人生除了爱情还有哪些快乐

1. 生活中除了爱情还有什么可以追求

人生应该是有多种追求的，爱情的追求只是生活的一部分。男人有对事业成功的追求，对知识的追求，对幸福生活的追求。女人有对美丽容颜的追求，对物质享受的追求，对幸福家庭的追求。有追求才有动力，才有为自己追求的东西去付出。

2. 人生的三大乐趣是什么

已解决问题 收藏 人生有几大乐趣标签：人生,人生 乐趣,乐趣 很多人有很多不一样的想法 Kendery 回答:3 人气:3 解决时间:2008-04-18 22:26 检举 好好活就是做有意义的事,做有意义的事就要好好活 你觉得这个答案好不好？好(1)不好(0) 猪是的念起反 2008-04-18 21:53 检举 人生有三大乐趣如下：

人生三大喜事:他乡遇故知、金榜题名时、洞房花烛夜。

人生的三大情感： 友情，爱情，亲情

人生的三大目的：：健康、快乐、成功

人生3大诱惑: 金钱，美色，权利。

人生3大阶段：成长期、创收期、养老期

人生的三大忧患：命太长，自己要钱用；命太短，家人要钱用；中途意外，自己和家人要钱用。

人生有三大活宝：即父母、妻子和子女。

人生有三大美景：童年，事业有成时，老年。

人生3大悲哀：炒股抄成股东，抄房抄成房东，泡妞泡成老婆。

人生三大范畴：人际、财务、健康。

人生3大境界：1昨夜西风凋碧树，独上高楼望断天涯路2衣带渐宽终不悔，为伊消的人憔悴3众里寻她千网络，蓦然回首那人却在灯火阑珊处

人生的三大痛苦：一是得不到想要的东西，二是得到后觉得也不过如此，三是失去后才懂得珍惜。

人生3大资金 �6�0 教育资金 住宅资金 老后资金 。

人生3大折旧：朋友折旧，财富折旧，知识折旧。

人生有三大费用支出：婚嫁费用、购房费用、子女教育费用。

人生有三大抉择： （一）信仰，因为她指引你一辈子； （二）配偶，因为她陪伴你一辈子； （三）事业，因为她照顾你一辈子。

人生的三大悲剧：美人会老、爱情会冷、婚姻会旧。

女性人生有三大坎——恋爱、结婚、生孩子。

女性人生的三大不幸：幼年丧母，中年丧夫，晚年丧子。

人生有三大不幸，曰：“少年丧父”，“中年丧妻”，“老年丧子”。

人生3大黄金阶段: 20岁为快乐�6�430岁为理想�6�440岁为富足，

人生三大阶段：25岁为赚钱生存而做事。 45岁为理想做事。 65岁之后是为兴趣做事。

人生的三大风险是：意外伤害、重大疾病和养老。

人生有3大问题：人对物的问题、人对人的问题、 人对自身生命的问题。

人生三大永恒的难题：人与自然，人与社会，人与自我。

人生的三大永恒主题：悲欢、生死、轮回。

人生三大遗憾：不会选择 、不坚持选择 、不断的选择。

人生的三大问题：衣、食、住。

人生的三大暗礁: 自满、自高自大和轻信。

人生三大价值体系：真、善、美。

人生的三大原则：
第一、若想是某件事成为你的优势，你就必须能始终如一的做好它。
第二，你为了把某件事做得出类拔萃，并不需要具备方方面面的优势。
第三，你的成功之道在于最大限度的发挥优势，而不是克服弱点。

人生的3大智慧：求职,交际,婚姻.

人生的三大积累：常识、谨慎和良心

人生有三大支柱，第一是事业，第二是家庭和爱情，第三个重要支柱就是业余爱好。

人生三大支柱：健康、信仰、物质基础。

人生的三大精神生活支柱：世界观、人生观、价值观。

人生的三大愿：吃的下饭，睡得着觉，笑的出来。

人生三大主要课题：工作、休闲、爱。

人生的三大基石：事业、家庭、朋友。

人生有三大追求：学习、爱情和苦难。 （一生中， 应该不断的学习，活到老，学到老； 爱，更是生存的基本动力；可为什么要追求苦难呢？因为，人只有经历苦难，才会懂得和珍惜幸福。）

实现成功人生三大步骤：悟道、立愿、修身。（ 悟道——觉悟人生的
六大内涵，立愿——明确使命、清晰定位、放大爱心，修身——修心、修态、修能。）

人生有三大问题： 生从何来？ 死将何往? 今作何事?

