Ⅰ 悟空问佛祖:什么是爱情
有一天,悟空问佛祖:什么是爱情? 佛祖说:我请你穿越这片稻田,去摘一株最大最金黄的稻穗,你就会明白了,悟空走进稻田,看见的稻穗,一株比一株大,一株比一株更金黄,等走出田地后,他却是什么也没有摘到,。。。。。之后的差不多就忘了这说的是要珍惜身边的人,不能走马观花一般,有人想自己托付了真心就要去好好的对待,也许身边的TA并不是最好的,可是他能给你他能给的全部,世界上没有十全十美之人,不要等到失去再回首说珍惜
Ⅱ 到底什么是爱情
爱情就是肯为对方无条件的付出和牺牲,爱一个人就是希望对方永远快乐永远不要让对方担心,因为对方的快乐而快乐,因为对方的幸福而感到幸福。从爱情的角度来说,爱是一种无私的付出和牺牲,爱是永无止境永不失落的,因为爱的回报就是对方的永远快乐和幸福。而什么是真爱,真爱就是一种令对方带来快乐和幸福的付出和牺牲。如果你是爱对方的,那么你应该愿意为对方付出和牺牲,你应该让他快乐和幸福,你也会因为他快乐所以你快乐,因为他幸福所以你幸福爱情是什么?在我眼里,爱情是美丽的白雪世界,是大自然赐予人类的感动与惊喜,是澎湃的激情,是极地绝美的景致。爱情最公平,好比皑皑白雪,无论现实的你是怎样的富有或贫瘠,在爱情中都将获得同样的美丽与感动。而现实是阳光,终将会慢慢消融洁白无暇的银色世界,使之袒露出原有的——或美丽或荒凉的真实。所以,爱情又是一种短暂的激情,一种一定会很快过去的激情。无论心灵曾怎样为这份相遇感激过命运,爱情的那份震颤人心的激情依然会随着时间的流逝,像阳光照射下的茫茫雪原般恢复它本来的面目。——是的,是本来的,原有的,真实的,自然的面目。但是,当你置身于阳光下不再洁白无垠的世界时,你不能说曾经的白雪世界是不真实、不存在的,因为,她确实存在过,美丽过,装点过也丰富过我们的人生,就像爱情,拥有过,便不能说曾经被爱情欺骗。失去她,只是因为现实的阳光已将她融化——总是要融化的,总是要回到生活原有的轨道。如果一个人只能爱、只会爱、只爱雪后的世界,那么,他将永远走不出一次次令他失望的境遇。我从不向往那种激情式的、令理智脱轨的爱情。我要的、等待的,只是激情过后、冰雪融化后真实的山川和田园。——如果,阳光照耀下真实的家园依然是我爱的;如果,激情褪去后的那份感情依然是我无法割舍的,那么,这样的感情就是我的渴望和梦想,这样的牵挂就是属于我的——爱情!Ⅲ 杨坤郭采洁《答案》歌词
歌名:答案
演唱:杨坤、郭采洁
作词:梁芒
作曲:杨坤
有个简单的问题
什么是爱情
它是否是一种味道 还是引力
从我初恋那天起 先是甜蜜
然后紧接就会有 风雨
爱就像 蓝天白云
晴空万里 突然暴风雨
无处躲避 总是让人 始料不及
人就像 患重感冒
打着喷嚏 发烧要休息
冷热交替 欢喜犹豫 乐此不疲
叫人头晕的问题
什么叫爱情
它是那么的真实 又很可疑
研究过许多誓言 海枯石烂
发觉越想要解释 越乱
所以说 永远多长
永远短暂 永远很遗憾
每个人有 每个人不同的体验
那滋味 时而在飞
时而下坠 时而又落泪
动人电影 自己体会 别嫌票太贵
比如美酒和咖啡 都是水
可一个让你醒 一个让你醉
那么感情
能否以此类推
有的很平淡 有的撕心裂肺
所以说 永远多长
永远短暂 永远很缓慢
每个人有 每个人不同的计算
神秘的 诺言誓言
甚至谎言 自己去领悟
也许多年 也许瞬间
你自有答案
所以说 永远多长
永远短暂 永远很缓慢
每个人有 每个人不同的计算
神秘的 诺言誓言
甚至谎言 自己去领悟
也许多年 也许瞬间
你自有答案
(3)问庙里什么是爱情扩展阅读
《答案》是由梁芒填词,杨坤谱曲并和郭采洁合唱的一首歌曲 ,收录于杨坤专辑《今夜二十岁》中。
亘古以来,爱情的主题如同晴雨表一样,始终让人琢磨不定。而关于爱情的定义,更加繁冗。每个人对于爱情都有自己的看法。这一次,杨坤和郭采洁合唱的歌曲则给出了“爱情”一个适合的《答案》。
《答案》是由梁芒作词,杨坤亲自作曲的歌曲,杨坤在写歌的时候就下定决心找一个甜美可爱的女孩和他一起合唱,在电视上出现的郭采洁立马吸引了他的视线,觉得她的声线很符合这首歌曲的感觉,于是邀请郭采洁合唱了这首歌曲。
Ⅳ 爱情是什么 佛教
