红楼梦里有哪些爱情

③ 红楼梦里有哪些爱情故事

红楼梦里的爱情故事还真是数不胜数。首先力推的,就是宝黛的红粉痴恋。在红楼梦里要数这两个人的爱情最纯洁了。从两小无猜,青梅竹马,到长大后的坠入爱河。曹公简直就是顺水推舟,让读者感到,世间又一份千古流芳的爱情故事诞生了。它的出现是那么的自然,几乎没有人怀疑过,它的出现是那么纯洁,纤尘不染 。但是生不逢时的爱情就是痛苦的代名词。黛玉性格里独有的叛逆和孤僻,以及对世俗的不屑一顾,令她处处显得特立独行,卓尔不群。花前痴读西厢,毫无避讳；不喜巧言令色,言随心至;崇尚真情真意,淡泊名利……种种这般,都使得她象一朵幽然独放的荷花,始终执着着自己的那份清纯,质本洁来还洁去,一如碧玉般盈澈。用一个普通人的眼光看她,最欣赏的还是黛玉的诗情画意,灵秀慧黠。黛玉每每与姐妹们饮酒赏花吟诗作对,总是才气逼人,艺压群芳。无论是少年听雨歌楼上的诗情,清寒入骨我欲仙的画意；还是草木黄落雁南归的凄凉,花气温柔能解语的幽情;无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质。最叹息的是黛玉的多愁善感,红颜薄命。黛玉的身世,注定了她的孤独无依,而她的性格,又注定了她的寥落忧伤。纵使大观园里人来人往好不热闹,可是这里没有她可以依靠的亲人,没有她可以倾诉的知己,只有风流多情的宝玉让她芳心暗许,却又总是患得患失。于是她无奈着 "天尽头,何处有香丘",悲哀着"三月香巢已垒成,梁间燕子套无情",伤感着"花谢花飞飞满天,红消香断有谁怜",终落得"一缕香魂随风散,三更不曾入梦来"的凄凉结局。 。 与其说林黛玉在贾府的地位和自身的懦弱是悲剧的起因,还不如把责任轨道万恶的封建社会以元春为首的封建集团无情的扼杀了宝玉和黛玉之间的爱情。如果红楼梦真的是曹雪芹亲身经历的描述,那么我可以感受到一个失去至爱的男人的痛苦。地狱的烈火在身边燃烧,苦不堪言,使我的思想静止不前,这不是切肤之痛,却是切肤之爱。当血泪撒尽的曹公转身面对不堪回首的历史怎能不发出"满纸荒唐言,一把辛酸泪"的感叹! 还有要说的就是薛宝钗的爱情悲剧了。看到黛玉的郁郁而终,依然那么难过。可待到读完,听甄世隐说着什么"兰桂齐芳"我不由黯然。薛宝钗这样的人物,也要像李纨一样,将一生都葬在这片冷酷的园子里么 面对一个根本不爱自己的男人,管他什么金玉良缘,她所需要的到底是什么呢？ 其实根本不用问就知道,是包二奶奶的宝座。可是我又不禁反问,难道世上真的有喜欢孤独的女人？ 我一直都觉得她是一个既冷酷又自私的人。可是现在,我竟然不由不同情她了。其实细想起来,她的悲剧也许比林黛玉的更令人叹惋。她最需要的不是什么爱情的灌溉,而是自由! 薛宝钗家境富足,从小饱读诗书。接受的是极为全面而正统的教育。贾母总是夸她"沉静宽厚"。没错,这正是她从小被教育过的为人方式,也是古代女子应有的美德。甚至悲喜都不应形于颜色,否则就是"不尊重。"综观全书她的举止,几乎从未超出这些束缚。只有一次宝玉将她比做杨妃令她大怒,可也只是冷冷的用一句话反讽过去。其实她才是最可悲的人,一生都被别人的看法和所受的教育支配着。从来都不知道自己想要的是什么,没有开心也没有不开心,只是按照理所当然的道路走下去。从未得到过全心全意的爱情,更不敢勇敢地追求爱情。也没有谁真正的关心过她。而她,也就认为世界本就如此。认为夫妻间有的不是真诚的感情而是"举案齐眉"的尊重。这样冷酷的纲常,竟是她遵守了一生的原则,而且还毫无知觉的麻木着。 她的作为,其实并没有多少是自由的选择。她只是一个典型的循规蹈矩的服从者。她是聪慧有才的,却被教育着认为女子读书也是无用,香菱和湘云谈诗她说道"一个女孩儿家,只管拿着诗作正经事讲起来,叫有学问的人听了,反笑话说不守本分的";她也熟悉剧作戏曲,却认为这些淫词巧句是不能为端庄淑女所知的,因而委婉的批评宝琴的咏古诗;她像任何人一样希望有美好的生活,但当母亲为了贾府的权势而把她嫁给痴痴傻傻的宝玉时,因为母亲告诉说她已经应承了,也就只有流泪接受。直到最后宝玉出家,她的悲剧达到高潮。即使在这时,她依然是不能由着本性而为的。王夫人说"看着宝钗虽是痛哭,他端庄样儿一点不走,却倒来劝我,这是真真难得的!"可想想宝钗如此人物,又这样年轻,此时想起自己的一生将如何结束,她的痛苦其实并不在黛玉焚稿之下呀!可她依然只能克制着,这是她的"尊重"!

