藏传佛教中的爱情是什么

⑴ ~西藏情缘~初恋的那个女孩

03-21 阅读988

记录平凡人的平凡生活

时光总被岁月搁浅，不知不觉，又到了十月的深秋。一年里最是情浓时，片片飘落的枫叶，打犹了心底的情愫，越是触动，越是不肯离弃。那些写在回忆里的时日，总是那么刻骨铭心。一往情深的往事，淋湿了心里的最深处。不受惊扰的甜静，让这世界上最纯净的风吹拂襟怀，让这最艳丽的叶片飘落在了身后……

我和你走过那场风、走过的那场雨还留在记忆的最深处……

〈西藏〉一一自然而宽广的世界

青山绿水，草地牛羊，微风吹响着经幡，蓝天白云就在你跟前，山腰碧绿苍翠，山顶白雪皑皑，绿水映衬着群山雄姿倒影在江中。

初恋的琴声，撩动几次雪崩，少年的我，为何不懂心痛，蓦然回首，已是光阴如风……

滚滚的红尘，难掩你的笑容，青藏的阳光，日夜与我相拥，曾经的往事，让我醉在了不眠中！

在西藏，绝大部分藏族人都是藏传佛教的信仰者，青藏和川藏线上，那些三步一磕的朝拜者，历尽艰辛，花去数月，用身体丈量着，磕着长头朝向拉萨。他们不为超度，只为能触摸神的指尖。

上世纪五、六十年代，进藏工作的父辈们，面对生活的物质匮乏及难以想象的艰辛和不易在那工作，一呆就是多年。寂寞想家时，家却遥不可及，探一次亲，回乡的川藏公路却又是那么曲折坎坷甚至险象环生，困难的重重。艰辛和贫脊挑战着他们身心和意志，来自不同省份的他们，义如兄弟姐妹，相互勉励，扶携前行。他们是这里最初的拓荒者，父辈们几度春秋风雨的默默耕耘，在此奉献了一生！

我们成长在那的藏二代，毕业后参加工作分去的《西藏林芝地区米林县》红卫林厂，一同在那渡过的青春时光，对它又是那么一种青涩无悔的挂念！

那里的工作与生活，有感动、有体会、有笑语、有相遇、青春热泪留存下来的地方，它记录了我们步入青春年华的开始！那时的生活有苦也有乐，我们一帮小青工们围在炉火傍，用自已采来的蘑菇炖着罐头，吃着藏布江里放夜线钓的鱼，那香、那味、那情景时至今日都不会忘怀。

每当想起，那无尽的往昔，心儿总会随着思念的飘荡，游进回到心里的西藏。在那蓝天白云下，在那四面环山绿树成荫的山涧林厂，二十岁的我先她一年进厂，与从格尔木新来的她相遇。最美的年华遇见了花季的你，相识、相恋……

因为彼此都是人生的第一次初恋，相认的理由又如此简单，就是彼此的喜欢。那个艰难的岁月，贫穷的年代 因为不懂培育和保护这种稚嫩的感情，经不起一点风吹雨打的抗击，生活的愚弄，世事的变迁，终是拆散了我们。

令人无法臆想的那个年代，刻骨铭心的一段恋情，我们终没逃过命运与人事的安排。岁月总是蹉跎，人与时机，时常错位，凭添了许多今生的遗憾。

渐去渐远的年华，曾经的一切，似乎就在昨天。顿住在心间的那份美好，依然会使人醉入心海！那一段真实而宝贵的西藏岁月，记录见证了我们这一代人，同与西藏的发展乃至它原始的天与地的演绎变迁！

西藏一一1990年，我与你作别。政策内调回到四川，从此我的蓝天我的白云，我的青春、我的梦想、我的迷茫、我的一切留在了那里。回来时带回最多的不是物品，而是同你一起度过的那些时光，那片白云。它刻记着一段光阴，一种心境。

西藏；在我的内心世界里，我不知是该爱你多点，还是该恨你多些的地方，你己经成为了父辈们、藏二代的生命元素，溶入了血液，长入了骨髓， 植入在了他们的生命里，让人魂牵梦绕，总会时常想起。

