柏拉图爱情思想体现在他哪些作品

A. 柏拉图式爱情，出自哪个故事

柏拉图式恋爱，也称为柏拉图式爱情，以西方哲学家柏拉图命名的一种精神恋爱，追求心灵沟通，排斥肉欲。最雀雹早由Marsilio
Ficino于15世纪提出，作为苏格拉底爱情的同义词，陆好用来指代苏顷悉帆格拉底和他学生之间的爱慕关系。
那是哲学家玩的
我们好像还没的那种境界！

B. 柏拉图式爱情的故事概括起来是什么

有一天柏拉图问自己的老师苏格拉底什么是爱情。苏格拉底并没有正面回答他，而是把他带到了一个麦地旁，让他在这片麦地里摘一个最大最黄的麦穗回来给他。但有一个要求，只准往前走，不准后退。

但结果柏拉图两手空空的走出了麦地，苏格拉底问其原由，柏拉图老实的说：“因为不能回头，所以我一直不确定自己身边的是不是最好的，总认为最好的还在前面，但后来发现，后来的还不如之前的好，所以自己什么也没有摘到。”苏格拉底笑着说：“这就是所谓的爱情。”

后来，柏拉图又问老师什么是婚姻，苏格拉底同样的让他在一片树林里走一遍，同样的让他找到一个最大最粗的树回来。同样只准向前，不准回头。这次，柏拉图带着一个很普通的树回来了。苏格拉底问他为什么带回来这么平凡的树，柏拉图答道：“我一路上是错过了很多又大又粗的树，但我怕自己前面的树比现在的还小还差，所以就选了支较为平凡的。”苏格拉底说笑着：这就是婚姻。

(2)柏拉图爱情思想体现在他哪些作品扩展阅读

柏拉图式爱情，也称为精神恋爱，只爱灵魂不爱肉体的一种方式。以西方哲学家柏拉图命名的一种人与人之间的精神爱情，追求心灵沟通，排斥肉欲，理性的精神上的纯洁爱情。

最早由Marsilio Ficino于15世纪提出，作为苏格拉底式爱情的同义词。

哲学界对爱情的定义是理性的，所以它包容了如：道德、责任、义务等等这些充满人类理性光芒的社会化的衍生物。

柏拉图认为：“当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时才是最好的。而当灵魂被肉体的罪恶所感染时，人们追求真理的愿望就不会得到满足。当人类没有对肉欲的强烈需求时歼枝戚，心境是平和的，肉欲是人性中兽性的表现，是每个生物体的本性，人之所以是所谓的高等动物，是因为人的本性中，人性强于兽性，精神交流是美好的、是道德的。”

柏拉图和亚里士多德是古希腊哲学家中最有影响的人，而在他们两个人中间，柏拉图对于后代所起的影响尤其来得大。

柏拉图着书以他的老师苏格拉底之口表述说，当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是最好的。而当灵魂被肉体的罪恶所感染时，人们追求真理的愿望就不会得到满足。

在欧洲，很早就有被我们中国人称之为“精神恋爱”的柏拉图式的爱，这种爱认为肉体的结合是不纯洁的是肮脏的，认为爱情和情欲是互相对立的两种状态，因此，当一个人确实在爱着的时候，他完全不可能想到要在肉体上同他所爱的对象结合。

柏拉图搭友坚信“真正”的爱情是一种持之以恒的情感，而惟有时间才是爱情的试金石，惟有超凡脱俗的爱，才能经得起时间的考验。柏拉图在对话录《会饮篇》中提到最崇高的爱情是精神之氏陵爱，是爱的双方对真善美的共同追求。

而美国的社会学者对“柏拉图式的爱情”是只有神交的“纯爱情”，还是虽有形交却偏重神交的高雅爱情，也众说纷纭。

但有一点是可以肯定的，即柏拉图认为爱情能够让人得到升华。对一个活得高尚的人来说，指导他行为的不是血缘，不是荣誉，不是财富，而是爱情。世上再也没有一种情感像爱情那样深植人心。一个处在热恋中的人假如作出了不光彩的行为，被他的父亲、朋友或别的什么人看见，都不会像被自己的恋人看见那样，使他顿时苍白失色。

