日本有什么为爱情建筑的景物

A. 日本吊钟树的寓意是什么

相信爱情，日本吊钟树寓意着相信爱情，可送给挚爱的恋人表达爱意；好运吉祥，日本吊钟树象征着好运吉祥，可摆放裤岩到集中希望生活越来越幸福；踏实平稳，日本吊钟树寓意着踏实平稳，适合送给暗恋许久的女孩，表达爱意。

1、相信爱情

吊钟树的花语为热烈的心。在开花之时，花色多以红色和紫色为主，好似一个个小灯笼悬挂在枝头，给人一种炽热、豪放的感觉，让人们重新燃起了对生活的希困搭望。可送给生病住院的朋友，希望对方早日康复。

B. 象征着爱情结晶的泰姬陵，为何被人称为“爱情坟墓”

象征着爱情结晶的泰姬陵，为何被人称为“爱情坟墓”呢？我们一起来探索下泰姬陵。

国王问建筑师：“你结婚了吗？”“是的，我的国王。”“你爱她吗？”“是的，陛下，她是我的全部，我爱她甚过一切。”“很好，那我就把她处死，你就知道我有多么痛苦，就能为我的妻子建起世界上最壮丽的坟墓。”皇帝处死了建筑师的妻子，建筑师建造了泰姬陵。文字很苍白，但是其背后的故事很残酷。

