我如果爱你否认了哪些爱情观

㈠ 致像树》中抒写诗人的独立、平等的爱情观的诗句是: 。

我如果爱你——

绝不像攀援的凌霄花，

借你的高枝炫耀自己；

我如果爱你——

绝不学痴情的鸟儿，

为绿荫重复单调的歌曲；

也不止像泉源，

常年送来清凉的慰藉；

也不止像险峰，

增加你的高度，衬托你的威仪。

《致橡树》是中国诗人舒婷1977年创作的一首当代诗歌。诗篇一开始用了两个假设表达出了自己的爱情观：她既不想高攀对方，借对方的显赫来炫耀虚荣；也不想一厢情愿地淹没在对方的冷漠浓荫下，独唱那单恋的歌曲。

(1)我如果爱你否认了哪些爱情观扩展阅读：

这首诗通过整体象征的艺术手法，用“木棉”对“橡树”的内心独白，热情而坦诚地歌唱自己的人格理想以及要求比肩而立、各自独立又深情相对的爱情观。

可以看出，诗人在选取诗歌创作材料时有着精心的设计：橡树是那样适合代表男性的阳刚之美，而木棉则又是那样贴切地代表了女性的自强自立以及与男性平等的要求。这首诗一诞生，橡树和木棉，就成为我国爱情诗中一组崭新的意象。