人生的三大财产——健康、隐私和自由。

人生三大追求：爱情，事业，健康。

人生的三大终极追求：尊严、爱情、财富。

人生三大间题：学业问题、职业问题、婚姻问题。

人生有三大教育—家庭教育.学校教育.社会教育。

人生“三大课题”——成人、成才、成家。

人生的三大课题：有梦、逐梦、圆梦。

人生的三大步骤：结婚、生子、创业。

人生的三大奋斗目标：谋食、竞技、求道。

人生的三大目的：健康、快乐、成功。

人生的三大要素：意志、工作、成功。

人生的三大元素：道德、知识、健康。

人生的三大境界： 物质、精神和灵魂

人生的三大成功：健康（即压力更小，生活更平静）、财富（个人收入成倍增长）和幸福（自我实现）。

人生的三大动力：事业的引力，爱情的驱力，歧视与压迫的反作用力。

人生有三大要素：立志，行动，成功。

人生在三大目标：立德、立言、立行。

开创新人生的三大法则：勇气、耐心和旺盛的精力。

人生有三大快乐：一是知足常乐，二是助人为乐，三是自找快乐。

圆满人生的三大重点： 从退让中体验乐趣；从宁静中安顿身心；从自制中克制物欲。

人生的三大主题：学习、思考和实践。

人生的三大工程：和谐的心灵，卓越的思维，成功的形象。（此为"三位一体的成功学"。）

人生的三大课题：感情生活、工作事业、心灵成长。

人生有三大“至乐”：一是父母俱存，兄弟无故；二是仰不愧于天，俯不怍于地；三是得天下之英才而教育之。

人生三大致命伤:埋头苦干一成不变；努力成果无法积累；上一代努力下一代无法承袭

人生的三大善举：修路、架桥、种树。

人生的三大幸福：富贵、福禄、长寿。

人生的三大喜庆：结婚、生子以及寿诞。

人生有三道茶：第一道苦若生命,第二道甜似爱情，第三道淡如微风。”

人生三大悲哀:遇良师不学; 遇良友不交; 遇良机不握。

人生三大享受：娶日本老婆，住美国房子，雇中国厨子。

人生三大权利：生存、自我、拜金。

人生三大重要时刻：出世、结婚和死亡。

人生三大烦恼：走的太早、活的太老、身体不好。

男人有三大悲:少年得志、中年落魄、老入花丛。

贤妻三大定义：. 入得厨房，出得厅堂，乐于上床。

人生三大遗憾：十三岁前没谈过恋爱,十六岁前没接过吻,二十岁前还是处女。

人生三大爱好：杯中酒、手中烟、怀中人。

人生三大乐: 1饱 2倒 3泡澡。

人生三大基本学习技能：读、写、算。

人生三大生活要素：饮食、呼吸、睡眠。

人生的三大享受：拉屎、放屁、撒尿。

3. 人生除了事业和爱情还有什么乐趣吗/

人生一辈子很短暂，除了爱情，事业还有亲情，友情，用心感觉其实很多东西都不能和真挚的感情相提并论，没有感情的生活是孤单无助的，也是无聊暗淡无色的，也就失去了人生本来应该拥有的乐趣，
至于说什么时候不用这两样东西，就是你已经无所谓，心死的时候已经无所谓乐趣快乐了。

