阿难的爱情故事告诉我们什么

① 佛教四大经典爱情故事之一《石桥禅》 结尾怎么理解

佛祖在《最后的遗教》中说：“观看自身的污秽不净而衡哪不贪着，应知苦乐皆是苦的原因而不沉醉，观察自心无我而不迷惑，如此，能不贪，不醉，不惑，则能断除一切苦。我离世后，能修行此法的人，就是我的真正的弟子。”

佛祖是不相信爱情的，认为那是“沉醉”“迷惑”属于三毒中的“痴”，所以你说这是佛教爱情故事，是很好笑让誉的。
故事要表达的是，让一坦拦段个人明白是五百年的苦难真实，还是那一瞬间看到“痴”爱女人的心灵感觉真实。
故事的主人公阿难明显是个苦孩子，人生匆匆几十年，化身石桥五百年是为了向佛祖表明脱离苦海的决心。

② 佛家讲暂断情丝一缕烟当怎么讲

佛说；“一花一世界，一叶一菩提”，他们从细小甚微处入虚罩手就可以观之全部。而苏轼却说“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，身在其中看到的只是冰山一角。对于四大皆空、无欲无求的修佛之人来说，遇到自己的桃花时又是如何解决的呢？

今天我们来讲一讲阿难与摩登伽女的爱情故事，此段是印度剧《佛陀》中的节选。该故事讲述了摩登伽女爱上了在城内化缘的阿难比丘。只因在人群中多看了你一眼，便难以忘记你容颜。尽管家人都不同意，她却以死相逼，让母亲使用咒法迷惑阿难。母亲无奈只好答应她，最终阿难被咒语所迷惑，就在危机时刻，还好阿难正念未失意念佛陀的教诲。佛陀也早就算到阿难有此一劫，派人救回了阿难，将摩登伽女也一并带回。摩登伽女在佛的开导下最终顿悟，由小爱转为大爱，放弃了自己的私欲并剃发逗念出家。

在我们都熟悉的《西游记》中唐僧也未能避免情关这一劫，西游记中唐僧带领着三个徒弟一路历尽千难万险，斩妖除魔只为到达西天取得真经。一路上的妖精不尽其数，目的都是吃唐僧肉长生不老。但女儿国这一劫不同，一个没有男子的国家，师徒四人一进去就被当作景观观赏，当女儿国国王见到唐僧时更是被他的容貌所吸引，便派人前去提亲，身为出家人的唐僧当然不会答应。后面为了通关文牒，唐僧便假意与国王成亲，之后还是离开了。我们可以看出女儿国国王的柔情似水，但无奈唐僧时一个出家人，其实唐僧可能也是动情了，但是身为修佛之人，理智告诉他这样是不可以的，他只能遵循自己的理想之路。

《楞严经》里面佛开示说：人历经千百劫的时间都是在生生死死之中，如果一直纠缠在爱欲之中，就一直都不得解脱。由此就会各种贪念，种种因果就会源源不灭的循环，这正是大部分人出家修行差指闹的根本原因，就是看淡了这人世间的纷纷扰扰，想脱离这片苦海，就断欲断念遁入空门了。

佛陀曾说过：“如果世界上再有第二件事象爱欲这样的事情，就没有人能修行得成了”。可见斩断七情六欲应该是修佛过程中最难的一件事情了。一位匈牙利的爱国诗人说“生命诚可贵，爱情价格更高。若为自由故，两者皆可抛”，此处诗人所表达的自由是国家的自由，表达的是爱国情怀。而对于修佛的人来讲为了他们的思想上的纯净和自由，他们也将二者抛掉了，从此青灯古佛无欲无求

③ 阿难的故事

阿难爱上一嫌察辩位姑娘，佛问阿难，你有多爱她？阿难说，我愿化为一座石桥，经历五百年风吹，五百年雨打，五百年日晒，只为有一天她能从桥上走过。

佛没冲将阿难变为一座石桥，阿难愿意等姑娘到来的那一天。这个地方鸟语花香，河水涓涓流淌，水底有五彩斑斓的石块，还有嫩绿柔软的水草。河水两岸有茂密的树林，个个显得挺拔，鲜嫩的绿叶随风沙沙作响，繁杂的树叶筛出一缕缕阳光。一切都静谧而美好。阿难说，姑娘，我不知你什么时候能来到我身边，我可以准备千年，只想能与你一见。我幻想你此时此刻就在我身边，和你一起醒来看日出，看比翼双飞的鸟儿飞过蓝天，还要看白云，看月亮，看星星，然后听着我给你讲的故事入眠。我带你看遍世界，我看你露出笑脸。原谅见不到你时自私的我，每时每刻都幻想你就在我眼前。我迫切地想让你知道我所有的好，这些都是我的幻想，你并不知道。原谅我，未经你的同意，偷偷地想你。

