❶ 复旦陈果:长久的爱情,就是一次又一次地爱上同一个人
一个女人比她的外貌更性感的,是她的思想。
这是网友对复旦名师、哲学博士陈果的评价,
在大家的印象里,她永远是一头波浪卷发,气场强大,笑容疏朗。
行走在校园里,学生们对她纷纷侧目,能和她来个偶遇学生们可以兴奋炫耀好几天。
但是比她的外型更性感的,是她的思想。
听她妙语连珠,学生们如痴如醉,如沐春风,顿觉醍醐灌顶,灵台清明。
火到上《新闻联播》
去年,低调的陈果出版了《好的孤独》,用哲学的方式告诉你,孤独的自己有多强大。
她那些充满智慧的金句,刷爆朋友圈——
我自风情万种,与世无争。
“孤独”是自得其乐的独处,“寂寞”是无可慰藉的空虚。
我们能欺骗的往往是信任我们的人,而信任我们的人最不能承受的就是我们欺骗他们。
我们大可以活成我们自己,活得更本色一点、更真实一些,反正还是会有人喜欢你、有人不喜欢你。但至少你会更喜欢你自己。
......
谈完“孤独”,这一次,陈果用哲学的方式告诉你,怎样的爱情才更长久——
长久的爱情,就是要一次又一次地爱上同一个人。
好的爱情,不是互相占有,而是共同成长。
下文摘自《好的爱情》,一起来看陈果老师爱的艺术——
《好的爱情》
长久的爱情,
就是一次又一次地爱上同一个人
(选自《好的爱情:陈果的爱情哲学课》,有删减)
一位研究宗教哲学的老师曾跟我说:当你爱上了一个人,你也就找到了你的神。
我相信他的话。
当我们不为利益、不求回报、毫无理由、全神贯注地爱一个与我们不带血缘关系的外人时,对我们而言,这个人除了是一个神,还能是什么?
如果这样的爱本身是一个令我们这些当事者都匪夷所思的“奇迹”,那么激发这个奇迹的那个人,怎么可能不具有神力?
我爱你这三个字不轻松,因为那是一个凡人对神的求告,是一种五体投地的顺服,是一份毫无保留的交托。
01
首先,不要混淆爱与被爱。
弗洛姆在《爱的艺术》中说:人们常常会把爱与被爱混淆。事实似乎确实如此。
当我们自以为坠入爱河之后,我们有多少人曾经扪心自问:
我该怎样更懂他,怎样更好地去爱他?我该做些什么,来配得上这个美好的他,来回报老天给我的这份幸运?
我们绝大多数人内心更关心的可能是:
如何使他需要我,离不开我,时时想着我?或者,如何能使更多人爱我、迷恋我、崇拜我?
有一次我打开收音机,正好听到一个听众向节目主持人抛出一个老生常谈的问题:
“我爱一个人多于他爱我,而另一个人爱我多于我爱他,我该选择哪一个人做我的恋人?”
主持人思忖片刻,给了一个同样老生常谈的答案:
“和你爱的人谈恋爱,和爱你的人结婚吧。”
可见,在爱情问题中,我们多数人更倾向于选择那个爱我的他而不是那个我爱的他。
当我们不知不觉中将爱的问题转变为被爱的问题,
当我们的爱情不再是我爱你,而是你爱我,
那么我们口口声声的我爱你就在不知不觉中变成了一种诡计,
我们在用“我爱你”这个诱饵骗取对方对我们的爱,
这已经背离了爱的本意,
那不是真正的“我爱你”,而是我征服了你、统治了你、占有了你。
在这样的“我爱你”中,我们的爱不是在自我源源不断付出浓情蜜意、深思熟虑的过程中得到圆满,
而是在一刻不停地索取、索取、索取,通过囤积他人的付出、吸取他人的元气来修炼自身的强大。
用我一个朋友的话说:
“我爱你”时我是永不衰竭的源泉;
“你爱我”时我是不劳而获的寄生虫。
02
纯洁而美好的爱情是:我爱你,即使你不爱我。
伟大的歌德对爱的解读是:我爱你,但那与你无关。
我对这话的理解是:我爱你,即使你不爱我。
真正纯洁而美好的爱情一定不是用我爱你来交换你爱我,一定不是我爱你与你爱我之间的等价交易。
道理很简单,我之所以爱你,不是你对我的要求,不是我能支配的选择,不是一件可以随叫随停的事情,那是我无力违抗的宿命。
诚然,我渴望你爱我,像我一样不由自主,像我一样全心全意,但那终究不是你必须承担的义务,不是你努力就能争取到的东西。
如果我爱你不是你命令我做的事情,我凭什么要求你为此付出你的爱?
