‘壹’ 二手车有爱情故事是什么意思
就是这个车有事故，二手车界说有爱情故事。
‘贰’ 文言文故事的意思是什么意思是什么意思是什么意思
“故事”在古文中的意思
1、旧事、旧业。
引证：战国·法家《商君书·垦令》：知农不离其故事。
译文：知道农民是不会放弃他们的本业的。
2、先例。
引证：东汉·班固《汉书·刘向传》：宣帝循武帝故事，招名儒俊材置左右。
译文：汉宣帝刘询沿袭汉武帝的先例，延揽选拔有名望的儒家学者和有卓越才能的人在身边。
3、典故
引证：宋·欧阳修 《六一诗话》：自《西昆集》出，时人争效之。诗体一变，而先生老辈患其多用故事，至于语僻难晓。
译文：自从《西昆集》出版以后，当时的人都争相效仿它。诗体产生了变化，而老一辈的先生担心他们常用典故，文字语言生僻难懂。
4、节外生枝的事。
引证：《红楼梦》第六一回：“吃腻了肠子，天天又閙起故事来了。”
译文：吃厌烦了肠子，现在又天天闹事了。
(2)汽车的爱情故事指的是什么意思扩展阅读：
“故事”作为文学体裁
一、“故事”的发源：
故事一般都和原始人类的生产生活有密切关系，他们迫切地希望认识自然，于是便以自身为依据，想象天地万物都和人一样，有着生命和意志。
二、“故事”的特点：
1、语言富于动性。
2、不需要有过多的心理活动描写、大段的对话和繁复细腻的景物描写、人物形象的刻画，作者不应该在故事中对人物或事件大加评论。
3、爱情故事主要以描写男女爱情为基调，爱情文章探讨爱情意义，描写爱情的形式。可以用真实的事件做为写作背景，或是美化了的言情故事。
故事 失之 分别是什么意思？
答：“故事”在文言中有多重的解释：1.事、事故。2.过去的事情。3.是。。的缘故、是。。原因。4.故意去做某事、特意而为。。。5.所以、因此。。。如何译较为妥当，看前后语境而定。
“失之”的关键是“失”：可以是阵地、城池，还可以是亲朋、长幼，还可以是事物、情义，还有过失及失控、禁不住的用法，还有一种特殊的通‘佚’的用法，指安逸、享乐。“之”放在“失”起指代作用，指代“失”的对象。
拙解至此，希望对你有所帮助。
“故事”在古文中的意思 1、旧事、旧业。
引证：战国·法家《商君书·垦令》：知农不离其故事。 译文：知道农民是不会放弃他们的本业的。
2、先例。 引证：东汉·班固《汉书·刘向传》：宣帝循武帝故事，招名儒俊材置左右。
译文：汉宣帝刘询沿袭汉武帝的先例，延揽选拔有名望的儒家学者和有卓越才能的人在身边。 3、典故 引证：宋·欧阳修 《六一诗话》：自《西昆集》出，时人争效之。
诗体一变，而先生老辈患其多用故事，至于语僻难晓。 译文：自从《西昆集》出版以后，当时的人都争相效仿它。
诗体产生了变化，而老一辈的先生担心他们常用典故，文字语言生僻难懂。 4、节外生枝的事。
引证：《红楼梦》第六一回：“吃腻了肠子，天天又閙起故事来了。” 译文：吃厌烦了肠子，现在又天天闹事了。
(2)汽车的爱情故事指的是什么意思扩展阅读： “故事”作为文学体裁 一、“故事”的发源： 故事一般都和原始人类的生产生活有密切关系，他们迫切地希望认识自然，于是便以自身为依据，想象天地万物都和人一样，有着生命和意志。 二、“故事”的特点： 1、语言富于动性。
2、不需要有过多的心理活动描写、大段的对话和繁复细腻的景物描写、人物形象的刻画，作者不应该在故事中对人物或事件大加评论。 3、爱情故事主要以描写男女爱情为基调，爱情文章探讨爱情意义，描写爱情的形式。
可以用真实的事件做为写作背景，或是美化了的言情故事。
在古籍记载和历史传说中，孔子是麒麟的化身.《拾遗记》上记载：“夫子未生时，有麟吐玉书于阙里人家，文云：‘水精之子，继衰周而素王.’”孔子的母亲颜征在很贤明，“知为神异.乃以绣绂系麟角，信宿而麟去.”当时就有相者说：“夫子继殷汤，水德而素王.”意思是孔子上承殷汤，是无冕之王.这个故事就是“麟吐玉书”和“麒麟送子”传说的由来.关于孔子的出生，在巨野有“孔母梦麟”的传说：孔子的祖籍在今天的河南商丘，从商丘到曲阜，巨野是必经之路.有一次孔母颜征在跟随家人自商丘返乡，路过巨野的麟山，看到麟山风景优美，就提议在此歇脚.她坐在麟山上的一棵树下，打了一个盹，忽然梦见麒麟入怀，醒来感而有孕，十一个月后就生下了孔子.到孔子出生的前两天，麒麟又到曲阜阙里人家送去玉书三卷.在明本《巨野县志》中有这们的记载：“巨野南有樵氏山，世传樵氏山产麟，麟吐玉书于阙里，因名麟山.” 但是流传最广，影响最深的莫过于“西狩获麟”的典故.到了孔子晚年，麒麟再一次现身.《史记·孔子世家》记载：“鲁哀公十四年春，狩大野，叔孙氏车子鉏商获兽，以为不祥.仲尼观之，曰：‘麟也’取之”.大野，就是今天的山东省巨野县.《孔子家语》也有类似的描述，也更详细：“孔子曰：‘麟也.胡为来哉？