C. 柏拉图代表作是什么

柏拉图是古希腊最伟大的哲学家。

柏拉图（公元前427年——公元前347年），柏拉图是西方文化中最伟大的哲学家和思想家之一，柏拉图、苏格拉底和亚里士多德并称为希腊三贤。

“柏拉图”这个词在希腊语中的意思是“平坦、宽阔”，就像柏拉图的思想一样，柏拉图主张客观唯心主义，客观唯心主义认为客观的精神比客观的物质世界更早存在，也就是说客观精神是世界的本原，先有精神，再有物质，柏拉图所代表的客观唯心主义认为，人的意识和物质是相互独立存在的。

《理想国》是以对话的形式展开的，这本书涉及了多个文化领域：教育学，哲学，伦理学，政治学等等，毫不夸张地说，《理想国》代表了当时整个希腊国家的所有文化。

在那个民智未开的年代，柏拉图的《理想国》就像是黑暗里的一束光照了出来，柏拉图在书中论述了他自己心中的理想国，关于国家的管理，国家的构建和治理，人民的正义和善良。

这是一部很优秀的作品，值得一看，不过最好看解析版的，不然会觉得无聊或看不懂。

D. 柏拉图有啥子着作是关于爱情的

他本人的着作貌似没有哎...
你不拿森游会是受"柏拉图式的爱情"这句话的影响吧?
柏拉图式的爱情有以下几种意义:
1.男女平等的爱情观.
2.纯精神的而非肉体的爱.
3.理想式的爱情观,即比喻极为浪漫或根本无法实现的爱情观.
4.在这世上有,且仅有一个个人,对你而言,她(他)是完美的,而且仅对你而言是完美的,也就是说,任何一个人,都有其完美的对象,而且只有一个.
其实我个人的观点是:3.理想式的爱情,即比喻极为浪漫或根本无法实现的爱情.
因为柏拉图有着作《理想国》，终其一生都在为实现《理想国》的内容奋斗，所以春碰，“柏拉图式”消销几乎等同“理想”。

E. 柏拉图式的爱情

柏拉图的精神恋爱论

柏拉图对于爱的最为着名的阐述见于他的对话录《会饮篇》。(见泰勒着，谢随之译：《柏拉图：生平及其着作》，山东人民出版社，1991年版，第299-335页。) 《会饮篇》为我们描绘了这样一幅场景：古希腊的七位思想家在一起聚会饮酒，其中一位宾客提出要在座的每一位谈谈自己对爱神埃罗斯的看，这一倡议立即得到了大家的响应。

裴德罗说：“埃罗斯是众神之中最古老、最受尊敬最有威力的一位，他最能赋予人勇敢，给人们在世时或死后带来幸福。”

帕森尼亚说，有两个爱神，一个是凡俗的或世俗的埃罗斯，他追求享乐，而不是追求优美。另一个则是“摆脱了情欲”的天国的埃罗斯。帕森尼亚认为，高尚的爱情不受肉体美和诱惑力的支配，高尚的爱情能够激发人的活力、赋予人非凡的勇气。

阿里斯托芬的讲话是整篇对话录中最着名的部分，他引用神话中的故事：人最初是“圆球状”的生物，有四臂四腿和两个面孔，看着不同的方向，但在顶部连结起来，形成一个头颅。人的胆大妄为使奥匹斯山上的众神忐忑不安，于是宙斯把他们沿体中部向下劈开。从那时以来，“每一半都奔走东西，急切渴望找到他的另一半”，“他们纠结在一起，拥抱在一起，强烈地希望融为一体”，这种与失去的另一半重聚的渴望，就是尘世的爱情。

