关睢中理想的爱情形象是怎么样的

Ⅰ 《关雎》中的爱情

《关雎》是《诗经》的第一篇，在整部《诗经》中，甚至于中国文学史上都占据着特殊的位置。当然，尤其引起人们关注的是《关雎》中的爱情。

《关雎》中的爱情可以说是在我们这浮躁开放的现代社会中所少有的，也是我们大多数当今社会人求而不得的一种爱情。

可以这样说，《关雎》中所描写的爱情，一开始便带有婚姻的目的性，而最终又归于婚姻的美满，没有男女之间的短暂邂逅、一时激情。这种明确指向性的婚姻代表着负责任的爱情，更为社会所赞同。

一句话说得好：“不以结婚为目的的谈恋爱都是耍流氓。”“君子”和“窈窕淑女”之间的爱情就反映出了他们的道德和责任。

在《关雎》一诗中，大家可以注意这样一个细节：这首诗虽然是描写男方追求女方，但却丝毫不涉及双方的直接接触。没有对“淑女”的动作进行描述，但“君子”的相思也只限制于“辗转反侧”，爱的很守礼制。这一种恋爱，既有真实的颇为深厚的感情，又将情感表露的平和而有分寸，使人读着就会对这样一种平和而美丽的爱情产生无限美好的遐想。

Ⅱ 《关雎》是怎样表达爱情的

《毛传》对这一句的看法是：
雎鸠就是王雎，是“挚而有别”的水鸟。
然后郑玄先生就解释：“挚”就是“至”，就是说这种鸟情义至，然而有别。
《关雎》中并庆心思想：这首诗通过一个男子在河边遇到一个采摘荇菜的姑娘，并为姑娘的勤劳、美貌和娴静而动心，随之引起了强唤蔽凳烈的爱慕之情，在梦里也会梦见那位姑娘的一系列追求过程，充分表现了古代劳动和旅人民内心对美好爱情的向往和追求，突出表达了青年男女健康、真挚的思想感情。本篇是诗经的首篇，更加表明了关雎在古代人们心中的地位。

Ⅲ 关雎表达了怎样的情感

关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。

参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。

追求却没法得到，尺运正白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。

参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。

参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。

赏析

《关雎》的内容其实很单纯，是写一个“君子”对“淑女”的追求，写他得不到“淑女”时心里苦恼，翻来覆去睡不着觉；得到了“淑女”就很开心，叫人奏起音乐来庆贺，并以此让“淑女”快乐。作品中人物的身份十分清楚：“君子”在《诗经》的时代是对贵族的泛称，而且这位“君子”家备琴瑟钟鼓之乐，那是要有相当的地位的。以前常把这诗解释为“民间情歌”，恐怕不对头，它所描绘的应该是贵族阶层的生活。另外，说它是情爱诗当然不错，但恐悄颂怕也不是一般的爱情诗。这原来是一首婚礼上的歌曲，是男方家庭赞美新娘、祝颂婚姻美好的。

这首诗可以被当作表现夫妇之德的典范，主要是由于有这些特点：首先，它所写的爱情，一开始就有明确的婚姻目的，最终又归结于婚姻的美满，不是青年男女之陵悔问短暂的邂逅、一时的激情。这种明确指向婚姻、表示负责任的爱情，更为社会所赞同。其次，它所写的男女双方，乃是“君子”和“淑女”，表明这是一种与美德相联系的结合。“君子”是兼有地位和德行双重意义的，而“窈窕淑女”，也是兼说体貌之美和德行之善。这里“君子”与“淑女”的结合，代表了一种婚姻理想。再

Ⅳ 关雎中是如何 体现爱情的

关鸠是一首描写爱情的诗篇，它是诗经的第一篇。全是写的是一个贵男青年，爱上了一位彩横菜的姑娘。但却求之不得，而夜不能寐以及想象中求而得之的喜悦和欢愉。关注的内容简单而纯粹。赋比兴是诗经的表现方纤闷陪式，先言他物，以引起所有之情。雎鸠鸟情真专一，因毁蠢此用关雎象征夫妻，象征男女真挚的爱罩帆情。

Ⅳ 关雎所表达的四大爱情观是什么

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

不管你读不读诗经，这句冠盖满诗经的名句你是一定听过。相信在遇到让你惊艳的女子时，你也会将这一句脱口而出，表达你的钦慕之心。

很多人认为这一句诗让人感觉到赤裸裸的情思，难登大雅之堂，也就是市井之徒拿来“泡”妹的一句狎语罢了。

初遇这句诗，是在一部电视剧里，女主就被剧中的反派用这一句诗来表白，当时也觉得这样的一句诗放在诗经里，还放在诗经的第一首里，实在是有愧于诗经的主旨所在。要知道孔子可是说：“诗三百，一言以蔽之，曰，思无邪。”那么孔子在这诗经里所描述的爱情就不可能是那种猥琐之爱，艳俗之情。