胡为来哉？’反袂拭面，涕泣沾衿.子贡问曰：‘夫子何泣尔？’孔子曰：‘麟之至，为明王也，出非其时而害，吾是以伤焉.’”孔子认为，麒麟是灵兽，只有君王贤明，太平盛世才会出现.现在周王室衰微，天下大乱，群雄并起，麒麟怎么会出现呢？它的出现又死去，不是好征兆，恐怕国之将亡，自己的生命也到头了.于是命令弟子就地掩埋，堆了个大坟堆，就是现在的麒麟冢.麒麟冢位于巨野县城东十二里麒麟镇获麟集村西北3里处，1979年被公布为县级重点文物保护单位.《东周列国志》记述，七十一岁的孔子埋葬麒麟之后感情难以控制，抚琴悲歌：“唐虞世兮麟凤游，今非其时兮来何求，麟兮麟兮我心忧！”他编修的《春秋》正是止于这一年.《春秋》的最后一句话即是“（鲁）衰公十有四年，春，西狩获麟”.从此孔子无心着述.终因伤心所致，两年后就去世了.因为孔子梦麟而生，见麟而死，麒麟的出现贯穿了孔子的一生，所以《春秋》这部书后来被人们称为“麟史”，或“麟经”.麒麟从此成为孔子的化身而被尊为“圣兽”.到了元代，在巨野又有了孔子和麒麟相关的故事.《巨野县志》记载，元代至正年间，巨野有一名县尹，名字叫孔浩，是孔子的五十三代孙.他在这里做官三年后致仕，“上书请留”，把家安在这麒麟冢旁边，并且修建了春秋书院.后来因为麒麟台地地势太洼，受水患的侵扰，举家迁到县城南二十多里的吉星滩，就是今天的大义镇孔楼村.几年后，又取春秋“微言大义”之意，将春秋书院改为大义书院，每年春秋两季到麒麟台来祭祀先祖.他认为，这里不仅埋藏着一只麒麟，而且还有孔子的灵魂，所谓“先祖灵爽必栖于此”.孔子第五十五代衍公孔克坚撰写的《重修大义书院碑记》里，对这件事有祥细的叙述.现在巨野有大义镇，镇里有个孔楼村，村民绝大多数姓孔，他们都是孔子的后裔.。
邯郸学步目录 【发 音】 【解 释】 【出 处】 【用 法】 【示 例】 【近义词】 【反义词】 【故事新编】 【提 示】 【英文】 【提 示】 【英文】 [编辑本段]【发 音】 hán dān xué bù [编辑本段]【解 释】 邯郸：地名，战国时赵国都城，今河北省邯郸市；步：行走，走路。
比喻模仿不成，反把自己原有的长处失去了。 从前有个人在邯郸学习怎样走路，结果不但没有学会邯郸人走路，而且忘了以前自己是怎样走的，于是只好爬着回家去。
[编辑本段]【出 处】 1、庄周《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。” 2、昔有学步于邯郸者①，曾未得其仿佛②，又复失其故步③，遂匍匐而归耳④——《汉书》。
①昔（xī）——从前，过去。步——行走，走路。
②曾——这里相当于“乃”，意思同“却”。仿佛——大略、大概。
③故步——原来走路的步法。 ④匍匐（pú fú）——爬行。
[编辑本段]【用 法】 偏正式；作谓语、宾语、分句；含贬义。 [编辑本段]【示 例】 清·李绿园《歧路灯》第101回：“盛希瑗道：'是~，失其故步幺？'” 半臂添寒尚书醉，屏后金钗楚楚，齐俯首~。
（清·梁绍任《两般秋雨庵随笔》卷一） [编辑本段]【近义词】 鹦鹉学舌、东施效颦、数典忘祖 、寿陵失步。 [编辑本段]【反义词】 标新立异、独辟蹊径、择善而从 。
[编辑本段]【故事新编】 相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他寿陵少年吧！ 这位寿陵少年不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。
家里的人劝他改一改这个毛病，他以为是家里人管得太多。亲戚、邻居们，说他是狗熊掰棒子，他也根本听不进去。
日久天长，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨，太丑了。 有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势那叫美。
他一听，对上了心病，急忙走上前去，想打听个明白。不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。
邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢？他怎么也想象不出来。这成了他的心病。
终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。 一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。
看到小孩走路，他觉得活泼、美，学；看见老人走路，他觉得稳重，学；看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。
