1. “爱是需要信仰的”爱情需要什么信仰，这句话到底是什么意思
信则有，不信则无。不是愚昧让人幸福。是聪明的人会选择让自己幸福。信与不信都是一种意识，而信的意识就象是通灵的钥匙，因此有与没有都是针对个人而言。信了，就打开了那扇门，对你来说自然就有了；不信，通灵的门是关着的，你看不到，听不到，对你来说自然没有。永恒的爱情，是要我们去用心经营的。生活是一本网络全书，里面有许多我们未知的东西，需要我们不断地去探索、追寻。当我们拥有了爱情的时候，请用自己的诚心、恒心、耐心和爱心去好好地经营，这样我们就一定会幸福。
爱情不是冲动，也不是迷恋，爱情包含激情，但又不等同于激情，爱情包含快乐，但又不仅仅是快乐。真正的爱情是包容，是牺牲，是患难与共，是不离不弃。真正的爱情或许缘于一种心动，但一定会伴随着一种高于感觉与欲望的精神性东西存在——爱的神圣感与责任感，也就是爱情的信仰。有了爱情信仰的人便有了一种宗教情感，会用一颗珍惜的心用一生的时间去写好“爱情”这两个字。他们不管贫穷富贵，生老病死，都相依相伴，不离不弃。当爱情达到最高境界时，是可以超越欲望甚至生死的。
柏拉图与苏格拉底有一段对话：柏拉图有一天问老师苏格拉底什么是爱情？苏格拉底叫他到麦田走一次，要不回头地走，在途中要摘一棵最大最好的麦穗，但只可以摘一次。柏拉图觉得很容易，充满信心地出去。谁知过了半天他仍没有回来。最后，他垂头丧气出现在老师跟前诉说空手而回的原因：“很难得看见一株看似不错的，却不知是不是最好，不得已，因为只可以摘一次，只好放弃，再看看有没有更好的，到发现已经走到尽头时，才发觉手上一棵麦穗也没有。”这时，苏格拉底告诉他：“那就是爱情。爱情是一种理想，而且很容易错过。”
这个故事就是说明人往往都是凭着内心的感觉，怀着一颗贪欲的心寻找爱情，期望得到世间最好的那株“麦穗”，而又永远不觉得身边的“麦穗”之好，于是错过了一次又一次，最后空手而回。当感觉与欲望支配了你寻爱的心时，你一定会走入爱情的无底洞中，永远也到不了彼岸。
不过爱情毕竟是一种情感，首先肯定是来自感觉与吸引力，但感觉上的激情是建立在彼此新鲜感的基础上的，一旦彼此习惯之后就不复存在，尽管有些人懂得制造浪漫，但这种激情不会再是两人重要的生活内容。激烈的浪漫式爱情必然有一天会走向平淡的亲情式爱情。这是我们必须认识到的，只有认识到这一点才能调整好自己的心态，依然知足地乐在其中。
用“感觉、吸引力、激情”等作为理由而抛弃对方的人，不是在爱情问题上过分幼稚，就是在爱情问题上分外老奸巨猾。幼稚的人是因为不懂珍惜而无意丢失，这类人往往初谙人世，年少轻狂，没有经过生活的砥砺与风雨的洗练，并未意识到真情的内涵与可贵。而老成的人惯于风月，用这种看似合理的抽象语言作为借口是再好不过的了，一则可为自己脱责，一则可掩饰自己的薄情负心。
不管是哪种情况，在爱情中持这样爱情观的人往往是靠不住的，他们不会是负责任的人，即使他不坏，不是故意想背叛变心，但他的爱情观左右了他的思想与行为，使他在爱情上随着感觉走，一旦感觉丧失，他就成了爱情的叛徒。
永葆浪漫式爱情是人所向往的，但人生是苦难的，不完美的，人不可能常葆青春，不可能永远健康快乐，特别是一个人老去时，被病痛折磨时，那种丑样决不会受“爱美之心”的人性所欣赏的。人生既然是五味俱全的，那爱情也当如此，也是既有甜也有苦，既有酸也有辣的。单单是甜味的快乐往往都非真正的爱情，因为只有两个彼此都不太在意对方的人在一起才会永远快乐，他们不会要求那么多，也不要结果，要的只是当下这一刻快乐就够了。这样自然不会伤心痛苦。所以一不快乐就分手的人往往是在玩弄感情，视感情为游戏。抱这种态度的人在对方与自己争吵或对方生病出事时便会翻脸无情，甩手而去，因为对方已经不能让他达到那种目的，对方的存在已经成为他一种难以承受的负担。而真正爱一个人时，他的承受力应是非常强大的，即使发生争吵也会回头来沟通讲和，甚至主动认错让步，对方生病出事时更是守护在旁，不离不弃。所谓患难见真情，亲情友情如是，爱情也如是。检验两个人爱不爱，不是看他们平常如何如胶似漆，关键看他们是否患难与共，白头偕老。所以我说爱超越欲望其实是存在的，爱到深处时，不管这个人容颜是否老去，功能是否丧失，依然会爱。
如果将爱情寄托于人类本能的感觉，那么人永远都是喜新厌旧的，处于不断地追逐中。但人是有理性的，可以用理性去战胜那些天性的弱点，让自己不致于成为欲望、情感的奴隶。爱情是人类一种纯真美好的感情，需要我们用心去读去写去感受去经营。“心”又包括了“诚心、恒心、耐心、爱心”等。在所有的“心”中，“诚”是第一位。对待爱情首先应以诚相待，非诚勿扰。一旦“扰”了当有把爱情进行到底的“恒心”，做到有始有终，然后用一颗耐心去与对方磨合，在无数的矛盾纷争后逐渐融合走向和谐，并用爱心去善待对方，不断地感动对方，让爱情的甜蜜与温馨历久弥香。如果没有这四心，爱情多半会夭折，最终伤人伤己，徒留遗憾甚至空恨一生。欠钱财的债可还，欠感情的债则无法偿还矣。世上最卑贱最恶毒的莫过于玩弄欺骗感情，对感情不负责任的人。