④ 红楼梦以哪三人的爱情悲剧为线索

《红楼梦》以贾宝玉、林黛玉和薛宝钗三个人的爱情悲剧为线索，描绘了封建社会的世态人情，展现了古代不同阶级的女性的悲剧命运。贾宝玉和林黛玉有“木石前盟”，却最终以黛玉病逝为结局，悲剧收场;贾宝玉和薛宝钗有“金玉良缘”，最终也以宝玉出家、宝钗孤独终老作为结局。

贾宝玉的人物分析
贾宝玉自幼深受贾母疼爱，与林黛玉之间有一段世间少有的纯洁感情。《红楼梦》里描写的宝黛爱情，是在叛逆思想的发展中的爱情。建立在叛逆思想基础上的宝黛爱情，必然与家族利益发生尖锐的对立，因此黛爱情在封建势力的高压下曲曲折折地发展，最后遭到毁灭。

贾宝玉为了报答天恩祖德，也为了尽快了却尘缘，最后跟随一僧一道出走，究竟是到头一梦。贾宝玉形象带有曹雪芹自传的色彩，拥有古典小说主人公难得的叛逆精神。

⑤ 红楼梦中的爱情故事

1、黛玉葬花
某天宝玉去找黛玉，偶然说了一句：若得你多情小姐共营帐，怎舍得叫你叠被铺床？惹怒了黛玉，二人便“生分”坦慎了，第二天傍晚，黛玉去找宝玉，但由于叫门时晴雯当时心情不好，没有给她开门，黛玉以为是宝玉不给她开，便更加生气了。
第二天，宝玉去找黛玉，黛玉冷遇了宝玉，一个人独自去“香冢”葬培李花，葬花的同时吟出了〈葬花辞〉，宝玉偶然听到，不觉痴倒……（见第二十七回滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红）
2、湘云醉卧
一日，大家聚在一起行酒令，湘云表现的非常积极，所以贪杯不少，当大家热闹的时候，她已经喝醉了，便离了众人，独自卧倒在芍药茵，用纱巾包了芍药当枕头，睡着了，众人寻她不见，这时有个小丫头来说，湘云醉了图凉快睡倒在大石凳上了……大家找到她时，芍药已经落了一身……（见第六十二回 ）
3、晴雯撕扇：一日，晴雯失手将一把扇子的骨架摔坏了，宝玉正因黛玉当时心情不好，便迁怒于晴雯，晴雯是个心比天高的人，便和宝玉吵了起来，袭人来劝驾，结果晴雯连袭人一起“骂”了，宝玉说“把你送出去吧。”
宝玉从“薛大爷”那里回来后，看见床上躺个人，以为是袭人，便一面在榻沿上配信迟坐下,一面推她，晴雯说“何苦来,又招我!"宝玉才发现是晴雯，他心存愧疚，便讨好晴雯，晴雯说她太听撕扇子的声音，宝玉便把自己的扇子撕了，当麝月来了时，把麝月的扇子也撕了……宝玉笑道:"古人云,`千金难买一笑'……（见第三十一回）

⑥ 《红楼梦》中的爱情故事有哪些

1、木石前盟

林黛玉前身是西方灵河岸上的一棵绛珠仙草，贾宝玉的前身是补天石，亦即神瑛侍者。神瑛侍者每天用甘露灌溉绛珠草，使仙草既受天地精华，又受雨露滋养，于是脱掉草胎木质，修成女体。后来神瑛侍者下凡造历，绛珠仙草决定也下凡为人，用一生的眼泪偿还神瑛侍者的甘露之恩。

2、宝玉得名和抓周的故事

王夫人生了一位公子，一落胎胞，嘴里便衔着一块五彩晶莹的玉来，上面还有许多字迹，便取名叫宝玉。周岁时，贾政要试宝玉将来的志向，便将世上之物摆了无数，让宝玉抓取。谁知宝玉却抓了些腊孙亏脂粉钗环。贾政为此大怒，认为宝玉长大必为酒色之徒。

二人谈论宝玉聪明淘气，宝玉常说“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人”。

3、黛玉葬花

黛玉在其他姐妹嬉戏玩耍的时候，独自一人去桃树下，拿着袋子，将是下被风吹落的桃花一一捡起来装进袋子里，拿着锄头又在桃树旁边挖坑，将桃花埋起来。

她站在桃树下，一陈风吹过，桃花纷飞。大观园内的宝玉见黛玉不见了，便来后院寻找黛玉，看到了那柔美的身姿站在桃花雨之下，不知为何有种伤心的感觉。

宝玉跑到黛玉身边帮她一起葬花，两人默默无语。（黛玉葬花，不是因为她喜爱桃花，而是对桃花的同情，因为她自己不也是如此，体弱多病，每天泡在药罐里，又无父无母，因祖母怜惜，才得之庇佑，自己唯有的就是这娇美的皮囊，可是美丽终会随时间逝去，就像这桃花一般凋零）。