而后老国王的命运也没怎么好，在建成泰姬陵后不久便被儿子废除了王位，被囚禁在阿格拉城堡，晚年的每一天都是靠远望泰姬陵度日，直至伤心忧郁而死。

C. 了解日本园林的历史沿革

一、日本古代的苑园
1、《前汉书》载“夫乐浪海中有倭人分为百全国，岁时来献见玄”。这是我国关于日本列岛的最古的比较可靠的记载。
2、从在第八世纪用文字写出的包括日本太古传说、神话和皇室古祭、历代王名和宫殿所在等的《古事记》（成书于公元112年）、《日本书记》（成书于公元720年）有关历代皇居中宫苑的零星记载中，可以大概了解到日本古代苑园的概况。
（1）第3－4世纪日本孝照信清天皇建有掖上池心宫、崇神天皇建有矶城瑞篱宫等。
这些皇宫外饶有壕沟、或土城围绕，有列植的灌木，用植物材料编制的墙篱等。宫苑里有赏乐性的池泉。
（2）《日本书记》卷七载“宫之池放养鲤鱼”；卷七载“穿城起苑，以盛禽兽，而好田猎，走狗试马，出入不时”；《日本书记》卷十五载“显宗天皇跳提到仿汉土曲水宴”（即曲水流杯饮）
总之，犹如中国周代的灵池、灵囿一般。
二、奈良时代（公元645年——780年）的庭苑
日本文化革新后，日本古代律令天皇制国家的形式已经成型。建立起以天皇为中心的中央集权国家。从文败颤化革新到奈良时代末期（由于都城在平城京即奈良，故称奈良时代）出现了较为发达的文化，史称奈良时代。其最盛期的年号成为“天平文化（公元729年——780年）”。（在日本美术史上通常分为“飞鸟时代”、“白风时代”、“白风时代”。相当于我国唐朝的开元、天宝、圣德年间）。
此阶段在庭园方面，推古天皇时期（（公元593年——618年）因为受佛教影响，在宫苑的河畔、池畔和寺院境内，布置石造、须弥山，作为庭园主体。滑枯前
日本从“奈良时代”到“平安时代”，日本深受汉唐文化的影响，喜作汉诗和汉文，汉代的“一池三山”神仙境界也影响到日本的文学和造园领域。从史书上了解奈良时代时代后期圣武天皇喜爱自然景物，平城宫内的南苑、西池宫、松林苑、鸟池塘等庭院中多泉石之美。同时受海洋景观的影响，池中堆岛兴起，及瀑布、细流的表现。庭园建筑有了发展，如位于湖畔的“滨台／滨楼”为后代“钓殿”建筑的雏形。
三、平安时代（公元794年——1192年）庭园和造庭秘传书
1、公元794年迁都平安京，据载恒武天皇时期主要建筑都仿唐制，苑园多利用天然的湖池和起伏地形，有模仿汉上林苑“甘泉苑”的“神泉苑”。其遗址现尚存。
2、平安时代前期对庭园中石组细流、草木的经营十分重视，而且要求表现自然，并逐渐形成以池和岛为主题的“水石庭”风格。
3、这个时期有日本最古的造庭法秘传书的写作，名《前庭秘抄》/《作庭记》。
橘俊纲（1028-1094年）着《作庭记》，是一部关于日本早期园林的造园技术的着作。用汉文体写作。该书分上下两卷，主要内容：上卷先论庭院形态、造庭立石方法、自然缩景的表现。题材主为海洋、瀑布、溪流自然景观，并就海池、河山岛瀑布的意匠着论。下卷主要为立石口传，立石禁忌，一树事，一泉事、一杂事等；还有寝殿造，庭园意匠轮。
四、镰仓时代（公元1192年——年）庭园
1、公元十二世纪末，镰仓幕府建立以后，日本进入封建时代，武士文化有了显着发展。由于武士出身多为下层，与实际生活密切联系，故在建筑方面，武士造住宅时的形式与贵族的华丽样式不同，朴素而实用。也影响到庭园的观赏利用。到了镰仓时代后期，从大宋传入的禅宗思想对庭园样式产生了深刻的影响，这时期的庭园已由从象征的形式发展到把大地风景在小块园内“缩景园”的表现形式中。
五、吉野—室町时代庭园和造庭书
1、吉野时代初了日本庭园史上最着名的梦窗国师。他设计了日本许多名园，曾设计构筑京都西芳寺（苔寺）、天龙寺、永保寺、吸江寺、瑞泉寺、惠林寺等庭园。他所创造的庭园特色是广大的水池，池岸线曲折多变，在置石方面中发展了石组的技法和泷口(瀑布)的构造，犹如南宋山水画“残山剩水”的风格。后来这种风格发展成“枯山水庭园”。
（1）梦窗国师/梦窗疏石（1275～1351），又称“禅僧疏石”、“梦窗国师”等。伊势人，俗姓源，字梦窗。日本镰仓时代末期着名佛教临济宗僧人，号称“七朝帝师”，其法系形成“梦窗派”，是当时最负盛名的造园家，也是日本枯山水式庭园的先驱之一。
（2）京都西芳寺/苔寺：因为这里的青苔最出色，故又名“苔寺”。 苔庭立于苔寺川畔，岚山与松尾山之麓，地形富于高低自然之变化。园中除枯山水外，其余皆为池泉式庭园，以心形的“黄金池”为中心，有石径、小桥及花木竹林。而无论枯山水与池泉，皆没于厚厚的青苔里。据云，苔寺之苔种类多达四十余种。6世纪来，这些形状各异、色泽不同的青苔，任其自然衍生，故无论池沼之边、台级之上、桥畔、径间，还是石块上、树枝上，都蔓衍着青苔，茸茸密密，如毡似锦。苔寺就因这一片片葱郁的青苔而闻名遐迩。又由于作庭历史悠久，园中古木参天，花卉丰富，故四季皆可观。尤其当枫叶转红之秋与白雪覆地之冬，景致最堪欣赏，是游客最多的时节。
2、室町时代是日本庭园在意匠方面最具特色的时代。造园技术发达，着名的庭园师辈出。
中任和尚受梦窗国师的影响，也筑有名园多处。他还创造了一种新型庭园形式即茶庭（茶庭在桃山时代大兴）。早在南宋时期，日本禅僧荣西再度来华4年，带回啜茗习尚，为室町时期(明代)茶道、茶庭树立了基础。
3、此时期的造园着作有《山水奔野形图》和“嵯峨流”（当时造园的一种流派）庭古法秘传之书等。
“嵯峨流” 庭：中心为心形水池，水池后正面为守护石、水池前左为客人岛，水池前右为主人岛，池中心为中岛，水池前为礼拜石和平滨。
4、此时期的着名的造园实例有鹿苑寺金阁庭园和慈照寺银阁庭园；
（1）鹿苑寺金阁庭园：因寺院内金箔贴制的舍利殿——金阁非常有名，故被叫作金阁寺。金阁寺是1397年足利家族第三代将军足利义满（《聪明的一休》）作为别墅而修建的，足利义满死后被改为禅寺“菩提所”。据说以金阁为中心的庭园表示极乐净土。
5、枯山水庭园的代表作有龙安寺方丈南庭，大仙院方丈北庭。
（1）枯山水庭园和龙安寺方丈南庭