佛走后，阿难每天都怀着满满的希望等待，从日升到日落。过了几度春秋，不知从何处飘来一粒种子，落在阿难的旁边。在一年夏天来临时，阿难身边多了一株紫色的薰衣草。这是一天的清晨，鸟儿刚开始鸣叫，薰衣草睁开眼睛，新奇地打量这个世界。她热情地和周围的花草打招呼，大家也很好奇，这位从远方来的客人，竟然在夏天才露面。没多久薰衣草就和大家熟络起来。薰衣草注意到她身边的石桥，但是从没有说过话，有一次薰衣草和大家聊天，问到这座石桥。她周围的花草笑着告诉她，这座石桥原本是一位佛陀，他化为石桥在这里等一个人。

夜晚降临，月亮高高地挂在天空，明亮皎洁。薰衣草睡不着觉，她反复地回想阿难化作石桥的事。夜越来越安静，薰衣草低头看到流动的河水，月光洒在河面上，然后被带到了远方。你好，阿难对着薰衣草说。薰衣草慌忙抬起头看了看四周，大家都睡了，是谁呢？抱歉打扰到你，我就在你旁边。阿难说道。薰衣草开始注视着石桥，却不知道要说什么。阿难也沉默下来。一切又安静如初，好像什么也没有发生。

新的一天开始了，周围的的花草抖了抖身上的露珠，打着哈欠。大家看着薰衣草还在睡，就一起大声叫喊，薰衣草一下子被叫醒。大家都笑她怎么这么懒。薰衣草想起昨天晚上的事，没有说话。她看着石桥在想，昨天晚上是他在跟我说话吗？薰衣草想问问大家，石桥有没有说过话？但是她还是没有问出来。

薰衣草知道自己只有两个月的花期，在这个夏天接近尾声的时候，她就要长眠十个月。一天晚上，这个夏夜的清凉让万物都早早地休眠。天上没有月亮，但是星星依旧布满整个天空，倒影在水中，河水里的鱼儿像是穿行在银河似的。这一个多月以来，薰衣草过得很开心，她来到这里交到了好多的朋友，唯一让她好奇的就是石桥，她特别想知道这座石桥的故事。

“你好，我是薰衣草。”薰衣草很快地说完，然后低下头静静地等一个回复。

“你好，我叫阿难。”

“阿难？你是这个石桥吗？”

“是的，阿难是我的名字。”

“上次是你在和我说话，对吗？”

“对啊！可是你没有理我，可能是我说的太突然，吓到你了吧！”

薰衣草听到感觉很不好意思，说：“没有没有。”

一时间薰衣草都忘了要说什么，阿难开口问道：“你明天就要长眠了吧？”

薰衣草回答说：“嗯，我不知道我的花期为什么这么短，我好想再待一段时间。大家都是等到秋天才开始长眠，跟大家一起那才好呢！”

阿难笑出了声，说：“万物都有自己的生长规律，顺其自然就好。”

“嗯，我在这里的两个月过得很开心，只是长眠而已，来年夏天我还会醒来和大家一起的。只是，我有一个问题想问你。”

“你说吧！”

“我听说你以前是一位佛陀，为什么要化为一座石桥？他们说你是在等一个人，那个人谁？”薰衣草说完后觉得自己问得太多了，又说道：“问得有些多了，不过，你能告诉我吗？”

“当然可以告诉你了。”

阿难把自己变为石桥的事全告诉了薰衣草，中间薰衣草还不停的提问，阿难也耐心的告诉她。两个芹缺人就这样差不多聊了一整晚，阿难和薰衣草都很开心。天快要亮了，薰衣草说：“谢谢你告诉我你的故事，作为回报，我给你跳一支舞吧！”薰衣草借助着风，翩翩起舞。当大地迎来第一缕阳光时，薰衣草睡着了。

在阿难眼里是没有时间概念的，季节在无休止的变更。天气阴晴不定，或雨雪，或冷暖；草木枯荣更替，或茂盛鲜绿，或衰败红黄；时间演绎着春夏秋冬。有一个人默默地向前走，从不回头，从不留恋。他追求的美好始终在远方，飘忽不定，若即若离，让他惊喜，让他失望。他也许毕生实现不了愿望，但他的灵魂早已交付给远方。阿难在等一个人，不停的思念会消磨一个人的精神，幻想太过于美好，以至于着眼再看现实，剩下的是自责，是无奈，是悔恨。阿难时而兴奋，时而懊恼。自从他化作石桥，就再也没有游览世间繁华的机会。往往选择伴随着放弃，为一个人，去另一个世界，从此再无瓜葛。阿难选择默默等待就好。