4. 人生除了男女之情 天伦之乐 还有什么

如果人生而没有目的，生活便显得十分空虚。如果生命欠缺意义，便会像行尸走肉一般，何必要生活着受苦。假使生存而没有价值，不仅生存的本身变成多余的赘物，而且也白白地浪费了世界的许多资源。人生的目的，凡夫是来受报还债，菩萨行者是来修道还愿。人生的意义，则因人的身体难得，而又能够知善知恶，能够为善去恶。人生的价值，是在能够自利利人，成己成人，多积功德，增长福慧。
我曾听到一位母亲叹着气说：‘像我这种女人，出身寒微，目不识丁，存活在世上，既没有用处也没有意思。’当时，她有一个不到十岁的男孩，听到之后，似乎觉得有点恐惧，马上对他的母亲说：‘妈妈，千万不要说这种话，我很需要你，对我来说，这世界上你是最重要了！我不能够没有妈妈！’母亲听后，便体会到，她在小孩的心灵里，扮演着一个非常重要的角色，便感到虽苦犹乐，非常安慰，这也就是她对人生价值观的确定。
动物本能形态的人生观
告子曰：‘食色性也。’也就是说，饮食、男女，乃是人的本能。不论是文明人或野蛮人，都会有其求生的本能，便是饮食；也都会有传宗接代的本能，便是生儿育女。渴望自己的生命得以延续，不能没有饮食，同时在生理成熟之后，渴望得到配偶，便有男女的夫妇生活。这被称为人类与生俱来的本能，因为跟其它动物如狗、猫、老鼠甚至鱼类等均十分相似。所以，人类生活的目的，若止于此，便是最低层次的人生观，那跟一般动物的本能相同。
很多人对人生的目的感到茫然，认为人生是件无奈的憾事。既然接受了生命，便唯有凡事听天由命，苟且偷安地活下去。基本上，这还是属于动物本能层次的人生观。一般人往往也会产生这些念头而不容易察觉。当然谁也不喜欢承认，自己是属于这个动物本能形态的层次。但是，我经常会被问及：‘阿弥陀佛，师父，我为什么要在这世界上活受罪？’‘我为什么这样苦？’‘师父，我前辈子欠的债究竟有多少？到底什么时候才能还清？’许多人知道自己有苦恼，却找不出为什么要生活的根源，但也无法摆脱生命的负担，既不能心甘情愿地活下去，又不得不无可奈何地活下去。
痴迷的人生观
很多人误解地认为，人生就是为了无止境的追求满足感而打拼，所以只有乱打瞎拼，懵懂一生。
（一）为了保障自我的安全而打拼
许多人由于缺乏安全感，渴望获得保障，纷纷利用积蓄金钱、投资房地产、购买股票等以作为安全的保障。以为拥有的财产越多，便越有保障。为了自己的将来，或者是儿孙们的生活无虞，花费一生的时间，努力打拼，汲汲营营，以至终老。然而，有形的财产及权位，能否真正为人带来最可靠的安全保障，却大有疑问。
唐朝时候，有一位大诗人白居易，官居太守，慕名道林禅师（人称鸟窠禅师）住于秦望山中的树上，因而前往拜访。当他见到禅师高居树上，便喊道：‘小心啊！禅师住处太危险了！’禅师却不以为意，倒劝白居易自己小心保重，而说：‘太守的危险更甚于我哪！’白太守心中诧异，自己身居高位，是一位地方首长，所到之处均受到保护，不明白禅师的用意，故问禅师：‘弟子位镇江山，有什么危险？’禅师答道：‘应当小心地、水、风、火四大所成的身体，天天跟你捣蛋，生老病死随时轮候，贪嗔痴慢疑，经常与你作对，岂不危险？’白居易听后，十分同意禅师的说法，因为只要是在无常生死的范围，从那儿来的安全保障！
（二）为了追求名、利、权、位、势而奋斗