如果我爱你不是开始于我对自己的逼迫,我又有什么能力逼迫自己去停止?
如果我爱你来自我无法操控的天意,那么我能做的只是等待着天意的流变,或是继续,或是终止……你若爱我,那是奇异的巧合、天赐的恩典。
但既然你爱我不是你的主观意愿、我的主观意愿或者任何人的主观愿望所能决定的,那么若你不爱我,我又有什么可抱怨的呢?
毕竟,这就是生活。
歌德这句话对我的震撼,在于从中我似乎领悟到:
一个能专注地我爱你,而不计较你爱我的人,其心灵的力量无比强大。
或者说,真正的爱不像我们以为的那样到处都有,它只是世间的稀罕之物,唯有那些灵魂的强者才可能拥有,才配拥有。
我即使没有得到你的爱,但我懂得了爱;
我虽然因为你尝到了爱的不幸,但我却也因为你知道了什么是爱。
03
实际上,“我爱你”并不比“你爱我”吃亏,我们从“我爱你”中得到的也并不会比从“你爱我”中得到的少。
事实上,爱之所以能令深陷其中的我们焕然一新,使我们满面桃花,并不是因为我们在被思念、被关怀、被爱;
相反,是因为我们在思念、在关怀、在爱。
当我们因为某一个人的声音而心潮起伏,
当我们忍不住用目光追随着某一个人的一举一动而不知不觉中充满笑意,
当我们牵着某一个人的手就像托住了自己的全部幸福,
我们已然发生了完全的变化,在点点滴滴中造就了我们灵魂的重生。
我们自己都会惊诧于自己的不一样,而最大的转型就在于:我爱你使我变得不再自私。
我不知不觉中在学习着用你的眼睛看这个世界,
用你的思考去理解迎面而来的问题,
用你的习惯来生活,
用你的微笑来激励自己的斗志,
用你的美来衡量一切的美。
在我爱你的过程中,我的精神因为对你的爱而得到空前的扩展,它逐渐突破了自己这个身体、这个小小的皮囊,活得更富有、更宏大、更充实。
我爱你,不代表我是你的奴隶;你爱我,也不代表我是你的主人。
爱情,归根到底,源于我爱你,止于我不爱你。
对于我爱你三个字,慎重之。
因为那不指向被爱,而是指向自我奉献,这样的自我奉献中不存在任何逼迫,如果说存在一点不得已的话,那么只是因为那是天命。
爱你是我的责任,因为爱你是我的天性,所以只有爱你才是我对自己的负责。
请你爱我,但是你有权利不爱。
只要我爱过,我都比很多人幸运,我的骄傲仅在于我曾爱过,仅此而已。
长久的爱情,就是一次又一次地爱上同一个人
❷ 陈果对爱情的看法
长久的爱情,就是要一次又一次地爱上同一个人。
每个人都渴望自己拥有一份好的爱情,可是总是很害怕失去并输掉爱情。
因为,人一谈恋爱都会自卑。
不管你起点有多高,不管平时大家是不是都觉得你是特别好看的男神女神,你在恋爱中都会自卑的,会觉得自己配不上对方。
不管你多么伟大,多么了不起,哪怕是名垂青史的响当当的人物,比如歌德、拜伦爵士,一旦坠入爱河,你也会是自卑的。
如果你在恋爱阶段觉得自卑,那太正常了,这再次印证了你是真的喜欢这个人。
你的自卑是必然的。
为什么呢?
因为当他是个神,而你是个人的时候,人面对神,只能是自卑的,你只能跪求,只能崇拜,这是再正常不过的了。
❸ 关于复旦大学哲学博士陈果的《好的爱情》
关于复旦大学哲学博士陈果的《好的爱情》
陈果用哲学的方式将“爱情”分开来讲,从“爱”和“情”两个方面来说爱情:
“情”是惆怅,是欲望,是趣味;而“爱”是力量,是生命,是信仰。
“情”是“爱”的谎言,“情”总是多的,只有当一种情感高于我们自身生命的价值时,它才是“爱”。
在《好的爱情》里,陈果引用了明朝名仕陈继儒《小窗幽记》中的一句话:情最难久,故多情人必至寡情。
这段话的意思是说“情”是最难保持长久的东西,所以情感太过丰富的人,终究会变得浅薄无情;
其实这句话的后面还有半句:性自有常,故任性人终不失性。
说的是天性本有一定的常理,率性而为的人,终不会失去他的天性。
虽然后面这半句未被引用,但是却道出了两种不同性情的人,对爱情的不同态度。
就像“一见钟情”这句话,人们常常一秒钟就可以爱上一个人,却不知道该如何用一生去爱Ta。
那么,什么是陈果哲学理念下好的爱情呢?