枯山水庭园源于日本本土的缩微式园林景观，多见于小巧、静谧、深邃的禅宗寺院。顾名思义，枯山水并没有水，是干枯的庭院山水景观，在一些地方，枯山水庭院内甚至排除了草木。其主要特点，是用山石和白砂为主体，用以象征自然界的各种景观。如白砂可以代表大川、海洋，甚至云雾，石头则可寓意大山、瀑布等等。在其特有的环境气氛中，细细耙制的白砂石铺地、叠放有致的几尊石组，就能对人的心境产生神奇的力量。它同音乐、绘画、文学一样，可表达深沉的哲理，而其中的许多理念便来自禅宗道义。
15世纪建于京都龙安寺方丈南庭是日本枯山水庭园最有名的园林精品。它占地面积仅330平方米，平面形状呈矩形，庭园地形平坦，由15尊大小不一之石及大片灰色细卵石铺地所构成。石以二、三或五为一组，共分五组（据说石组按照5－2－3－2－3排列，但无论从哪个角度，总有一块看不到，意蕴人生之不完美）。石组以苔镶边，往外即是耙制而成的同心波纹。同心波纹可喻雨水溅落池中或鱼儿出水。看是白砂、绿苔、褐石，但三者均非纯色，从此物的色系深浅变化中可找到此物与彼物的交相调谐之处。而砂石的细小与主石的粗犷、植物的“软”与石的“硬”、卧石与立石的不同形态等，又往往于对比中显其呼应。因其属眺望园，故除耙制细石之人以外，无人可以迈进此园。而各方游客则会坐在庭园边的深色走廊上——有时会滞留数小时，以在砂、石的形式之外思索龙安寺布道者的深刻涵义。
六、桃山—江户时代庭园
1、公元16世纪，茶庭勃兴。茶庭顺应自然，面积不大，单设或与庭园其他部分隔开。四周围以竹篱，有庭门和小径通到最主要的建筑即茶汤仪式的茶屋。茶庭面积虽小，但要表现自然的片断，寸地而有深山野谷幽美的意境，更要和茶的精神协调，能使人默思沉想，一旦进入茶庭好似远离尘凡一般。庭中栽植主要为常绿树，洁净是首要的，庭地和石上都要长有青苔，使茶庭形成“静寂”的氛围。忌用花木，一方面是出于对水墨画的模仿，另一方面，在用无色表现幽静、古雅感情方面也有其积极意义。茶庭中对石灯、水钵的布置，尤其是飞石敷石有了进一步发展。
茶庭(tea ceremony)也叫露地或露路。是将茶道礼仪与园林相结合而形成的一种园林风格。
茶庭是指在进入茶室之前的一段空间里所布置的各种景观。比较典型的布局是以中门划分出外庭和内庭的二重露地。园林氛围是讲究茶道的“和、寂、清、静”。
象征的手法：中门象征与尘世的隔离；步石象征山间小径；松叶象征森林；蹲踞象征山泉；围篱、石灯笼象征寺庙的静穆。
茶道最早起源于中国。唐代刘贞亮在《饮茶十德》中也明确提出：“以茶可行道，以茶可雅志。”中国人至少在唐或唐以前，就在世界上首先将茶饮作为一种修身养性之道，在唐宋年间人们对饮茶的环境、礼节、操作方式等饮茶仪程都已很讲究，有了一些约定俗称的规矩和仪式，当时社会上茶宴已很流行，宾主在以茶代酒、文明高雅的社交活动中，品茗赏景，各抒胸襟。在唐朝寺院僧众念经坐禅，皆以茶为饮，清心养神。
南宋绍熙二年（公元1191年）日本僧人荣西首次将茶种从中国带回日本，从此日本才开始遍种茶叶。在南宋末期（公元1259年）日本南浦昭明禅师来到我国浙江省余杭县的经山寺求学取经，学习了该寺院的茶宴仪程，首次将中国的茶道引进日本，成为中国茶道在日本的最早传播者。
2、这时期着名的造园家有小掘远洲（1579——1647年），后来人称这一流派为“远洲派”。
高台寺：位于京都东山灵山之麓。日本战国时代名将丰臣秀吉病逝后，丰臣秀吉妻子北政所出家为尼。为悼念丈夫，1606年建高台寺。高台寺庭院为日本着名园艺巨匠小掘远洲的传世之作，采用借景、大和叠石法及中华蓬莱山水园艺建筑风格，巧夺天工。寺内的主建筑开山堂、灵屋、卧龙廊、观月台全为仿唐建筑，和我国寺院建筑不同的是他们不在同一条中轴线上，而是象棋子一样散布开来。
伞亭正式名字为安闲窟，是根据日本茶道始祖千利休意匠建造的茶室。原来建在丰臣秀古旧居伏见城内，后迁至高台寺。亭顶竹木伞状结构，像一把撑起来的伞，故称伞亭。时雨亭是与伞亭平行相隔不足10米的全日本唯一的二层建筑茶室。
数百年来，寺内经历过多次火灾，寺内的佛像、建筑大多付之一炬，仅留下开山堂、灵屋、茶室的伞亭与时雨亭等还可以一窥高台寺初建时的建筑之美。
3、公元17～19世纪，江户时代初期日本庭园完成了自己独特风格的民族形式并且确立起来。最着名的代表作是桂离宫庭园。
桂离宫庭园：庭园中心为水池，池心有三岛，岛间有桥相连，池苑周围主要苑路环回导引到茶庭洼地以及亭轩院屋建筑。全园主要建筑是古书院、中书院、新书院相错落的建筑组合。池岸曲折，桥梁、石灯、蹲配等别具意匠，庭石和植物材料种类丰富，配合多彩。
修学院离宫庭园，以能充分利用地形特点，有文人趣味的特征，与桂离宫并称为江户时代初期双璧。
此时园林不仅集中于几个大城市，也遍及全国。在意匠上和桂离宫类似的有蓬莱园、小石川后乐园、纪洲公西园／赤坂离宫、大久保侯乐寿园／芝离宫滨御殿等。
4、有关造庭方面的着作有江户中期相阿弥《筑山山水造庭传》，本书最大特色在于论述了岩石和树木的配置，不仅列举了树种及实际掘运技术而且移植时的实地经验，还有取石方面关于石灯笼置样、手洗钵、飞石等的论述，及关于茶庭种种极其筑造法的论述。
明治维新后，日本庭园开始欧化。但欧洲的影响只限于城市公园和一些“洋风”住宅的庭园，私家园林仍以传统风格为主。而且，日本园林作为一种独特的风格传播到欧美各地。
总的来说，日本庭园的意匠是再现自然，由于国土被海水环绕，尤爱好海洋岛屿海滨景观，瀑布和溪流的再现及置石的意匠。
日本庭园的主要形式：筑山庭（真山真水；枯山水）、平庭、茶庭。从造园手法上有“真之筑”“行之筑”、“草之筑”三种模式。三者的主要区别是山水处理精致的程度的不同。“真之筑”要求处理最严格、最富之；“行之筑”比较简单；“草之筑”最简单。
日本庭园的理水形式主要有瀑布（泷）、溪、泉和湖池。古代庭园中习惯堆岛，有主人岛、客人岛和中岛之分。置石讲究位置、形态特点和群组布置。
日本园林植物配置的一个突出特点是:同一园中的植物品种不多,常常是以一二种植物作为主景植物,再选用另一二种植物作为点景植物,层次清楚,形式简洁,但十分美观。选材以常绿树木为主,花卉较少,且多有特别的含义,如松树代表长寿,樱花代表完美,鸢尾代表纯洁等等。