接着是苏格拉底的讲话，苏格拉底讲述了爱神诞生的故事。爱神是富裕之神洛斯和贫穷之神佩妮亚的儿子，他继承了双亲的禀赋。他象母亲一样，贫穷、丑陋、邋遢、无家可归。但是他身上又有父亲的气质，他强烈渴望一切美和善的东西，他勇敢、坚毅、一往无前，并且学识渊博、追求智慧。爱神与生俱来的矛盾性向人们揭示了爱的本质，即爱体现了意识追求优美的那种难以抑制的强烈望。

宙斯的斧把我们劈开柏拉图的精神恋爱论

柏拉图对于爱的最为着名的阐述见于他的汪郑对话录《会饮篇》。(见泰勒着，谢随之译：《柏拉图：生平及其着作》，山东人民出版社，1991年版，第299-335页。) 《会饮篇》为我们描绘了这样一幅场景：古希腊的七位思想家在一起聚会饮酒，其中一位宾客提出要在座的每一位谈谈自己对爱神埃罗斯的看，这一倡议立即得到了大家的响应。

裴德罗说：“埃罗斯是众神之中最古老、最受尊敬最有威困磨颂力的一位，他最能赋予人勇敢，给人们在世时或死后带来幸福。”

帕森尼亚说，有两个爱神，一个是凡俗的或世俗的埃罗斯，他追求享乐，而不是追求优美。另一个则是“摆脱了情欲”的天国的埃罗斯。帕森尼亚认为，高尚的爱情不受肉体美和诱惑力的支配，高尚的爱情能够激发人的活力、赋予人非凡的勇气。

阿里斯托芬的讲话是整篇对话录中最着名的部分，他引用神话中的故事：人最初是“圆球状”的生物，有四臂四腿和两个面孔，看着不同的方向，但在顶部连结起来，形成一个头颅。人的胆大妄为使奥匹斯山上的众神忐忑不安，于是宙斯把他们沿体中部向下劈开。从那时以来，“每一半都奔走东西，急切渴望找到他的另一半”，“他们纠结在一起，拥抱在一起，强烈地希望融为一体”，这种与失去的另一半重聚的渴望，就是尘世的爱情。

接着是苏格拉底的讲话，苏格拉底讲述了爱神诞生的故事。爱神是富裕之神洛斯和贫穷之神佩妮亚的儿子，他继承了双亲的禀赋。他象母亲一样，贫穷、丑陋、邋遢、无家可归。但是他身上又有父亲的气质，他强烈渴望一切美和善的东西，他勇敢、坚毅、一往无前，并且学识渊博、追求智慧。爱神与生俱来的矛盾性向人们揭示了爱的本质，即爱体现了意识追求优美的那种难以抑制的强烈望。

鱼儿逗乐：

想象一下，如果人真的是有四条腿，然后四双四只手，然后游毁有一个圆圆的脑袋可以有两半，前面和后面可以四转，男人和女人和在一起。可是我想象一下那样的状况是相背而行的，然后各奔东西的，那么怎么可以面向而不是背像，是不是。所以啊，在很多的时候，人与人之间找到另一半的时候都是相背而相的，所以是人心啊，是背道而驰的，所以我们老百姓有句话叫做，不是冤家不聚头，可能就是起源于古典的那个神话里面的人人本身是相背的，而不是面向着的。而人类的偏偏要扭转干坤，要面面相向，所以的话就会有违心的，违反了原来的规则，违背了初衷.违背了宙斯。所以就会带来很多的痛苦[流泪]，因为强扭的瓜不甜嘛！