有人说:世间最美的 情感 是什么？亲情，爱情还是友情？也许，无关角色，凡是能够打动人心的 情感 ，都是最美的。可我只想说，那就是心中的那份牵挂和眷恋。

与你的一场前世之约

王晓艳

三十三年前的五月夏天，我乘着日产五十铃，沿着父辈们长年奔波的青藏线，走进了西藏，走进了拉萨。

一路上路途颠簸，高寒缺氧带来的不适让我吃尽了苦头，也让我切身地体会到了父辈的艰辛与苦痛，还有如形随行的那份山路凶险。

那年我十九岁，父亲进藏的时候也只有二十岁，都是如花绽放的好年纪。

从拉萨到梗樟森林公司气候越来越好，景色也越来越美，心里也渐渐地爱上了这有山有水的好地方，这里的一切与我出生长大的格尔木简直就是天地之别！

我刚参加工作，分配所在的红卫林厂，距离八一镇五十公里，座落在骓鲁藏布江边。工作是在木材加工车间，在工作中我结识了帅帅的你。在远离家乡，远离亲人的日子里，在工作中时常帮助我的你，是我人生中的第一份安暖。心里也渐渐生出一种莫名的情愫，我们彼此吸引，彼此靠近，相识在了一起。

喜欢油墨书香的我，内心充满了浪漫，对爱情也充满了憧憬。希望在最美的年华里，邂逅一场最美的爱情。因为当时厂里规定了不允许青工谈恋爱，初恋的我们爱的单纯而无邪，尽管处的小心翼翼，畏首畏尾。流言蜚语，是非长短，还是如洪水般袭来。加上父亲不愿自己的女孩，一个人远在这千里之外，无人照看，就在同队的格运司订下了一门亲。当时太过年轻的我，不免有些惶恐，父亲的禁令让我不知所措。吓得全然不敢顾及你的感受，我选择了放手。我的逃避，伤了一颗年轻的心，而你的不甘，也伤到了我。因为年轻，不懂的相处，也不会处理那些是是非非，我们最终是离别成了海角天涯人。

我与你没有轰轰烈烈，没有海誓山盟，是那个特殊的年代造成了我们分离的悲剧。虽彼此伤害过，更多的是彼此温暖过。

西藏~我曾生活过的地方，纵是岁月伴着时光慢慢离去，经年的回眸，那些相约走过的心间美好，依然会在生命里动人斑斓。我与你的爱情虽过短暂，却如昙花般刹那、艳丽、灿烂。

你我都不曾想的是，三十年后的再次相逢却是你在网络的那头，而我在这头，容颜己老鬓发苍，对彼此的那份牵挂依旧似那滔滔江水从未停歇，经年累月的思念却一如那雪山般厚重绵长。

人生岁月，漫长深远，分离后的你我或许都再次爱或被爱过，可都抵不上那最初的美好与简单。因为年岁的增长，多了欲望和目的，少了那最初的纯粹，没有了最初的那份本真。虽然那些美好的过往已成了旧事，可它却依然如那江畔两岸盛开的桃花，潋滟在生命的枝头，潋滟在那过往的时光里，潋滟在每一个桃花盛开的季节里。

生命契阔，岁月悠悠。此时此刻，只愿；彼岸的你光阴含笑，岁月凝香。愿；此岸的我在一川烟火里岁月静好，愿我们相隔天涯也温暖！！！

在我心底忘怀不掉的那个女孩~王晓艳

如果爱是一种宁静，不便被打扰，我愿这份痴心的仿痛伴我，甘心静愿的围你身傍，不去打扰。如果这份凡尘的忧伤不愿再揭，我愿这份贪恋的苦果自己来咽，而不忍你的伤痛流泪自已来扛。

