爱情的说法有哪些

A. 有哪些“我爱你”的高级表达

1、先生是我漫漫余生里斩钉截铁的梦想。

2、晚是全世界的晚，安是只给你的安。

3、我快写不出情话了，只想见你一面。

4、我喜欢安于现状，也喜欢来日可期。有你的时候，安于现状；没你的时候，来日可期。

5、夜幕深沉里，你就是我的星。

6、万物皆有不同，比如，我有你，而他们没有。

7、所有的晦暗都留给过往，从遇见你开始，凛冬散尽星河长明。

8、爱情是一件得体的事，可是爱你我从来没有过分寸。

9、你身上有我余生的味道。

10、温山软水繁星千万不及你眉眼半分。

B. 爱情的另一个说法是什么

爱情是一种奇妙的精神产物。人创造爱情、品尝爱情，有时候却被爱情折磨的死去活来却心甘情愿。爱情又是一种奢侈品，有些人玩不起爱情，硬要把命运和已颓废的爱情捆绑在一起，他们没有名字；有些人生来就有玩弄爱情于股掌之上的资本，但他们不懂爱情，他们叫帅哥或者美女；有些人没有爱情，两个人在沧桑的岁月中，爱情之花还没开放就衍变成亲情，他们有名字但没人知道；更有些人经历或假想了太多不成熟的爱情，他们叫嚷着把爱情展现给世界看，他们是诗人或者精神病患者。

缘分是一种借口，明明想占有对方，说我们缘分注定在一起；分手了，又说我们缘分已尽；不明真正的原因却归于缘分是一种虚伪，但所有人都愿意被这缘分的表象所覆盖，这就是爱情的可爱之处。

C. 关于爱情的说法

爱情的意义不是让一个人为另一个人牺牲,而是两个人共同付出,彼此幸福.真爱并不是指那种分居两地的长年忍耐,而是指那种多年在一起时的相互忍让.爱是忍耐,爱是仁慈,爱不忌妒,不自吹,既不是骄傲,也不是寻求自我,爱不会轻易生气,爱不会记起任何的过错.爱总是护卫,总是相信,总是充满希望,总是锲而不舍.爱不是一种行为,而是一种气氛.爱会不断地宽恕,从一种温柔的照顾最后发展成一种习惯.爱到最深处是认同了他的习惯,女人习惯了男人的鼾声,从不适应到习惯,再到没有他的鼾声就睡不着.男人习惯了女人的任性,撒娇,甚至无理取闹,无事生非,把这些都看成是她可爱的表现时,这就是爱.爱,其实很简单,很朴素,就像一杯在我们身边的白开水,伸手可及,虽然淡而无味,却是生活中的必需品.戴上爱的眼镜,黄铜也变成金子,贫穷变成了宝贵,连眼泪也变成了珍珠.相爱的两人,能互相帮助对方看到美好的未来. 望此回答对你有帮助.本答案由 k㏑ɡ. 编辑整理,请尊重本人的劳动成果,谢绝复制!

D. 爱情有多少种说法

我爱你的多种说法

汉语：我爱你
英语：i love you ！
法语：je t'aime / je t'adore !
德语：ich liebe dich!
俄语：ya vas iyublyu,ya tibia lyublyu !
曰语：爱してる!(大概是这样的读音吧#_#“ai si te ru”)那个只是表示爱~~但不是我爱你~~完整的是“はたしはぁなたをぁぃします”——感谢 你的浅笑 的修改
朝鲜语：tangshin-i cho-a-yo!
意大利语：ti amo,ti vogliobene !
西班牙语：te amo,tequiero !
葡萄牙语：eu amo-te !
荷兰语：ik hou van jou !
比利时佛兰芒语：ik zie u graag !
波兰语：kocham cie,ja cie kocham !
希腊语：s'agapo !
匈牙利语：szeretlek !
爱沙尼亚：mina armastan sind !
芬兰语：min rakastan sinua !
拉丁语：te amo,vos amo !
拉托维亚语：es tevi milu !
立陶宛语：tave myliu !
马其顿语：te sakam !
马耳他语：inhobbok !
亚美尼亚语：yes kezi seeroom yem !
保加利亚语：ahs te obicham !
克罗地亚语：volim te !
罗马尼亚语：te iu besc,te ador !
捷克语：miluji te !
丹麦语：jeg elsker dig !
冰岛语：e'g elska tig !
阿尔巴尼亚语：t a shume !
塞尔维亚语：volim te !
斯洛文尼亚语：ljubim te !
以色列犹太语：ani ohev otach!
瑞典语：jag lskar dig!
土耳其语：seni seviyorum !
乌克兰语：ja vas kokhaju !
孟加拉语：ami tomay bhalobashi !
缅甸语：chit pa de !
柬埔寨语：bong salang oun !
菲律宾语：mahal kita,iniibig kita !
北印度语：main tumse pyar karta hoon !
印尼语：saja kasih saudari !
马来语：saya cinta mu !
蒙古语：bi chamd hairtai !
波斯语：tora dost daram !
阿拉伯语：ana ahebak(女生至男生) / arabic ana ahebek(男生至女生)
南亚泰米尔语：tamil n'an unnaik kathalikkinren !
泰语：ch'an rak khun !
巴基斯坦乌尔都语：mein tumhay pyar karti hun(女生至男生) / mein tumhay pyar karta hun(男生至女生)
越南语：em ye'u anh(女生至男生) / anh ye'u em(男生至女生)