F. 柏拉图的爱情观出自他的哪本着作

出自《会饮》篇

《斐德罗》篇也有关于爱情的论述

都慧旦衡是借苏迟裂格拉前做底之口说的

G. 柏拉图式爱情指的是什么

柏拉图式爱情指的是追求心灵沟通和理性的精神上的纯洁爱情。柏拉图式爱情，是以西方哲学家柏拉图命名的一种爱情观，追求心灵沟通和理性的精神上的纯洁爱情。柏拉图式爱情最早由MarsilioFicino于15世纪提出，与苏格拉底式爱情是同义词。柏拉图式爱情根植于古希腊的理性主义传统和同性恋爱风尚。
基本概念
按照《会饮篇》的理论而言，柏拉图式的爱情主要是指成年男子与美少年之间的爱情，而这个也和当时希腊风气相关。希腊学者认为同性之间的爱情才是真正属天的爱情，异性的婚姻制度不过是为了社会的建构。而现今柏拉图式爱情已经扭曲成精神爱情，基本上是断章取义用来形容男女之间的爱恋，这正是因为现代社会对于同性恋的排斥。
相关资料
柏拉图在对话录《会饮篇》中提到最崇高的爱情是精神之爱，是爱的双方对真善美的共同追求，而这种共同追求仅限于同性之间。“柏拉图之爱”的真正意义就是同性之间的同性爱，只有这种爱才是高尚而珍贵的。
在雅典，同性爱被法律赋予了最大限度的保护和支持，甚至被认为是对无节制生育的一种控制方法而加以提倡，同性恋是当时雅典的骄傲之一。公元前4世纪，着名演说家爱斯基尼斯曾在法庭上公开陈说：“迷恋上一位貌美如花、风姿翩翩而又举止得体的少年，是一件非常自然的事情，这是任何一位感情丰富而又明智的男性必然会产生的爱情，是不可违抗的。”

H. 柏拉图式的爱情

摘要 ：

        柏拉图式的爱情，是以西方哲学家柏拉图命名的一种人与人之间的精神恋爱，追求心灵沟通，排斥肉欲。柏拉图的爱情观主要包含了：理想式爱情观、纯精神爱情观、双方平等的爱情观、完美的爱情观、自由的爱情观五大类。

        纯精神爱情观的提出是因为在柏拉图的哲学思想中:所有感官能感受到的东西都不是最真实的，这些东西都会变化，唯有理性的存在才是最真实，亘古不变的。所以他极其崇尚理性。推及到他的爱情世界中，就可以解释为：以肉体为主的爱情是不靠谱的，无法长存延续下去的。只有上升到精神层面的爱情，才会让彼此爱着对方的灵魂，这样的爱才会永恒。

        双方平等的爱情观，就要从柏拉图对“另一半”的解释来理解了。在柏拉图的理论系统中是有“阴阳人”这一种自然人的存在的，个体的男女都是由这种阴阳人分裂成的。基于此，也就产生了“另一半”的概念。而我们世间由阴阳人分裂而成的男男女女，在寻找另一半时有不同的组合方式，所以女同性恋和男同性恋的存在是合理的，不该被大家指责。

        柏拉图爱的精神体现了超越性、人格性、真善美的目的性三个方面。可见，爱的本质在柏拉图看来就是生命或精神，就如同柏拉图所说的：“如果不把真正的爱情作为一种道德功绩来理解和接受，那么在我们的物质环境中就不可能保持它。”

关键词 ：精神恋爱、爱性分离、同性恋、另一半、理念之爱

正文 ：

一·哲学对爱情的定义

哲学界对爱情的定义是理性的，所以他包容了如：道德、责任、义务等等，这些充满人类理性光芒社会化的衍生物，而把繁殖欲望降为了最低的需要。

二.柏拉图的爱情思想

柏拉图认为，当心灵摒弃肉体向往着理性的时候，思想才是最好的。当灵魂被肉体的罪恶所感染时，人们追求真理的愿望就不会得到满足。当人类没有对肉体的强烈需求时，心境是平和的。肉体是人性中兽性的表现，是每个生物体的本性，在人的本性中，人性强于兽性，精神交流是美好的，是道德的。