一天醒来，石桥身披白雪。何时到了冬天，白落松枝，鹭鸟立雪，清流泛冰。又到了一年中最安静的季节，雪慢慢地下，慢慢地化。阿难看着雪，仔细打量从眼前落下的每一片，和去年的雪一样吗？你好，我们又见面了。可是雪不会说话，没法回答。我与你的相遇，如果是上天的安排，那么我能否请求，不要轻轻地来又轻轻地走。如果上天在我的命运里安排了无数的过客，那么我能否请求，你不是其中一个。我希望你我都不是故事的主角，主角活得太累，当一个配角，简单出场，简单结束。之后我会大胆地牵起你的手，给你半世的温柔，无人打扰，相依白首。（爱情是两个人在一起的美好，思念是一个人自愿的煎熬。）

现在，薰衣草等到了她开放的时节，天气逐渐热了起来。夜晚来临，薰衣草趁大家睡着了，便去和阿难聊天。曾经，薰衣草问过阿难为什么白天不愿意说话？阿难只是说不想打扰大家，不想去扰乱别人的生活，当然薰衣草除外。可这又是为什么？阿难说，这是一个秘密，以后再说。

“阿难，好久不见，我睡得好舒服啊！”薰衣草说。

“是吗？一定做了什么美梦吧！”

“呃，美梦倒是说不上，就是梦到世界都变成了白色，还有一些透明的小石头在河面上漂流。”

“哦，你梦到了冬天，白色的冬天。”

“那就是冬天啊！都是白色吗？好单调啊！”

“不会啊，其实冬天很美的，你看到的白色叫雪，它会从天上很慢很慢地飘下来，当天气暖和起来时，就会融化水。”

薰衣草感觉好神奇，说：“还会变为水？！白色的雪从天上飘下来，那为什么不直接化为水落下来呢？为什么要变为雪，再变为水呢？”

阿难一时答不上来，说：“这个，是自然规律吧。你的花期正值夏季，是一年中很热的时节，而冬天会很冷，所以你体会不到的。”

薰衣草低头发呆，良久才说：“是啊！我连冷热都体会不到。”阿难刚想安慰薰衣草，薰衣草马上说：“要不我不休眠了，等到冬天陪你一起看雪，陪你一起体会冷暖。”阿难愣住了，不知道说什么好。但他却有一种似曾相识的感觉，是在梦里出现过吗？在阿难变为石桥到现在，从来都是一个人等待。陪伴，是我许诺给她的，永远不会变。

阿难问：“你知道什么是陪伴吗？”

“嗯，就是一起做一些事啊！”

阿难笑着说：“是啊！就是一起做一些事。薰衣草，你知道吗，每一个生物都是不能违背自然规律的，既然上天让你在这个时节绽放，你就顺从自然吧！这样你会生存的很好，也很美丽。”

薰衣草有些失望。阿难也不知道如何去解释，但阿难还是很开心的。夜静无声，大家都睡了，都有新的期望去生活。

日子一天天平淡的过去，波澜不惊的。阿难早已经适应了这样的生活。正值盛夏的一天，薰衣草醒来，发现天空乌云密布，四周都静悄悄的，整个世界都灰蒙蒙的，没有任何的生机活力。周围的花草告诉薰衣草，暴风雨要来了。薰衣草还从未见过暴风雨呢！周围的花草都沉默了，谁也没有说话，没有阳光的滋养，植物们都死气沉沉，尽量减少活动，保留体力准备迎接暴风雨。薰衣草感到无聊极了。晚上，暴风雨终于来了。狂风大作，电闪雷鸣。薰衣草缩成一团，她紧紧地抓住地面，但身体还是不停地摇摆。雨密密麻麻地砸在薰衣草身上，薰衣草闭着眼睛忍受着，她身上的花瓣被雨打落，然后又被狂风吹到空中撕裂。雨越下越大，落在河水里激起阵阵浪花。世界处于一片混沌之中。就在薰衣草要被风从土地拔出时，她突然感到有一个东西罩在她的身上。她在一片混沌中听到一个声音：“别怕，没事了。”薰衣草累了，她已经没有精力说话。外面的世界在无休止地喧闹，听着嘈杂的雨声，暴风的怒吼，享受着此刻被保护的寂静祥和。慢慢地薰衣草睡熟了，她太累了。那个声音又传来：“好好睡吧，明天一切都会好起来的。”声音淹没在暴风雨中，谁也没有在意，谁也没有听见。雨在肆无忌惮地下，风在恣意妄为地刮。