我们超脱不了凡尘的世俗，沉命于这低层的世界，忙于每天生活的奔波，唯有把这份溥微的安宁还给你，长远相隔，为你守望。

一生不能相濡以沫，却渴望网上的你笑语涟涟，去做你烦恼时最忠实的听众。不会因你的喋喋不休而离去，会告诉你事情的最好解决方法，陪着你一起走出阴晦的天空……

只想；让这种 情感 ，凌驾于友情和爱情之上，在你迷茫哭泣时，做你寂寞和软弱寄存的地方。让你所有的忧愁，慢慢释放，让你的笑容慢慢绽放开来。

一一我只想你的生活能够沐浴阳光，感受到午夜的星空、遥远的月亮带给你无眠的美好……

我们没有执子之手，与子偕老的爱情，但是我们都会为曾经拥有的那么一个人，更加热爱生活，珍惜自已，因为有了你的存在，生命里多了条雨后彩虹。

为这种超然的 情感 ，变得更加懂得要坚强的生活，含笑面对那平淡艰辛的每日匆忙，虽然没能一起慢慢变老，却会为此心醉，因我们都曾拥有那些无尽的回想与美好……

庆幸生命里，曾拥有过的你，拥有的那么一段时光，这份感情，真挚而回远……

让我们心底深处留有的那份空间，静静地固守着这份 情感 ，它会让我们彼此不再感到孤单，总会把对方的幸福当成自己的幸福。

~~晓峰~~我在你描绘的生活场景里醉了，你让我痛并快乐着。我真愿沉醉在你所说的梦境里，沉睡百年、千年、万年不醒，此生错过亦是错过了。几天以来我辗转反侧，几近失眠，我想了很多很多，我对你欠一个道歉！我想对你说，晓峰~对不起，我错了，当初若是能好好沟通，而不是决绝地离开，我们的生命里是不是少了许多的遗憾。

人生是一场无法重走的旅途，只愿我们是你所说的那种 情感 的构建。让我们在未来的人生中彼此温暖，彼此牵挂走向我们人生最后终点。让我们的灵魂穿越这千山万水，在彼此的心里相念缠绵。我爱你！当初没有说的出口的三个字，三十多年后才对你说，请愿谅，我对你的伤害。希望我的道歉，能融化你这么多年被我冰冻了的心，让它温暖。

我这个人虽没有受过高深的教育，却也不妨碍我喜欢唐诗宋词元曲，不知怎么就是那种从骨子里的喜欢。也正因为如此，我的内心是浪漫的，被诗香浸润的浪漫害死了我。

喜欢上你，是因为你的那双眼睛。那长长的黑而浓密的眼睫毛，一个男孩子怎么可以有这样的一双眼睛。更要命的是你的一纸粉红色的信笺，带着淡雅的樱花的馨香。我好奇这是一个怎样的男孩？他一定也是浪漫的，于是我走近了你，想走进你的内心。我在最好的年华里与你相遇相恋，只想谈一次在那个年季里最美的恋爱。和你一起看山，看水、临窗听雨、看那花开……

握不住的似水流年，从未被遗忘的曾经？那些深入骨髓的感动，点点滴滴它都筑梦心涧。

青春；是人生中最迷茫的一段时光，怀着对末来的期许，充满了激情。满怀着追求和欲望，也是由单纯开始变得复杂起来。有阳春白雪，也有污秽不堪，有清新高雅，也有卑鄙龌龊。人性中的种种开始登场上演。岁月的长河包容但不包疪，它裹携所有的善恶美丑，一路向前。走过急流勇滩之后，一路淘洗，泥沙俱下，最终归于平静舒缓，清澈明亮。

几十年的岁月沉淀，那些能打动人心的，无法忘却的必定是最好的。与西藏的情缘是生命中无法割离的。父一辈，子一辈的青春热血，岁月华年，人生悲欢，爱恨情仇，汗水泪水乃至生命都献给了这里的山山水水。藏三代、藏四代，又前赴后继。很幸运我们还能在有生之年，追忆那段在西藏生活的日夜时光。在此，也致敬那些为了西藏的建设，付出了鲜血和生命的每一个人！他们让西藏的天更蓝，格桑花开得更艳。

初恋；是透过生活的烟尘，铭刻于心的一份唯美，是青涩年华里那份至真的懵懂与憧憬。穿过岁月的光阴，那份美好还会被彼此珍藏，此生不再是遗憾。我们用最深情的方式致敬生命中的那段美好时光，也致敬在西藏生活的岁月华年！感谢生命中的相遇，感谢你的出现！！！