有人说：“爱一个人，就是让他幸福快乐。”是啊，既然爱了，就别轻言放弃，尽自己所能给予对方幸福快乐。要不然，还是请闭上你的嘴，别再说什么我爱你，免得污辱了这个神圣的字，亵渎了上帝。
把命运把握在自己手中。在这世上有，且仅有一个人，对你而言，她（他）是完美的， 而且仅对你（你）而言是完美的。也就是说，任何一个人，都有其完美的对象，而且只有一个。爱其实很平凡，是很伟大的平凡 爱情就是当你知道了他（她）并不是你所崇拜的人，而且明白他（她）存在着种种缺点，却仍然选择了他（她），并不因为他（她）的缺点而抛弃他（她）的全部，否定他（她）的全部。爱情是生命的桂冠，摇摆就会让它落地，因为我们的灵魂没有爱情，生活下去就会很消沉。所以，要修正人格，昂起爱情的头颅，自然会时时爱待你所爱的人。爱情是两颗心撞击的火花，爱情的法则是奉献，爱情的桥梁是忠诚，爱情的灯塔是恒久，爱情是智慧的最高艺术，爱情的脚步无法阻挡！
爱是一种意志行为，是一种把自己的生命同另一个生命紧紧结合在一起的决策行为。爱某事不仅仅是一种强烈的感情，还是一种决策，一种鉴赏力，一种诺言，一种以生命依存的行为。
爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处。不轻易发怒，不计算人的恶。不喜欢不义，只喜欢真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。
因为爱情，总有一份期待。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。这份天上人间的期待，美得令人向往，飞星传恨的无奈，又诉说着怎样的相思；而中透着的些许的执着与别离的感伤，是一种难以相解的惆怅。人何处，连天衰草，望断归来路。这一份期待，总是能够惹人怜叹。然而，怜叹之余又不得不钦佩漱玉的痴情。期待着与离人的重逢相聚，由期待与相思萌生的痴情，美得令人不忍伤感。倘若，她能够于哪怕是梦境中与离人邂逅于黄昏下，或许，也会为她的回眸，添上一丝温馨的回味吧。也正因为这片残缺，而使她的期待，又愁了多少人的心弦。
因为爱情，总有一份执着。这一份由期待衍生的执着，飘荡于渊源流长的流水之中。只愿君心似我心，定不负相思意。这份饱含着痴狂的执着，弥漫在落日青烟的流水败花之间，于是，便倾心于那流水休时情未休的誓言，这一份执着也显得更加动人。妾拟将身嫁与，一生休，纵被无情弃，不能羞。没有如诗美画般的意境，只有那一份无悔，令她的爱情充满凄美与悲情。然而，相比之下，更钟情于这段刻骨的哀伤。亦是她的这一份无悔，更令人动容与惋惜。
因为爱情，总有一抹忧愁。因为爱情，所有的别离与相聚也令人心照不宣的忧愁起来。伤情处，高城望断，灯火已黄昏。这一抹青灯下，泪眼相顾的离别愁绪，没有衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴的执着，只是平淡的一次伤情，却如此动人心弦；而相比等闲变却故人心，却道故人心易变的伤感，更显得凄楚与平凡，亦容易引痛人心。可是，还是喜欢漱玉的愁，如丝如线般的含蓄忧愁，总是那样的迷惘。凝眸处，从今又添，一段新愁。散落在楼前的旧思新愁，于凝眸之处的等待，不期而遇的相遇，也就自然而然的愁更愁。黄花下，憔悴的人儿，独自徘徊有谁与之堪摘。花落时，只道一句这次第，怎一个愁字了得。此情无计可消除，才下眉头，却上心头，试问这般剪不断。理还乱的相思绪，有谁可解。无独有偶，偏偏衷情于这染于哀伤之上的断肠之绪。在漱玉这一片愁的心海之中，所有的美好都在瞬间变得苍白，于是，最终还是允了这愁遍烟雨江南的芳心。
因为爱情，有了烟花散尽无情绪，和你，愿作春风惹柳絮的痴心。因为爱情，有了人不复，一帘幽雨，愁遍江南路的感伤。因为爱情，有了为君忧愁为君笑的容颜。后来，这一切，皆在别离之后，变得烟消云散了。
2. 爱情信仰，怎么理解
信仰是一种信念或讲是坚信，就象有些人相信有上帝一样的道理。对于爱情一般理解是给人感觉浪漫、幸福、快乐…的意思,那么爱情信仰意思就是爱情一种很美好的感觉。
3. 爱情和信仰哪个更重要
爱情坚不可摧，且矢志不渝，是陪伴人一生的伴侣，千金不换。
信仰是支撑人活下去的精神支柱，可以说没了信仰的人便就没了灵魂。
我认为，信仰重要。如果人活着连灵魂都没有了，与活死人无异。
4. 一个人说爱情是他的信仰，什么意思
说明他是一个坚信爱情的人。不论现实如何，他始终相信有矢志不渝的爱情，可见他是一个浪漫的人、理想主义者。