故事出自《庄子·秋水》。成语“邯郸学步”，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。
[编辑本段]【提 示】 勤于向别人学习是应该肯定的，但是，一定要从自己的实际出发，取人之长，补己之短。如果像燕国寿陵人那样，盲目鄙薄自己，一味崇拜别人，生搬硬套，亦步亦趋，结果必然是人家的优点没学来，自己的长处却丢光了。
[编辑本段]【英文】 Imitating Another without Success and Losing What Used to Be One's Own Ability Tradition has it that more than 2,ooo years ago,there lived a young man in the Shouling area of the State of Yan.As his name is not known ,we just call him Shouling young man for convenience's sake. self confident He was at a loss as to how to behave all the time. His family members advised him to overe this shorting,but he thought they were fond of poking their noses into his business and were unwilling to provide him with tuition fee.His relatives and neighbours sneered at him,saying that he would never be able to learn anything.Asthe days went by,he even began to doubt whether he should walk the way he did,for he felt more and more that his walking gestures were too clumsy and awkward. One day,he met some people on the road who were chatting and laughing.One of them said that people in Handan walked most gracefully.And thaas just what he was most concerned about,so he hurreed towards the mand wanted to make further inquiries.To his surprise,when these people saw him,they stalked off laughing. He could not picture to himself in what way their walking gestures were graceful,no matter how hard he racked his parents one day.He went to Handanwhich was far away to learn how to walk. As soon as he arrived in Handan,he was dazzled to find that everything was novel.He learned from the children there how to walk,because he thought that the children's walking gestures were lively and pleasing to the eye.He learnd from the old people there how to walk,because he thought the old people's walking gestures were steady .He learnd from the women there how to walk,because he thought the women' swaying walking gestures were beautiful.That being the case with him ,in less than half。