⑵ 香格里拉有个美丽的传说是什么是关于爱情的吗

香格里拉的由来
"香格里拉"一词，源于藏经中的香巴拉王国，在藏传佛教的发展史上，其一直作为"净王"的最高境界而被广泛提及，在现代词汇中它又是"伊甸园、理想国、世外桃源、乌托邦"的代名词。据藏经记载，其隐藏在青藏高原深处的某个隐秘地方，整个王国被双层雪山环抱，由八个成莲花瓣状的区域组成，中央耸立的同环雪山，初称为卡拉巴王宫，宫内居住着香巴拉王国的最高领袖。传说中的香盯码亮格里拉中是具有最高智慧的圣人，他们身材高大，凯宽拥有自然力量，至今仍从人们看不到的地方借助于高度发达的文明通过一种名为"地之肚脐"的隐秘通道与世界进行沟通和联系，并牢牢地控制着世界。事实上长期以来，这条"地之肚脐"的神秘通道，一直作为到达香格里拉王国的唯一途径而成为寻找香格里拉的关键。
詹姆斯·希尔顿的小说《消失的地平线》记叙了康韦等四位西方人士，在战时从南亚次大陆模瞎一个叫巴司库（作者虚构的某国城市名字）的地方，在乘机转移去白沙瓦时，被一个神秘的东方劫机者劫往香格里拉蓝月山谷的神奇经历。在小说中所描写的整个香格里拉 ，各种信仰和平共存 ，四处遍布着基督教堂、佛教寺庙、道观和儒教祠堂。人们奉行适度的原则，对任何事情都保持一种适度的原则，即使对待欢乐也不例外。香格里拉就是一个自然景色——雪山、冰川、峡谷、森林、草甸、湖泊，财富——那里富含金矿和纯净空气的汇萃地，是美丽、明朗、安然、闲逸、悠远、知足 、宁静 、和谐等一切人类美好理想的归宿。在这里，其实香格里拉已经是成为了一个理想中的国度了，一种和谐、宁静充斥其间。当1934年4月英国伦敦麦克米出版公司出版该小说时 ，令出版商和作家始料不及地在欧洲引起了轰动，并很快畅销到美、日等国。小说出版后，立刻被独具慧眼的好莱坞制片公司摄制成电影，影片风靡全球，主题歌"香格里拉"唱遍全球。后来，香格里拉一词被香港—新加坡企业家郭氏家族买断，成为酒店的商号，进而风靡世界，成为世界酒店品牌的至高象征之一，这从侧面印证了《消失的地平线》在人文学上的伟大意义。《消失的地平线》成了西方人的《桃花源记》，《消失的地平线》伟大的意义在于，为西方的文化价值观念，植入了人间乐土的意境。正如《不列颠文学家辞典》在评述《消失的地平线》时所指出的：它的功绩在于为英语词汇创造了"世外桃源"一词——香格里拉。从此，这片想象中的人间乐土就成了"伊甸园"、"世外桃源"、"乌托邦"的代名词。