E. 在佛教对爱情的说法是什么

1 .有爱就有痛苦 有一次，佛陀在憍萨罗国的首都舍卫城游化，住在城南郊外的祇树给孤独园。
那时，舍卫城里有一位婆罗门居士，他所钟爱的独子死了，使他深受打击，因而丢下工作，茶不思饭不想，常常到他儿子的坟前思念悲泣，几乎就要崩溃了。
这天，这位婆罗门居士漫无目标地走着，正好来到祇树给孤独园，就进去拜见佛陀。
佛陀见他精神萎靡，魂不守舍的样子，便问他原因。
婆罗门居士将他失去爱子的事，悲伤地向佛陀诉说了。
佛陀听了，回答婆罗门居士说：
“正是这样啊，居士！如果有了爱，就跟着有忧、悲、恼、苦，愁戚、哭泣。”
“瞿昙！怎幺这样说呢？瞿昙！你应当知道，如果有了爱，就有快乐啊！”
佛陀再三地说，婆罗门居士再三地反对，然后不满地离开了。
婆罗门居士走出祇树给孤独园，看到一群人正在路旁赌博，心想：赌博人大多比较聪明，我来请他们评评理。
结果，那群赌博的人都同意婆罗门居士的看法，认为如果有了爱，就有快乐。婆罗门居士听了很满意，点头离去。
这件事，在市井小民的茶余饭后里传开了，还传进王宫，到了波斯匿王的耳里。
波斯匿王也质疑佛陀的教说，就去问末利皇后。
末利皇后是虔诚的佛弟子，深知佛法，所以回答大王说：
“是啊，大王！正是这样啊，大王！如果有了爱，就跟着有忧、悲、恼、苦，愁戚、哭泣。”
“末利！当弟子的，一听到传言中老师怎幺说，就附和了。沙门瞿昙是你的老师，所以你就跟着附和。”
“大王！不相信的话，你可以自己去问世尊啊，派人去也可以。”
于是，波斯匿王派一位名叫“那利鸯伽”的婆罗门，去问佛陀。
佛陀告诉那利鸯伽婆罗门说：
“那利鸯伽！我问你，如果有一个人，他的母亲去世了，或者父、兄、姊、妹去世了，是不是会哀伤崩溃呢？所以，可见得如果有了爱，就跟着有忧、悲、恼、苦，愁戚、哭泣。
从前，这舍卫城里有一对恩爱的新婚夫妻，只是不久后，夫家家道中落，为娘家所嫌弃。有一次，妻子回娘家，娘家的人逼她改嫁，丈夫知道了，不愿意妻子被夺，结果，丈夫杀了妻子，然后自杀殉情。那利鸯伽！从这件事也可以知道，如果有了爱，就跟着有忧、悲、恼、苦，愁戚、哭泣。”
那利鸯伽婆罗门将佛陀所说的，带回去禀报波斯匿王，证实了末利皇后的说法。
这时，末利皇后更进一步地为国王作了解说：
“大王！你爱你的儿将毘琉璃吗？”
“爱啊！”
“大王！如果毘琉璃有个三长两短，那你会怎样呢？”
“末利！如果毘琉璃有个三长两短，我会愁戚、哭泣、忧苦、烦恼、懊悔。”
“大王！所以，有知有见、全然正觉的世尊会说：‘如果有了爱，就跟着有忧、悲、恼、苦，愁戚、哭泣。’
大王，同样的，你的爱臣尸利阿荼、爱女婆夷利、爱妃雨日盖，或者领土迦尸与憍萨罗有了无常变化，你也会愁戚、哭泣、忧苦、烦恼、懊悔的，由此更可以证明：‘如果有了爱，就跟着有忧、悲、恼、苦，愁戚、哭泣。’
大王！你爱我吗？”
“爱啊！”
“一旦我有个三长两短的，大王会怎样？”
“末利！那我一定会愁戚、哭泣、忧苦、烦恼、懊悔。”
“大王！想想这些情况，就不难知道确实是‘如果有了爱，就跟着有忧、悲、恼、苦，愁戚、哭泣’了。”
“太精彩了，末利！太不可思议了，末利！世尊智能的洞察与所见，是多幺地深彻啊！
来吧！末利！帮我把礼敬前净身用的水拿来。”
于是，波斯匿王起身，漱口、洗手脚，整理衣服，露出右肩，向佛陀所在的方向合掌行礼，然后三称“礼敬世尊”。

按语：
一、本则故事取材自《中阿含第二一六爱生经》、《中部第八七爱生经》、《增壹阿含第一三品第三经》。
二、爱，依所爱的对象，可分为对自己的“自体爱”，以及对自身之外的“境界爱”。其中，“自体爱”是由“自我感”的我见、我执所推动，而“境界爱”则是“自我感”所延伸的“我所”类。一般所说的爱，如故事中所举的例子，都属于“境界爱”的“我所爱”，相对于“自体爱”的深潜难察，这是比较粗显易觉的。
三、不论是对“自体”的“我爱”，亦或对“境界”的“我所爱”，两者都与“自我”紧密关连着，不离“主宰”、“控制”的特性，所以，一旦所爱的对象发生变化，痛苦就跟着来了。
四、佛陀未出家前，有着宫廷优渥的生活，不会没有爱的暂时满足之愉悦经验，但是，佛陀更深彻地洞察了爱的主宰本质，以及诸行无常的真理，而说有爱就有痛苦。
五、故事末后，《中阿含第二一六爱生经》说，波斯匿王归依了佛、法、僧伽，这与《中部第八七爱生经》、《增壹阿含第一三品第三经》所说不同。若从印顺法师在《以佛法研究佛法》中的举证，了解到波斯匿王对佛法“其实是信心微薄”的（第七○页），因而对波斯匿王的归依三宝之说保留，而采用了《中部第八七爱生经》的说法。
六、在佛化家庭中，夫妻间不妨可以像末利皇后一样，互相提醒“万一我有个三长两短时”，也是一种不错的关照与心理准备。