每当人在贫穷的时候，极渴望获得财富。当一朝拥有家财万贯之后，便又希望得到名气，随后是追求势力、权力、社会地位等的增长。如果能够达到一呼百应、望重一方的地步，便认为是不枉此生。但是，欲望的标准不断地提高，难以满足。由望重一方而盼能够望重一国，乃至望重世界，拥有越多的同时，越渴望得到更多。于是，一生的时间，便投注在这无穷无尽的追求之中，不断拼命奋斗，只是为了满足永远不能满足的欲望。
（三）为满足虚荣心而争夺
许多人的另一种烦恼，是时常与人比高低、争长短。由于好胜心的驱使，每当自己的成绩不如别人时，便心生懊恼，不断地鞭挞自己，强迫自己拼命努力，以致于疲于奔命，为的就是要跟人家一较高下。一旦失败，便自怨自艾，痛苦不堪，一生陷于自我的烦恼之中而无法自拔。得胜之时，狂傲骄纵；失败之后，怨天尤人。不论成败，都是在烦恼中打滚。
也有人为了满足自己的虚荣心，盼望得到别人的另眼相看，虽然收入不太富裕，却不惜花费大量金钱购买名牌衣服，坐名贵的轿车，戴贵重首饰，以做炫耀；也有些人，富得穷不得，赢得输不得，明明已处困境，还在死要面子，这叫作打肿了脸来冒充胖子，那又何苦来哉！
（四）像一只愚笨的狗
总括以上所说的，都是痴迷的人生观。事实上，很多人身陷于这一层次，竟然不能自知自救。情形恰似一只愚笨的狗，围绕着一株像直径尺把粗的树干打转，发现树身那边有条狗尾巴，本来是它自己的，却误以为是来了一只野狗，于是不断地追逐，心想非得逮住它不可，结果却把自己很可怜地累死了，更可怜的是，尚不知道它是为什么就这般累死了！
智者的人生观
智者是指有原则、有目标、有理想的人。例如大艺术家、大科学家、大政治家、大哲学家、大宗教家等。
（一）艺术家的人生观
艺术家把生命投注在美的时空之中，既美化自己，同时也美化环境和世界。从内心的体验到环境的改善及改变，内外浑然一体。他们体会到整个宇宙，无非是一件完整的、完美的艺术创作。艺术家在创作过程中，往往呕心沥血，极尽艰辛。每当作品完成后，或在欣赏艺术作品时，完全投入于一种近乎完美的境界，十分陶醉。但是，由于仍然未能离开贪嗔等烦恼的困扰，故当回到现实世界里，面迎人事的纷争，情感的纠缠，他们的心灵，便马上变得跟丑陋的烦恼相结合，往往难以接受现实人间的生活，甚至无法与别人相处。
台湾曾有一位武艺及画艺非常杰出的高人，但是他的家庭不美满，事业不顺利，生活并不愉快。当他在练武作画的时候，能够浑然忘我，淋漓尽致，浸润于宁静、和谐、优美的境界中，但总不能老是练武作画，所以这种经验是时常间断而不永恒的，也无法以此来排除内在的烦恼。因此，除了艺术生活，便终日以酒为伴，直到他生命的结束。可知艺术家眼中的世界虽然美丽，却是幻起幻灭的美丽。
（二）科学家的人生观
科学家将生命投入在万物现象的分析和观察之中。能够观察到极大的宇宙是无边际的存在，同时，亦观察到极小的质与量也是空无边际的存在。这种无内无外的全体，便是整体的存在。
科学家的理论，指出我们这世界都是物质世界，往大看，大至宇宙，浩瀚无边，是无限的；往小看，细微的质量与能，细小得几乎并不存在，也是无限的。整个地球的生命，便由这一切的无限结合而成。与佛法所讲‘诸法空相’、‘色即是空’的理论十分接近，但仍不足以代表佛法所见的世界真相。因为，如单纯以科学的角度看，仍未能解释为何人类要投生这个物质世界和死后将往何处，也无法彻底解释因果不可思议，因缘不可思议。因此，很多科学家接触到佛法就比较容易接受佛法和亲近佛法。
（三）政治家的人生观
大政治家可以为了救国救民而奉献时间、财产，乃至自己的生命。为了政治理念的实现，可以全心全生命的投入。他们不考虑个人的安危，只想到人民的幸福，他们已能放下自私的小我而为成全全民的大我。可是，政治理念的不同，便是政敌，往往会拼成不是你死就是我活。所以，政治理想，跟现实世界总有距离。