㈡ 舒婷《致橡树》

致橡树
我如果爱你——
绝不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己；
我如果爱你——
绝不学痴情的鸟儿
为绿荫重复单调的歌曲；
也不止像泉源
长年送来清凉的慰藉；
也不止像险峰
增加你的高度，衬托你的威仪。
甚至日光。
甚至春雨。
不，这些都还不够！
我必须是你近旁的一株木棉，
作为树的形象和你站在一起。
根，紧握在地下
叶，相触在云里。
每一阵风吹过
我们都互相致意，
但没有人
听懂我们的言语。
你有你的铜枝铁干，
像刀、像剑
也像戟；
我有我红硕的花朵
像沉重的叹息，
又像英勇的火炬。
我们分担寒潮、风雷、霹雳；
我们共享雾霭、流岚、虹霓。
仿佛永远分离，
却又终身相依。
这才是伟大的爱情，
坚贞就在这里：不仅爱你伟岸的身躯，
也爱你坚持的位置，脚下的土地。
赏析
舒婷的诗，构思新颖，富有浓郁的抒情色彩；语言精美，具有鲜明的个人风格。《致橡树》，是她的一首优美、深沉的抒情诗。它所表达的爱，不仅是纯真的、炙热的、而且是高尚的，伟大的。它象一支古老而又清新的歌曲，拨动着人们的心弦。
简码诗人以橡树为对象表达了爱情的热烈、诚挚和坚贞。诗中的橡树不是一个具体的对象，而是诗人理想中的情人象征。因此，这首诗一定程度上不是单纯倾诉自己的热烈爱情，而是要表达一种爱情的理想和信念，通过亲切具体的形象来发挥，颇有古人托物言志的意味。
首先，橡树是高大威仪的，有魅力的，有深度的，并且有着丰富的内涵——“高枝”和“绿阴”就是一种意指，此处采用了衬托的手法。诗人不愿要附庸的爱情，不愿作趋炎附势的凌霄花，依附在橡树的高枝上而沾沾自喜。诗人也不愿要奉献施舍的爱情，不愿作整日为绿阴鸣唱的小鸟，不愿作一厢情愿的泉源，不愿作盲目支撑橡树的高大山峰。诗人不愿在这样的爱情中迷失自己。爱情需要以人格平等、个性独立、互相尊重倾慕、彼此情投意合为基础。
诗人要的是那种两人比肩站立，风雨同舟的爱情。诗人将自己比喻为一株木棉，一株在橡树身旁跟橡树并排站立的木棉。两棵树的根和叶紧紧相连。诗人爱情的执着并不比古人“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”逊色。橡树跟木棉静静地、坚定的站着，有风吹过，摆动一下枝叶，相互致意，便心意相通了。那是他们两人世界的语言，是心灵的契合，是无语的会意。
两人就这样守着，两棵坚毅的树，两个新鲜的生命，两颗高尚的心。一个像勇敢的卫士，每一个枝干都随时准备阻挡来自外面的袭击、保卫两人世界；一个是热情的生命，开着红硕的花朵，愿意在他战斗时为其呐喊助威、照亮前程。他们共同分担困难的威胁和挫折的考验；同样，他们共享人生的灿烂，大自然的壮美。
诗人要的就是这样的伟大爱情，有共同的伟岸和高尚，有共鸣的思想和灵魂，扎根于同一块根基上，同甘共苦、冷暖相依。
诗歌以新奇瑰丽的意象、恰当贴切的比喻表达了诗人心中理想的爱情观。诗中的比喻和奇特的意象组合都代表了当时的诗歌新形式，具有开创性意义。另外，尽管诗歌采用了新奇的意象，但诗的语言并非难懂晦涩，而是具有口语化的特征，新奇中带着一种清新的灵气和微妙的暗示，给人以无限的遐想空颂咐洞间。
编辑本段感悟与浅析
爱情的礼赞——浅析野枯舒婷诗歌《致橡树》
作者：都市隐侠
女诗人舒婷，原名龚佩瑜，1952年出生于福建石码镇。1969年下乡插队， 1972年返城当工人。1979年开始大量发表诗歌作品。1980年至福建省文联工作，从事专业写作。是与北岛、顾城一起并立诗坛朦胧诗的三巨头之一。主要着作有诗集《双桅船》、《会唱歌的鸢尾花》、《始祖鸟》，散文集《心烟》等。她的诗，不局限于朦胧，保持了超然的鲜明的个性，因此在文学的天空里涂抹出了一道绚丽夺目的轨迹。她的诗，从意象到语汇都深具南方风情和女性特色。便如这首《致橡树》，语言和意象是何等的鲜活感人！而其所歌唱的那种不卑不亢至纯至美的爱情，可谓理想境界，具有很强的感染力，曾令无数的年轻人向往和憧憬。
舒婷曾经是名满天下的诗人，《致橡树》曾经是传遍天下的诗歌，二十年前，评说纷纭。虽然如今朦胧诗派早已落入冷寂，但舒婷及其《致橡树》却值得一说。
《致橡树》是完全没有朦胧意味的爱情诗，诗人运用缜密流畅的思维逻辑，表达了明丽隽美的意象，在中国新诗八十年的发展史上，也许再没有其它任何一首爱情诗比它更优秀。更难能可贵的是它创作于一九七七年三月，是文革后最早的爱情诗。
爱情，是社会生活中不可或缺的课题，也是古今中外诗歌描写最为广泛的题材。朦胧诗人的杰出代表舒婷，深感现实生活中崇高精神的丧失而追慕先贤们伟大爱情的坚贞，用其《致橡树》向人们提出了一个爱情的高标准。她在这一诗篇中塑造的爱情形象，鲜明地昭示了一种独立、平等、互相依厚又相互扶持、理解对方的存在意义又珍视自身生存价值的爱情观。
让我们逐字逐句地来把这篇关于爱情的经典诗作赏析一遍。