三.柏拉图五大爱情观

1.理想式爱情观

2.纯精神爱情观

3.双方平等的爱情观

4.完美的爱情观

5.自由的爱情观

四.五种爱情观的具体分析

1.理想式爱情观

  理想式爱情观，比喻极为浪漫或是根本无法实现的爱情观。

后人之所以将柏拉图式的爱情看作是一种理想式的爱情，很大的一部分都是因为柏拉图的代表作《理想国》一书的原因。该书探讨了如何建立一个理想的国度，或许因为其过于理想化而难以实现，所以也有人以此来诠释何谓柏拉图式的爱情。

2.纯精神爱情观

      “柏拉图式的爱情”常常被认为是“有爱无性”的精神恋爱，这种说法不能算错，但是非常片面。简单说几个问题：

1）柏拉图反对肉体关系吗？

答案当然是否定的。虽然柏拉图认为爱的最高境界是对真善美理念的追求，但那仍是柏拉图心中的一种理想状态。在柏拉图看来低级的爱情中存在肉体关系也是很正常的。柏拉图也承认，肉体关系对于人的存续来说是十分重要的，这一点从他在《理想国》中，设想的那套优生制度就可以看出。

2）无性爱的爱情就是“柏拉图式的爱情”吗？

很显然不是这样的。在柏拉图的观点中，恋爱双方是否进行肉体关系，根本不是恋爱的重点。重点是，两人的结合是为了追求自己缺少的东西，最高的追求目标是美和善，并以此接近灵魂的交融和精神的不朽。这种追求往往是通过恋爱双方进行哲学讨论的方式进行的。在这个意义上，同性和异性根本没有什么区别。基于此，人们也通常把苏格拉底和他学生之间的爱慕关系称为是柏拉图式的爱情。

      综上两个问题我们可以看出来，在柏拉图的爱情观念中，是可以理解世俗概念里性与爱结合的思想的。毕竟人也脱离不了动物性，也是会产生性欲，需要繁衍后代的。只是，这种性与爱结合的爱情是所有的爱情种类中，最简单最低级的一种。柏拉图所追求的是一种能够通过精神交流，从而达到彼此之间的灵魂交融的永恒爱情。也就是中国传统观念中所说的精神恋爱、神交灵交等等。在柏拉图的观念中，爱情和情欲是两种对立的状态。爱情是伟大的纯洁的，而肉体的结合是肮脏的。这也是他为什么将性与爱结合的爱情归为最低级爱情的原因。

        那我们再思考一下，为什么柏拉图会崇尚这种精神恋爱呢？其实这个问题理解起来也很简单。首先我们要知道，柏拉图的哲学思想是:“所有感官能感受到的东西都不是最真实的，这些东西都会变化，唯有理性的存在才是最真实，亘古不变的。”所以他极其崇尚理性。推及到他的爱情世界中，就可以解释为：以肉体为主的爱情是不靠谱的，无法长存延续下去的。只有精神上的爱情，才会使彼此爱着对方的灵魂永不改变。当然，这里的“肉体”不是单指肉欲，还有相貌，身体，以及外在的一切，因为这都是感官可以感受到的，也就是总会发生改变的。比如爱人老了，或者毁容了，家道中落等等，大多数爱情都会因此或多或少受到影响，而精神上的爱，便不会如此，它几乎是不会受到任何东西的影响。

      总的来说，柏拉图式的爱情就是一种达到任何东西都无法影响，肉体已经不再重要的爱情。这样的爱情极其罕见，所以才被称为理想的爱情模式。既然爱情双方追求的是灵魂与灵魂的交流，自然不会局限于一具躯体，什么年龄、性别都完全不再重要，这是真正值得被颂扬的爱情。