邯郸学步目录 【发 音】 【解 释】 【出 处】 【用 法】 【示 例】 【近义词】 【反义词】 【故事新编】 【提 示】 【英文】 【提 示】 【英文】 [编辑本段]【发 音】 hán dān xué bù [编辑本段]【解 释】 邯郸：地名，战国时赵国都城，今河北省邯郸市；步：行走，走路。
比喻模仿不成，反把自己原有的长处失去了。 从前有个人在邯郸学习怎样走路，结果不但没有学会邯郸人走路，而且忘了以前自己是怎样走的，于是只好爬着回家去。
[编辑本段]【出 处】 1、庄周《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。” 2、昔有学步于邯郸者①，曾未得其仿佛②，又复失其故步③，遂匍匐而归耳④——《汉书》。
①昔（xī）——从前，过去。步——行走，走路。
②曾——这里相当于“乃”，意思同“却”。仿佛——大略、大概。
③故步——原来走路的步法。 ④匍匐（pú fú）——爬行。
[编辑本段]【用 法】 偏正式；作谓语、宾语、分句；含贬义。 [编辑本段]【示 例】 清·李绿园《歧路灯》第101回：“盛希瑗道：'是~，失其故步幺？'” 半臂添寒尚书醉，屏后金钗楚楚，齐俯首~。
（清·梁绍任《两般秋雨庵随笔》卷一） [编辑本段]【近义词】 鹦鹉学舌、东施效颦、数典忘祖 、寿陵失步。 [编辑本段]【反义词】 标新立异、独辟蹊径、择善而从 。
[编辑本段]【故事新编】 相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他寿陵少年吧！ 这位寿陵少年不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。
家里的人劝他改一改这个毛病，他以为是家里人管得太多。亲戚、邻居们，说他是狗熊掰棒子，他也根本听不进去。
日久天长，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨，太丑了。 有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势那叫美。
他一听，对上了心病，急忙走上前去，想打听个明白。不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。
邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢？他怎么也想象不出来。这成了他的心病。
终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。 一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。
看到小孩走路，他觉得活泼、美，学；看见老人走路，他觉得稳重，学；看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。
故事出自《庄子·秋水》。成语“邯郸学步”，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。
[编辑本段]【提 示】 勤于向别人学习是应该肯定的，但是，一定要从自己的实际出发，取人之长，补己之短。如果像燕国寿陵人那样，盲目鄙薄自己，一味崇拜别人，生搬硬套，亦步亦趋，结果必然是人家的优点没学来，自己的长处却丢光了。
[编辑本段]【英文】 Imitating Another without Success and Losing What Used to Be One's Own Ability Tradition has it that more than 2,ooo years ago,there lived a young man in the Shouling area of the State of Yan.As his name is not known ,we just call him Shouling young man for convenience's sake. self confident He was at a loss as to how to behave all the time. His family members advised him to overe this shorting,but he thought they were fond of poking their noses into his business and were unwilling to provide him with tuition fee.His