《致橡树》一诗，采取“木棉树”的独白口吻与“橡树”对话，在当时的诗歌创作上，这种手法是具有开拓性的。橡树是一种木质紧实而高大的用材树，而木棉树又叫英雄树，形象亦高大挺拔，是花树中最高大的一种。我们不得不承认诗人在选取诗歌创作材料时的精心设计：橡树是那样适合代表男性的阳刚之美，而木棉则又是那样贴切地代表了女性的自强自立以及与男性的平等要求。诗人通过拟物化的艺术手法，用木棉树的内心独白，热情而坦城地歌唱自己的人格理想以及要求比肩而立、各自独立又深情相对的爱情观。这首诗一诞生，橡树和木棉，就成为我国爱情诗中一组品格崭新的象征形象。这组形象的树立，不仅否定了老旧的青藤缠树、花叶依风的旧的情爱描写模式，同时也超越了牺牲自我偏重于给予的互爱原则，完美地体现出富于人文精神的现代性爱品格：真诚、高尚的互爱，建立在各自独立的位置与人格的前提下。这种爱情观极有思想含量和艺术震撼力，显得无比的厚重。
诗篇一开始就用了两个假设和六个否定性比喻，表达出了自己的爱情观：“我如果是你——/绝不象攀缘的冰霄花，/借你的高枝炫耀自己；/我如果是你，/绝不学痴情的鸟儿，/为绿荫重复单调的歌曲；/也不止象源泉，/终年送来清凉的慰藉；/也不止象险峰，/增加你的高度，衬托你的威仪。/甚至日光/甚至春雨。”——她既不想高攀对方，借对方的显赫来炫耀虚荣；也不一厢情愿地淹没在对方的冷漠浓荫下，独唱那单恋的歌曲。作为女性，她默认应该具有脉脉含情的体贴和温柔，但又认为不能停留在这种情意绵绵的状态，她承认铺垫和衬托能使对方的形象更加出众和威武，但又觉得这种作用仍然没有表达出爱情的全部力量。为了对方，自己应奉献出“日光”般的温暖，应倾泻出“春雨”般的情意；这都是爱情中的至理。但她并不满足于这些：“不，这些都不够！/我必须是你近旁的一株木棉，/作为树的形象和你站在一起。”诗人鲜明地表示她不当附属品，只成为对方的陪衬和点缀，而必须和对方站在同等的位置——你是人我必须是人是具有相同精神气质的人，你是树我必须是树是同样高大挺拔的树，你站着我也必须站着平等地立于天地间。总之，两人形象必须一致。
但这一致既不意味着要凌逼和挤迫对方，也不意味着两者毫无区别，只是为了“根，紧握在地下，/叶，相触在云里。/每一阵风过，/我们都互相致意，/但没有人/听懂我们的言语。” 理想爱情中的男女，应该如并肩而立的橡树和木棉，用根的紧握，叶的相触，风中的互相致意传递、回报彼此的爱。真是并肩携手息息相通的情侣，那怕是一点微风掠过，都能引起共同的颤栗。他们心心相印，没有谁能听懂他们的话语。这木棉用一种为橡树自豪、为自己骄傲的口吻说道：“你有铜皮铁干，/象刀、象剑，/也象戟；/我有红硕的花朵，/象沉重的叹息，/又象英勇的火炬。”显然，木棉深深懂得她和橡树各自的特点和价值；他们双方不能互相取代，倒应充分发挥各自的特长。在这里，她毫不掩饰地颂赞橡树的男性美和阳刚气概，豪壮挺拔，锋芒毕露；也对自身女性的柔韧气质作了赞美：那丰硕的红花不正是青春美和女性美的标志？可是，木棉的朵朵红花为何又象“沉重的叹息”？我们可以从中感触这位女诗人那种独特的声音和情绪：这声音带着痛苦的伤痕，这情绪染着忧伤的色晕。这声音和情绪里融化了多少那个年代社会、亲友、个人的阵痛、艰辛和挣扎！这沉重的叹息是那么真实，以至把它掷之于地，便会溅出泪渍和血斑！
舒婷以她的敏感、清醒和深刻喊出了女性对独立人格、健全心智、男女平等的向往和追求。她不被世俗所羁绊，表达了一个成熟的知识女性对理想爱情的憧憬。她接着写道：“我们分担寒潮、风雷、霹雳，/我们共享雾霭、流岚、虹霓。”真正的爱情，当然应同甘共苦。他们表面上“仿佛永远分离”，实质上却根叶纠结，“终身相依”。只有这样的爱情，在舒婷的眼中才具有特别的意义：“这才是伟大的爱情，/坚贞就在这里：/爱——/不仅爱你的伟岸身躯，/也爱你坚持的位置，足下的土地。”舒婷在这里对爱情的“坚贞”提出了她独特的见解：爱情的坚贞，不只在于使自己忠实于对方的“伟岸的身躯”，仅止于容貌的倾慕和形体的结合，而是更进一步，把对方的事业追求、理想信念也纳入自己爱的怀抱，从精神上完全相融和相互占有；不仅在形体上、而且在思想感情上达到完美的结合，站在同一个阵地，拥有相同的生活信念，追求同一种目标，才算得上“伟大的爱情”。
全诗明丽洗炼、概括集中，作者运用了抒情主体拟物化的表现手法。诗中抒写的对象明为橡树，实为木棉。写法上也独辟蹊径，不去描绘木棉外貌的秀丽挺拔，却用了一连串精妙的喻象从各个角度反衬出木棉的品格、特征、信念和抱负。接着又从心理上对她的爱情观作进一步的剥露，从性格特征上加以刻划。在刻划中用“叹息”、“火炬”两个意象对比，更深一层展示了木棉丰满的个性。然后，又把“寒潮”、“雾霭”等意象铺开对比，衬托和渲染出木棉和橡树这一爱情形象的典型环境。这就从四面八方突出而饱满地表现了木棉对橡树的爱情。在艺术上巧妙的比兴、鲜明的形象、蕴藉而柔婉的调子，构成了全篇的独立特性。全诗收束处，既是虚拟，也是实写，虚虚实实，意味深长，富于哲理，开拓了题旨，对木棉的爱情观加以理性的升华，以理想之光反照那象征爱情的形象，使木棉的坚贞倩影更为挺拔和崇高，显得那么饱满、美丽、鲜明！