就这点在东西方上认识是大致一样的，"世外桃源"、"乌托邦"在中国也同样是如此，那都表现了人们对美好的事物的追求，对一种宁静和谐的向往。香格里拉最先兴起是在西方，首先值得注意的是 ：《消失的地平线》是在一战过后，二战待发的时候 ，此时的西方经济不是很繁荣，人民普遍处在一种心灵迷漫的状态中，这点可以从希特勒的上台得到社会背景方面的佐证。人们普遍希望富强、繁荣，只是现实中 却还不能够得到这种的满足，这是一种心灵的渴求。也正是《消失的地平线》出现并引起轰动的深层次社会背景。一如当今现实的社会中反腐巨片及清宫秘史的热播中可以看出人们对现实社会的一种渴望与无奈的心情。话题撤远了。回归正题，这当中首先要说的是：A、宁静和谐是香格里拉的主题，这是个很抽象的东西，可以存在于人们的心灵中，想象中，渴望中。但是不一定需要很真实。因为詹姆斯·希尔顿是个作家，不是历史学家，不是史官。B、詹姆斯·希尔顿本人没到过这地方，他的小说的素材来自美国人奥地利血统的洛克的探险照片、日记、记录。讲到这里就不能不提洛克，他是美国夏威夷大学的植物学教授，应《国家地理》杂志的稿约而来到中国的西南边陲地方进行植物学的研究的，在中国的二十年代就深藏中国的丽江古城里，只是被当地的淳朴人文、厚重历史、多样民俗所深深吸引，一呆呆了近三十年，直到解放前才恋恋不舍的离开。C、还值得一提的是，此篇小说的结尾与中国的桃花源记有异曲同工之秒，同样是那四个西方人士离开后，想要再次返回的时候，已经无法返回了，无法找到旧时的道路了。D、同样值得重视的是，小说中提到了道家和儒教、基督教。佛教不足为其，因为藏传佛教在中国的雪域高原上广为流传。其中的道家和儒教可以说是中国所特有的人文静观。基督教在中国的西南边陲中 同样存在，西方的传教士在19世纪的时候已经在中国的西南边陲从事此项活动，现今的云南迪庆藏族自治州的一些地方还保存有基督教堂，着名的如：茨中教堂。E、文中提到的香格里拉是藏语中的香巴拉的音译，文中也提到他的含义是宁静美好、心中的日月的意思，与藏语香巴拉的意思完全吻合。
综合以上几点，现今的学者普遍认为，香格里拉是一种向往的地方，是心灵中的理想国度，未必真实存在，一如中国的桃花源一样。不过其原型在中国西南的横段山脉中，因此现今人们普遍认为：在云南、四川、西藏交界的藏区为希尔顿笔下的香格里拉，概因当年的洛克就在这一地区活动了数十年。此川滇藏地区的范围大致包括：丽江、泸沽湖、香格里拉（云南迪庆中甸）、梅里雪山、虎跳峡、最后的香格里拉（四川稻城亚丁）、四川泸沽湖、贡嘎山、丹巴美人谷、太阳谷（四川得荣）、乡城、西藏芒康、昌都、波密、墨脱、雅鲁藏布江这一大片域。这一带的风景与《消失的地平线》中描述的总体一致，特别是书中提到的很有特点的东西在这里都能够找到。如；梅里雪山、稻城亚丁三神山等。但是不是具体提到某个地点。
现在云南有个叫香格里拉的地方是迪庆藏族自治州的州府中甸于2001年批准更名而来的。这倒不是说书中说的香格里拉是在这个地方，而是当地政府出自开发旅游经济上的考虑而做出的决策。说起这个香格里拉还有个趣闻：早在七八是年代，就有消息不断传出，香格里拉已经被找到了，在印度在尼泊尔等等，但是后来都被认为是旅游经济上的需要而进行的炒作，非严格意义上的学术认证得来的。云南可以说是很早就认识到开发旅游对经济的促进作用，比方99年的世博会。他最早提请中央政府批准香格里拉的更名，当四川政府认识到旅游经济的重要性的时候，香格里拉的名称命名已经不可更改了 ，于是四川政府就 在四川境内的稻城亚丁的日瓦乡更名为香格里拉乡，这还不够，还将稻城亚丁加个前缀—最后的香格里拉，这还不够，还将最原汁原味的香巴拉名称授予稻城亚丁，因为县级城市的更名需要中央政府的批准而不好擅自更该，于是就在四川境内以香巴拉的名称来称呼稻城亚丁。这是一段国内香格里拉的纷争的由来及内幕。当然说这么多的香格里拉，将我们本土生产的桃花源给遗忘在一旁很不 应该，当然中国的桃花源更早，只是近代中国的经济实力还没能够左右世界经济的时候，古代文化上的先行优势不一定能够被世界所充分了解。套用中国一句老话：外来的和尚会念经。
现今的香格里拉的美丽风景已经深入到每个到过该地区的人的心中，在这片雪域高原之中，有举世闻名的梅里雪山、稻城亚丁三神山、一望无际的高原草甸、风格各异的民族歌舞、独具魅力的民间传统艺术、神秘的多宗教文化，众多独特民族、多彩的民俗等等将一直激励着人们寻找自己的香格里拉—不论是在现实中还是在理想中的
参考资料：大榕树论坛-社会科学-香格里拉的由来