以上是小编为大家分享的关于了解日本园林的历史沿革的相关内容，更多信息可以关注建筑界分享更多干货

D. 爱媛县的风景名胜

道后温泉：日本最古老的温泉。道后温泉本馆是道后神衫温泉的标志性建筑，建于1894年，三层木结构的公共浴场，是国家级重要文物，还获得了法国“米其林三星”评级。周围除商业街外，还云集各类旅馆、酒店等。
松山城：耸立于海拔132米的胜山山顶，初建于1602年。最初的天守阁后因雷击焚毁，于1854年重建，是日本仅存的12座江户时代以前建造的城郭之一。以天守阁为代表的21座建筑物被指定为重要文物。游人可乘坐缆车或索道椅抵达山顶广场。
道后商店街：连接道后温泉车站与道后温泉本馆的繁华商业街，总长约250米，呈L字形，汇聚各类老字号点心铺、土特产、工艺品店、咖啡馆、餐厅等。
少爷列车：1888年，蒸汽小火车出现在松山，此后在街头活跃了67年。2001年，仿制的内燃机车再次上路。
少爷自鸣钟、足浴：位于道后商店街入口广场的“少爷自鸣钟”每个整点会自动升起。在广带世场一角还设有足浴池。
石手寺：始建于公元728年，其中1318年建造的仁王门被认定为国宝。此外还有三重塔、石造五重塔等众多国家级重要文物。
松山市立子规纪念博物馆：馆内有子规生前手迹等珍贵史料，对其生平与创作业绩进行了详尽介绍。日本近代着名俳句诗人正冈子规出生于松山市，被誉为“近代俳句之父”。
坂上之云博物馆：日本着名作家司马辽太郎的代表作《坂上之云》通过生于松山的主人公秋山好古、秋山真之、正冈子规等的人生经历描绘了一幅明治时代的鲜明画卷。博物馆以此为主题，2007年建成开馆，独特的造型由着名建筑家安藤忠雄设计。
面河溪：距松山约60公里，是西日本最高峰——石锤山脚下长约8公里的溪谷，为日本国家指定风景名胜，是秋天的红叶胜地。谷内被原生林覆盖，瀑布、深潭、奇石、绝壁遍布各处。
岩屋寺：始建于815年，据传弘法大师将石佛像封存于山中，故将大山奉为本尊。寺内有弘法大师曾经修行的“逼割禅定”和不断涌现灵水的“穴禅定”等。“四国八十八寺巡礼参拜”行程中，位列第45号。
砥部烧传统产业会馆：砥部町紧邻松山市，除了介绍“砥部烧”的历史外，还展示销售各家瓷窑的作品。特产陶瓷，享誉全日本。 岛波海道：连接爱媛县今治市与广岛县尾道市的高速公路，由9座大桥串起濑户内海上的大小岛屿，总长59.4公里，包括悬索游行腔桥、拱桥、斜拉桥等多种类型，桥上还设有自行车、行人专用道，沿途设14个服务点，提供自行车出租（可异地还车）。
今治城：位于今治市通町，于1604年由名将藤堂高虎主持修建，拥有三层护城河并引入海水，是全日本少见的海岸平地城堡。天守阁共5重6层，展出众多兵器、盔甲等。
伊予樱井漆器会馆：位于今治市长泽甲340-1，会馆内展示、销售各类漆器制品，既有日常使用的碗筷，也有各类漆器挂轴等工艺品，并有工匠现场演示制作过程。营业时间：10:00～18:00，每周二（如遇节假日，则次日休息）免门票。
吉海活力馆：位于今治市吉海町名4520-2来岛海峡大桥大岛一侧桥边，与今治隔海相望，设有农产品销售点与餐厅。可在此租借自行车，报名参加激流体验。营业时间：9:00～17:00，休息日：每周三、1月1日。
彩菜屋：位于今治市中寺279-1，日本最大规模的农产品直销点，2007年开业，销售今治产蔬菜、海产等，并设有餐厅、咖啡馆等。营业时间：9:00～19:00（餐厅11:00～20:00），全年营业免门票。
日出糸山：今治市自行车旅行租赁站“日出糸山”位于来岛海峡大桥旁，除提供出租自行车服务外，还设有餐厅、旅社等。
激流漩涡：来岛海峡的激流漩涡名列日本三大激流之一，游客可在大岛的“吉海活力馆”报名，由下田水港出发，坐船观赏、体验。沿途还可游览来岛海峡大桥、大小岛屿、造船厂等。全程约40分钟。
龟老山展望公园：位于大岛南端、海拔307.8米的龟老山顶。观景台的设计独具匠心，下半部分埋入地下，实现了与景观的和谐，可以观赏世界首座三联悬索桥——来岛海峡大桥，可远眺石锤山。
多多罗岛波公园：位于今治市上浦町井口9180-4，是位居世界前列的斜拉桥。多多罗大桥连接爱媛县大三岛和广岛县生口岛。桥下多多罗岛波公园沿海而建，设有旅游咨询中心、特产中心、餐厅、自行车租赁站等。营业时间：9:00～17:00，全年营业免费开放。
能岛：能岛一带曾是村上水军的活动基地，被定为国家级历史遗迹。乘坐观潮船巡游，能体验与湍急漩涡最近距离接触的惊险与刺激。
大山祗神社：位于今治市大三岛町宫浦3327，集海神、山神信仰于一体，被誉为日本总镇守。藏宝馆汇集了日本兵器盔甲类国宝级、国家级重点文物的80%。
村上水军博物馆：位于今治市宫洼町宫洼1285，博物馆展出了各类相关文献、盔甲、出土文物等，可免费试穿水军盔甲。营业时间：9:00～17:00，休息日：每周一（如遇节假日，则次日休息）。
TOKORO博物馆大三岛：现代雕刻美术馆，位于今治市大三岛町浦户2362-3，利用斜坡而建，造型独特，展出世界各地现代艺术家的作品。营业时间：9:00～17:00，休息日：每周一（如遇节假日，则次日休息）。
毛巾美术馆：位于今治市朝仓上甲2930，为日本最大的毛巾产地，展示各类毛巾艺术品，并设有商店、餐厅等，欧式庭院，风景秀丽。营业时间：9:30～18:00（11月至3月～17:30），全年营业（冬季有临时闭馆保养）。
钝川清流交流馆：位于今治市玉川町钝川甲218-1。钝川温泉与道后温泉、本谷温泉并称爱媛“三大名汤”。清流交流馆设有公众浴场，有“美人汤”的美誉。上游溪谷沿线还有众多日式旅馆。营业时间：10:30～21:00，休息日：每月第2、第4周一（如遇节假日，则次日休息）。 内子街景：位于喜多郡内子町八日市护国·成回。“八日市·护国地区”被指定为国家级重要传统建筑群保存地区。白色石灰装饰的商铺与民居绵延将近600米，风情独具。