      既然在柏拉图看来爱情中年龄和性别都完全不再重要了，那么同性恋当然也是一种合乎情理的存在。所以就有一位美国学者对今人所理解的柏拉图式爱情观提出了新的见解。美国东西部社会学会主席、《美国家庭体制》作者伊拉·瑞斯（ira.reiss）经研究后认为，柏拉图推崇的精神恋爱，实际上指的是同性之间的一种爱，也就是同性恋。古希腊的人认为，同性恋的过程更多的是灵交而非性交。在女性很少受教育的古希腊社会，男人很难从女人中找到精神对手，这也是柏拉图偏重男性之间爱情的原因，柏拉图相信真正的爱情是一种持之以恒的感情，而唯有时间才是爱情的试金石，唯有超凡脱俗的爱，才经得起考验。

3.双方平等的爱情观

      在柏拉图眼中，爱情具有平等性，不存在依附或占有关系，爱情双方是自愿的绝不勉强的。即无怨无悔地爱你所喜欢的人。

      如果要理解柏拉图双方平等的爱情观，就必须要从柏拉图提出的的“另一半”这个概念说起:

      “人被劈成圆形的两半，终生寻找另一半”的说法早已滥觞，这在《会饮篇》中有更有详细准确的解释。同时，在柏拉图的《盛宴》中， 柏拉图借阿里斯托芬之口，表达了关于爱情起源的这样一个隐喻：“凡欲求自己另一半的就是在恋爱”，“同所爱的人熔为一体、两人变成一个，早就求之不得。个中原因就在于，我们先前的自然本性如此，我们本来是完整的。渴望和追求那完整，就是所谓爱欲”。而我们自己的“另一半”怎么会失去呢？这就涉及到最初我们“人的自然”是何等状态。我们人的自然从前可不是现在这个样子。太古之初的时候，人的性别有三种，除了“男人”（原本是太阳的后裔）和“女人”（大地的后裔），还有个第三性——“既男又女的人”，也就是男女两性的合体（月亮的后裔）。这三种人的样子整个儿是圆的，呈球形。 这三种人都不安分。特别是既男又女的人，其体力和精力都非常强壮，因此常有非分之想——竟要与神们比高低，甚至想冲到天上去和神们打一仗。于是，宙斯和其他神在一起商讨应对的办法。既不能干脆把人都杀光，又不能让人们这样无法无天。后来宙斯说，“我想出了个法子，既能让人继续活着，又让他们不会再捣乱，这就是让人虚弱。现在我就把人们个个切成两半。”宙斯说到做到，把人切成了两半。

这样一来，人的原本的自然就被彻底改变了。人被这样切成两半之后，每一半都急切地欲求“自己的另一半”，紧紧抱住不放，相互交缠，恨不得合到一起。由于不愿分离，饭也不吃，事也不做，结果就死掉了。要是这一半死了，另一半还活着，那活着的一半就再寻找另一半。而寻求的结果就是，出现了具有“爱欲”的四种类型的人：第一种是“追女人的男人”：凡是由双性别的人——既男又女的人——切开的一半而成的男人就是这种。他们只对女人感兴趣。第二种是“追男人的女人”：这是由双性别的人切开的一半而成的女人。这种女人热衷于追男人。第三种是“女同性恋”：这是由原来的全女人切开的一半而成的女人。她们对男人没有多大的兴趣，只眷恋女人。第四种是“男同性恋”。

所以柏拉图会指出，指责同性恋是无耻之徒是错误的。因为引导他们追求这种快乐的不是纵欲而是勇敢坚强和男子气概，他将他们称为最具有男子气质，是国家最有希望的少年。柏拉图将男子依恋男子称为“很难说他们想从对方那里得到什么好处，但这样的结合推动着他们终生生活在一起，在他们的友谊中，那些纯粹的性快乐实在是无法与他们从相互陪伴中获得的巨大快乐相比。他们的灵魂实际上都在寻求某种别的东西，这种东西他们叫不出名字来，只能用隐晦的话语和预言式的谜语道出。”，“我们原本是完整的，而现在正在期盼和追随这种完整性，这就是所谓的爱情。”这个结论是从对同性男子相恋分析得出的，柏拉图没有着力对阴阳人的解释，兴许他认为同性男子的依恋一方面代表了国家的男子气概，另一方面在对抗世俗之下可能是更纯粹的友谊所驱使，因而更接近我们灵魂所追求的东西。