relatives and neighbours sneered at him,saying that he would never be able to learn anything.Asthe days went by,he even began to doubt whether he should walk the way he did,for he felt more and more that his walking gestures were too clumsy and awkward. One day,he met some people on the road who were chatting and laughing.One of them said that people in Handan walked most gracefully.And thaas just what he was most concerned about,so he hurreed towards the mand wanted to make further inquiries.To his surprise,when these people saw him,they stalked off laughing. He could not picture to himself in what way their walking gestures were graceful,no matter how hard he racked his parents one day.He went to Handanwhich was far away to learn how to walk. As soon as he arrived in Handan,he was dazzled to find that everything was novel.He learned from the children there how to walk,because he thought that the children's walking gestures were lively and pleasing to the eye.He learnd from the old people there how to walk,because he thought the old people's walking gestures were steady .He learnd from the women there how to walk,because he thought the women' swaying walking gestures were beautiful.That being the case with him ,in less than half。
◎ 事shì（形声。
从史，之省声。史，掌管文书记录。
甲骨文中与“吏”同字。） 第一、本义：官职。
事，职也。——《说文》 无功而受事，无爵而显荣。
——《韩非子·五蠹》 第二、引申为职守；政事；事务。 事，勤也。
——《尔雅》 为政事庸力行务。——《左传·昭公二十五年》。
注：“在君为政，在臣为事。” 事蚤济也。
——《礼记·乐记》 事至佚而功。——《荀子·王霸》。
注：“任也。” 陉山之事。
——《战国策·秦策》。注：“役也。”
公侯之事。——《诗·召南·采蘩》 王事多难。
——《诗·小雅·出车》 赵太后新用事， 秦急攻之。——《战国策·赵策》 余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如？——唐· 柳宗元《捕蛇者说》 第三、职业。
舞阳侯樊哙者， 沛人也。以屠狗为事。
——《史记》 第四、事情。 子入太庙，每事问。
——《论语·八佾》 敏于事而慎于言。——《论语·学而》 事无大小悉以咨之。
——诸葛亮《出师表》 天下之事有难易乎？——清· 彭端淑《为学一首示子侄》 闻其师为弟子说前代事。——清· 周容《芋老人传》 第五、事业 。
若事之不济，此乃天也。——《资治通鉴》 他日继吾志事，惟此生耳。
——清· 方苞《左忠毅公逸事》 第六、事故，事件。 延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。
—— 汉· 贾谊《过秦论上》 而士大夫亦未尝言兵，以为生事扰民，渐不可长。——宋· 苏轼《教战守》 第七、典故；故事。
汝来床前，为说稗官野史可喜可愕之事，聊资一欢。——清· 袁枚《祭妹文》 第八 、情况，情形 。