好的爱情必是长久的爱情,而长久的爱情就是要一次又一次地爱上同一个人。
好的爱情就是爱一个人的全部,爱Ta的每一面:美丽的一面,糟糕的一面,得意的一面,失落的一面……
好的爱情就是爱一个人的一生,爱Ta的每个阶段:少年轻狂的Ta,风华正茂的Ta,唠唠叨叨的Ta,白发苍苍的Ta……
现实生活中,我们都是充满烟火气的饮食男女。爱情里,每个人都期望能够吃到一块儿,睡到一块儿,想到一块儿,说到一块儿,玩到一块儿……
能做到这样固然是最好,但是不管是爱情还是生活,不遂人愿的事情实在是太多太多,何况这爱情还是千变万化。
所以,好的爱情就是这样一种状态:即千变万化又始终如一。
我们常常可以在西式婚礼上看到和听到这样的问话:你是否愿意与他(她)结为夫妇,爱他(她),守护他(她),像对待你自己那样对待他(她),不论生病还是健康,贫穷还是富有,不离不弃,直到死亡将你们分开?
一对璧人应声而答:我愿意。
这就是对爱情最好的宣言:爱Ta如己,一路同行,不离不弃。
爱情里最重要的是“我爱你”,而不是“你爱我”。这与我们常常听到的“与你爱的人谈恋爱,与爱你的人结婚”有些背离,而这恰恰说明爱情是一种主动的行为,而非被动的接受。
我爱你,不是因为你完美。我爱你,就因为你是你。我爱的就是这个你,真实的你。我爱你,如你所是。
爱情的起心动念很是有些奇妙,不在于客观上你是否比别人更可爱,比别人更漂亮,比别人更出色,而在于我只对你心存依恋、心怀向往,只希望与你朝朝暮暮,长厢厮守。
所以,爱情里“我爱你”比“你爱我”更能体现“爱”的真谛。
“我爱你”的极致是“我懂你”。
“我懂你”,就是站在对方的角度为对方着想,这几乎是所有饮食男女对爱情的最美好向往。
那么,如何让“爱”深爱不变?如何让“爱”永续?
一个是彼此达成深度的默契,也就是“懂你”;另一个是尽量在精神上俩个人同步而行,就是我们经常说的爱情里彼此成全,共同成长。
不过,再相爱的两个人也难免有“话不投机半句多”的时候,“吵架”是爱情里最常见的一种。
我们又如何去看待处在爱情关系里的“吵架”?
“吵架”是相爱的两个人之间一种比较“疯狂”的交流和沟通方式,这种非常状态下的对话模式,可以帮助你看到非常状态下的Ta,可以更好的了解面具掉落后真性情的Ta是怎样的一个人。
相爱的两个人吵架不可怕,我对传说中的“举案齐眉”和“相敬如宾”一直心存质疑,别说是朝夕相处的爱人,这种客客气气的情形下,连最亲密的朋友都算不上。
而真正相爱的两个人,吵完之后还依旧会是相爱的两个人,情感上不会有任何罅隙。
相信读完这本书,未曾恋爱的你,会知道如何去爱;失恋的你,会再一次相信爱情。
相信无论哪一个时段的你,都能从这本书里学会怎样才能与你爱的人相伴一生。
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备注:
陈果是复旦大学的哲学博士,一位名副其实的美女教授。曾担任过央视《开讲啦》的主讲嘉宾。2017年,陈果被评为“全国十大最美思政课教师”。
她的“朋友无用论”传遍全国,她的网络视频《关于爱情》、《孤独与寂寞》点击率过亿。
陈果在她的这本《好的爱情》“小”书里,除了用哲学的方式讲述了“好的爱情”外,还讲了成熟与自由,如何客观认识我们自己,如何实现自我人生,信仰、文化及宗教,等等。
总之,这是一本很不错的“小”书,不论性别和年龄,如果心中依然有爱,向往爱,希望永远都能获得成长,愿意有所改变,都推荐你来阅读。
❹ 陈果关于爱情语录大全
陈果说:现代人的爱是一种商品交换,很多人的爱都需要回报,于是他们经常问对方:你爱不爱我?以此来判断自己的下一步行动。一旦看不到回报,立马掉头,选择其他。以下是我为你精心整理的陈果关于爱情语录,希望你喜欢。
1) 朋友应该是无用的(此处的“用”指利用)。和他在一起的时候就会感到自由自在。执手相看无语,却心事了然。