一只小鱼儿从水底跃出，带起一串水珠，阳光穿过照在石桥上，显出七种颜色，鱼儿落入水中激起浪花。这是今天早晨的第一声，鱼尾拍打水面的声音，回响在空中，缠绵悠扬。于是，又出现了鸟叫声，风路过树林沙沙声。薰衣草在大家无限的感叹声中醒来，阳光明媚灿烂，万里无云，天空很高很高，蓝色调配的均匀，让人看得舒服。薰衣草回想着昨晚的事，她记得一些片段，是暴风雨的恐怖。她还记得有人替她遮挡风雨，迷迷糊糊中就睡着了。

薰衣草望向大家，说：“昨晚好恐怖啊！你们怎么看起来无精打采的？”

“还不是昨天，下雨下了好久，从来没有见过这么大的雨，要不是我抓得牢，恐怕我现在就不在这里了。到现在我的身体到处都痛，这可要几天缓缓了。”

周围的花草都在抱怨。薰衣草望向阳光，感觉好刺眼，但照在身上却很温暖。她抖了抖身上的露水，伸了一个大懒腰，说：“阳光，你好啊！”

晚上，大家经历了昨夜的暴雨后浑身疲惫，都早早的睡去。现在想想昨晚的情景，薰衣草都感觉好可怕。到现在再看看天上的星星，和以往看到的没什么区别，但就是感觉格外的亲切，只是今晚没有月亮，周围暗淡许多。

薰衣草试探的问道：“阿难，你在吗？”

“在啊，你今天晚上不想睡觉吗？”

“我还不困呢！昨天晚上雨下的好大，可是昨晚我却感觉有一个什么东西在我的周围，那种感觉让我不害怕了，而且心里还特别地，特别的……”

“特别的什么？”

“我说不上来那个感觉，就像是，就像是好久没看到太阳，然后睡一觉起来，马上就看到阳光在我的身边打滚。”

“阳光在身边打滚？！”阿难笑道。

“大概就是那个意思吧！我也说不上来。”

“不要想那件事了，说不定在未来的某一天你自然就知道是怎么一回事了！”

谁也没有再多说一句话，阿难不知道这样的解释能不能让薰衣草理解。在一阵沉默之后，阿难突然开口说：“薰衣草，你快看天空！”

薰衣草仰望天空，说：“怎么了？”

“你再仔细看看。”

天空的颜色在变化，慢慢地变为深蓝色，漫天的星星在天上闪烁的同时还在缓缓的移动。薰衣草入神地望着天空，她突然觉得星星离她越来越近，是的，真的是越来越近。一颗小星星落到薰衣草的花瓣上，又有两颗星星落到石桥上。落下来的星星越来越多，一颗比一颗耀眼。有一颗星星落在了薰衣草的花瓣上，这是薰衣草第一次这么近的看见星星。星星还在落，慢慢地。现在，草丛里随处可见星星的影子，在土地里发出微弱的光。河面上的星星借助着水的反射，使得整个河面都闪闪发光。星星落下来漂浮在空气中，一闪一闪的发光，像是空气都是有生命的，在诉说自己有趣的故事。

“好美啊！像梦一样。”曾几何时，薰衣草好像真的梦见过这样的景象。这是无论谁都会做的梦，梦过醒来，再也记不清梦里到底有什么了。但它确实存在过，我们也的确经历过。当梦境中的一切在不经意间来到现实时，在感动之后，还能够感受到梦境后的余温，成为以后感动的记忆。感动永远都是在梦过后，感动是无数遍地回忆，无数遍地想想当时的自己，和一起陪在身边的人。感动留给了回忆，美好留在过去。

又到了薰衣草凋谢的时节了。快要进入秋天了，这一天的夜晚，从远方吹过来的风有些许凉意，不经的让薰衣草抖了抖为数不多的花瓣。花瓣又掉了一片。阿难听到了薰衣草叹气的声音。

“你怎么了？有什么不高兴的吗？”阿难问低头的薰衣草。

“我，我又想睡觉了！”说完，薰衣草打了一个哈欠。

“是呀，时间过得真快，你又要休眠了。”

“我不想休眠，我想和你一起等冬天，然后看你说的雪花。”

你是不能看到的，阿难心里是这样想的，但是他不能这样说。“别担心，虽然雪花冬天才有，但是说不定哪一天你可以看到的。”

薰衣草沉默不语。良久之后薰衣草开口说：“阿难，你知道吗？我的心里总有一种感觉，有时让我欢喜，有时让我悲伤。我说不清楚是为什么？这种感觉很难割舍，很难将它忘记。总在周围安静的时候，我能听到到一种声音，那个声音让我特别的安心。你说，这是为什么？”

“你说的声音是什么？”

薰衣草摇摇头，说：“不知道，你还记得我跟你说过的，那一次晚上下暴雨的时候我听到的声音，就跟这一样。”

“可能，你也在等待着什么吧！”

“等待，什么呢？”