论战斗之事，则缩颈而股栗。——宋· 苏轼《教战守》 （以下为动词） 第九、侍奉；供奉 。
奉事循公姥，进止敢自专？——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！——唐· 李白《梦游天姥吟留别》 第十、做，从事 。 回虽不敏，请事斯语矣。
——《论语·颜渊》 居数月，漠然无所事。——清· 方苞《狱中杂记》 其游惰不事者何能一一遵上之约束乎？——清· 洪亮吉《治平篇》 第十一、使用；役使。
不事而自然谓之性。——《荀子·正名》。
注：“事任使也。” 备承事也。
——《国语·鲁语下》 坐事国人过律。——《史记·傅靳蒯成传》 尚安酣法丰盒莶谷奉贪斧楷事客！——《信陵君窃符救赵》 第十二、奉行。
今管仲不务尊主明法，而事增宠益爵。——《韩非子》 第十三、治理；办理。
齐、魏得地葆利，而详事下吏。——《战国策》 第十四、任用 。
是在王公大人，为政于国家者，不能以尚贤事能为政也。——《墨子》 （以下为做量词） 第十五、件；副 。
‘叁’ “故事”是什么意思
故事是文学体裁的一种，侧重于描述事件的过程。强调情节的生动和连贯性，比较适用于口头讲述。
故事的特征是语言富于动性，比如说爱情故事主要指男女之间相爱的事，用故事记录下来，用于发表在网路以及杂志。以男女爱情为基调，探讨爱情意义，描写爱情的形式。
故事
（词语释义）
故事，可以解释为旧事、旧业、先例、典故等涵义，同时，也是文学体裁的一种，侧重于事情过程丛键的描述，强调情节跌宕起伏，从而阐发道理或者价值观。
故事并不是一种文体，它是通过叙述的方式讲一个带有寓意的事件。它对于研究历史上文化的传播与分布具有很大作用。
过去的
恐怖故事
意思是故事还有下文，但是没有往下继续写。
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“温水煮蛙”道出了从量变到质变的原理，说明的是由于对渐变的适应性和习惯性，失去戒备而招灾的道理。突如其来的大敌当前往往让人做出意想不到的防御效果，然而面对安逸满意的环境往往会产生不拘小节的松懈，也是最致命的松懈，到死都还不知何故。
一个安逸的环境中，人容易被周围的环境所迷惑，最终导致消沉、放纵和堕落。由于这个过程是一点一点的变化，让人在不易察觉中完成了整个蜕变，待醒悟过来却为时已晚。相反，如果将人突然从“天堂”扔到“地狱”，由于落差极大，人的反应也非常强烈，从而迅速做出选择，不至于最终都不知道自己是怎么死的。
寿功估计又是什么保险产品，就是这个产品的故事，谁知道又是什么人编造出来的，忽悠你买保险。
讲故事训练
讲故事本身就是件有趣的事，一件事因为讲述人的不同，听者的感受不同。这也是为什么有演讲质量一说的原因所在，讲故事也是一个人沟通能力的体现。故事讲得是否“动听”，是听众买帐的主要原因。
一、 如何讲好一个故事：
讲故事，要有五个要素，何时，何地，何人，何事，何故，每个故事都应该包括这五项内容，才算表达清楚，何时的表述要开门见山，警示性的引起听众的注意，何地的表述要尽快进入场景，这样才会突出你想表达的主题，何人的表述要有名有姓，有名有姓才显得真实，也方便听众清理思路，何事的表述应注意具体化，描述细节化，何故的表述相对不太重要，是对听众的一个心理释放。 讲故事最重要的是对何事的讲解，换句话说也就是重现场景，重现场景的一个技巧就是表达具体化，描述细节化，这才能使听众以一个一致性的画面进入情节，限制听众的随意思考，你让他思考，听众的反映就不一致了，不一直在社会心理学中，就意味着心理互动的失败，心理互动失败，你就不能在讲话中达到最价效果。
1、不要用模糊的概念
可能是甲可能是乙，好象是1987年这样的句子，模糊的概念将会转移一部分注意力，再一个显的你的故事真实性下降，你的准确性可能直接导致你的说服力下降，相比之下，直接确定为甲，或者直接说1987年，故事则显得更加有说服力。
2、不要用解释性的语句，尽量用描述性的语言
因为、、、、、、所以、、、、、、，在描述故事的天气时，你要说“那天因为天气很热，所以我穿的少“，就不如“那天天气太热，我这只穿了个裤衩“，“因为台子有8米高，所以我站在上面发抖“，也不如“我站在8米高的台子上，双腿发抖“这样不会使人的思维走岔路。一个表述要是这种不一致的思维方式，势必会影响到内容的表达能力。
3、讲故事的时候不要有谦虚的开场白
“我记的不太清了““可能讲的不够生动……“等等这样无疑会打击听众的信心，认为从你的讲话中学不到什么东西，而且你自己连这个自信都没有如何让听众有这个自信。我认为合理的做法是，直击时间，勾起听众的注意力，人们的心理往往被后期的期待所吸引。 ...