2) 真正的朋友之间不是尝联系也没有关系,隔上两三年,电话那头的人好像从来没有离开过。需要经常联系才能维护的所谓“友情”是不牢靠的,因为一旦不联系,他们会断。(从来也不会想起,永远也不会忘记)
3) 两个戴着面具的人就不用做朋友了。
4) 人和人之间要保持距离,距离产生美。靠得太近,我们就会看见对方越多的缺点。两块石头投入水里,太近水波就越会相互干扰。
5) 人对最亲近的人最残忍,因为太接近,往往看不到对方点点滴滴的优点。
6) 当我看不见所有人的时候,我对他们产生了一种精神上的凝望,这种凝望叫做思念。
7) 周围的人太多,于是我们对人群淡漠。我们很多人喜欢旅行,是为什么?因为我们是希望找个没有人的地方去自我放逐一下。我们为什么要避开别人?因为孤独者即有趣者。孤独是自我寻乐的消遣方式。
8) 人是有“贱”性的。
9) 如果你把朋友当做了男女朋友的备用,那你也就侮辱了友情和爱情。
10) 跟朋友在一起也是一种孤独。但是这种孤独更美好,会比自己一个人的时候还自如。因为真正的朋友全然不设防。
1) 朋友是奢侈品,奢侈的东西都是不实用的东西。这种东西拥有了就该满足。因为,它除了友情,什么也不能给你。
2) 朋友不是附庸,不会只有赞同、妥协。朋友在现实中需要如切如磋,如琢如磨。
3) 有些所谓的倾诉、出气筒,都是语言暴力。不该以“这是对朋友的信任”为借口。这是对朋友的滥用。朋友不该承担这种宣泄。soul mate是灵魂上的一体,他不该承担我的琐事。
4) 朋友应该是无用的(此处的“用”指利用)。和他在一起的时候就会感到自由自在。执手相看无语,却心事了然。
5) 真正的朋友之间不是常联系也没有关系,隔上两三年,电话那头的人好像从来没有离开过。需要经常联系才能维护的所谓“友情”是不牢靠的,因为一旦不联系,他们会断。(从来也不会想起,永远也不会忘记)
6) 两个戴着面具的人就不用做朋友了。
7) 人和人之间要保持距离,距离产生美。靠得太近,我们就会看见对方越多的缺点。两块石头投入水里,太近水波就越会相互干扰。
8) 人对最亲近的人最残忍,因为太接近,往往看不到对方点点滴滴的优点。
9) 当我看不见所有人的时候,我对他们产生了一种精神上的凝望,这种凝望叫做思念。
10) 周围的人太多,于是我们对人群淡漠。我们很多人喜欢旅行,是为什么?因为我们是希望找个没有人的地方去自我放逐一下。我们为什么要避开别人?因为孤独者即有趣者。孤独是自我寻乐的消遣方式。
11) 人是有“贱”性的。
12) 漂亮的人到处都是,美的人寥寥无几。
13) 当你还没有找到你想做的事情,就去做你该做的事情。
14) 不看见寻常人看不见的,不经历寻常人不经历的,就是一种寻常的幸福。
15) 爱的对立面不是恨,是疲惫,是相看两生厌。
16) 孤独是从人群中偷来的享受,她高傲、优美,完全是精神的自由。孤独,是需要我们有独处的时间,做到 “如我所是”,完全不需要装扮、做作,不需要戴着帽子抽根烟来装深沉。
17) 马克思告诉我们,只有爱才能播种出爱,只有信任才能播种出信任,所以只有给予才能播种给予。
18) 周围的人太多,于是我们对人群淡漠。我们很多人喜欢旅行,是为什么?因为我们是希望找个没有人的地方去自我放逐一下。我们为什么要避开别人?因为孤独者即有趣者。孤独是自我寻乐的消遣方式。
1) 人需要孤独独处的时候,精神的自由会给你一个正真的自我你的绝大部分时间不属于你,被其他东西占用外在世界占用了我们的五官孤独使我们能自如的生活孤独者往往是极其有趣、丰富的人自我选择的一种自我消遣方式在孤独中始终自得其乐取之不尽的乐趣,不断给生活提供新鲜的资源。
2) 包容心和忏悔心:忏悔时不应指望对方能包容你、原谅你,这样的初衷证明你没有任何的抱歉,你只是希望使自己早日摆脱掉对方的指责,这是一种自私、功利的目的。当被伤害时,如果这种伤害能在时间中被抚平,那么得饶人处且饶人,不要让别人因为你的原因,背负着沉重的精神负担了此一生。