        综上，在柏拉图看来，恋爱双方是平等的，无论双方是男是女，都可以成为彼此的另一半。所以无论是男性同性恋或是女性同性恋都是合理的存在。同性恋不该为千夫所指，他们只是彼此的另一半和自己性别相同而已。

4.完美的爱情观

      谈到柏拉图完美的爱情观，就不得不提一个柏拉图和老师苏格拉底之间的典故了。

      有一天，柏拉图问老师苏格拉底什么是爱情？老师就让他先到到麦田里去，摘一棵全麦田里最大最金黄的麦穗来，期间只能摘一次，并且只可向前走，不能回头。柏拉图于是按照老师说的去做了。结果他两手空空的走出了田地。老师问他为什么摘不到？他说：因为只能摘一次，又不能走回头路，期间即使见到最大最金黄的，因为不知前面是否有更好的，所以没有摘；走到前面时，又发决总不及之前见到的好，原来最大最金黄的麦穗早已错过了；于是我什么也没摘。老师说：这就是“爱情”。 

      所以，在柏拉图的爱情理念中，在这世上有且仅有一个人, 对你而言, 她(他)是完美的, 而且仅对你而言是完美的。也就是说, 任何一个人, 都有其完美的对象, 而且只有一个。感情的事没有谁对谁错。正如歌里唱的那样：“不在乎天长地久，只愿曾经拥有”。在你的意念里，这个世界上存在一个生动而又完美的他，他对你而言是毫无瑕疵、唯一永恒的。也许他不会出现在现实，但永远存活在你的心底。

5.自由的爱情观

      爱需要有足够的空间和时间，才能茁壮的成长。爱，不是牺牲，不是占有。拥有爱情的时候，要让对方自由；失去爱情的时候，更要让对方自由。爱就像风筝一样，你要给它飞翔自由，也要懂得适时把它拉回来。没有自由的爱情，也会慢慢趋向自然死亡。爱需要自由，正如同爱也需要呼吸是一样的。距离和神秘感，才是维系爱情温度的好方法。

五.对柏拉图爱情观的总结

      现在很多人对柏拉图式的爱情产生了一种误解，认为柏拉图式的爱情就是一种精神恋爱或是同性之恋，其实不然。在柏拉图的着述中，我们可以发现爱情哲学的两大要点，可证明柏拉图的爱情哲学绝非“精神恋爱”和“同性之爱”所能够概括的。

        第一点是关于肉体之爱，柏拉图强调爱情高于性。但我们并不能由此就说柏拉图是一个禁欲主义，因为他并没有排斥肉体之爱，在他看来，即使肉体之爱也是有低俗和高尚之分的，只要做到节制，肉体之爱也是有意义的。

        第二点是关于理念之爱，理念之爱是最高级的爱，是对真善美的追求，他引导人们去认识美的本身，也就是理念之美。正是这种对人的爱推及对美和善的追求，才是柏拉图爱情哲学的真谛。爱情在柏拉图哲学中是一个神圣的话题，它反映了人们对真善美的追求，是一种由肉体之爱升华为理念之爱的上升过程和崇高境界。

        柏拉图爱的精神体现了超越性、人格性、真善美的目的性三个方面。可见，爱的本质在柏拉图那里就是生命或精神，就如同柏拉图所说的：“如果不把真正的爱情作为一种道德功绩来理解和接受，那么在我们的物质环境中就不可能保持它。”