（四）哲学家的人生观
哲学家把生命扎根于他们所发明和坚持的理念。理念是通过逻辑的思惟而证明其合理可信。哲学家的发现，例如唯神、唯心、唯物、人文主义、存在主义、现象论，如今又有后现代主义的理论，均能与哲学家自己的生命结合为一。换言之，他们的哲学理念就是他们的人生观及宇宙观。
他们为了自己的理念而生存，他们的生命亦因他们的哲学理念而有了意义。当他们一旦生命消失，他们的理念仍能留存于世上，继续推动下去，那就等于是他们的生命，进入了宇宙的不朽。
可是，自古以来，伟大的哲学家们，虽然丰富了人类生命的价值，但由于受到时间的考验，哲学家的理论也不断的被改进，甚至被彼此否定，以致逐渐演变成为仅是历史上的哲学名词。
（五）宗教家的人生观
宗教家是将生命来迎接永恒全能的神，并跟对于神的信仰结合为一，人生是由于神的恩赐而来，也当服从神的意旨及安排，期待神的宠召而升天国，永远与神生活在一起。神是创造者，人是创造物，起于神而归于神。人与神既是彼此合一的，也是互相个别的。在人世间总是残缺的，唯有回到天国，才是完美永恒的。此即弥补了艺术家、科学家、政治家、哲学家等生命观的缺点。一神论的宗教家认为，人虽与神在一起，然人应各有其永恒的独立人格，否则不免失之以人生个别价值的失落及自我立场的空虚。
正因为如此，伟大的艺术家、科学家、政治家们，多会接受宗教信仰，伟大的哲学家们除了唯物论者，多少也会有其宗教信仰的倾向，纵然不信特定人格的神，也会相信泛神。
踏实的人生观
踏实的人生观，也可以说是禅的人生观。此当先从肯定自我开始，然后提升自我，到达消融自我。
（一）肯定自我
这是说明我们的人生必有一定的目的、意义、价值。也就是自信、自知、自我的立场肯定，人生何为？生命何用？很多人都有一个共同的疑问：自己为什么要到这世界来走一趟？人生为什么会不如意事十常八九？事实上，若能承认我们既是为了受报而来，也是为了还愿而来，就会发觉到人生本身就是原因的事实，是很有内容的，是值得珍惜的。
受报的意思，是我们除了这一生之外，过去还曾有过很多的一生又一生、一段又一段的生命过程；从过去无量世来所累积的种种罪报及福报，来到今生，然后延续下去，再到来生又来生。跟许多的过去世相比，我们于这一生之中的所作所为，非常有限。同样地，所接受到、遭遇到的也极为有限。在现在生中，接受过去带来的罪报及福报，同时又制造了不少的恶业及善业，准备继续受报。
当我们知道了今生是由于许多过去世果报的累积，便能解释为什么我们在这短短的一生之中，所付出的与所接受的，并不一定相称、相等、相平衡了。有些人，虽然付出的努力不多，却能荣华富贵，集于一身。相反地，有些人虽然不断努力，勤奋不懈，为善不在人后，才智不在人下，却是命途多舛，身世坎坷，甚至潦倒一生。因为，这一生的受报，不论好坏，都是为了对其过去多世以来的一切行为，尽着回收及补偿的任务，有的是你还他人的债，有的是人家还你的债。
小时候，我的心中曾有疑问：‘为什么在众多兄姐之中，只有我一个天生的体弱多病？到底是妈妈不公平还是另有原因？’学佛之后，我知道，这都是自己带来的。当我在一九八八年回中国大陆探亲，与家人团聚时，我的三哥对我很羡慕，认为我是全家人之中，最有福气和最了不起的一个。后来，我告诉他有关我的生活：每天喝的是白开水，吃的只是青菜豆腐；每天只能有四、五个小时的睡眠，我没有假期，乃至生病之时，也得抱病工作；我没有私人的钱财，乃至到了美国也没有一张床铺。三哥听了便又觉得他比我更有福气。因我相信，无量世来，我积欠众生的一定很多，有力偿还时能够及时偿还，也是一大福报。