3) 关怀心和感恩心:当我们作为一个关怀者的时候,我们不应该期待他人的感恩。因为我们之所以施予关怀是因为我们抱有这样的信念:助人为快乐之本,关怀是要证实我内心的富足。同时当我们接受别人的帮助时,要怀有感恩之心。他之所以去帮你,是他的自我奉献,而他这种奉献是值得你去铭记的。
4) 感恩心没有什么“理所应当”的爱。他对你的好,是因为他爱你,落实到行动是对你的理解、包容、奉献。爱,归根到底是只付出、自我的牺牲、对他人的关爱。爱让我们感受到人与人之间在距离之外的暖意。但是我们往往容易铭记一个陌生人对我们的一点帮助,但却记不住离自己很近的人对自己付出。
5) 不能包容对抗不幸、挫折、苦难就会出现不自由对抗本身对自己产生了一种束缚和解时才是真正达到自由对抗时的力量的实施不是自己的需要。而是为了统摄对方直面困境,不能改变命运时,恭顺的领受这命运,这是与生命的和解,是一种高贵的顺从的姿态大气的姿态是一种高贵的顺从的姿态大气的姿态。
6) 朋友很少是一见如故的,就像情侣一见钟情也是很少的。朋友不是你可以不假思索、一股脑来输出烦恼、抱怨的人,否则你就是自私的,是在利用你的朋友,不是无原则的相互扶持、分担,要替对方思考,而不是作为语言垃圾箱、情感垃圾桶。自己觉得烦恼、痛苦的事为什么要加诸到对方身上?抱怨是一种毒气、债务。
7) 人与人之间的交流,语言是最低档次的。当只有通过说话才能沟通时,你们两个的关系很远。关系亲密、你知我知时,一个眼神、一次握手足矣。跟真正的朋友在一起时,无需语言、无需刻意的矫饰、无需动作。因为朋友是健康而安宁的空气。在一起时,安静但不冷清。基于长年累月的信任和相互的理解,形成一种宽松的氛围。
8) 朋友不是为了索取、是为了奉献。有爱要付出为什么要爱他?因为这个人让你感受到了精神上从未有过的默契感。朋友如空气、如水,“并不时常想起,但却无处不在”,朋友带给我们的“同在感”在实际生活中遇到危机时,往往不会找朋友帮忙,而是找一些利益界限比较明晰的人帮忙。友情跟爱情一样,如此晶莹通透、纯洁美丽。
9) 中国人的功利之用——传统思想朋友是无用的——无功利之用。交朋友不是为了利用、庇护、或是一个安全的宣泄渠道。朋友是如此重要,不会让他承担功利之用,无需任何感官的刺激。友情之中不可以存在任何非友情的因素。君子之交淡如水,并不时常想起但却无处不在。朋友不是实用品,朋友是奢侈品,一旦拥有,就觉得心满意足。
10) 孤独不是姿态,是一份真正的境界,是心灵的一份诗意的栖居。因此不需寻找什么特定的安静的角落。孤独或许表现出沉默,但孤独与沉默没有必然关系。孤独者是思想的、精神的流浪者。抽烟或是饮酒,只是用一种麻痹的手段或是摆酷的手段,来营造一种孤独的虚假的表象。没有思想、没有精神的人是孤独不了的,充其量只是一个寂寞者而已。
11) 人是有“贱”性的。我们常常处于拥挤的环境中,人与人之间在相互干扰,缺失了敬意,不断的需要与别人讲话,所以很少跟自己讲话。远离喧嚣是因为对人与人之间失去了兴趣,拥挤带来的喧闹波对了我们的闲情、宁静。宁静时,才会以闲情去欣赏生活之美、他人之美。只有当自己不需迫于无奈与别人对话时,才会与自己对话。与自己对话是自我反思、思考自己时产生智慧。
12) 真正的朋友之间的相聚、精神上的分享一定是二人世界的。两个人之间要找到一个共同感兴趣的话题已经不容易了,要找到三个人共同感兴趣的话题就更难了。两个人交谈可以很自然,无须刻意。三个人交谈时,其中必有一人会游离在话题之外,此时其他两个人出于友好会需要把他揽进这个话题,刻意说他会感兴趣的话。真诚无需刻意、无需矫饰,哪怕这种刻意具有善意。交谈最好的状态是:当我跟你交谈时,我的眼里、我的世界里,只有你。