木蜡资料馆·上芳我邸：位于喜多郡内子町内子2696。原木蜡商人的豪宅，建于1894年，国家级重要文物。与其毗邻的资料馆展出有关木蜡的各类资料。营业时间：9:00～16:30，休息日：12月29日至1月2日。
内子座：位于喜多郡内子町内子2102，建于1916年的歌舞伎剧场，旋转舞台、花道、木格座席等设施标准齐全。营业时间：9:00～16:30，休息日：12月29日至1月2日。
内子新鲜园：位于喜多郡内子町内子2452，销售新鲜蔬菜水果、手工点心、工艺品等，广场上不定期举办各类活动。
大洲街景：留存着武士宅第、商铺、手工作坊等。
小花街：沿街排列从江户到明治时代的商铺与武士宅第。
卧龙山庄：位于大洲市大洲411-2，着名庭园，巧妙借助周边自然景观，建筑样式匠心独到。营业时间：9:00～17:00，休息日：12月29日至12月31日。
大洲红砖馆：位于大洲市大洲60，1901年建成的英式红砖建筑，曾是银行，后改建为画廊、特产店等。营业时间：9:00～17:00，休息日：12月29日至12月31日，免费参观。
大洲城：位于大洲市大洲903。据传建于1596年至1614年（庆长年间），天守阁于2004年采用传统工艺重建。此外，周围4座角楼均为国家级重要文物。营业时间：天守阁9:00～17:00，休息日：12月29日至12月31日。
卯之町街景：位于西予市宇和町卯之町，有1770年建成的商铺、江户时代创业的旅馆、酒坊、大正时代的教堂、利用旧民居改造的免费休息站等。2009年12月被选定为重要传统建筑群保存地区。
开明学校：位于西予市宇和町卯之町3-110，是西日本地区最古老的小学校舍，国家级重要文物，1882年建成，采用传统木结构，同时融入了拱窗等西洋建筑元素。
爱媛县历史文化博物馆：位于西予市宇和町卯之町4-11-2，按原始尺寸复原再现各类古代建筑，共分“原始·古代”、“中世”、“近世”、“近·现代”四个部分，集中介绍爱媛的历史、民俗。
佐田岬：日本最狭长的半岛，全长约50公里，沿山梁而建的快速道路人称“旋律之路”，是着名的观光兜风路线。半岛尽头矗立着1918年建成的白色灯塔。
）
四国喀斯特地貌区：是日本三大喀斯特地貌区。海拔约1000至1500米的喀斯特地貌高地东西绵延约25公里。 宇和海海中公园：位于南宇和郡爱南町鹿岛。宇和海拥有绵延的里亚斯型海岸，全年气候温和，海水透明度高，大量珊瑚与各色热带鱼在此生息，是开展潜水运动的好去处。乘坐特制的海中展望船，客舱部分潜入水下，巡回于海中公园或近海的鹿岛一带，透过舷窗能观赏到美妙的水下景观。
宇和岛城：位于宇和岛市丸之内1。据传为名将藤堂高虎于1601年主持修建。自伊达正宗的长子入主以后，连续9代统治此地。建成于1671年的天守阁造型优美，是国家级重要文物。
宇和岛市立伊达博物馆：位于宇和岛市御殿町9-14，展出了伊达家族的各类传家兵器、婚礼用品与珍贵文献。营业时间：9:00～16:30，休息日：周一（如遇节假日、则次日休息）。
天赦园：位于宇和岛市天赦公园，是伊达家族于1868年建造的庭园，国家级名胜，园内的藤类与菖蒲尤为出名，其中还包括攀附于藤架向上开花的珍稀品种。
南乐园：位于宇和岛市津岛町近家1813，是四国地区最大规模的日本庭园，1985年开园，园内种植梅花、花菖蒲、杜鹃、红叶等多姿多彩的花木。营业时间：9:00～17:00，休息日：12月29日至1月1日。
滑床溪谷：长达12公里的溪谷中，花岗岩河床被流水侵蚀，形成瀑布、奇石、深潭等多处景点，还常有野生猴子和鹿出没。 石锤山：海拔1982米，为西日本最高峰，被日本人奉为神山，被选为日本百座名山之一，山系富于变化，自然环境丰裕，春夏秋三季登山者络绎不绝，冬季山顶则被厚厚的积雪覆盖。每年7月的开山仪式，众多信徒都会云集此地。登山路径主要有2条，分别为从西条市坐缆车上山的“成就社之路”（约3个半小时到达山顶），和从久万高原方向经山间公路上山的“土小屋之路”（约2个半小时到达山顶）。
矿山公园别子：位于新居滨市立川町707-3，除了矿山观光，还能进行淘金体验，并设有温泉设施等。“别子铜矿”发现于1693年，此后连续开采约280年，是日本三大铜矿之一。
朝日啤酒四国工厂：位于西条市燧2-6，是四国唯一的啤酒厂，可参观啤酒酿造过程，还可品尝最新酿制的啤酒，同时设有餐厅等。营业时间：9:30～15:00，全年营业（年底年初、个别指定日期除外），免费参观。
爱媛县综合科学博物馆：位于新居滨市大生院2133-2，既能了解爱媛的自然风土，又能学习科技知识，自然馆特设的大型动态恐龙模型栩栩如生，还有直径30米的世界最大规模的天象馆。营业时间：9:00～17:30，休息日：每周一（每月第一周为周二休息）、年底年初。
雾之森林：位于四国中央市新宫町马立。新宫地区被群山环绕，溪流清澈，盛产优质茶叶。“雾之森林”作为此地的观光景点，设有餐厅、商场、温泉小屋等，其中点心作坊生产的“雾之森林大福”团子深受好评，在松山市内也开有专营店。
翠波高原：位于四国中央市金砂町平野山，宽广的高原上，春天油菜花一片金黄、夏秋之交大波斯菊竞相开放。从海拔892m的翠波峰还可远眺四国山脉与濑户内海。有漫游步道、休闲广场等设施。
石锤滑雪场：滑雪场位于西日本最高峰石锤山中部（海拔1400米），无论高手还是初学者均可享受冰雪的乐趣。从停车场坐缆车8分钟就可到达银色世界。