参考文献 ：

【1】《理想国》柏拉图着  郭斌和 、张竹明译    商务印书馆出版

【2】《盛宴》 柏拉图着

【3】《会饮篇》柏拉图着

【4】《美国家庭体制》 伊拉·斯瑞着

【5】《圣经》

I. 柏拉图式爱情在他的什么书中有介绍

记得看过村上村树的《海边的卡夫卡》里面有一段宏碰羡说---柏拉图在《夜宴》中说，很久以前人类是由三蔽拍种人组成的，男男，女女和男女。后来上吵基帝生气了就用刀把他们分开了，所以现在很多人都在寻找自己的另一半。可查不到那本书

J. 柏拉图在他的什么作品里阐述了自己的爱情观

柏拉图哲学：客观唯心主义哲学

柏拉图式的爱情：精神恋爱，抛弃肉体欲望

柏拉图是个头发是蛇的怪人吗?不是，那个是美杜沙

柏拉图式的爱情有以下几种意义:
1.男女平等的爱情观.
2.纯精神的而非肉体的爱.
3.理想式的爱情观,即比喻极为浪漫或根本无法实现的爱情观.
4.在这世上有,且仅有一个个人,对你而言,她(他)是完美的,而且仅对你而言是完美的,也就是说,任何一个人,都有其完美的对象,而且只有一个.

人们往往都只关注2、3，其实1、4才是真正柏拉图式爱情的正解。柏拉图认为人们生前和死后都在最真实的观念世界中。在那里，每个人都是男女合体的完整的人，到了这世界我们都分裂为二。所以人们总觉得若有所失，企图找回自己的“另一半”。柏拉图也用此解释为什么人们会有“恋情”。在他的理论中，没有哪一半是比较重要的，所以，男女四平等的。而且在观念世界的你的原本的另一半就是你乎镇最完美的对象。他/她就在世界的某个角落，也正在寻找着她/他。

说这些，没有其他的意义，我相信爱情，我也体会这精神上爱的力量是多么伟大，我的爱情真的有点柏拉图的味道，我相信我正在寻找她，可是她究竟是不是我的另一半呢？也许不久就会有答案了。浪漫的爱情谁都想要，只要找到了她，我愿意融化她在浪漫的海洋~~~~

精神恋爱

柏拉图问他的老师苏格拉底：什么是爱情？？
于是，柏拉图的老师苏格拉底带着他走到麦穗田。叫柏拉图从中选一颗最大最好的麦穗，但只能摘一颗而且不能回头望！
柏拉图觉得这太简单了。当他空手而回的走到老师面前时，老师惊讶的问他为燃兆什么会空手而回？于是柏拉图说出了空手而回的原因：当他走到麦穗田的时侯，

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作者： 曼谷鳄鱼 2006-10-13 15:28 回复此发言

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2 柏拉图的爱情观
看见了一株看似不错的麦穗，原本想摘下，但回头想想：老师只限我摘一次，也许后面还有更好的呢！就这样走着走着，不知不觉就到了麦穗田的尽头，才发现自己的手中一株麦穗也没摘到！
于是苏格拉底笑笑了笑对柏拉图说：这就是爱情！！
我也觉得现实生活中的爱情和这个故事很相似，你们觉得爱情的定义是什么？？

柏拉图式恋爱，也称为柏拉图式爱情，以西方哲学家柏拉图命名的一种异性间的精神恋爱，追求心灵沟通，排斥肉欲。最早由Marsilio Ficino于15世纪提出，作为苏格拉底式爱情的同义词，用来指代苏格拉底和他学生之间的爱慕关系。

柏拉图认为：当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是最好的。而当灵魂被肉体的罪恶所感染时，人们追求真理的愿望就不会得到满足。当人类没有对肉欲的强烈需求时，心境是平和的，肉欲是人性中兽性的表现，是每个生物体的本性，人之所以是所谓的高等动物，是因为人的本性中，人性强于兽性，精神交流是美好的、是道德的．

柏拉图式的爱情有以下的意义:

1. 理想式的爱情观 (比喻极为浪漫或根本无法实现的爱情观)

2. 纯精神的而非肉体的爱情岁段粗