13) 朋友间要有“理解的同情”“同情的理解”同情:感同身受的情感。慈悲的心肠:同体大悲。当你没有时间拒绝我的时候,我不会以之为然,因为我知道如果我是你,我也必然这么做,我知道你有更重要的事要做。(你上次因为没时间说相聚特意说声对不起我说太严重了你不说我都知道现在看到这个你懂了吧~~youknow?呵呵)朋友之间,就像跟空气一样,相互共存着,却不会有干扰。不会尴尬、不会拘束。任何人之间很费力的事是解释。朋友间,无需解释,同情的理解,理解的同情。
14) 学习:“学”是指模仿和效仿,“习”是指操练和实践。“学而时习之”是指把你学来的、效仿来的东西不断投入到你的生活中去,从而从一个外在的标准成为一个内在的需求。孔子和他的弟子是住在一起的,朝夕相处。耶稣和他那个门徒也是,他到哪里,他们跟到哪里。所以真正的学习是要谋求榜样的力量,真正的学习是要谋求精神的导师。精神的导师会用他的言与行来无声地告诉你平庸和伟大的区别。老子曾说过:行不言之教。真正的教育是不需要太多的语言的。“心领神会”“可意会而不可言传”这就是真理性的东西。 “三人行,必有我师焉”榜样在生活中。
15) 人与人之间的交流,语言是最低档次的。朋友无需定义。人类的语言是如此庸俗,以至于当我们产生真正的怦然心动和震撼时,我们往往会说“我无法用语言表达”——庸俗的语言难以承载如此丰富无限的情感。而朋友所有的特质都是高悬于庸俗之外的,都是超脱于庸俗之外的。衡量友谊最好的标准就是:跟朋友在一起时,内心是满足,更高的是安宁。没有任何需要去做的行为、没有任何不得不要说的话、没有为了打破冷场而非要投入的热情。朋友带来的绝非热闹的人气。朋友真正做到的,是让我们更好的领会独处的快乐,远大于一个人独处的快乐。因为一个人独处时会恍惚、不安、怀疑。跟朋友在一起时,绝对的安全、宽松、安宁、契合。
16) 什么是孤独?孤独是从人群中偷来的享受,她高傲、优美,完全是精神的自由。孤独,是需要我们有独处的时间,做到“如我所是”,完全不需要装扮、做作,不需要戴着帽子抽根烟来装深沉。
17) 什么是寂寞?寂寞是一种病,是一种精神的饥饿。既然是病,就需要治疗。寂寞的人如何找到治疗的方法?方法就是人群,寂寞的人总是需要他人的陪伴。
18) 人群的治疗分为两种。一种是利益需要建造人脉,这仅仅是互为功利(确实有用,不过不会有真正的朋友);还有一种是寂寞者的相互取暖,这是廉价的交往。
19) 狂欢是一群人的寂寞,孤独是一个人的狂欢。
20) 孤独不求外物,反求诸己(也就是淡定)
21) 寂寞是无可慰藉的牢笼。因为寂寞的人无所适从,焦躁不安。他们的思想从贫瘠而荒芜,产生自我厌弃感。
22) 他比烟花更寂寞。烟花绽放于无形,消失于乌有,当中是有短暂的释放,伴随而来的是无边的寂寞。
23) 孤独不是故作姿态,孤独是一种心境。沉默未必是孤独,孤独没有任何形式,那是孤独者精神上的自我流浪。装出来的叫浮躁,那是一种虚荣心,是为了招揽目光。
24) 真正的朋友是二人世界。我们很安静,但是不冷清。多一个人就难免会有不能讨论的话题,这就是一种分心,从一种不设防变成了一种社交。三个人的世界太拥挤。
25) 很多东西放到时间里去看就能看清楚。要么越走越远,要么越走越近。
26) 如果你把朋友当做了男女朋友的备用,那你也就侮辱了友情和爱情。
27) 跟朋友在一起也是一种孤独。但是这种孤独更美好,会比自己一个人的时候还自如。因为真正的朋友全然不设防。
28) 朋友是奢侈品,奢侈的东西都是不实用的东西。这种东西拥有了就该满足。因为,它除了友情,什么也不能给你。
29) 朋友不是附庸,不会只有赞同、妥协。朋友在现实中需要如切如磋,如琢如磨。
❺ 陈果感情经典语录
陈果感情经典语录
我将青春给了你,将岁月留给了自己。以前觉得喜欢谁,你拼命对谁好,现在知道了,谁拼命对你好,你就该喜欢谁。真正的爱情中,哪怕输了也要去爱。
长久的爱情就是,一次又一次的爱上同一人。爱情不是和一个完美的人相爱。爱情是爱了你以后他才完美。我爱你时,我是永不衰竭的源泉。你爱我时我是不劳而获的寄生虫。我自风情万种,与世无争。
