事呢？但是，这句话真的是我们想的那样吗？我们先听听大师们怎么说！
去年刚刚过世的台湾易经大师——曾仕强这样说：
“不要认为老天爷会保佑你，绝对没有这种事情。那个“自”不是“来自”的意思，而是指“自己”。这句话是说“你自己努力，老天就会帮助你”，要把人跟天联系起来。
曾仕强
关于这句话，南怀瑾老师也评论道：
“匪佑自天”，你一切求之于菩萨、上帝，没有用，先要求自己，自己改过做好事、做好人，自助以后，天才能够助你；自己不向好的路上走，光想求上帝、菩萨、天来佑你，不可能！我们晓得《易经》里说“自天佑之，吉无不利”。儒家经常提倡“自助而后人助，自助而后天助”。《列子》的思想呢？“匪佑自天”，更进一步，以宗教哲学来讲，尤其是《列子》的这个道家哲学是更深一层的生命道理，上天都不会保佑你，上帝也做不了主，阎王也做不了主，一切在自己的人为。
南怀瑾
那么，究竟什么样的人能够得到上天的眷顾呢？总结起来，有这样3种人！
1、懂得顺天而行，唯变是从的人
《易》曰：穷则变，变则通，通则久。是以自天佑之，吉无不利。我们都知道一个词语：变化！很多人，我们多年不见了，一见面都会说一句：这么多年不见，你有什么变化，是变了还是没有变。其实这里面的潜台词很多。比如：这么多年不见，你还是老样子！这话听起来很亲切，其实就是在暗示你没有什么进步和发展。
寒暄
那么变与化实际是两个阶段，变是表面的，而化是潜移默化的。正如在周易六爻中，老阳变少阴为变，往往代表过去，这个事情已经发生了。而老阴变少阳为化，往往代表未来。老阳变少阴，就像一个人下决心：从今天开始，我要做一个勤劳的人。但是往往下决心很容易，做起来就难了。老阴变少阳就是去做，去化，慢慢来。
变与化
所以，一个人最好的成功秘诀，得到上天眷顾的秘诀就是变化的速度。求变之心往往人人皆有，但能化成功者往往少见。而这变的决心与化的过程的长短也是成功与失败的临近点。正如马云说过：后天是美好的，但是大多数人都会在今晚死去！为什么？就是变与化之间的距离拉得太长了！
2、懂得领悟天心的人
《周易.系辞传》：是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占。是以自天佑之，吉无不利。宇宙有智慧吗？宇宙有心灵吗？当然是有的。
孔子
子曰：天下何思何虑？天下同归而殊途，一致而百虑。天下何思何虑？日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。
如此巧妙的大自然规律是如何形成的？是偶然吗？我想绝非如此，天下最高超的智慧就是能将宇宙自然安排得如此巧妙运行的规律，这种规律自然是绝无仅有，独一无二的。所以，古代圣贤做易就是为了窥探这独一无二的智慧。我们如何能让我们人类独有的智慧应用在领悟天心，感悟自然规律上，而不是去因为鸡毛蒜皮的小事而夙兴夜寐，空乏其身。
领悟
上天就相当于充满智慧的老者，这样的老者喜欢什么样的年轻人？自然是喜欢能够一点就透，举一反三的年轻人，这样的年轻人自然会成为老者的弟子，变得越来越聪明。
3、懂得关注内心的人
《易》曰：自天佑之，吉无不利。子曰：佑者，助也，天之所助者顺也，人之所助者信也，履信思乎顺，又以尚贤也。是以自天佑之，吉无不利也。
履是走路的意思，本来是指鞋子，后来引伸为走路。履信就是要求我们做人要自信信人，要自强自立，自己为善。“思乎顺”，思乎上天之意，上天有好生之德，是至善的。所以我们中国古人讲“天心至仁”，天心是仁爱的。“又以尚贤也”，这是注重贤德的行为，自己能够尚贤有善行，才可以得到天的帮助和保佑。
中华民族几千年的经验告诉我们：唯有自己先站起来，自己帮助自己，才能“自天佑之，吉无不利”。自佑，自己保佑自己，唯有这样，才能得到他力。“自天佑之”这个天，就代表他力给你的感应。来自他力的一切，就叫感应。有感就有应，所以自己能够自力站起来，“自天佑之”，那么上天才能感应你。
那么，一个人能够接收到上天的感应，自己又能失常关注自己的内心，这样的人才能得到上天的庇佑与眷顾。
最后，我们一起读完这段话，以作勉励：
文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋。屈原放逐，乃赋离骚。左丘失明，厥有国语。孙子膑脚，兵法修列。不韦迁蜀，世传吕览...