带着这种坚信，重读这首《关雎》，反复吟读后才突然发觉这首诗里爱情观真的值得现代人去学习，甚至可以说，你明了了这首《关雎》，你就可以拯救你的爱情，你的婚姻，你的人生。

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那个在采着荇菜的女子啊，我爱上了你的美丽和勤劳，爱上你与大自然那么融洽地相处，爱上你让我的心灵在那一瞬间的平静安宁。

可以说，这是一次偶遇，可是，却让男主的心澎湃不已，他只想自己可以变成那一棵棵荇菜，被女主的十指纤纤，轻轻抚摸，轻拥在手心。

“参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。”拥有她，是他最想做的事。可是她是那么地美好，我又如何才能让她心甘情愿地与我在一起呢。

辗转反侧的小伙子，开始了深深的思考。

送花送钱送礼物？

陪吃陪喝陪玩耍？

不，这些对于诗中的男主来说，都太浅薄，都无法来表达自己要和女主在一起的决心，而且他也清楚地明白，这样的行为也许能将女主赢来，却未必能与女主有美好的未来。

怎么办？到底做什么，才能让女主相信我会一心一意用一生来呵护你。

终于，他想明白了。

”窈窕淑女，琴瑟友之。”我要做你的知音人，要让自己充满才气，让你看到我身上的那些优点，和你一起在雅致的生活里成长。

“窈窕淑女，钟鼓乐之。”我还要让自己成为这方圆百里的一个人物，可以有资格去鸣钟击鼓，可以让你看到世人对我的敬仰，让你和世人一样愿意永远地跟随着我。

读到这里，我不由地为男主松了一口气，因为我相信，他后来的一切求爱行动都能水到渠成，因为他有让一切如愿的资格。

什么才是让对方愿意和你共同生活的资本，唯有上进的心，奋斗的情。

想起有次看到的一个关于现代人婚姻的报告，说现在的离婚率甚高，而去调查总结离婚的原因后发现很多人之所以离婚是因为再也找不到可以相处的理由，而导致这一原因的根源在于，原本相爱的两个人，一个人在努力往前行走，追寻更美好的生活，而另一个人却停滞在原处，甚至于在往后倒退。

没有了共同的目标，也就没有了共同努力的动力，又如何能让爱情在婚姻里长存呢。

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学学《关雎》里的男主吧，爱上一个人，不要急着去浮浅地表达，去迫切地得到，静下心来将自己变得优秀起来，让自己伟岸成一个能配得上她的谦谦君子。

你若盛开，蝴蝶自来。

Ⅵ 赏析古代诗歌里的爱情《关雎》

《关雎》

《古代诗歌里的情与爱》

《关雎》是我在大学古代文学史第一课读到的诗歌。当满头华发的老教授慢条斯理，摇头晃脑的吟诵: “ 关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。“的时候，我记得我和同桌竟然在课桌下偷偷发出不以为然的嬉笑。在那个少年不识愁滋味的年纪，我们不能体会，为什么占据中国古代文学史第一课重要位置的，竟然是一首内容如此单纯的情歌。

“关关雎鸠， 在河正亏之洲。窈窕淑女， 君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得， 寤寐思服。悠哉举码神悠哉，辗转反侧。参差荇菜， 左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜， 左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。”

《关雎》描写的是一位君子对淑女的追求。写他在看见成双成对戏水的水鸟时，联想到自己喜欢的那个心地善良，体态轻盈的姑娘。他单相思时心里苦闷，整夜翻来覆去睡不着觉。经过一番追求，终于得到了淑女的垂青，迎娶姑娘的时候，他高兴得奏起音乐来讨姑娘欢心。

诗歌里，君子对淑女近乎疯狂的爱恋，表现出来却是那么的克制，面对相思的女子，“琴瑟友之，钟鼓乐之”，这些讨好心爱女子的举动，让诗里的男主人公可爱又谦逊守礼的形象栩栩如生。从见关雎而思淑女，到结成琴瑟之好。想必这位谦谦君子也是经历了一番恋爱的周折，所以，得来不易的爱情结晶，也就显得格外珍贵。这既是山野里，自然而然的男女之爱，也是一段以和谐婚姻为目标的爱情历程。

乐而不淫，哀而不伤。这是《关雎》 的艺术高度；始于爱情，归于婚姻，这是《关雎》对男女之爱，寄予的理想。不管时代如何发展与变迁，人们对爱情与婚姻的坚守，始终没有改变，或许，这模并才是它传颂千载的原因。

Ⅶ 《关雎》表达了诗人怎样的思想感情

《关雎》的内容其实很单纯，是写一个“君子”对“淑女”的追求，写他得不到“淑女”时心里苦恼，翻来覆去睡不着觉；得到了“淑女”就很开心，叫人奏起音乐来庆贺，并以此让“淑女”快乐。