我已尽心尽力待你了,你是不是喜欢我,我已经无所谓了。我能掌控的只有我是否尽力,至于我尽力以后,这个结果好还是不好,这已经不重要了,就让big boss(命)去掌控吧。
因为我选择了你,所以我不会再爱任何人。既然今生遇到你,希望余生都是你。今生今世出了你,我谁都不想要。你若一直在,我便一直爱。今生无怨无悔,若有来生,我还是会选择好好爱你。
我们也是长大以后才明白,最终陪我们到白头的,也许不是那个我们倾尽所有喜欢过的人,而是一个各方面都合适的人。可能每个人都会遇到一个爱而不得的人吧,相比于最初得不到的哭天抢地,后来的我们渐渐变得平和,开始接受生命里的不可得。
所有的大张旗鼓的离开都是试探,真正的离开是没有告别的。从来扯着嗓门喊着要走的人,都是最后自己把他摔了一地的玻璃碎片闷头弯腰一片一片的捡起来。真正想离开的人,只是挑了一个风和日丽的下午,穿里一件常穿的衣服出了门,然后再也没有回来过。
一双鞋,刚买的时候,蹭一点灰都要蹲下来擦干净;穿久了,即使被人踩一脚可能也很少低头。人大都是如此,无论对情还是对物。最初她皱一下眉你都心疼。到后来,她掉眼泪你都不紧张了。
谁都可以说爱你,但不是谁都可以等你。陪伴与懂得比爱情更加重要。一个人最幸福的事就是你找对了对的人。他宠着你,包容你,并深爱着你的一切。听说时间会把陪伴熬成最美丽的情话。因为孤独本身是生命的常态,所以陪伴才显得弥足珍贵。
无论我们以后生疏成什么样子,请记得曾经我对你的好是真的。剩下的路我就不陪你走了,你要好好照顾好自己,不是每个人都是我。三生有幸遇见你,纵使悲凉也是情。
❻ 陈果好的爱情讲的是什么
今天看了一本书,是着名的陈果老师写的《好的爱情》,这本书中她告诉大家什么叫做爱情?
首先应该把爱和情分开来说。情是短暂的激情的一种情绪的东西。比如情绪,情欲等,而爱包含爱慕和仰视崇拜。真正的爱是无论你是贫穷还是富有,我都爱你,而不是因为你爱我而爱你,更不是因为感动而爱你。有一句话叫做“我爱你与你无关”大概就是这个意思了。
现在我们谈恋爱总是用别人有多爱你作为衡量标准,根据别人对你的付出程度来决定自己要不要付出自己的爱,这样的爱不是真正的爱,但是这种爱是现在的世人最常见的啦。
书中还说,真诚全心全意的爱人其实也是一种得到。要想深爱一个人一定要深刻的了解他。了解之后你能懂他,理解他,然后用他的眼光看世界,体会他的难处,把一心为自己变成为他,把自己从自私中拔出来成为一个更好的人。
所以真正的爱其实是双赢的,全心全意真诚的对他,然后通过爱他,了解自己的需求,了解自己想成为的人。
人这一生都是在找寻自己的过程,所以每个遇见都是修行,不断的成长,世间能对抗衰老的东西只有成长,成长之后的淡然会是一种永恒的气质。
先学会没有条件的被一个人吸引,然后去深刻的了解他,接着无条件的去爱他,这个过程会让你发现不一样的自己,这就是真爱的意义。
❼ 复旦大学老师陈果:你从未遇过爱情,凭什么却说看透了红尘
我觉得没遇到过爱情,没办法看透红尘,毕竟人生你还没有经历过最美和最痛的体验。
❽ 陈果经典语录爱情
1.寂寞的人会需要社交。
2.孤独不求外物,反求诸己。
3.社交是非常廉价的,有价值但不高。
4.两个戴着面具的人就不用做朋友了。
5.狂欢是一群人的寂寞,孤独是一个人的狂欢。
6.真实是最高的高贵,美只有真假之分“以真为美”。
7.反思自我时展示了勇气,自我反思是一切思想的源泉。
8.自问:为什么关怀他人?以何种方式?只为自我爱的奉献。
9.浪漫不是虚伪、乌托邦,是罕见的美丽崇高甚至神圣的情感。
10.如果你把朋友当做了男女朋友的备用,那你就侮辱了友情和爱情。
11.很多东西放到时间里去就能看清。要么越走越远,要么越走越近。
12.老夫老妻的爱,像空气,不需要有语言的交流,却重要的不可替代。
13.肤浅短暂的交流怎么可能有深刻的了解、知道你只为你的价值重大?