“就像我在等一个女子一样，期待着她的到来。你是不是也希望着，憧憬着什么呢？”

“这是等待的感觉吗？”

那一次暴雨时，薰衣草所听到的声音她一直都忘不了。是的，她期待那一个声音再一次的回荡于她的耳边，甚至想知道是什么发出的声音。

皎洁的月光打在河里，阵阵微风吹向整个树林。薰衣草记得她每一次醒来，周围都吵吵闹闹的，到了夜晚也是一样。今天的夜很安静，听不到虫鸣鸟叫的声音。薰衣草知道，这是她要入眠的时刻。薰衣草安安静静的不说话，任凭风把她吹得左摇右晃。阿难也睡不着，以往阿难也时常有睡不着的时候，那就是他正在想着自己等待的姑娘。这次不一样。阿难想的是怎样让薰衣草看一次雪花，这样说不定可以让薰衣草忘记暴雨那一晚的事，不再把这件事放在心上。

薰衣草知道自己要休眠了，她对阿难说：“阿难，我又要休眠啦！哈哈，我是看不到你说的冬天的雪花了，但是我有一件事情要求你。”

“你说。”

“我想，我想让你把你看到的雪下的场景在我醒来的那天向我描述，好不好？”薰衣草用渴望的眼神望着阿难。

“好啊！”

冬天来了，不知不觉的。从天上飘下的第一片雪花开始，阿难就怀着激动地心态看周围的一切。尽管阿难在这里生活了很长很长一段时间，但还是像一个初到一个地方的小孩子一样，新奇的看着，准确一点是欣赏。他答应了薰衣草，来年他要把冬天最美的样子讲给她听。阿难并不是刻意的去记住美丽的冬天，他觉得薰衣草就在他的旁边，和他一起在看冬天。

天空压得很低很低，没有阳光，没有风，周围极其的安静。乌云密布的天空，像极了那次暴风雨的傍晚。天上开始下着雪花，慢慢地飘下。

“阿难！”

“你快看，这就是雪。”

“我是在做梦吗？”

“不是，这是真的，你把手伸出来！”

女孩伸出手来，雪花不紧不慢的落在手掌上，轻轻地化为一个水滴。女孩说：“是真的啊，雪融化了就是水。”女孩开心地笑出声来，张开双臂，手掌向上，原地转圈，她渴望借助更多的雪花。男孩就在一旁默默看着，微笑着说：“你看你，身上全是雪。”

女孩说：“好冰呀！真的好神奇，我居然看到了雪花，这本不属于我所拥有的，现在我却真的体会到了。”女孩对男孩说：“谢谢你，我一定不会忘记。”

男孩流下眼泪，说：“在很久之前，我在这里等一个人，很长很长的时间，我脑海里一直在预测和她见面会是在怎样的一个时间，怎样的一个情景。我想过千千万万遍，可还是没有猜对，我以为遇见之前会有一些征兆，让我做好心理准备，为我朝思暮想的人。现在，我知道过去我所设计的一切遇见都比不上此刻你站在我的面前，这种感觉很真切。我，可不可抱你一下。”

女孩说：“一切都不是巧合，你说，我是你等了很久的人，那我也想对你说，我也找了你很久。有一天，我意识到我来到这个世界，风对我说，从今天起我要带你到一个地方，你会在那里生活，并且得到你的珍贵。就这样，我跟着风一起飘呀飘，飘过美丽的湖，巍峨的大山。鸟儿把我含在嘴里穿过海洋，森林。突然我感觉累了，很累很累，我没有力气再赶路，我掉了下来。那时我并不感到恐惧，反而很轻松。过去是你，现在是你，将来还是你。我找到你了。”

雪下得紧了，两个人相拥在这个地方，无人知晓，空静寂赖。

一天，阿难对佛说：“我知道我等的人来了，我想求你一件事。我想变成人，我要去见她。”

“她真的来了吗？”

“对，真真切切的，他就在我的面前。我想要一场暴风雨，可以吗？我想让我旁边的薰衣草看一次雪景，我和她一起看。”

有一个地方，鸟语花香，有一座石桥，石桥旁边有一株薰衣草。

④ 佛祖弟子阿难的一个故事 知道滴讲详细点

1.阿难对佛祖说 ：我喜欢上了一女子。佛祖问阿难：你有多喜欢这女子? 阿难说：我愿化身石桥，受那五百年风吹，五百年日晒，五百年雨淋，只求她从桥上经过。会有多喜欢? 可是一见钟情便倾心一世？可是不问回报而付出等待？

2.阿难，某日等那女子从桥上经过，那也便只是经过了，此刻你已化身成了石桥，注定只与风雨厮守。这一切你都明白，仍旧只为那场遇见而甘受造化之苦。阿难，你究竟有多喜欢那从桥上经过的女子，令你舍身弃道，甘受情劫之苦？