在佛法中,爱,是缘于自我的和欲望的贪和占有,由于得到或者得不到,从而产生痴迷、嗔恨等心理状态。无论所爱的对象是男还是女,终究仍是这样的规律。
情,是外部世界是通过我们的眼耳鼻舌身意等六根来接触和感受外界刺激,然后在我们内心分别以色、受、想、行、识的五种蕴集的集合而生起综合判断。色指的是外界的物质世界,受、想、行、识的蕴集就是人所感受的精神世界。情绪和心态,就是外界事物在内心的各种感受,这种感受是种种认知、判断、联想、心理和身体行为的一系列过程。
所以爱情,就是对外界的喜爱、分别、执取,影响产生心中的爱和欲望,因为欲望而引出各种行为反应,从而使心理产生变化的情绪。说白了,就是”对某种情绪和感受的贪爱“。
不能简单说这种情绪的爱是好还是不好,是应该还是不应该,需要看具体情况下的作用。过度带来痛苦烦恼,无情也未必就是正确。
Ⅳ 什么是爱情什么是祈求
爱情是指两个人之间相爱的感情、情谊;也指爱的感情。
祈求,拼音是qí qiú,指恳切地希望得到。通常表示人们内心迫切地希望某事的达成,表达人们对美好事物的渴望。
Ⅵ 佛说什么是爱
佛说:爱是着迷,是两个灵魂的正负对撞。相撞的火花是最美的光芒。
佛说:情是不舍,是牵挂,是衷肠。是曾经沧海水,是垂泪到天亮。直叫生死相许,直叫寸断肝肠。情无价,情伤。只要真心呵护,情就不移,地久天长。
佛说:不可见,不可夺,剪不断,理还乱,很绵长。是欢乐,是忧伤。注定冥冥中,犹如千丝网。爱恨情仇皆是缘,一生一世在身旁。婆娑世界,佛渡一切有缘人。
(一)(梵tr!s!n!a^,藏sred-pa)十二因缘之一。又名爱支。也译为‘渴爱’,意指如渴者求水般激烈的欲求。
可分为色爱以至法爱的六爱,或欲爱、有爱、无有爱的三爱。缘认识而起的苦乐等感受一产生,对苦受就有憎避的强烈欲求;对乐受就有爱求的热望。这些强烈的欲求或热望,即是爱。也就是以爱来表示对苦乐受所产生的爱憎之念。
《大毗婆沙论》卷二十三(大正27·119a)︰‘云何为爱?谓虽已起贪爱、淫爱及资具爱,而未为此四方追求,不辞劳倦,是爱位。’《俱舍论》卷九(大正29·48c)︰‘贪妙资具,淫爱现行,未广追求,此位名爱。’
说一切有部将十二因缘分三世两重因果,以爱、取、有为三因,然经量部谓此乃违背经说,而主张唯有由乐等三受引生的三种爱,是为爱支。
亦即为欲界苦所逼恼,于乐受所生欲爱(ka^ma-tr!s!na^),于色界初二三禅之乐受及第四禅非苦乐受所生色爱(ru^pa-tr!s!n!a^),或唯于无色界非苦乐受所生无色爱(aru^pa-tr!s!n!a^),是为爱支。
又,唯识大乘唯立一重因果,名爱取有三者为能生支,其中,爱为第六意识相应俱生烦恼,系正缘后有而起的润生之惑。
(二)九结之一︰即爱结(anunaya-sam!yo-jana)。又译为随顺结。指染着于境的贪烦恼。
《大毗婆沙论》卷五十(大正27·258a)︰‘云何爱结?谓三界贪。然三界贪,于九结中总立爱结,七随眠中,立二随眠。谓欲界贪,名欲贪随眠,色无色界贪,名有贪随眠。于余经中,立为三爱,谓欲爱、色爱、无色爱。’
爱的最佳的定义应该是真心对待某个生命体或物体(可以是人、物品、动物),使其整体感到快乐,但被爱不一定感到快乐。
爱是无私的奉献与给予,包括物质、感情、行动等形式。有爱的人有朋友,博爱的人朋友广。爱是与生俱来的,所以可以认为是本性的特质,换言之,爱是作为人必须具备的本质之一。虽然世界各民族间的文化差异使得一个普世的爱的定义难以道明,但并不是不可能成立(萨丕尔-沃尔夫假设)。
爱可以包括灵魂或心灵上的爱、对法律与组织的爱、对自己的爱、对食物的爱、对金钱的爱、对学习的爱、对权力的爱、对名誉的爱、对他人的爱数之不尽。不同人对其所接受的爱有着不同的重视程度。爱本质上为一个抽象概念,可以体验但却难以言语。
Ⅶ 什么是爱情
爱情就是真心相爱的幸福地在一起,指男女之间的感情,并不是所有的感情都是爱情,只有真心对待对方得到相同的回报那才是爱情,简单点说爱情就是男女互相倾慕的感情。是不同于亲情和友情的另一种感情。
我希望每一个人都可以找到自己相爱的人,然后幸福的生活在一起,如果你找到了你爱的那个人,请就请你好好的珍惜她,因为爱情真的特别难寻,祝天下有情人都能够终成眷属,寻找寻找到属于自己的爱情。