充分表达了青年男女健康、真挚的思想感情，以及他们对正当、自由的爱情生活的大胆追求。这首诗通过一个男子在河边遇到一个采摘荇菜含纤的姑娘，并为姑娘的勤劳、美貌和娴静而动心，随之引起了强烈的爱慕之情，充分表现了古代劳动人民内心的朴实愿望。好老孙

由于《关雎》既承认男女之爱是自然而正常的感情，有要求对这种感情加以克制，使其符合于社会的美德，后世之人往往各取所需的一端，加以引申发挥，而反抗封建礼教的非人性压迫的人们，也常打着《关雎》的权威旗帜，来伸张满足个人情感的权利。所谓“诗无达诂”，于《关雎》则可见一斑。

(7)关睢中理想的爱情形象是怎么样的扩展阅读：

全文如下：

关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女，钟鼓乐之。

译文

关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。参差不友链齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。

参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。

Ⅷ 诗经·关雎表达了什么样的爱情观念

关雎中的爱情观给我们启示：相爱的两个人是互相有吸引力的，而这个吸引力在于他们之间的一见钟情。

《周南·关雎》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的第一首诗，通常认为是一首描写竖培吵男女恋爱的情歌。此诗首章以雎鸟相向合鸣，相依相恋，兴起淑女陪君子的联想。

以下各章，又以采荇菜这一行为兴起主人公对女子疯狂的相思与追求。全诗在艺术上巧妙地采用了“兴”的表现手法，语言优美，善于运用双声叠韵和重章叠词，增强了诗歌的音韵美和写人状物、拟声传情的生动性。

(8)关睢中理想的爱情形象是怎么样的扩展阅读：

这首诗可以被当作表现夫妇之德的典范，它所写的爱情，一开始就有明确的婚姻目的，最终又归结于婚姻的余侍美满，不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的激情。这种明确指向婚姻、表示负责任的爱情，更为社会所赞同。

它所写的男女双方，乃是“君子”和“淑女”，表明这是一种与美德相联系的结合。“君子”是兼有地位和德行双重意义的，而“窈窕淑女”，也是兼说体貌之美和德行之善。这里“君子”与“淑女”的结合，代表了一种婚姻理想。再次，是诗歌所写恋爱行为的节制性。

细读可以注意到，这诗虽是写男方对女方的追求，但丝毫没有涉及双方的直接接触。“淑女”固然没有什么动作表现出来，“君子”的相思，也只是独自在那里“辗转反侧”，什么攀墙折柳之类的事情，好像完全不曾想到，爱得很守规矩。这样一种恋爱，既有真实的颇为深厚的感情，中敬又表露得平和而有分寸，对于读者所产生的感动，也不致过于激烈。

Ⅸ 为什么说关雎所描绘的爱情是理想的

《关雎》创作于先秦时期，我们都灶陪知道那个时候都是父母之命媒妁之言，很多爱情都是结婚后才开始的，哪有什么自由恋爱？在诗歌中，男子仰慕女子，他首先想到的也是婚姻，并没有想着约会。这一点也很容易理解，在当时的年代，未婚女子与男子约会则被人认为是不齿的行为，在传统思想观念中，这样的行为是绝对不允许的，一旦出现这样的行为，女子将在世人面前永远抬不起头。而在现在生活中，男女约会是很正常的行为，只有双方相互了解，相互接触才能够知道能不能隐迹蠢走进婚姻，相对来说，现代人有了更多的选择的权利，更加自由。
古时候虽然是先结婚后恋爱，但是几乎没有离婚的，即州知便有休妻的也很少，这到底是为什么呢？我认为有几点原因，第一，有婚姻的约束，即便有一点不合适，也不会轻易分开。第二，女德思想比较严重，女子要从夫，这样就避免了很多的矛盾。可以说女子的选择权利几乎没有，即便女子不爱自己的丈夫，也不能选择离婚。

Ⅹ 诗歌《关雎》中描写了君子与淑女一种什么样的爱情

诗歌《关雎》中描写了君子与淑女一种深切思念、一往情深的爱情。

雎鸠的阵阵鸣叫诱动了小伙子的痴情，使掘虚他独自陶醉在对姑娘的一往深情之中。种种复杂的情感油然而生，渴望与失望交错，幸福与煎脊散枯熬并存。一位纯情少年热恋中的心樱洞态在这里表露得淋漓尽致。成双成对的雎鸠就像恩爱的情侣，看着它们河中小岛上相依相和的融融之景，小伙子的眼光被采荇女吸引。

《关雎》出自《诗经·国风·周南》，为中国先秦时代民歌。是《诗经》的首篇，又为十五国风第一篇，是《诗经》中着名的以爱情为主题的篇什。