4、香菱学诗

香菱聪颖灵秀，求师心切，至诚至纯，不但好学乐学，而且善学苦学，终以自己的努力，取得骄人的成绩，她冥思苦想，已近入魔，但终于以自己的苦心诚心换得了诗神缪斯的青睐，觅得了佳句。

香菱在学诗的过程中不仅依靠聪敏和悟性，更是依靠苦与勤，第凯坦三次的诗作看似梦中偶得，实是多次锤炼苦心孤诣的结晶。

5、宝玉出家

宝玉先是和薛宝钗成婚，染后和贾兰一起去参加科举考试，双双考轮神中，可宝玉考完后却没有回到贾府，而是突然失踪。

后来贾政在上京的路上遇见宝玉。贾宝玉出家为僧，跟着一僧一道，在一片白茫茫旷野中不知所终。

最后贾政说了一句：“我心里便有些诧异，只道宝玉果真有造化，高僧仙道来护佑他的。岂知宝玉是下凡历劫的，竟哄了老太太十九年！如今教我才明白。”

⑦ 红楼梦中写了贾宝玉和谁的爱情故事

红楼梦是以林黛玉、贾宝玉、薛宝钗的爱情故事为主线。通过对贾府的各色人等，描写揭露了封建制度的没落和腐朽，必将走向没落的道路。

《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说作品，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的网络全书，传统文化的集大成者。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为中心，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，描写了以贾宝玉和金陵十二钗为中心的正邪两赋有情人的人性美和悲剧美，歌颂追求光明的叛逆人物，通过叛逆者的悲剧命运预见封建社会必然走向灭亡，揭示出封建末世的危机。
《红楼梦》的作者具有初步的民主主义思想，他对现实社会包括宫廷及官场的黑暗、封建贵族阶级及其家庭的腐朽，封建的科举制度、婚姻制度、奴婢制度、等级制度，以及与此相适应的社会统治思想即孔孟之道和程朱理学、社会道德观念等，都进行了深刻的批判，并提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。这些理想和主张正是当时正在滋长的资本主义经济萌芽因素的曲折反映。

⑧ 红楼梦描写了谁和谁的爱情故事

《红楼梦》描绘了贾宝玉、林黛玉和薛宝钗三人的爱情悲剧，揭示了封建社会的种种黑暗和罪恶，展现了古代女性的人生悲剧，表明了封建制度走向族盯中崩溃覆灭的必然。

《红楼梦兆山》的简介
《红楼梦》》是中国古代章回体长篇小说，创作于中国封建社会末期，当时清王朝已到了盛极而衰的转折点。清代作家曹雪芹借贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧，表现了古代闺阁佳人的人生百态，以出色的艺术成就和丰富深刻的思想底蕴展现了真正的人性美和悲剧美。

贾宝玉的人物形象
贾则高宝玉的前世真身为赤霞宫神瑛侍者，他作为荣国府的嫡派子孙，却走上了叛逆之路，痛恨八股文，批判程朱理学，他终日与家里的女孩们厮混，爱她们美丽纯洁，伤悼她们的薄命悲剧，最终走上出家之路。

⑨ 红楼梦里的爱情观

红楼其实是一部带有自传性质的小说，其爱情观多表达为雪芹先生的爱情观。个人读过几次红楼，借鉴前辈们的观点，觉得红楼的爱情观大体总结如下：
鲁迅先生就曾说过：“昵而近之，恐拂其意，爱博而心劳，而忧患亦日甚矣。”非常形象地描述出了宝玉也就是红楼中的爱情观。“昵而近之”说的比较传神！昵，多少带有一些性爱的成分。着名作家何其芳就曾说过，贾宝玉这个形象的最突出特点就是“多情”。本人同意这个观点，但是宝玉的这种多情，不是肉欲的占有，也不是朝三暮四的所谓“多情”，其作为古代作品中的一个新人，新就新在一个“敬”字！唯有爱之敬之，方能昵而敬之，恐拂其意，爱博而心劳。他才能看出所敬的每一个人的命运悲剧，把每一个人的悲欢离合都放在自己的关注之下，这种感受使得宝玉爱博而心劳。
因为宝玉看到了每个女孩所处的恶劣环境，想帮助她们，可是在那个时代，大环境就是不把女人当人的社会，宝玉所能做的努力有限，所以宝玉很累。
宝玉这样的“爱博而心劳”，比所爱者本身还要心累，还要忧虑深远。在宝玉的眼中，几千年被封建社会否认的女性的价值被宝玉这个“爱博”之人发现并通过“昵而近之”体现出来，而宝玉个人能力又有多少，所以悲剧也就难免，宝玉的无助才会被一部分人认为是所谓的“负心薄幸”了，其实只有真正爱过的人才能理解宝玉。