西厢记中如何体现爱情治愈作用

⑴ 《西厢记》和《罗密欧与朱丽叶》中的爱情观与婚姻观的异同

（一）含蓄内敛的爱情
在许多人眼中，中国传统文学作品中的爱情故事就像涓涓流水，清澈而美妙，给人留下十分深刻的印象。 《西厢记》是中国传统爱情小说的代表作品之一，作品所塑造的张生与崔莺莺亘古不变的恋情是中国传统爱情观的重要体现。 崔莺莺作为当朝相国之女，与一届书生张生坠入爱河，张生在普救寺与崔莺莺一见钟情，"（张生上云）自夜来见了那位小姐，着小生一夜无眠。今日再到寺中，访他长老，小生别有话说。（与法聪拱手科）". 张生虽喜欢崔莺莺但却不知其心里所想所盼，当得知崔莺莺要与她父亲亡过老相国追荐做好事，为了得到崔莺莺的芳心，自己谎称和尚的敝亲，带一分斋追荐他父母，只为见崔莺莺一面，却不知崔莺莺对他却有情意，这种对爱情的犹豫和含蓄内敛的表达方式是造成崔张爱情悲剧的主要原因。
（二）偶像剧式的开头
人们都说"一见钟情"是在男女两人偶遇的情况下所使用的词汇，男女主角总是以一种偶遇的方式见面，并一见钟情，在《西厢记》中 , 张生于普救寺巧遇莺莺，巧遇是一种在戏曲和小说中较为普遍的见面模式。 "崔张的邂逅其实是一种浪漫的幸福，这种幸福也是一种对于爱情所产生的美好的理想，由于这种理想，清规戒律的限制被打破；贵族与平民的界限被打破了；地域的限制被打破了； 甚至仙凡、生死的限制都被打破了。 " 他们的爱情像一艘火箭，只有突破重重阻碍，才能达到一种理想状态，这种过程是艰难的，但他们的爱情就像一株野草，虽生长在逆境中却从不屈服，依然茁壮地成长着。

⑵ 西厢记反映了怎么样的婚姻爱情观

1、简述：

《西厢记》和《西厢记诸宫调》相比，在思想上更趋深刻。它正面提出了“愿天下有情人都成了眷属”的主张，具有更鲜明的反封建礼教和封建婚姻制度的主题。
首先，《西厢记》歌颂了以爱情为基础的结合，否定封建社会传统的联姻方式。作为相国小姐的莺莺和书剑飘零的书生相爱本身，在很大程度上就是对以门第、财产和权势为条件的择偶标准的违忤。莺莺和张生始终追求真挚的感情。他们最初是彼此对才貌的倾心，经过联吟、寺警、听琴、赖婚、逼试等一系列事件，他们的感情内容也随之更加丰富，这里占主导的正是一种真挚的心灵上的相契合的感情。
其次，莺莺和张生实际上已把爱情置于功名利禄之上。张生为莺莺而“滞留蒲东”，不去赶考；为了爱情，他几次险些丢了性命，直至被迫进京应试，得中之后，他也还是“梦魂儿不离了蒲东路”。莺莺在长亭送别时叮嘱张生“此一行得官不得官，疾便回来”，她并不看重功名，认为“但得一个并头莲，煞强如状元及第”；即使张生高中的消息传来，她也不以为喜而反添症候。《西厢记》虽然也是以功成名就和有情人终成眷属作为团圆结局，但全剧贯穿了重爱情、轻功名的思想，显示出王实甫思想的进步性。
(《中国大网络全书·中国文学卷》，中国大网络全书出版社1986年版)

2、拓展：

《西厢记》全名《崔莺莺待月西厢记》，又称“北西厢”，元代汉族戏曲剧本，王实甫撰。
《西厢记》曲词华艳优美，富于诗的意境；是我国古典戏剧的现实主义杰作，对后来以爱情为题材的小说、戏剧创作影响很大。
在经典古代名着《红楼梦》中，也提到过此书。

⑶ 《西厢记》谈谈对理想爱情的认识

《西厢记》提出爱情是双方的选择，必须要两者相悦，而不是单相思、一厢情愿。只要有情，就应该得到赞成，就应该结为眷侣。婚姻的基础是男女双方的感情。《西厢记》宣扬的是一种正确的，表达了广大人民心声的爱情观，是“愿普天下有情的皆成眷属！”的标准。

《西厢记》将男女双方的相悦提到了最高点，这个相悦既是情感上精神上的契合，也是男女双方情感意愿上的互相选择。皮饥《西厢记》鼓励青年男女为自己自主的爱情，为自主的婚姻，展开主动的追求。从这个意义上看莺莺与张生的爱情故事是值得歌颂的。

(3)西厢记中如何体现爱情治愈作用扩展阅读：

《西厢记》讲述了一个敢于冲破绝握差封建礼教的禁锢而私下结合的故事，表达并皮了人们对封建婚姻制度的不满和对美好爱情的追求。该剧文辞华丽、故事曲折、情节跌宕起伏、文笔细腻、人物传神，堪称绝世经典，并有“花间美人”的雅称。因其在艺术上的近乎完美，故又被选为四大古典戏剧名着之冠，有“西厢记天下夺魁”、“古戏扛鼎之作”和“北曲压卷之作”的说法。

⑷ 《西厢记》怎样表现封建社会中的男女情感

《西厢记》不是一般的才子佳人戏，没有浮皮潦草、公式化的俗套。它生动地表现了封建社会中男女两性在礼教压迫下追求爱情时的艰难和种种真实的情感。特别是男女两性在恋爱中的矛盾、痛苦、期待、追求、挫折、失望、欢乐……具有一定的普遍意义，所以能久经时间的考验，时至今日仍然得到共鸣。而且《西厢记》把爱情与婚姻联系起来考虑，把爱情作为婚姻的基础来歌颂，也具有深刻的反封建意义。对后世文学作品影响十分深远。