3.传闻这个故事为后世所编，摩登伽女与阿难的故事则主要依据《楞严经》、巴利文经典。

4.阿难是释迦牟尼佛的十大弟子之一，为梵语 Ananda 的音译。意为欢喜，喜庆，原是释迦牟尼佛的堂弟，后跟随佛陀出家，佛陀五十五岁时，选阿难为常随侍者，当侍者达二十五年。

(4)阿难的爱情故事告诉我们什么扩展阅读：

阿难跟随佛陀出家，佛陀五十五岁时，选阿难为常随侍者，因为他专注地服侍佛陀，谨记无误佛的一言一语，因此被称为“多闻第一”。

佛灭后第一结集由阿难诵出三藏中的经藏。佛祖涅槃后，大迦叶尊者成为“初祖”，统领广大佛家弟子。大迦叶圆寂后，阿难尊者继承迦叶率领徒众宏扬佛法，被后世尊成为“二祖”。

在寺院中，阿难与迦叶总是侍立在佛祖的两边，成为佛祖的协持。

⑤ 阿难的故事是什么意思

这是一个佛教故事，很有启示意义，关于故事详解如下：

佛陀弟子阿难出家前，在道上见一少女，从此爱慕难舍。佛祖问阿难：你有多喜欢这女子?阿难说：我愿化身石桥，受那五百年风吹，五百年日晒，五百年雨淋，只求她从桥上经过。佛陀：阿难，也便只是经过了，此刻你已化身成了石桥，注定只与风雨厮守。

这一切你都明白，仍旧只为那场遇见而甘受造化之苦。阿难，你究竟有多喜欢那从桥上经过的女子，令你舍身弃道，甘受情劫之苦？经过佛陀的教育，阿难选择出家。

关于阿难的补充解释如下：

为佛陀十大弟子之一。全称阿难陀。意译为欢喜、庆喜、无染。系佛陀之堂弟，出家后二十余年间为佛陀之常随弟子，善记忆，对于佛陀之说法多能朗朗记诵，故誉为多闻第一。阿难天生容貌端正，面如满月，眼如青莲花，其身光净如明镜，故虽已出家，却屡遭妇女之诱惑，然阿难志操坚固，终得保全梵行。

于佛陀生前未能开悟，佛陀入灭时悲而恸哭；后受摩诃迦叶教诫，发愤用功而开悟。于首次经典结集会中被选为诵出经文者，对于经法之传持，功绩极大。初时，佛陀之姨母摩诃波阇波提欲氏歼坦入教团，阿难即从歼桐中斡旋，终蒙佛陀许可，对比丘尼教团之成立，厥功至伟。

又据付法藏因缘传卷二载，佛陀传法予摩诃迦叶，摩诃迦叶后又传法予阿难改烂，故阿难为付法藏之第二祖。阿难于佛陀入灭后二十年至二十五年间于殑伽河中游示寂，入寂前，将法付嘱于商那和修。

⑥ 婚姻是什么

婚姻泛指婚龄男女以夫妻名义在经济生活、精神物质等方面的自愿长期结合。根据双方身体条件、工作能力、结婚观念、历史文化而产生尘肆枯的夫妻关系，应取派洞得医学、伦理、民法等层面的认可，以夫妻名义共雹岁同生产生活并组成家庭的一种社会现象。男女自愿结合在一起，互相接受互相依靠，婚姻应与社会人口变化、历史文化相适应。
中国是一个历史悠久多民族国家，婚姻制度也经过多次变革，现在普遍认同一女一男，一妻一夫形式。古时又称“昏姻”或“昏因”。一般而言，婚姻一词的起源有三种说法：汉朝的郑玄说，婚姻指的是嫁娶之礼。在我国古代的婚礼中，男方通常在黄昏时到女家迎亲，而女方随着男方出门。这种“男以昏时迎女，女因男而来”的习俗，就是“昏因”一词的起源。换句话说，婚姻一般是指男娶女嫁过程。

⑦ 愿化身石桥，受五百年风吹雨打，只求一女子从桥上经过的阿难尊者

阿难尊者亦称阿难陀。释迦牟尼佛的十大弟子之一，是佛陀的堂弟，他降生的时候给亲人带来了很大的快乐和喜悦，所以大家都叫他阿难陀，他风流倜傥，是整个释家族里面最漂亮的男子，都称他为美男子，他的出家让很多少女感到惋惜，感到美梦飘零，泪湿枕巾，是释迦佛最小的也是最喜爱的弟弟，我们听得最多的是关于阿难甘愿化身石桥五百年受风吹雨打等待一女子经过的爱情故事。

阿难对佛祖说 ：我喜欢上了一女子。

佛祖问阿难：你有多喜欢这女子?