人在一生之中，总会为某一件事，或向某一些人，做出若干许愿和承诺，也有一些是没有特定对象的许愿和承诺，类似的许诺，从无量生以来，不知已有多少。因此，人生在世，除了为了受报，也是为了还愿。受报是为了克尽责任，还愿是为了实践承诺。偿债比较痛苦，还愿是心甘情愿的；偿债是被动的受到逼迫，还愿是主动的慷慨施舍。有人处处占你的便宜，时时缠着你不放，你便可通过佛教的观念，最好是作还愿想，其次也作还债想；还愿是践诺守信，还债是负责尽责。有悲愿救济众生是菩萨行者，有担当偿还宿债是有德的贤者。能作如此观想，遇到逆境现前时，心中便不会自怨怨人了。
（二）提升自我
这是教我们如何从一个普通人，提升成为一个贤者和一位菩萨。在提升的过程当中，首先当放下自我利益而提起众生的利益。普通人在不甘愿的情况下吃亏，往往感到烦恼痛苦。假使我们能以菩萨的心作为榜样，或是以自身来学习着修行菩萨道，便会知道，菩萨为了众生，会做无限的付出，而不执着回馈；菩萨为了众生的利益，便不计较自己为何吃亏，也不在乎自身为何受苦受难。无限止地付出自己的时间和金钱，乃至付出了宝贵的生命，也在所不惜，这就是菩萨的慈悲了。把一切利于众生的事提起，且不再在乎自己的损失，也不会引起烦恼，那便是菩萨的智慧。当你全心乃至全生命的付出之后，你已增长了菩萨的慈悲与智慧，岂不就是自我的提升吗？
（三）消融自我
这是从有修有证，有施有受的层次，更进一步，做到完全没有‘自我中心’的存在。从佛法的立场说，称为‘空、无相、无愿’的三解脱门。‘空’是三轮体空：无施者，无受者，无施的事物；‘无相’是无四相：无我相、无人相、无众生相、无寿者相；‘无愿’是无四愿：无众生可度，无烦恼可断，无佛法可学，无佛道可成。这是八地菩萨以上的境界，叫作无功用行，虽其度尽众生，却不以为有众生可度或已度者。
此于一般人而言，很难做到，但何妨心存向往，试着练习，当你付出之时不是为求回馈，付出之后不再挂在心上。对社会大众做了任何多大的贡献，要想象着那是社会大众共同的福报所感；相反地，由于有了让你奉献的机会，你应感激社会大众成就了你的道业。虽然这是道业，你也不要觉得这是你做的一项功德。若能如此，你虽尚未实证‘无我’的境界，却是有助于你的自我的消融。
（四）超越的人生观
超越的人生观，指的是已经彻底得到解脱的圣人。现举出如下的一则禅宗公案来说明。
洞山良价禅师曾说：‘直须向万里无寸草处去始得。’接着又问：‘只如万里无寸草处，作么生去？’后来有人将此告知石霜楚圆禅师，石霜便云：‘何不道，出门便是草。’万里无寸草处不离处处都是草。超越了有草及无草，才能脱离执着的烦恼。
《维摩经》云：‘非凡夫行，非圣贤行，是菩萨行。’又云：‘非垢行，非净行，是菩萨行。’又云：‘罪、福为二，若达罪性，则与福无异，以金刚慧决了此相，无缚无解者，是为入不二法门。’既不落于左，也不落于右，即左即右，非左非右，才能不受束缚而左右逢源。
《六祖坛经》云：‘从前念、今念及后念，念念不被愚迷染。’心念不受外境所污，每一念都能明净无染，离主观也离客观，心中无一物牵挂，便是超越的人生境界。正如《心经》所说：‘无智亦无得，以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。’心无所求亦无所得，才有大智慧的显现。