14.忏悔心面对现实,错了就是错了,不要解释。悔过,但不要矫枉过正。
15.只有具有孤独的自我意识,反观自身的人,才可能有弥足珍贵的朋友。
16.人对最亲近的人最残忍,因为太接近,往往看不到对方点点滴滴的优点。
17.先打理好自己,再关怀别人。天助自助者自己要完满快乐,自己端平这碗水。
18.交朋友是因为爱他。爱他,就不要给他制造麻烦,就不要让他为自己多操心。
19.朋友不是附庸,不会只有赞同、妥协。朋友在现实中需要如切如磋,如琢如磨。
20.当我看不见所有人的时候,我对他们产生了一种精神的凝望,这种凝望叫做思念。
21.为了营造自己是个大好人的氛围→自我牺牲的背后是对回报的期许——不是关怀。
22.高尚而真实的情感是朋友唯一的基础,也是一切的基础。友谊会毁于虚伪、矫饰。
23.孤独没有某种形式可循。孤独不是刻意培训自己、让自己具有某种思想、某种气质。
24.感恩的传统。对对一切都要感恩,身边点点滴滴的善意。感恩不是一句“谢谢”落其行。
25.孤独是最原始、最本真的状态。人离开母体之后,便再也没有与任何人在物理上同在过。
❾ 陈果《好的爱情》语录(一)
第一次听说陈果,接触这本书,是在听书的时候。她的很多观点我都深有同感,或者说,有些方面我刚开始并没有她的认识,但是读了之后,便生出了一份“与我心有戚戚焉”的感觉。
我们整天口中念叨着“爱”,却不代表我们真正懂得了它的真谛。只有当我们真正懂得什么才是“好的爱情”,我们才能得到它的滋养,让生命焕发青春。
1.只有当一种情感,高于我们自身生命的价值时,它才是爱。
2.爱是稳固的、持久的、坚韧的、厚重的,是一个人安身立命的根、不可须臾远离的精神家园。
3.爱是一团精神与一团精神的亲密拥抱,是一个灵魂与另一个灵魂的彼此共生,相互共存。
4.一旦被丘比特的金箭射中,胆小者都会变得异常勇敢,粗心大意者竟会心思细腻敏感,拙舌者也能吟诵出动人的诗篇,而绝望者将会永不言弃。
5.爱是生命最基本的需要,也是生命最奢侈的享受。
6.真正的爱情,不单是“我爱你”,也是我们常说的“我爱慕你”。“爱慕”与“爱”相比,多了一层倾倒,多了一层无可救药的怦然心动,多了一份近乎崇拜的“天命难违”。
7.“我爱你”这三个字并不轻松,因为那是一个凡人对神的求告,是一个渺小者对完美者的倾心,是一个黑暗中的行人对太阳的渴慕,那是一种五体投地的顺服,是一份毫无保留的交托。
8.我们绝大多数人内心更关心的可能是:如何使他更爱我,更在乎我,对我更好?如何使他爱我爱到无法自拔?如何使他需要我,离不开我,时时想着我?
9.当我们不知不觉中将爱的问题,转变为“被爱”的问题,当我们的爱情不再是“我爱你”,而是“你爱我”,那么我们口口声声的“我爱你”就会变成一种诡计,我们在用“我爱你”这个诱饵骗取对方对我们的爱,这已经背离了“爱”的本意,那不是真正的“我爱你”,而是我征服了你,统治了你,占有了你。
10.“我爱你”时我是永不衰竭的源泉,“你爱我”时我是不劳而获的寄生虫。
11.一个能专注地“我爱你”,而不计较“你爱我”的人,其心灵的力量无比强大。
12.只有当我胸中承载着高贵而美丽的爱,我才能分享它的高贵和美丽;只有当我被爱情的柔润光辉和看不透的神秘所包裹,我才能变得和它一样散发着神秘的闪光。
13.实际上,“我爱你”并不比“你爱我”吃亏,我们从“我爱你”中得到的也并不会比从“你爱我”中得到的少。事实上,爱之所以能令深陷其中的我们焕然一新,使我们满面桃花,并不是因为我们在被思念,被关怀,被爱;相反,是因为我们在思念,在关怀,在爱。
14.“爱”的基础是真正的尊重和爱护,像尊重自己一样尊重他,像爱护自己一样爱护他。
15.爱情的三个元素——激情、理解与践行,一个完整的爱情,一个美好的爱情,必须要有这三大元素,缺一不可。
16.真正的爱,一定源于真正的了解。对一个人了解的深度,就决定了你爱他的深度。
17.在你越来越懂他的过程中,其实还有一件事也在发生——你会越来越懂你自己。
18.其实,除了精神之间互知互懂的亲密,哪里还有真正的亲密?身体的亲密终究不能消除两个精神世界之间的墙,而理解是灵魂之间唯一的桥梁,它能沟通两个原本互不相关的存在。
19.如果一个人空有爱心,空有爱意,却从来都没有践行,没有爱的实际行动,那也不是真正的爱。
20.爱情是全身心的,激情,理解,践行——“激情”意味着我爱上了你,“理解”意味着我懂你,“践行”意味着我愿意陪你一路同行,不离不弃。只有当这三者合并在一起,才叫全身心,只有这三个元素都存在的时候,才有了“我爱你”。