E. 谁知道有哪些有关爱情的古建筑物特别是楼阁之类的。

金谷园：洛阳名园，在洛阳西北，西晋石崇所建。后来因为发生一些事情，其妾绿珠为其殉情。秦楼：春秋时，秦穆公之女弄玉与郎君萧史所居之地。燕子楼：徐州县彭城。张建封之子镇守徐州时与爱妾关盼盼同居燕子楼。桃叶渡：十里秦淮与古青溪水道合流处附近，即淮青桥东。桃叶、桃根姊妹俩，同为东晋大书法家王献之的小妾；因王献之当年曾在此迎接过爱妾桃叶，古渡口由此得名。马嵬坡：唐明皇就是在此地，被逼赐死杨贵妃。

F. 爱情之园耦园的景色是怎样的

清初，保宁知府陆锦致仕归故里后始构园林，取陶渊明《归去来兮辞》中的“园日涉以成趣”之意，取名“涉园”，又名“小郁林”。

此园林为后来的耦园东花园，园不甚广，以黄石假山着名。

黄石假山为东花园主要景观，石块大小相间，手法逼真自然。假山东半部较大，陡峭险峻，名“留云岫”。

假山由西向东山势逐渐增高，转为绝壁，直削而下，临于水池，池水澄澈，名为：“受月池”，绝壁东南设磴道，依势下至池边。

假山西半部较小，自东而西逐级降低，山势平缓，坡度渐缓，名“桃屿”。两山之间有一谷道，两侧削壁如悬崖，名“邃谷”，而绝壁东临水池，假山体量与池面宽度配合适当，空间相称。

主山北侧，竖大石数排，结构似巨石自然风化剥裂，给人险峻和苍劲之感。悬葛垂萝，堪与真山媲美，百龄以上乔木有山茶、黄杨、柏树。

山上不建亭阁，而于山顶山后铺土之处，散置十余种花木，随风摇曳，平添了山林趣味饥袭。而池水随假山向南伸展，曲桥架于水上，池南端有阁跨水而筑，称“山水阁”。

据记载，当时陆锦致所建的涉园已经具有一定的规模了。园中有观鱼槛、吾爱亭、藤花舫、浮红漾碧、宛虹杠诸胜，但后来都被毁废了，存留下来的有吾爱亭和藤花舫等建筑。

吾爱亭位于受月池旁假山石上，亭基石构，卷棚歇山顶，面积约13平方米。亭内地面铺方砖，亭东为银杏木雕花纱槅进出，亭西、南、北三面均为和合窗。

藤者肢码花舫位于黄石假山的西北侧，是一仿旱船建筑，坐西朝东，卷棚歇山顶，面积约35平方米。藤花舫戗角上饰有云龙，舫内以纱槅分为前后两部，前部上为四方亭式顶，东、南、北三面置和合窗采光观景，下为砖砌半墙，垫石基座。