阿难说：我愿化身石桥，受那五百年风吹，五百年日晒，五百年雨淋，只求她从桥上经过。

会有多喜欢?

可是一见钟情便倾心一世？

阿难的爱情完全是虚构的，真实情况是：

摩登伽女的诱惑

阿难陀年轻貌俊，因此所引起的麻烦也很多，有一次阿难陀持钵到舍卫城街上乞食，归途中经过一口井旁，有一个首陀罗种姓的姑娘正在那裏汲水，他觉得口渴，就走上前去说道：

“姑娘！请布施我一瓢水！”

姑娘抬起头来，一看是一位庄严的少年比丘，并且她认识他是阿难陀，她看看自己的装束，很害差的说道：

“尊者！我并不是怜惜一点水，我实在是一个下贱的种姓，怎有资格供养你？”

阿难陀一听，就安慰她道：

“姑娘！我是比丘，没有贵贱上下的分别心！”

姑娘很高兴的把刚汲上来乾净的水供养阿难陀，阿难陀喝过后，说声谢谢，就静静的走开了。

正在情窦初开的妙龄姑娘，情不自禁的目送着阿难陀的背影，那王族出身的崇高仪表，那温和的语言，像是在她白纸般的心灵上浓浓的画了一笔，永远无法擦掉。甚至她妄想到假若能够嫁给他，不知多么的幸福！

姑娘回到家裏，就像失魂落魄一样，茶饭不思，懒于工作，整天睡在床上沈思妄想。母亲问她，起初她不肯说，再三追问，她要求母亲请阿难陀到家裏来，她希望他能做她的丈夫。母亲想想也没有办法，已经出了家的比丘，而且是王族的种姓，怎么可以招赘他为婿？但心爱的女儿不能不顾，她请了会念魔咒的外道，想等阿难陀出外托钵经过她门前时，就以魔咒迷惑他。

魔咒有灵感没灵感这是不知道的，但阿难陀不能忘记这位姑娘也是真的！他经过她家的门前时，姑娘向他微笑，向他招手，他就昏昏迷迷的进入姑娘的家裏，姑娘又喜又羞不知所以，这时的阿难陀想到自己是受过具足戒的比丘，他忆念起佛陀，佛陀的威力加被到他，智慧顿然生起，像是给佛陀如风一般的护着，他回到祗园精舍去了。

第二天阿难陀静下心来，在城里托钵，奇怪的是那个姑娘穿着新衣，挂着花鬘，站在路上等候阿难陀，她一见阿难陀，就像飞蛾追随灯火一般，一直跟在他的身后不肯离开。阿难陀急得没有办法，回到精舍告诉佛陀，佛陀叫他把姑娘叫来，佛陀要亲自和她讲话。阿难陀只得又回到门口，见到那个姑娘，阿难陀就问她道：

“你为什么老是跟着我？”

“你真傻，为什么要问这个问题？”

“佛陀说要见你，叫你跟我来！”

一听到佛陀要见她，她的心裏一惊，但是为了要获得阿难陀，不得不鼓起勇气去见佛陀，佛陀见到她就说道：

“阿难陀是一个有修行的人，要做他的妻子必须先要出家修行一年才行，你愿意吗？”

“我愿意，佛陀！”姑娘意外的觉得佛陀真慈悲，这麼容易就成全她，她也就很快的认许！

“依我的法出家，必须要父母的允许，你能叫你的父母来为你证明一下吗？”

佛陀没有为难人，佛陀的条件都很容易做到，姑娘随即回去把母亲找来，母亲在佛陀座前也欢喜说好，让姑娘先出家修行然后再和阿难陀结婚。

姑娘为了想做阿难陀的妻子，非常高兴的剃发染衣，做了比丘尼。她很热心地听佛陀说法，也很精进的遵照佛陀的指示修行，在比丘尼的教团中，和众比丘尼们共同经营着佛化的生活。

姑娘欲海痴情的心，一天一天的平静下来，还不到半年的出家生活，使她知道过去执着爱情是可耻的行为。

佛陀常常宣说五欲是不净之法、众苦之源。愚痴的飞蛾，自己投火烧死；无知的春蚕，自己作茧自缚，去除了五欲，内心才能清净、生活才能安宁。

现在的她，已经体会到自己迷恋阿难陀，完全是不善不净的思想。她很后悔，有一天，她跪在佛陀座前，流泪忏悔着说道：

“佛陀！我已从梦中醒来，我不会像过去那么愚痴胡来，我此刻所证悟的圣果，或许超过阿难陀比丘，我非常感激佛陀，佛陀为了度化我们这些愚昧的众生，真是用尽种种的苦心与方便！今后我愿永远做一个比丘尼，踏着佛陀的足迹，做一个真理的使者！”