让人生更有意义最好的方法就是学佛念佛。
在唐朝的时候，有一位永明延寿禅师，大师在《万善同归集》里面总结了念佛的十种功德，我们知道这些念佛的功德以后，对念佛法门就更加有信心，那是哪十种功德呢。
一、昼夜常得诸天大力神将并诸眷属隐形守护。
在《阿弥陀经》或者其他净土经典里，都讲到念佛之人会得到佛菩萨和龙天鬼神的护念，佛陀在涅槃的时候，诸天、修罗、药叉等等全都发愿说，在冥冥当中，以行乐道，布施念佛的人。所以在座各位只要保持精进念佛的心，好好念佛，冥冥之中自有龙天护佑。
二、常得二十五大菩萨，如观世音等，及一切菩萨，常随守护。
大家知道，西方极乐世界就是阿弥陀佛教化的净土，像观世音菩萨、大势至菩萨等诸大菩萨，都是阿弥陀佛随行的菩萨。所以我们念佛的时候，可以得到诸大菩萨的护佑，因为大家知道，菩萨发了一个愿，就是上求佛道，下化众生。像观音菩萨，以三十二应身度无量众生，各位虔诚念佛，一定会得到菩萨的护佑。
三、常为诸佛昼夜护念，阿弥陀佛常放光明摄受此人。
这刚好契合了弥陀本愿，大家知道阿弥陀佛发了四十八愿，只要是念我佛名号的，都可以得到阿弥陀佛相应的愿力的加持，这是弥陀本愿。
四、一切饿鬼，若夜叉、罗刹，皆不能害;一切毒蛇毒龙，悉不能害。
当我们有了念佛的功德，有了诸位天神、菩萨的护佑，有了佛光的加持，自然一切的鬼神、罗刹啊、怨贼等等都会远离。念佛的人，不会遭到邪恶众生的侵害。
五、一切火难、水难、冤贼、刀箭、牢狱、杻械、横死、枉死，悉皆不受。
佛法讲“一切唯心造”，就是我们所遭受的命运，都是自己内心的显现，如果一个人心怀贪婪、嗔恨等种种不善的心念，他就招感恶的境界;念佛的众生，他的善业召感的必是平安、吉祥等具有福报的境界。所以，念佛的众生能够转变自己的心念，通过念佛名号，能够与弥陀宏愿相应，就会远离横死灾害，这个也是念佛的功德。
六、先所作罪，皆悉消灭，所杀免命，彼蒙解脱，更无执对。
我们每个人来到这个世界，可能都是被自己的业力所牵引，虽然过去世做过一些功德，让我们能够得到人身，但是因为我们的无明，更是造作了无量罪业。怎么能够消除业障呢?念佛一声，灭无量重罪，何况是连续七天的精进念佛。所以，一个精进念佛的人，能够通过念佛的功德，忏悔的功德，使宿世恶业得到削减乃至消灭，自己就更加容易走向解脱。
七、夜梦正直，或复梦见阿弥陀佛胜妙色身。
大家以前不念佛的时候，都会做梦吧?可能梦境有好有坏，是各种幻想或者欲望所显现，那么念佛以后，有没有做过吉祥的梦?如果你平日念佛特别精进，心中没有其他杂念，就能召感吉祥的，有瑞相的梦。我身边就有老菩萨梦见过佛陀金身，这是吉祥的梦。
八、心常欢喜，颜色光泽，气力充盛，所作吉利。
大家想想，如果一个人没有颠倒妄想，全心全意只在一句佛号上，心与诸佛的功德相应，那肯定心生欢喜，是吧?我们心的状态，对身体的影响非常大。如果一个人心常欢喜，自然颜色光泽，气力充盛，也就是说，念佛刚开始是改变我们的情绪，心态，甚至能够做瑞梦。慢慢的，会让我们身体由内而外更加健康，一些疾病也会痊愈，乃至极难医治的重症也会不知不觉中得到改善。
九、常为一切世间人民恭敬供养礼拜，犹如敬佛。
一个精进念佛、心中有佛的人，他身上自然有一种庄严、超然脱俗的气质。念佛人得诸佛菩萨、龙天护法的护佑，恶缘远离，他的内心会变得特别的慈悲，令人感到亲切，而且他气力增盛，气色非常好，相貌也柔和，这样具有诸多功德的人，是不是会得到大家的恭敬呢?
十、命终之时，心无怖畏，正念现前，得见阿弥陀佛及诸菩萨圣众，手执金台，接引往生西方净土，尽未来际，受胜妙乐。
前九种讲是现世功德，第十种就是我们在此生的修净土法门最终的目的，最终的愿望——命终之后往生西方净土。我们被佛菩萨接引到西方净土以后，与贤圣为友伴，能够速成佛道，并且享受胜乐，不再遭受轮回之苦。
学佛的途径很多，比如可以通过收听喜马拉雅FM里面的佛教内容学习。
推荐如下：
《净土圣贤录》，《星云大师：人生就是放下》《印光大师说净土》
《钱文忠讲佛教十三经》《听不困的佛教历史》等等。