南、北两侧墙上各辟木格漏窗一框，中置一藤面红木雕花湘妃榻。此舫为休闲小憩和观景的建筑。因舫南侧植有紫藤，故名为藤花舫。

后来涉园成为清人祝氏的别墅，但不久后又因战乱被毁了。

1874年，按察使沈秉成因病来到苏州，购得涉园废址，聘清末画家顾沄在旧园基础上设计图纸，将涉园重修扩建为一宅两园式格局的园林，1876年落成。

建成后，沈秉成将其易名为“耦园”，“耦”通“偶”，寓夫妇偕隐双栖、啸吟终老之意，也道出了园宅的特征。

耦园在布局上为明显的仕宦宅第，东西花园相互对应。在个体建筑上也有或东西、或南北、或上下、或明暗、或高低等两两呼应。

沈秉成重建的耦园东西长108米，南北宽首哪78米，近乎长方形，占地约8000平方米。住宅居中，东西花园分列两边，北端背河而起一排楼房，借“走马楼”贯穿，取唐人“东园载酒西园醉”诗意。

耦园中部为住宅区，沿南北中轴线依次设有门厅、轿厅、大厅和楼厅。

门厅为耦园正门，坐北朝南，面对河道，面阔三间，面积约80平方米。梁架明露，硬山式屋顶，屋脊作纹头脊，两头饰以砖雕“松鼠啜果图”，西面与邻屋连接处上置风火墙。

门厅北面即位轿厅。为旧时客人落轿，或等候主人会见之场所。面阔三间，面积约90平方米。硬山顶，纹头脊。

明间南为6扇长窗，北置6扇屏门槅断，两次间南、北均为半窗，北窗后有小型蟹眼天井，供采光。内中还有“城市山林”匾额。

在轿厅南院落有“平泉小隐”门楼。“平泉”出自唐代名相李德裕游息的别庄“平泉庄”，南唐清辉殿学士张洎在《贾氏谈录》中道：

平泉庄台榭百余所，天下奇花异草、珍松怪石，靡不毕具。

所以后人常以“平泉”作为园林的代表。而“平泉小隐”这个名字，也点出了园主在此建造宅园以过隐居生活的主题。

载酒堂为园中主厅，位于轿厅北第三进，这里原为主人举行重大礼仪活动的场所。

载酒堂坐北朝南，面阔三间，面积约150平方米。屋顶为哺鸡脊，一脊横贯，前后纵深尺度较深，超过厅宽，在平面上可划分为前廊、中堂、后堂及通道四部分。载酒堂名取自“东园载酒西园醉”的诗意。

堂前有石制台阶三级，台阶上即为前廊，上部梁架上雕有祥云和花卉图案，四根檐柱间饰回纹挂落，两边各有木制栏杆，花结上雕饰着山石和牡丹花图案，回廊东西两侧各有一小门，东侧门楣上有砖额“载酒”，西侧门楣上有砖额“问字”。

前廊长窗后即为中堂，面积约70平方米。中堂步柱前梁架为船篷轩形制，后面作复式构架，梁架上雕刻祥云和花卉等图案。厅内陈设为清式红木家具，摆放庄重严整，东西两壁墙上，各挂有红木镶嵌天然大理石挂屏两幅。

中堂后部正中为6扇屏门，两侧各有6扇长窗，以此为界，通入后堂。后堂面积约为30平方米，进深约3米，北面两侧均各有6扇半窗，窗外小型蟹眼天井，后堂东西两侧可通往东花园和西花园，往北通道可进入第四进楼厅。

“厚德载福”门楼位于载酒堂南院落和轿厅北面出口处。“厚德”出自西周时期周文王《易·坤》中的“地势坤，君子以厚德载物”；“载福”出自春秋史学家左丘明《国语》中的“吾闻之，唯厚德者能受多福，无德而服者众，必自伤也”。这是指有德者能多受福。

此门楼高约6米，宽约3米，厚约0.6米，东西两侧是黛瓦盖顶的风火墙，属于牌科门楼，硬山顶，顶部为哺鸡脊，屋檐下面为砖雕方形檐椽两层，至瓦楞前之滴水处。其下部为6朵斗拱托住上面的桁条，斗拱下面之上枋处除中间和两端有精细纹头式浮雕外，余均素面无饰。

门楼上枋下面有雕刻精细之砖雕回纹挂落，上枋东西两端饰倒挂砖柱花篮头。上枋之下砖额书有篆书大字“厚德载福”，砖额东西两侧兜肚处只雕一抹角矩形方框。下枋除东西两端处刻有回纹装饰外也是素面无饰。下枋下即为水磨方砖砌筑的两侧砖墩和中央两扇黑漆板门。

楼厅位于载酒堂北面，为耦园中部四进的最后一进，坐北朝南，面阔5间，上下二层，东西两端有厢房，呈凹字形的三合院格局，是园主生活起居之所。建筑面积约800平方米，楼檐高约7米，顶脊为哺龙脊，装饰等级高于载酒堂。

主楼前有阶石两层，步上台阶为楼前回廊，廊顶部起一枝香轩，檐柱处月梁下饰斗拱，月梁上雕祥云花卉等图案。

主楼前走廊西侧有门通往一处独立封闭院落，上有砖额“琐春”。楼厅东部另有一组两层建筑，自成院落，上部即“走马楼”，沟通耦园东西部。

在楼厅南院落，载酒堂北面出口处有“诗酒联欢”门楼一座，门楼上枋东西两端饰倒挂砖柱花篮头，雕狮子滚绣球。

中枋整体以回纹浮雕环绕，砖额处以祥云纹围护，中书楷体大字“诗酒联欢”，东西两侧兜肚处各有一幅深雕作品。

内容是以花树围绕的楼阁中两人对饮的场景，其中的楼阁，一为敞开，一有半窗掩映，楼下为一人骑马而来且有童仆恭迎的场面，似为以诗酒酬客，联合欢悦之场景。

门楼下枋处为深雕人物画5幅，以花树山石为主要背景，人物或行或坐，似在对饮作诗，栩栩如生。此门楼砖雕画亦说明园主追求向往之诗酒生活。下枋下即为水磨方砖砌筑的两侧砖墩和中央两扇黑漆板门，为载酒堂通向第四进之门户。