就是简要地把故事说出来，也就是讲述大意。但在讲述时，不能燃烂斩头去尾，不能遗漏重要情节。时间、地点、人物、事件的经过都要交代清楚。语言要简洁，尽量长话短说。
故事:
文学体裁的一种，侧重于事件过程的描述。强调情节的生动性和连贯性，较适于口头讲述。已经发生事。
趣闻
有趣的传闻。
‘肆’ 《爱情故事》讲的什么意思
剧情介绍 《爱情故事》(Love Story)围绕在林依轮饰演的小说作家展开，透过作家笔下的不同类型的故事人物，曲折的剧情和扣人心弦的题材，去寻找真爱。一个戏院带位员在图书馆里希望找到爱情，一名警察追捕兇手时身陷险境。《爱情故事》试图在迷糊的欲望中，寻找真挚的爱。 李之晴一人饰两角，一是作家故事中的虚构人物，一是真实中的女警：“我的角色很暴力，动不动就对人说‘我是警察，我有枪’。”这个女警也爱性幻想，她说一人饰两个性格不同的角色很好玩：“一下子仿佛有神经病，一下子又很酷。” 《爱情故事》是陈毓芸继《家在前线》后二度与唐永健合作，她的图书馆管理员角色性格呆板，是温室中的一朵小花：“渴望爱情又怕受到伤害。”她说与林依轮演戏很舒服：“他很投入角色，他让我害怕，我是一个不起眼的图书馆管理员，他却主动追求我，我慌了。依轮说我演得好，其实是他带动我入戏。”久未演戏的她坦承戏瘾来了，还打趣对导演说：“你加我的戏吧！” 《爱情故事》是林依轮的第二部电影，是他首次与中国以外的演员和导演合作：“是个挑战。我饰演作家，用眼神杀人。”他谈到在剧中泡上的女人陈毓芸和李之晴时说，陈毓芸是个好演员，他可感受到她的眼神交流和动作的配合，与之晴合作则是另一种感受。他也认为唐永健是好导演，导戏的手法绝对不粗暴。 剧中的其他演员还包括新加坡演员陈玲、林姚?和王智国，以及在新加坡发展的香港艺人杨尚斌。陈玲饰演戏院带位员：“我剧中话不多，从头到脚穿黑色，很神秘。”她笑说对白不多更难演，每回戏开拍前得祷告。林姚?是古里古怪的小飞女，遇上作家有另一番际遇。王智国饰整型医生，结果整到自己脸上去。在本地住了3年的杨尚斌笑说自己是半个新加坡人，他饰演出版商，也是作家的友人：“最开心的事是在戏里可以用广东话讲对白。” 关于影片 如果电影是一个梦工场，文学也可以是一架织梦机。新加坡导演唐永健拍摄电影《爱情故事》，认为是书本对电影的一场革命，他运用电影将观众带进小说的幻想空间。 戴口罩的女孩永不停地背诵希腊神话，一旦说出“我爱你”，便会死亡，却甘为爱人冒死说“我爱你”……经常用手铐锁起爱人便跑掉的女警，最后为救爱人而吞枪自杀……。作家(由林依轮(blog)饰演)把经历过的爱情，加盐加醋加幻想，编造成离奇惊异，激越悲情的爱情小说，靠“作”而大受欢迎。电影由这名作家创作的心路历程走进一个个爱情故事中，交错现实与虚幻，结合小说与电影，来描写创作与恋爱的共通处，同样会因不甘平凡，追求闪亮的场面，最终落到机关算尽、贩卖私隐、江郎才尽、走火入魔的境地。 虽然主角是作家，但他遇上的四位女孩子，都各有独特的形象与鲜明的个性，令电影增加许多情趣，抢去主角的戏分，例如爱读希腊神话奥斐尔的女孩，整天念念有辞，戴着黑口罩，照着手电筒，神秘感十足，脱下口罩时，却是一位嘴唇厚厚的纯憨女孩。女警则是顾前不顾后，动辄锁起作家再算，是非常任性的女孩。图书馆管理员，是一位害羞含蓄，爱看情书，一紧张便跑落楼梯的女孩，作家因为她的平凡，而写了一本《爱情零引力》，想返璞归真，但女孩子最后却以令人意想不到的选择，对比出人生，可以没有小说那样精彩，也可以比小说更出人意表，亦引起了创作人将身边人写进作品，是否等如出卖的心思。最后一位舞台剧女演员，化装夸张，配合电影最高潮的恐怖分子绑架一段，烘托出邪异的局促感，令观众难分真与假。 这出戏的演员分别来自内地、香港、新加坡及马来西亚，都演得非常趣怪搞鬼又恰如其分，例如介乎神经与白痴的恐怖分子，唯一一名说粤语很市侩的作家经理人，出场不多却能令有点缓慢的推展过程活跃起来。 影片简评 电影中演员的演绎手法，很具舞台剧风格，摄影爱以较多的近镜来展现人物的表情，令电影荡漾于一种孤寂虚空的环境中。唐永健说，他写了第一、二稿，第三稿是和演员们一起围读、再创作，他说：‘电影是一种民主的艺术形式，导演不应太骄傲。我们一起构思、重写，花了两个多月来排练。’。 反而男主角林依轮，演来略为平实了些，可能这是导演的要求，认为作家是一名旁观的人物，但电影中许多静止及非交代剧情的镜头，如果男主角可以演得更丰富、有型、具神彩一些，让电影更富戏味及魅力。 值得欣赏的是电影的首尾呼应，开始时作家不相信‘爱你一万年’、‘爱你爱到海枯石烂’等被认为是老套的爱情故事，到最后他在这些老套字句前一脸求救、无助的表情，戛然而止地结束，既突然，又引起很多联想、启发。唐永健说，他希望自己的电影像一本书，观者阅后不只掩卷便算，而是当人们面对生活时，仍能对应到书中的一些内涵。