㈢ 有几种爱情观 都有哪些应该舍弃哪个

有从一而终的观念，无论对方是否投入、专情，自己一旦陷入感情或发生性行为就会委曲求全，就会不轻言放手。

甚至，会牺牲自己的需求来满足对方、让感情维持下去。

2. 执着占有型

用情很执着，爱上对方后，便会特别专注，非常在乎对方，但他们好像很没有安全感，容易出现不安。

特别是对方不在身边，或自己的消息没有得到及时回复的时候，认为伴侣会离开自己。

因此，他们对伴侣有一种占有的心态。

你可能已经理解了，为什么伴侣对自己有一种占有的想法，不允许自己和其他异性交往。

是啊，他们的爱情观可能属于这种执着占有型，百般地对你好，但却认为你会离开 Ta，Ta 很害怕，不想这种事情发生，就通过这种有点极端的想要完全占有你的方式体现了出来。

3. 真情投入型

对感情有着一份坚定投入的信念与态度，认为两个人相爱后，可以一起携手克服万难。对爱情有着强烈的信心，相信爱情会永不褪色。

并且，着重在平等的关系中，彼此分享与包容、互信互谅。

4. 悲观保留型

不敢也不愿意投入太多的感情，害怕一旦投入其中，如果分手就什么都没有了。

会认为世事多变，不相信永恒的爱情，因此在关系中有所保留，同时也会刻意与对方保持距离。

“在爱情中，感觉对方没有那么爱自己？感觉只是自己一个人真情投入，而对方冷冰冰的，不敢付出自己的爱？”