我国古代文人聚会宴饮，往往是进行所谓的“文字饮”，他们有诗酒唱和的习惯，所谓“诗情酒分合相亲”、“醉里轻吟胜管弦”，取名“诗酒联欢”，显示了园主夫妇归隐后以诗酒为主题恩爱生活之写照。

G. 在日本，人们常把什么作为爱情忠贞的象征

在日本，人们常把什么作为爱情忠贞的象征？

A.兰花

B.海绵

正确答案：B

在海绵的喊茄体内有时会发现一对活的小虾。这是一些成对的雌雄小虾，它们钻进海绵的体内居住，长大了就出不来，“困”在里面，一直到老死。海棉供应它们养料，而小虾则在海绵体内清理孔道内的污物，双方互散坦惠互利，和谐共存。这种现象生物学上称之为“偕老同穴”。而海绵体内的成对小虾，由于过着这种“牢笼”生活，白头偕老，至死不渝，成为忠贞爱情的象征。日本人常把它们当做结婚礼物送给伉俪，小虾也美其名为“俪虾”在海绵的体内有时会发现一对活的小虾。这是一些成对的雌雄小虾，它们钻进海绵的体内居住，长大了就出不来，“困”在里面，一直到老死。海棉供应它们养料，而小虾则在海绵体内清理孔道内的污物，双方互惠互利，和谐共存。这种现象生物学上称之为“偕老同穴”。而海绵体内的成对小虾，由于过着这种“牢笼”生活，白头偕老，至死不渝，成为忠贞爱情冲渗桐的象征。日本人常把它们当做结婚礼物送给伉俪，小虾也美其名为“俪虾”。

H. 东京爱情故事日本拍摄地

这也是我最喜欢的一部日剧了，所以我也有一些了解。他的大部分外景地都在东京市内，但是我最喜欢的桥段都是在位于四国地区的爱媛县拍敬袭摄的。所以我推荐所有的“东爱迷”一定要去看看这里！
在爱媛扒稿答县有单个主要的外景地：松山市梅津寺站、大洲市和松山市梅津寺站。
久万高原町的久万中学是一个要去的点，然后还有个久万高原故乡旅行村也是要去的。里面现在还有当时可有完治和莉香名字的柱子、久万中学旧校舍的照片……
大洲市是完治和莉香散步的城市，里面还有个大洲神社，他们俩一起俯瞰整座城市的地方就是这里了。所以一定要去这里！
松山市的梅津寺站，催人春慧泪下的里面场景就是在这里拍的了，有很多人会模仿剧中的场景将一条手帕系在站台的栏杆上。
其实，我有很多关于日本旅游的讯息都是从日本旅游局的官网上看的。有很多很好玩的东西哦！

I. 日本建筑有什么风格和特点

日式建筑也有较久的历史，早期的日式建筑大量受到中国建筑的影响，但随后也渐渐发展出属于日本的独特风格。

风格：以木材为主，紧凑布局，多元化。

特点：传统的日式家具以其清新自然、简洁的独特品味，形成了独特的家具风格，对于活在都市森林中的我们来说，日式家居环境所营造的闲适、悠然自得的生活境界，也许就是我们所追求的。

领略不俗风采 典磨哪雅又富有禅意的日式家居风格在我国可谓是大行其道，异域风格的表现手法使得人们的喜爱，又能领略到其中的不俗。

日式风格装修的逗游肢特点是淡雅、简洁, 它一般采用清晰的线条，使居室的布置带给人以清洁，有较强的几何立体感。

拓展资料

和风源于中国的唐朝。

盛唐时鉴真大师东渡，无论文字、服饰、饮食、还是文化、宗山世教、起居、建筑物的结构、制式、日本与中国都有着极其相似的地方。比如，日本人对禅宗的顶礼膜拜，就是深受中原文化的影响。

和风的特点也大多以碎花典雅的色调为主

日式室内设计中色彩多偏重于原木色，以及竹、藤、麻和其他天然材料颜色，形成朴素的自然风格。

列如：和风传统节日用品日式鲤鱼旗、和风御守、日式招财猫、江户风铃、等都是和风式物品。

日式设计风格直接受日本和式建筑影响，讲究空间的流动与分隔，流动则为一室，分隔则分几个功能空间，空间中总能让人静静地思考。

传统的日式家居将自然界的材质大量运用于居室的装修、装饰中，以节制、禅意为境界。

J. 花映冢是不是纪念什么

是的，花映冢是一首诗歌中的名字，全名为《花辩配上坂》。这首诗写于平安时代顷灶雀，在日本文学史上有着很高的地位。这首诗是纪念源博雅的悲剧性爱情故事而作的，他与女子花被族人所反对阻挠，最终二人在上坂之处双双殉情。这首诗向读者展示了平安时代保守的爱雀早情观，同时也表达了作者对爱情悲剧的强烈感慨。