⑶ 活佛真的不能和爱的女人相爱吗我想了解佛教的深厚的底蕴

活佛能结婚生子一定是有因缘的，而且不是说活佛结了婚就破了邪淫戒。真正的转世活佛，他的爱不是享受身体的快乐也不是人间的情爱。释迦牟尼佛是结过婚瞎销有过孩子的，并且佛祖局神哗在圆寂之前专门开示了男女双修之法("时轮金刚"法门)。藏传佛教被认为是第二佛陀的莲花生大师也是有过男女双修的。我们凡夫肉眼看见的只是表象，不能因为这桐行个就怀疑佛法毁谤三宝。普通人做好五戒就行了，这种密法只有极少数的人才能修。

⑷ 看过藏传佛教一本书，里面有好多佛像作男女欢好之状，如何解释

显密问答录 里有解答

至于密宗道场中供奉着的男女双身像，只可在此略作说明：对这种双身塑像不应以世间凡夫不清净的分别念去妄加揣度，它们根本就不是男欢女爱的象征，也绝非是在鼓动众生的无明与贪爱。男身代表的一般是方便或显现，女身则代表了智慧或空性。这方面的道理只能暂时讲到这里，因在未经密法灌顶者面前宣讲这些会引起诸多过失。密宗戒律里有严源升格规定，以图片、文字、讲说等方式，在非为密宗根基者前公开展示、宣传密法，并令彼等生起对密法的邪见，此等行为均属破戒之举。
然而放眼当今社会，有多少双身像都在各种公共场合中被多方展览、暴露着；商店里也公开出售各式各样的唐卡；打开计算机，网络里有着数不清的五花八门的双身寂忿像，这些作为都严重违反了密宗戒律中有关要求保密的条文，这实在令人痛心疾首。
关于双身修法还有一点要予以说明，即这种修法毫无疑问是释迦牟尼佛亲口宣说。在佛陀临近圆寂之前，他于印度南方哲蚌地方为众人宣讲了《时轮金刚》法门，而《时轮金刚》中则广讲了双身修法。再比如释迦牟尼佛以报身佛的形象在密严刹土宣说了《大幻化网续》，那里面就提到了四十二尊寂静本尊以及五十八尊忿怒本尊，这一百位本尊就全以双身的方式出现。讲到双身的续部经典还有很多，这些全部是佛在不轮铅同环境中为不同根基的众生开示的无上大法。如果连这些都要怀疑的腊裂好话，那所有的大小乘经论就都得面临同样的可信度问题。

⑸ 藏族僧人能恋爱吗

不可以！因为链仿他已经把自己的一生，自己的整个身和灵献给了佛祖，为着世人早日摆脱衡谨困苦而献身佛法普度世人！
佛咐唤基律戒色，重空！不为外物迁情动心，但绝不是麻木无情，他们的大爱真情便是使得世人摆脱窘困以至极乐！

⑹ 西藏藏族的男人对爱随便吗

因人而异。

在很多人的固有印象中，藏族男子都是不修边幅的糙汉子，实际上这完全是一种偏铅察见和误解，其实藏族男子普遍都长得很帅。他们五官立体深邃，双眼炯炯有神，轮廓棱角分明，气质阳刚坚毅，具有浓厚男性特质中型。简直Man到爆炸。

藏族男子不仅外形男人味十足，性格也是妥妥的纯爷们儿。他们热情豪爽、豁达真诚、恣肆张扬、无拘无束。他们就像卖激猜牛羊一样的强壮，像马儿一样的矫健，像风一样的敏捷，更像那骄阳一样的爽朗。

藏族男子普遍都有以下特征：

勇猛

“套马的汉子威武雄壮”，藏族男子体格雄壮、高大勇猛，可以一拳将发疯的牲畜打倒，他完全能够保护你，和他在一起，你会有很强的安全感。而且你不用因为他的力气和体格而担心他会家暴，事实上他对你很温柔，在外他是大灰狼，在家他是小绵羊。

真诚

他不会在你面前耍伎俩，不会跟你甜言蜜语，他字字千金，句句真言。在你委屈时，生病时，烦恼时会知你冷暖，为你排忧解难。让你觉得心里热乎乎暖洋洋。