是的，他们可能只是很悲观，认为现在的爱情早晚会结束，如果此时付出很多，分开后特别不划算。

5. 浪漫表达型

浪漫在爱情中至关重要，会认为制造惊喜与浪漫是获得与维持爱情的最佳手段，强调爱意要通过言语或行为表达出来。

6. 肉体感官型

认为爱情的表现主要通过肢体亲密接触来展现，以感官享乐为主，注重透过肉体来感受亲密与爱意，不会在乎别人的眼光。

具有只要我喜欢，什么都可以做的行事风格。

也许现在，你终于明白，为什么有的情侣会在大庭广众卿卿我我、嬉戏打闹了。

7. 游戏手段型

认为感觉是爱情中最重要的成分，如果彼此的感觉变淡了，就会投入到其它关系中。

他们随时会预备替代对象或与多人保持亲密的关系，以满足自己追求新鲜感或填补寂寞。

同时，他们也非常善于用一些策略或手段，来获得他人的感情，对对方的投入与忠诚显得不足。

持有这种爱情观的人，很可能是我们生活中俗称的 “渣男”、“渣女”，他们游戏多个亲密对象间，有着很多备胎，不会对一段感情做出承诺。

一旦觉得目前的爱情没意思了，或者自己的需求没被满足，他们就会果断寻求其它的新鲜感。

8. 婚姻目的型

认为谈恋爱是为了结婚，所以会考虑未来、考虑现实条件，如对方的学历、家庭背景，是否有房有车等等现实条件。

大叔相信，看到这里，你已经认识到：

虽然自己真的仅仅就是想谈个简单美好的校园恋爱，但对方的爱情观可能认为一切不以结婚为目的的恋爱都是耍流氓，谈恋爱是奔着结婚去的，所以他们才会问你是否有房有车。

没有绝对正确的爱情观

彼此匹配最重要

“爱情观相同真的对这段感情有好处吗？

还是说互补的爱情观反而更好呢？”

可以想象，如果你认认真真对待爱情，专注且投入，而对方却冷冷淡淡的，不敢付出，相信你也会觉得对方不那么爱自己，会很难对这段关系感到满意吧。

1. 爱情观相同，的确会让我们对爱情更满意

卓纹君教授通过对 174 对年龄在 18-25 岁的情侣调查研究发现：

在我国，爱情观一致的情侣，他们对关系的满意度要明显高于那些爱情观不一致的情侣。

其它研究也证实了这一结果，特别是女性，相同的爱情会让他们对现在的这段亲密关系很满意。[2,3]

当你发现彼此的爱情观特别一致，应该就有一种灵魂伴侣的感觉，自己的付出会获得同样的回报，自己心里的浪漫会有人与你一起演绎……

在这种情况下，大叔觉得想不满意都难呢。

然而，对亲密关系满意，并不意味着会长长久久走下去。

例如，双方如果都是持有游戏手段型的爱情观，因为爱情观相同，可以允许对方同时与多个人保持亲密的关系。

这样的做法双方确实都会感到特别舒适，对这段关系很满意。但他们却很难长久下去，因为他们更喜欢新鲜感，很难做出承诺让关系维持下去。

不过，你现在最大的困惑可能是：爱情观不一致怎么办？

2. 在一起后，发现爱情观不一致怎么办？

首先大叔想说，几乎没有人的爱情观是完全相同的，你与对方的爱情观会有相同的地方，也会有不同的地方，但即使相同，程度也很难完全一样。

所以，不要担心自己爱情观与对方不一致，有些差异是比较正常的现象。

其次，如果差异特别大该如何是好？

例如，你喜欢浪漫、喜欢随时随地表达自己的爱意，而对方却很保守，觉得踏踏实实就挺好、有啥好浪漫的……

大叔发现，在这种情况下，如果双方的矛盾愈演愈烈、甚至争吵不断，很大程度上都是因为不理解。

不理解对方为什么连那么一点点的浪漫都不肯满足自己，哪怕仅仅是在 520 这样一个比较特殊的日子，送束 9 朵的玫瑰花也好呀……

就这样，会觉得对方不爱自己、不尊重自己，对自己很敷衍。

但实际上，对方可能也持有真情投入的爱情观，对待这段感情特别真心、特别专注。

只不过，Ta 并不是喜欢表达浪漫的人，不认为一段感情的维持需要不断的浪漫与惊喜，而是彼此真心实意就够了，正所谓平平淡淡才是真。

所以，大叔特别希望你可以认识自己的爱情观，认识自己在爱情中是个怎样的人，然后试着理解对方的爱情观，这种理解可以减少彼此的猜疑、矛盾与争吵。