5. 对于人来说除了爱情，还可以拥有其他的美好吗

我捡起路边的一根树枝，在地上画着圈圈。我在雨水下撑开了一把伞，在空中旋转。雨滴，在我们的心头滴落，我的心唱起来一首歌。呼唤着你的名字，可却发现，那名字中有的不过是你的温暖。想要将你握在手中，但是你不在。我在孤独的生活中等待着爱情，但是爱情从不是我想的那么简单。爱情是什么？爱情是一份心里的激动，是看到你的温柔以对。可是，爱情，不是人生的全部，爱情，总是瞬间的缘分。不要把爱情当作人生的所有，你要知道，除了爱情，你依然可以拥有精彩的生活。

6. 人的一生除了爱情，还拥有了哪些东西

如果对爱情只抱有美好的幻想，只想从中获取幸福，而对伤害痛苦没有任何思想准备，那么就很容易在遇到爱情的伤害时手足无措、不知如何是好。

而情感带来的伤，对有些人来说是致命的。会调节的人终究会走出来，而不会调节的人、可能就此陷下去。

特别是那些爱情至上的人，觉得生命中爱情最重要，他们把爱情当成唯一的追求，这样的人是很危险的。

因为太过看重爱情，或者说只看重爱情，所以他的人生追求里面除了爱情，其他事情都是敷衍了事或不在意的。

所以，失恋了不要先急着颓废，不要先急着否定自己，也不用责怪对方，不用怀疑爱情是否真的存在，而是先去找一个让自己能立足这世间的兴趣点。

这可以是一个，也可以是很多个。只要这些兴趣点能让你找到自我价值、并且爱上自己，让自己变得自信和踏实。

这样的时候，情伤自然会逐渐消退，痛苦自然会悄悄变淡。

而未来，爱情对你来说是可遇不可求，是随缘，是不将就，是彼此成就，是彼此陪伴，而不是想要完全的依附和依赖，也不是绝对的占有。

只有拥有独立人格，拥有独立精神的人，才可能拥有美好正面的爱情关系，否则你的狂热和深情，感动的只能是自己，只是一种虚妄和执念。

7. 人生除了爱情这种活法，还有什么活法

如今的世界是多么的丰富多彩，所以说一个人的人生除了爱情这种活法肯定还有其他很多种活法。相信大家都有听说过事业和爱情这两大活法之分吧，有的人一生中他认为自己的事业最重要但也有的人一生中他认为爱情最重要。想要拥有不同的活法那么最重要的就是改变自己的想法，这样才能够最快达到自己想要的结果。活法其实就是自己的生活，在平常的生活中把自己的生活想得更加简单一些，这样你或许会感受到更多的生活乐趣。

二、掌握一些轻松的活法。

在平常的生活中有没有发现一些人每天都生活在快乐中，即使他有很多的难题但是也表现得非常轻松，这也正是一种轻松的活法。无论遇到什么事情，保持好自身的心态就是一件最为重要的事情，拥有一个好心态之后你会发现自己的活法也会得到翻天覆地的变化，生活也会变得更加的奇妙。

8. 所谓的生活,除了爱情,事业还有些什么

的确有的难度，但是真正能难难到我的不是简单一道题，而是题外之意。

爱情分为情和性，没有性的情不算爱情，叫友情，没有情的性不是爱，是一种本能。有副漫画上画男人看女人是一个屁股，女人看男人是一颗心。这也能看出来，女人是先有的情才有的性，男人是先有的性才有的情，。有了情的性才算完美的爱情。

人与人之间本来是无法理解与沟通的，于是人与人之间紧密相连的，心心相印的是情。看似虚无缥缈的东西，却能给人以积极向上的力量。

亲人间的心心相印叫亲情，盆友间的心心相印叫友情，，，，，。亲情，友情，爱情，都是一种心情。心情的好坏取决于在外环境。但那又能如何？根本就没有一个固定的答案，每天心情美美哒就好了，美的心情能带领我们走向成功。

总而言之，统而言之，要是像数学偶数，奇数，质数，自然数那样的包含关系划分。爱情属于生活，但生活里不只有爱情。

爱情能给人带来快乐，奋发向上。但生活中的快乐无处不在，只是缺少一双发现的眼睛了。即便最简单事，最简单的一句话。用心去做也是可以玩出各样各样的花样的。

雁美在高空中，花美在绿丛中，话美在道理中，人美在劳动中。。。。春种一粒子，夏收万颗粟。。。人生应如满天的群星，生存的意思在于闪光。。。。美的东西那么多，先辈们早就一一做了总结。

虽然爱情是美好的，但到底生活也仅仅只是生活，何必去为了那些不着边际的东西而忽视一些真真切切的感觉呢？