佛陀恳切的教化，终于打动了她那敏感的少女心，醒悟地回到清凉的天地，成为一个模范的比丘尼！

这位姑娘的名字，就是有名的摩登伽女，佛陀让一个下贱的首陀罗种姓的女孩子出家，在阶级森严的印度社会，消息传出去以后，不少人批评反对，但大圣的佛陀，反而说出四姓平等的主张，百川流入海洋，四姓出家同为释氏，摩登伽女为了爱恋阿难陀的英俊，而转祸为福的佳话，在僧团中留下千古的美谈！

佛家一般是不讲爱情的，阿难和摩登伽女的故事也是为了破情执而说。现在让我们一起来了解一下这位因为爱情而被世人所熟知的尊者。

阿难尊者，应该说是西天禅宗的二祖，在众弟子当中，佛陀讲他有多项第一，一个是博学强记，第二个是仪表风度，第三是非常善解人意。因此在佛陀55岁那年，成为佛陀的常随使者，和释迦摩尼非常亲近，长期不离身边。阿难的耳根非常聪慧，过耳不忘，当年释迦摩尼所说的一切经文，他都牢牢的记在脑子里，一字不差的能够复述出来。正如佛陀所说，他讲出佛法，是认识真理的工具，却不能代替人们对真理的觉悟。虽然能够记住佛陀的每一句教导，是所有比丘中记得佛法最多的人，几乎能背诵所有的佛经，但他并未因此而开悟，像阿罗汉那样，亲近无缘。

在寺院中，阿难与迦叶总是侍立在佛祖的两边，成为佛祖的协持。不但佛陀喜欢他，更有大众缘，尤其深得女众的尊敬。佛陀的姨母摩诃波阇波提夫人的出家，就是经阿难再三向佛陀请求，才得允许，于是有比丘尼僧团的成立。

阿难有功于女人，所以女人也对他特别有缘，他是教团里里外外最受女人尊敬的人。有一次，阿难和大迦叶尊者同在行化途中，路过比丘尼的兰若，比丘尼总是先请阿难开示，然后再请大迦叶。由于阿难的慈心、善良，常常给他的修道带来许多的麻烦和障碍，以致佛陀常单独对年轻的阿难说教，要他避开女难，远离爱欲，日后必是绍隆佛种的传人。

阿难尊者的成就 

佛在拘尸那安罗双树间入涅槃时，阿难悲痛地泣不成声。佛陀以怜愍的眼神看着阿难，对大家说：阿难非常辛苦的侍奉我二十七年，他为人温和而宽厚，闻法不忘，将来能在世间上发光发热。佛入灭三天后，他起身到王舍城参加第一次圣典结集。路上走了二个多月，四月十四日抵达王舍城。第二天即开始安居，结集佛经。这时大迦叶被推为首席，他选了四百九十九个大阿罗汉。因阿难还未证果，被排斥在外。这给阿难以很大的刺激，他当夜发奋修行，于中夜即证阿罗汉果、参加结集。阿难在会上诵出《长阿含经》、《中阿含经》、《杂阿含经》、《增一阿含经》、《譬喻经》、《法句经》佛教之有圣典流传于世，实赖阿难之功。迦叶因是王舍城结集的主持人，被上座长老们看成为当然的领导人。二十年后，迦叶将法传与阿难，到鸡足山入灭，阿难被推为僧团的领导，此时已是六十六岁的老人了。迦叶灭后，佛教在阿难的领导下，尚能和合一味。没有产生什么大的问题。阿难一百二十岁时，一天在路上听到一位比丘口中念道：

人生活百岁，不见水潦鹤，不如生一日，而能得见之。阿难恳切的纠正说：

人生活百岁，不解生灭法，不如生一日，而能了解之。青年比丘见到阿难以后，回去禀告师父。师父说：你不要听阿难的胡说，他已老朽，失去记忆和智慧。青年又将师父的话告诉阿难。阿难听后，心想我为众生诵出佛陀的大法，而人们的我见我执深重，不依佛法奉行，我活在世上还有什么意义？又想到佛在世时诸大弟子都入灭了，只剩下他一人，好像一片被砍光的森林，只留下一棵大树不能遮风挡雨。于是他即到摩竭陀与毗舍离两国交界处的恒河上空，进入涅槃。他的圣体分成二份，一份留在毗舍离北方的大林重阁讲堂，一份留在王舍城竹林精舍旁，建塔供养，由于阿难入灭的因缘，摩竭陀国与毗舍离国修好，不再战争，使千百万人民的生命财产不受损失，可以看出阿难具有大乘菩萨救人济世的精神。